带圣经经文的图片大全

Ⅰ 背诵《圣经》经文的重要性

我在独处的时候，发现背诵经文真的是太重要了。人落单的时候，很容易被干扰，许多跟自己无关的人发出的杂音都会让人觉得心烦意乱，如果心中空虚，没有其他的声音支撑，恐怕就被那些声音牵制了。

幸好，神的话语带着力量，常常能够消除那些杂音在人身上的影响。此外，人独处的时候容易感到孤独，但背诵经文之后，会在某些时候脑袋里突然蹦出一句经文，那句经文恰好能够安抚当时的心绪，如此就感受到了神的同在，孤单感就逐渐消失殆尽了。

神的话没有一句是不带有能力的，愿你们将他的话语刻在心版上。

Ⅱ 圣经中那处经文可翻译成里面的人

耶柔米，又译哲罗姆，天主教译圣热罗尼莫或圣叶理诺，也译作圣杰罗姆（约340年－420年，英文Jerome（以前叫 Saint Hierom），拉丁文Eusebius Sophronius Hieronymus，希腊文Εὐσέβιος Σωφρόνιος Ἱερώνυμος），古代西方教会领导群伦的圣经学者，完成了圣经拉丁文译本《武加大译本》。

Ⅲ 勉强侍奉遭祸患,圣经上有那些经文

经文：罗12：17
上帝照着自己的形象造了人以后，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，给他起名叫“亚当”，其实“亚当”就是“人”的意思，也就是说神照着自己的形 象造了一个完整的“人”，无论是从生理上还是心理上都是完整的。可是，违命食禁果以后，人已经失去了神起初创造的完整，而成了残缺不全的罪人。在罪的驱使 下失去了爱，也就失去了责任，失去了付出，失去了奉献，失去了与神亲密，失去了神的同在。只沉溺于自己的邪情私欲中，成了“没有灵性的畜类”（参犹 10）。正如孟子说言：“由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，人之端也；羞恶之心， 义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”
主耶稣基督在S字J上的救赎，使一切信神儿子之名的人，都有了新生命，所以在圣经里面 称主耶稣为末后的亚当，他比起初的亚当更完整，更尊贵，更神圣，因为他是神的儿子。而我们做基督徒的，作基督工人的除了有完整的灵性和完整的人性、人品、 人格之外，还应该有完整的侍奉，也就是说不是在讲台上侍奉，灵里的侍奉，在有了“众人以为没的事有留心去作，”才是完整的侍奉。我们今天所读的经文是《罗 马书》12章里的一节经文，在《和合本》中，12章的小标题是“基督徒的新生活”，而《现代中文译本》的标题是“侍奉上帝的生活”，说明这里的各个方面都 是侍奉上帝的重要内容，特别是17节“众人以为美的事要留心去作”。这里的“众人”，虽然也包括了信的人，但所指的应该是不信的人。此话的意思是使我们有 能力、有力量去坚持成完整的侍奉，为的是吸引更多的人归向主。

Ⅳ 圣经新年祝福经文

圣经新年祝福经文如下：

1、用一生的时间来了解上帝，用一生的岁月和救主同行；用一生的热情去爱我天父，用一生的行动把圣经遵循；人生最佳选择莫过于与主同行！

2、用优美的年轮，编成一册散发油墨清香的日历。年年我都会在日历的这一天上，用深情的想念来祝福您的生日！祷告上帝给您知足的心和喜乐的灵，有主同在的日子天天快乐！

3、新的一年开始了，人们都希望新的一年得到祝福。我们基督徒珍惜时机，欢聚一堂，奉献感恩祭赞美主，感谢主。然后，大家相互拜年，彼此祝福，开心无限。

8、基督是他们的主，也是我们的主！愿恩惠平安从上帝我们的父，并主耶稣基督归于你们求告他名的人，直到永远，啊们！

9、家庭中的各位家人、兄弟姊妹平日里忙于工作，聚在一起的时间很少，所以沟通的也少，虽然是一家人，却彼此并不多了解。借着新年大家聚在一起的时间，互通有无，彼此交流，激发爱心，增进合一。

10、清晨，耶和华的祝福满满，阳光雨露洒遍天下，他的恩泽亦是如此。愿神在新的一天中赐你好心情，开心过好每一天。记住：每天都是新的开始。

Ⅳ 圣经里永不言败的经文有哪些

腓3:13弟兄们，我不是以为自己已经得着了。我只有一件事，就是忘记背后努力面前的， 腓3:14向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。 腓3:15所以我们中间凡是完全人，总要存这样的心。若在什么事上，存别样的心，神也必以此指示你们。 腓3:16然而我们到了什么地步，就当照着什么地步行。 腓3:17弟兄们，你们要一同效法我，也当留意看那些照我们榜样行的人。 腓3:18因为有许多人行事，是基督十字架的仇敌。我屡次告诉你们，现在又流泪地告诉你们。 腓3:19他们的结局就是沉沦，他们的神就是自己的肚腹，他们以自己的羞辱为荣耀，专以地上的事为念。 腓3:20我们却是天上的国民。并且等候救主，就是主耶稣基督，从天上降临。 腓3:21他要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似。

林前9:24岂不知在场上赛跑的都跑，但得奖赏的只有一人。你们也当这样跑，好叫你们得着奖赏。 林前9:25凡较力争胜的，诸事都有节制。他们不过是要得能坏的冠冕。我们却是要得不能坏的冠冕。 林前9:26所以我奔跑，不像无定向的。我斗拳，不像打空气的。 林前9:27我是攻克己身，叫身服我。恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。

箴21:21 追求公义仁慈的，就寻得生命，公义，和尊荣。

箴11:19 恒心为义的，必得生命。追求邪恶的，必致死亡。

2.跪求圣经名言
圣经名言妙语309句 要爱人如己。

--《旧·利》19:18 忿怒害死愚妄人，嫉妒杀死痴迷人。--《旧·伯》5:2 野驴有草岂能叫唤，牛有料，岂能吼叫。

--《旧·伯》6:5 我灵愁苦，要发出言语。我心苦恼，要吐露哀情。

--《旧·伯》7:11 蒲草没有泥，岂能发长。芦荻没有水，岂能生发。

--《旧·伯》8:11 年老的有智慧，寿高的有知识。--《旧·伯》12:12 恶人的亮光必要熄灭。

他的火焰必不照耀。--《旧·伯》18:5 恶人夸胜是暂时的，不敬虔人的喜乐，不过转眼之间。

--《旧·伯》20:5 银子有矿，炼金有方。铁从地里挖出，铜从石中溶化。

--《旧·伯》28:1、2 智慧的价值无人能知。--《旧·伯》28:13 智慧的价值胜过珍珠。

--《旧·伯》28:18 远离恶便是聪明。--《旧·伯》28:28 尊贵的不都有智慧。

寿高的不都能明白公平。--《旧·伯》32:9 人仆倒岂不伸手？遇灾难岂不求救呢？--《旧·伯》30:24 年老的当先说话。

寿高的当以智慧教训人。--《旧·伯》32:7 耳朵试验话语，好像上膛尝食物。

--《旧·伯》34:3 不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。--《旧·诗》1:1 要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。

--《旧·诗》1:3 恶人因奸恶而劬劳。所怀的是毒害，所生的是虚假。

--《旧·诗》7:14 纯净的言语，如同银子在泥炉中炼过七次。--《旧·诗》12:6 下流人在世人中升高，就有恶人到处游行。

--《旧·诗》12:8 不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随夥毁谤邻里。--《旧·诗》15:3 不可像那无知的骡马，必用嚼环辔头勒住他，不然，就不能顺服。

--《旧·诗》32:9 君王不能因兵多得胜。勇士不能因力大得救。

--《旧·诗》33:16 有何人喜好存活，爱慕长寿，得享美福，就要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话。--《旧·诗》34:12、13 义人多有苦难。

--《旧·诗》34:19 当止住怒气，离弃忿怒。不要心怀不平，以致作恶。

--《旧·诗》37:8 作恶的，必被剪除。--《旧·诗》37:9 一个义人所有的虽少，强过许多恶人的富馀。

--《旧·诗》37:16 恶人借货而不偿还。义人却恩待人，并且施舍。

--《旧·诗》37:21 离恶行善，就可永远安居。--《旧·诗》37:27 义人必承受地土，永居其上。

--《旧·诗》37:29 义人的口谈论智慧，他的舌头讲说公平。--《旧·诗》37:30 我的心切慕你，如鹿切慕溪水。

--《旧·诗》42:1 人在尊贵中，而不醒悟，就如死亡的畜类一样。--《旧·诗》49:20 不要怜悯行诡诈的恶人。

--《旧·诗》59:5 当为贫寒的人和孤儿伸冤。当为困苦和穷乏的人施行公义。

--《旧·诗》82:3 慈爱和诚实，彼此相遇。公义和平安，彼此相亲。

--《旧·诗》85:10 愚昧人喜爱愚昧，亵慢人喜欢亵慢。--《旧·箴》1:22 侧耳听智慧，专心求聪明。

--《旧·箴》2:2 愚昧人背道，必杀己身，愚顽人安逸，必害己命。--《旧·箴》1:32 因为得智慧胜过得银子，其利益强如精金。

--《旧·箴》3:14 心所憎恶的共有七样，就是：高傲的眼，撒谎的舌，流无辜人血的手，图谋恶计的心，飞跑行恶的脚，吐谎言的假见证，并弟兄中布散分争的人。--《旧·箴》6:16-19 智慧以灵明为居所，又寻得知识和谋略。

--《旧·箴》8:12 偷来的水是甜的，暗吃的饼是好的。--《旧·箴》9:17 夏天聚敛的，是智慧之子。

收割时沉睡的，是贻羞之子。--《旧·箴》10:5 行正直路的，步步安稳。

走弯曲道的，必致败露。--《旧·箴》10:9 爱能遮掩一切过错。

--《旧·箴》10:12 义人的勤劳致生，恶人的进项致死。--《旧·箴》10:16 骄傲来，羞耻也来。

--《旧·箴》11:2 恶人一死，他的指望必灭绝。--《旧·箴》11:7 义人享福合城喜乐，恶人灭亡人都欢呼。

--《旧·箴》11:10 仁慈的人，善待自己。残忍的人，扰害己身。

--《旧·箴》11:17 妇女美貌而无见识，如同金环带在猪鼻上。--《旧·箴》11:22 喜爱管教的，就是喜爱知识。

--《旧·箴》12:1 口吐真言，永远坚立。舌说谎话，只存片时。

--《旧·箴》12:19 谨守口的，得保生命。大张嘴的，必致败亡。

--《旧·箴》13:3 家里无牛，槽头干净。--《旧·箴》14:4 快乐至极，就生愁苦。

--《旧·箴》14:13 愚蒙人是话都信，通达人处处谨慎。--《旧·箴》14:15 轻易发怒的，行事愚妄。

设立诡计的，被人恨恶。--《旧·箴》14:17 愚蒙人得愚昧为产业。

Ⅵ 圣经经文带抓的经文有那几处经文

有34，58，97处经文。
您好，圣经经文带抓的经文有那34，58，97处经文。
正解，望采纳！谢谢您的支持与理解！

Ⅶ 精读圣经怎样查找经文

下载微读圣经，点击圣文面会出现图，点击搜索。精读圣经查找经文下载微读圣经，点击圣文面会出现图，点击搜索。《精读本圣经》一书是众多释经书当中目前看还是比较稀缺的一种。在释经方面也是尽量做到详尽方便。

Ⅷ 适合做新年的圣经经文

圣经中关于新年的经文有你们要过去得为业的那地，乃是有山有谷，有天上雨水滋润之地，是耶和华你神所眷顾的；从岁首到年终，耶和华你神的眼目时常看顾那地。

基督徒相信神藉着圣经启示自己，所以圣经读者若对圣经原文有更多认识，自必大有助益。圣经的两种主要语文：希伯来文和希腊文，代表两个不同的语系──闪族语系和印欧语系。两个特点截然不同的语言合成一个完整、渐进性和命题性的属天启示。这启示有3大特点：简明、多样、有力。

语言和思想之间的联系至为密切。所谓言为心声，即是说语言是心灵的反映。需知语言并不是思想的外套，穿卸更换随人所欲。语言和思想是体与灵的关系，语言为体，思想为灵。神命定传达启示的语文各有特性，切合神的目的。

新年的由来：

春节，中国四大传统节日之一，是传统上的农历新年。春节俗称年节，传统名称为新年、大年、天腊、新岁，口头上又称度岁、庆新岁、过年。先秦时期，新年习俗处于萌芽阶段。此时的庆祝活动主要是在一年农事完毕之际，为报答神的恩赐而举行的腊祭。

新年习俗定型于汉代。经过战国和秦朝末年的社会大动荡后，西汉初期推行休养生息政策，社会生产得到了恢复和发展，社会秩序比较稳定，人们的生活情趣高涨，一系列节日习俗形成了。