佛指图片大全

❶ 大雄宝殿里供奉的三个佛像都是佛的什么身

三尊佛一起供奉的，有两种情况，一种是三世佛，一种是三方佛。这两种情况都是不同的佛，而不是佛的什么身（法身、化身、报身）。

阿弥陀佛（图片来源于网络）

三方佛，是佛教宇宙中的空间概念，类似于平行宇宙，但又有些不同。佛教中的多个宇宙空间，即是不同于我们现在的宇宙，又有方位之说。三方佛，分别是三方世界的佛主，他们是：东方琉璃光世界，佛主是药师佛（又叫琉璃光如来）；中央婆娑世界，佛主是释迦牟尼；西方极乐世界，佛主是阿弥陀佛。区别是药师佛居于我们面对的左边，一手禅定印托钵（钵中可能有药草）、一手结施予印并持有药丸；释迦牟尼居于中央，为成道相（左手禅定印、右手降魔印）；阿弥陀佛居于右边，双手结禅定印托钵。这三者佛之间有没有关系？可以说没什么关系，比如释迦牟尼和阿弥陀佛在很久远轮回中的前世，曾经是同学关系，这种关系和后世，乃至成佛后，都没有关联。

❷ 我国四大佛教圣物是什么

我就知道三种: 佛舍利 佛牙舍利 佛指舍利

今天仍传于世的佛舍利，按在我国安奉的时间先后，共有八处。
1、江苏南京(三国)阿育王寺舍利。
2、江苏镇江甘露寺舍利。
3、浙江宁波阿育王寺舍利，
4、河北正定县(宋)宁志寺舍利。
5、陕西耀县(隋)神德寺舍利。
6、北京广济寺舍利阁佛牙
7、甘肃泾川县(唐)大云寺舍利。
8、陕西临潼(唐)庆山寺舍利。
佛牙舍利:现安奉于北京八大处的第二处灵光寺佛牙塔内。
佛指舍利：佛指舍利在陕西省扶风县法门寺真身宝塔地宫中被发现

❸ 佛祖释迦牟尼降生时出现的八种瑞相

经中说：释迦降生之前，皇宫御苑中曾出现了八种瑞相，百鸟群集，鸣声相和悦耳，四季花卉一同盛开，尤为奇异的是，在宫内的大池塘中突然长出一朵大如车轮的白莲花，白莲长出之时恰是释迦降生人间，释迦牟尼降生之初，在舌根中又闪出千道金光，每一道金光又化作一朵千叶白莲，每朵莲花之中还坐着一位盘脚交*，足心向上的小菩萨。

舍利可以生小舍利的事,好像是真的,网上很多相关的资料,但是究竟为什么却没有个科学的说法,因为用科学是无法解释的。
舍利子还会长大、生小舍利。明初，西藏宗喀巴大师——黄教的创立者，晚年落下了一颗牙齿，交与大弟子保藏。后来问起，弟子是作为舍利而恭敬供养着。拿回来看，牙根上长满了舍利子。当时，取下舍利子，分给弟子们供养。而此牙齿，在恭敬供养中，经常生长微粒的舍利子，一直到现在。所以还有一个佛门宝物叫"佛牙"。
也许觉得太遥远吧！那末，近在台北，前司法院长居正，生前供奉舍利子五颗。死后，移供中正路的善导寺。去年，发见舍利子已增为十颗。今年春，分了五颗，供养在新竹青草湖的福藏塔。据一位大德记载，83年，亲见中华佛教居士会的一位居士以红花养有一罐舍利子。当舍利子长满罐后分送他人，不久罐中又会长满。他本人有几颗小舍利，确实会逐渐长大。但是大多数的舍利并非纯白色，也可算是舍利，但不是真正的佛舍利。但舍利子更大的意义在于可以让佛徒时刻记得大德生前功德，不断精进。

虽然这些看来是难以想象的神话，但这其实和修行者遇到的异像相比实在不算什么。不过这也是舍利子倍受世人敬重的原因之一吧。
94年7月20日摘自《江南晚报》的一则报道：苏州灵岩山寺82岁的法因法师圆寂火化后，获五色舍利无数，晶莹琉璃一块，且牙齿不坏。尤为奇特的是，火化后其舌根依然完整无损，色呈铜金色，坚硬如铁，敲击之，其声如钟，清脆悦耳，稀世罕见。

想看到舍利的生成过程，就请先看这段录像
ftp://www2.fofilm.org/wsj/zrfljswsj.rm
下载观看,如果觉得前面太罗嗦,请从第32分钟开始播放.这位修了5年的女居士往生极乐,焚化尸体后竟然不可思议的得到了一尊舍利佛像和莲花座还有及其大量的舍利花，佛陀慈悲，让大家有机缘亲证虚实。这也是佛法殊胜的地方，无数法门，可以因缘说法，即使目不识丁的人也可以一心只念"阿弥陀佛"带业往生，永脱轮回。阿弥陀佛。

http://www.fofilm.org/wsj/miaoyin1.rm
如果不相信死后可以往生极乐，可以看看这个录像。仅仅修行了一年,过程中出现了一连串神奇的经历，足以让人信服的往生经历。如果觉得太长，可以从中间开始看。如果能给父母和家里的老人观看，是行大孝道，功德无量。

还有几个往生的实例录像。http://www.fofilm.org/wsj.htm
在网上可以轻松搜索到多如牛毛的关于舍利子的记载和报道.

还有更神奇的肉身不腐，根据征兆，我猜想可能也是一种全身舍利。
http://www.geocities.com/Tokyo/Dojo/5132/data-001.htm
"周凤臣居士肉身记"
无论如何，两年时间，没有任何防护措施摆放在家中却没有任何变异，而且自然的琉璃化，现在的科学确实无法解释。

科学家们的解释说，这可能是长期食素的结石和矿物质沉积。但是这个猜想是明显不成立的，因为少量的舍利一般是火化后在骨头上找到的，而且很多大德圆寂后如此大量的舍利子就说明舍利不可能都是矿物沉积（如第一个录像的女居士)。患结石症的人很多，结石多为水垢样，颜色难看，硬度上来说更不可能是舍利子。为何普通人就没有纯净剔透的舍利，但是得道的人即使只修行一年也会有舍利？

有本书介绍了自古及今许多与舍利子有关的高僧故事、奇闻异迹--《神奇舍利子》木桥居士 着
http://www.lotusworld.org/shelizi/index.htm

最后，谁想看佛指舍利的发掘过程，图片和其他一些神奇事件可以到这个地址看看
http://www.fosss.org/brgq/roushen/fms.htm
http://www.miaoyin.net/fomenqiguan/fzslfg.htm

❹ 收藏界的“五方佛”究竟是指哪几尊佛像

五方佛按东、南、西、北、中地理方位分为：东方不动佛、南方宝生佛、西方阿弥陀佛、北方不空成就佛和中央毗卢遮那佛（大日如来）这五尊佛像，他们皆属于佛教密宗的范畴。

东方不动佛，是第二佛土，按照藏文名字直译为真乐佛。佛身为蓝色，佛智是大圆镜智，在修行之人认识到了嗔心的本质以后，内心的恐惧便可以消除，做事情自然而然就果断。不动如来的宝座由八只大象抬着。因为大象身体巨大。象征着烦恼中最强的嗔，被不动如来驯化为坐骑也就表明嗔被他征服、驯化。手中的金刚杵和铃铛象征佛为他人的本性。

中央毗卢遮那佛是第一佛土，为五方如来之首，佛土为色究竟净土。宝座下方为八只雪狮，雪狮象征着证悟色蕴本性，佛身为白色，右手拿着法轮左手拿着铃铛，象征着慈悲为怀。

五方佛代表着五种智慧，五佛各住一方，修成正果后，又称为五智如来，修行之人要成佛，五种智慧缺一不可。

❺ 佛教中的佛骨舍利是指什么东西

2500年前释迦牟尼涅盘，弟子们在火化他的遗体时从灰烬中得到了一块头顶骨、两块肩胛骨、四颗牙齿、一节中指指骨舍利和八万四千颗珠状真身舍利子。在历史烟云的变幻中，绝大多数舍利被散失、湮没、毁坏。不幸中的万幸，1987年在法门寺的地宫中发现了许多唐代古物，这颗世界上惟一的"佛指舍利"即在其中。出土时，佛指舍利用五重宝函包装着，高40．3毫米，重16．2克，其色略黄，稍有裂纹和斑点。据史料记载，唐时，该舍利“长一寸二分，上齐下折，高下不等，三面俱平，一面稍高，中有隐痕，色白如雨稍青，细密而泽，髓穴方大，上下俱通”。所记与实物吻合，只是颜色因受液体千年浸泡变得微黄了。最后有图片连接。

"舍利子"原称为"舍利",后来才称为舍利子.舍利 原是印度语译为(设立罗)....等各种不一之名称,其意义为(遗留物)或(灵骨) 舍利子不完全经由火化而得,也有经由 颂经 ' 刻经 ' 及 礼佛或 金刚不坏全身舍利 与天地灵气之结合而成.

"舍利子"为个人戒定慧修行成就之结晶。也是说明修行者已得成果的见证，可以坚定弟子修行。因此佛徒看到舍利即像看到佛菩萨，顶理参拜，诚心供养。但佛祖涅盘前就告诉弟子，不要理会他的舍利，而要注重"法身舍利"，也就是他的言行身教集成的典籍。

舍利子有很多种，真正的舍利子硬度极高，用铁锤敲打都锤砧俱陷，而丝毫无损 。色彩也不一定，不同色彩也有不同含义。还有一些片状彩色硬块，比较容易碎裂，叫舍利花。后面的录像里面都能大量看到。

关于舍利子的解释和故事我偷点懒.可以看看如下连接，图文并茂.
http://www.tienzin.idv.tw/tienzin-s/tienzin-05-relics.htm

据说真正的佛舍利是纯白色的，甚至可以至诚祈祷来。吴孙权时，康僧会与弟子们，虔诚祈求，竟然于空瓶中发见舍利子。民国中期，朱庆澜将军去西安，经人陪了去游兴教寺——玄奘法师的塔院。朱公虔诚礼敬，塔上忽落下半块砖，检起来看，有两颗舍利子附在砖上。还有一些大德有至诚祈请而凭空得到佛舍利的记载。

这样的舍利子还会长大、生小舍利。明初，西藏宗喀巴大师——黄教的创立者，晚年落下了一颗牙齿，交与大弟子保藏。后来问起，弟子是作为舍利而恭敬供养着。拿回来看，牙根上长满了舍利子。当时，取下舍利子，分给弟子们供养。而此牙齿，在恭敬供养中，经常生长微粒的舍利子，一直到现在。所以还有一个佛门宝物叫"佛牙"。
也许觉得太遥远吧！那末，近在台北，前司法院长居正，生前供奉舍利子五颗。死后，移供中正路的善导寺。去年，发见舍利子已增为十颗。今年春，分了五颗，供养在新竹青草湖的福藏塔。据一位大德记载，83年，亲见中华佛教居士会的一位居士以红花养有一罐舍利子。当舍利子长满罐后分送他人，不久罐中又会长满。他本人有几颗小舍利，确实会逐渐长大。但是大多数的舍利并非纯白色，也可算是舍利，但不是真正的佛舍利。但舍利子更大的意义在于可以让佛徒时刻记得大德生前功德，不断精进。

虽然这些看来是难以想象的神话，但这其实和修行者遇到的异像相比实在不算什么。不过这也是舍利子倍受世人敬重的原因之一吧。

我先要说明，现代佛教修行者生平和生成的舍利都是得到国家佛教机构认可和记载的。

94年7月20日摘自《江南晚报》的一则报道：苏州灵岩山寺82岁的法因法师圆寂火化后，获五色舍利无数，晶莹琉璃一块，且牙齿不坏。尤为奇特的是，火化后其舌根依然完整无损，色呈铜金色，坚硬如铁，敲击之，其声如钟，清脆悦耳，稀世罕见。

想看到舍利的生成过程，就请先看这段录像
ftp://www2.fofilm.org/wsj/zrfljswsj.rm
下载观看,如果觉得前面太罗嗦,请从第32分钟开始播放.这位修了5年的女居士往生极乐,焚化尸体后竟然不可思议的得到了一尊舍利佛像和莲花座还有及其大量的舍利花，佛陀慈悲，让大家有机缘亲证虚实。这也是佛法殊胜的地方，无数法门，可以因缘说法，即使目不识丁的人也可以一心只念"阿弥陀佛"带业往生，永脱轮回。阿弥陀佛。

http://www.fofilm.org/wsj/miaoyin1.rm
如果不相信死后可以往生极乐，可以看看这个录像。仅仅修行了一年,过程中出现了一连串神奇的经历，足以让人信服的往生经历。如果觉得太长，可以从中间开始看。如果能给父母和家里的老人观看，是行大孝道，功德无量。

还有几个往生的实例录像。http://www.fofilm.org/wsj.htm
在网上可以轻松搜索到多如牛毛的关于舍利子的记载和报道.

还有更神奇的肉身不腐，根据征兆，我猜想可能也是一种全身舍利。
http://www.geocities.com/Tokyo/Dojo/5132/data-001.htm
"周凤臣居士肉身记"
无论如何，两年时间，没有任何防护措施摆放在家中却没有任何变异，而且自然的琉璃化，现在的科学确实无法解释。

科学家们的解释说，这可能是长期食素的结石和矿物质沉积。但是这个猜想是明显不成立的，因为少量的舍利一般是火化后在骨头上找到的，而且很多大德圆寂后如此大量的舍利子就说明舍利不可能都是矿物沉积（如第一个录像的女居士)。患结石症的人很多，结石多为水垢样，颜色难看，硬度上来说更不可能是舍利子。为何普通人就没有纯净剔透的舍利，但是得道的人即使只修行一年也会有舍利？

有本书介绍了自古及今许多与舍利子有关的高僧故事、奇闻异迹--《神奇舍利子》木桥居士 着
http://www.lotusworld.org/shelizi/index.htm

最后，谁想看佛指舍利的发掘过程，图片和其他一些神奇事件可以到这个地址看看
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❻ 阿弥陀佛是什么样的是如来佛吗可否有图片

阿弥陀佛（梵文：Amita`bha）为西方极乐世界(又称安乐世界，安乐刹，安乐处等)之教主。

“如来”其实也是对佛的十种称谓（如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛）之一，“如来佛”其实是一个错误的称谓，我们可以将阿弥陀佛称作阿弥陀如来，药师琉璃光王佛也可称作药师琉璃光王如来，释迦牟尼佛也可称作释迦如来。

(6)佛指图片大全扩展阅读：

如来种类：

1、南无阿弥陀佛（除八十亿劫生死之罪后生极乐世界 一生成佛）

2、南无释迦摩尼佛（已闻今闻当闻释迦牟尼佛名者 是诸众生 皆于阿耨多罗三藐三菩提不退转）

3、南无弥勒尊佛（往生净土）

4、南无药师佛（若称彼佛如来名者 一切殃罪悉皆除灭）

5、南无不动如来（假若堕入恶道 于地狱中受无量苦 如果在世或前世中 有曾经称念过 阿閦佛名号 以此少善根因缘纵使身处地狱 亦蒙阿閦佛救济拔度）

6、南无多宝如来（脱离三恶道去除贫穷果报）

7、南无华明至尊古佛（灭无量阿僧祗劫所集众罪）

8、南无内丰珠光如来（及受天上人中快乐恒沙劫中所作众罪 悉当弃舍不受）

9、南无宝俱苏摩身光明胜佛（超越世间不可数劫）

❼ 释迦摩尼出生的时候一手指天一手指地说：“天上地下，唯我独尊的图片

那个是欲佛`
欲佛的原意是——用佛陀的智慧，净化心灵，除去烦恼！
农历四月初八的佛诞刚过，另一个佛诞又到来，日期在公历五月的月圆日（今年为五月二十八日）。奉行后者佛诞的国家有斯里兰卡、泰国、缅甸、柬埔寨、老挝、马来西亚、新加坡，及印度部分地区。香港有不少泰国人居住，她们于星期日（即今天）在泰国庙和九龙城举行礼佛活动，并到新界的河溪放生。

不论是北传佛教还是南传佛教的教徒，在佛诞必有浴佛仪式，浇水的佛像都是体形细小，呈“指天笃地”姿势。据佛经所载，古印度迦毗罗卫国的悉达多太子于二千五百多年前出生时（地点在今天尼泊尔境内的兰毗尼），右手指天，左手指地，向四方各走七步，每步脚下都涌现一朵莲花，并宣称：“天上天下，唯我独尊”。这位太子后来成为佛陀（意为觉者）。

又据佛经记载，太子诞生时天上有九条龙喷下清泉，清洁身体，但另有佛经指当时出现两位龙王，吐出一温一凉两股净水，为太子灌洗。两个传说都提及太子诞生后获清水沐浴，“浴佛节”之名便由此而来。在四月初八的佛诞，我到沙田万佛寺观看浴佛仪式。首先有众僧在万佛殿主持法会和诵经，其后在一名高僧带领下，善信列队到殿外为佛像浇水。

佛教认为浴佛行动除了缅怀佛陀诞生外，还借此洗涤人们内心的尘垢，即贪瞋痴，故佛诞可提醒人们运用佛陀的智慧，净化心灵，除去烦恼。

❽ 佛教高僧死后的舍利子是怎么回事有科学解释么

这个问题请在网络搜索“舍利子”图片，有很多，当年释迦牟尼佛与500弟子的舍利现在都是各个国家博物馆里的国宝，绝无虚假。它是佛教的实证。是舍利者，即是无量六波罗密功德所熏。科学对舍利子的分析只是表面，因为舍利子的神奇并不在于它的组成元素，在这个问题上纠缠不清是本末倒置，就像寺庙里的佛菩萨，科学不用测试，我们也知道是泥、木头、玉或贵金属做成的，信众并不是冲着这些材料，这就是佛菩萨的神奇之处。透过普通的佛像后面隐藏着的是无形世界中的灵性精神体，是一整套的佛法，是宇宙的真理，是真正的科学。跟整个佛法的博大精深比起来，舍利子只是沧海一粟。但小小的舍利子，却见证了佛法的真实不虚、伟大殊胜。

《舍利子之谜》
张工

2012年4月2日一代高僧、当代佛门泰斗本焕长老示寂。长老世寿达106岁，长老火化后得到了许多七彩舍利子，令观者暗暗称奇，关于佛门神物舍利子的传说，又一次成为人们议论的热点。
佛教中最大之谜莫过于舍利子。舍利是古印度梵语，翻译成中国的意思叫坚固子，也就是火化之后，有一种结晶非常坚固。为什么一说起舍利总是会牵涉到佛教？
最早出现舍利是佛祖释迦牟尼涅槃后。他的弟子用香木将其遗体火化。据佛典所载，火屡点不着，亏得释迦佛陀自运神力，上涌三昧真火，终于焚化为一堆佛骨。佛骨按梵文Sarira译音舍利，意为遗骨、灵骨。粒状的称舍利子，细如芝麻、大如黄豆，白色为骨所化、红色的为肌肉所化、黑色的为毛发所化，甚至有五色的，光彩夺目，坚硬无比。此外，还有未焚化的佛指、佛牙、佛骨，都叫舍利。在千千万万的佛教徒心目中，佛舍利是至宝圣物。舍利也成了佛教的专用名词。
中国历史上大多数地区的民俗都是入土为安！不烧，当然不可能有那种化学反应，也谈不上舍利子。随着佛教从印度那边传过来并有了火葬这种习俗，漫漫历史中舍利的说法就开始流传。
不过在佛门还有一种说法，认为舍利不只是在火化后才有。佛书记载雪岩钦禅师剃头，其头发变成了一串舍利；民国时金陵刻经处《龙舒净土文》版，版中蹦出舍利；黄念祖居士在北京往生，他的密宗弟子台湾的沈居士在家中为黄老助念佛号，从燃烧的油灯芯中蹦出两粒舍利；上海还有居士在虔诚念诵《地藏菩萨本愿经》时，获得两粒舍利，后供奉于上海居士林。还有就是把世界各地有很多高僧圆寂后肉身不腐的称为全身舍利，把佛典称为法身舍利。
其实舍利一词（后又称为舍利子）科学的解释就是火化遗体后的遗骨，上面所说火化以外所得的，从严格意义上，笔者认为至少不能说是舍利，似乎用别的称呼更恰当些。
佛教自我国明代以来，开始了世俗化的过程，在这个过程中，舍利也被神秘化了，舍利被认为是某种修炼得道的结果。
佛家的大乘经典《金光明经.舍身品》对舍利作了解释：“是舍利者，即是无量六波罗密功德所熏。”又“舍利是戒定慧所熏修，甚难可得，最上福田”，可见其非凡情可测。“舍利的多少、颜色不定，要看功夫的浅深。留舍利、留肉身都不能证明修行有成就，只能说修行有功夫。同时舍利与愿力有关，许多真正修行有成之人，他不想留舍利，也不想留肉身，这与愿力有很大的关系。一般留舍利无非是给后人做纪念，亦是给学佛同修一种鼓励作用。”(净空法师)
净空法师这段话里说到了舍利子与愿力的关系，其实还有一个条件--火化。像历史以来道家、瑜伽的修炼者也讲修炼打坐，却很少出现舍利子，应该就有这些原因。
对舍利子的种种神秘传说，自然也引起了近代科学的关注。科学解释舍利子无任何神秘，科学用的是物理化学手段。有人说科学至今无法确定舍利子究竟为何物，这是一厢情愿的说法。
人体本身是物质的，就是由各种化合物有机结合和堆积而成的，而舍利子，就大家所见的，同样是物质的，既然是物质的，那就必然是可以被进行化学成分解析的。对于这点，应该持一种客观态度看待。
舍利子主要构成曾经在国外做过鉴定，只是鉴于一些政治宗教的原因不能全面公布而已，但主要成份已经出来了，跑不出构成人体的25种物质，成份少有差异但主体均为1.03％的硫、锌、硅、锶，98.07％为碳。
舍利子形成原因也并无神秘之处，因为大凡修炼之人，其饮食结构较常人节俭，喜素食，人体中的微量元素和矿物质比常人丰富。佛教高僧圆寂之后绝大多数（尤其是早期）均为木炭火化，高碳和体内多年沉积的金属盐矿物质，形成极难烧毁的高碳结晶。
来历基本无外乎三种：首先是上面说的人体自然结晶，其次就是随身佩带的宗教挂件（佛珠/吊坠）等，有一些舍利检测之后发现含有人工的琉璃类物质就是此原因。最后就是一些人为了某些目的后加入的，这个就不详说了。
有人会提出异议：食肉的藏地僧人，烧出舍利子者较汉地多，这证明素食与舍利子其实并没有必然的关系，应该说不是主要的因素，主要因素是长久的坐禅，还有就是火化环境有很大不同，坐化的高僧使用柴堆火化的，而普通人则是在火化炉中火化的，后者在喷油、喷气状态下，温度高达一千多度，此时任何人都很难形成舍利子。
佛门，还有一种说法，舍利子是另外空间的物质，我们这个空间的火，是无法烧融另外空间的物质的，所以舍利子便得以留下来。但由于现代科学无法证明有另外空间的存在，更无法证明有另外空间的物质的存在，因而对高僧死后火化而留下来的这结晶体百思不得其解，用这里空间的理论和知识，解释来解释去，仍是矛盾重重，难以自圆其说。
尽管佛祖涅盘前就告诉弟子，不要理会他的舍利，而要注重“法身舍利“，也就是他的言行身教集成的典籍。佛陀和高僧大德们留下舍利，能使我们怀恋企慕而生渴仰之心，信顺佛法。佛本来无生灭，之所以灭度而不久住于世，乃是一种方便示现，是为了避免众生升起依赖心，甚至升起厌烦懈怠的心。《法华经》云：“若见如来常在不灭，便起憍恣，而怀厌怠。不能生难遭之想，恭敬之心，是故如来以方便说，比丘当知，诸佛出世，难可值遇。”佛示现灭度后，留下舍利，让众生建塔供养，便是令众生供敬难遇之想，睹舍利而思见佛，乃至“一心欲见佛，不自惜身命”，由此而勇猛精进地修行。如果我们至诚恭敬供养佛的舍利，便会感应道交，感佛现身。这在古今，都不乏其事证。《法华经》上佛自言：“时我及众僧，俱出灵鹫山，我时语众生，常在此不灭，以方便力故，现有灭不灭”。并劝“汝等有智者，勿于此生疑，当断令永尽，佛语实不虚”。隋朝时，天台智者大师读《法华经》至“药王菩萨本事品”时，忽入定中，见灵山一会，俨然未散。慧思大师印证：“非汝莫识，非我莫证”。此事可为证明。
舍利子的神奇，在于透过舍利子经常显现的神迹。这才是科学无法鉴定和解释的神秘之处。
在世界上最贪生的当属人类，当人类面对死亡时，没有不痛苦绝望、恐惧害怕的，想方设法也想多活一点时辰。唯有修行佛法的成就者，不仅生死自如，还能预知自己的死期，甚至能决定死亡的时间和方式，而在他们死亡时会出现空中弥漫着异香、光柱、虹化等各种瑞相，火化后能出舍利子，有的如水晶，有的似钻石，有的像玉石，有的像珍珠，有的还会烧出不坏的心舌。
鸠摩罗什，是后秦的高僧、国师、和玄奘并称佛经三大翻译家。鸠摩罗什在圆寂前对众人发誓：“假如我所翻译的经书没有错误，那在我的身体被焚化后，舌头不会焦烂！”不久鸠摩罗什圆寂。以火焚之，灰飞烟灭后，他的形骸已粉碎，但舌头完好无损。现在鸠摩罗什的舌舍利就供奉在甘肃省武威市的鸠摩罗什塔。
重建后的法门寺塔，在1988年古历十月一日这一天举办瞻仰释迦牟尼真身舍利的巨大庆典，是晚零时三分，礼拜仍在进行，一颗放置在主席台上的舍利中突然生出一股烟云似的东西，在这颗舍利上方形成耀眼的光团，诵经之声大振。这是数百名高僧及十万信众汇聚法门寺所瞻仰的千古奇观。（羊城晚报）
1993年6月l2日，已十多天水米未进的九十三岁比丘尼圆照法师，表情突然十分兴奋激动。晚上九时多，她对前来探望的寺内弟子宣讲佛法后，说一句：“我将心留给众生。”便无声息。众人看时，她已圆寂：闭眼盘腿，打坐而化。四天之后，弟子们在寺内的大青石板上架柴荼毗。大火烧了整整一天一夜，法师遗骨成灰、牙齿等形成一百多颗大小不一、形状各异的舍利。尤为神奇的是：法师的心脏久焚不化，成为一个呈黑褐色的巨大坚固子(火化刚结束，心脏尚软，以后变硬)。在场的百余名僧俗均亲眼目睹。
据《今晚报》1994年7月20日报道：苏州灵岩山寺82岁的法因法师圆寂火化后，获五色舍利无数，晶莹琉璃一块，且牙齿不坏。尤为奇特的是，火化后其舌根依然完整无损，色呈铜金色，坚硬如铁，敲击之，其声如钟，清脆悦耳，稀世罕见。
舍利子是修行人一生心血的自然凝结，显示其非凡的境界，但留下舍利不等于已经成佛或已开悟，然虽未证道，其功夫已难使人望其项背了。修行人的正道是解脱，而舍利子应视为先师对佛友们的精神激励。
对科学而言，即便我们化验出了舍利子是由某种非常平常的化合物构成的，那也不会对舍利子的神圣性构成打击。就像钻石和石墨都是由碳元素构成的，但钻石终究是钻石，石墨还是石墨。
在佛教界，念佛和持咒是一种借助外力支持修炼的方便法门。笔者认为，舍利子也有这样的益效，从这一点上说，舍利子应该可看作具有能量。和念佛持咒不同的是舍利子是我们亲眼目见的存在，并来自于佛陀及历代的高僧大德，毫无神话般的假说，还从未听说有那个花和尚、恶僧曾留下舍利子的，这些比起那些开过光的法物，无疑是珍贵百倍。笔者已经过一年余时间的实践，感觉念舍利子对自身能量的激发和感应要好于念佛持咒，“念舍利子就是念佛祖及历代佛门高僧”，这当然是一家之言，并且每个人的情况都会不同，准备等比较成熟的时机再提供大家交流。
佛陀留下舍利，是为后人好睹真身，从而激起善根、勇猛精进。历代高僧大德的舍利也同样具有鞭策意义。光亮的舍利中，仿佛隐隐传来世尊及其追随者们于常寂光中深切的召唤，诏示我们应参悟人生，参悟宇宙、净化自性，使生命达到质的飞跃。

❾ 如来佛祖双手的指型代表什么意思

七佛如来名号

南无多宝如来 南无宝胜如来 南无妙色身如来

南无广博身如来 南无离怖畏如来 南无甘露王如来 南无阿弥陀如来