如何拥有清净心的图片

‘壹’ 如何才能得清净心

首先要学习佛的慈悲，对治“贪心”。因为你这个人一慈悲，你就不贪。本来想在人家这里还拿一点，做生意的时候，我多要一点，我再多要一点，一想人家也很可怜，人家也没有什么钱，你的心一慈悲，你就不会有贪心。人家不买他的房子，他天天求菩萨，等到有人来看他的房子的时候，这个价钱他又不肯卖了。要断除贪心、自私心和我执心，这个也是三种心。贪心是学佛人刚刚开始最难去除的；自私心人皆有之，那就更难消除；我执心就是总以为自己是对的，天天想着自己。这三种心，不要说刚学佛的人，就是你们学佛 学到今天，你们告诉师父，你们的这三种心去除了没有？ 没有。
要记住拥有慈悲、智慧和行持，你就会拥有清净心，你就把这个清 净心拿回来了。

‘贰’ 怎样清净自己的内心

在这个快节奏的社会中，人们很难有时间静下心来，享受生活中的点滴美好，今天小编为大家整理了一些静心最高境界语录，佛学静心语录，那些能让人静下心来的佛家语录，赶快来看一看吧。

佛学静心语录大全

如果你不贪求、不占有，那就是自在圆满。惟宽禅师说：“思之不及，议之不得，曰不可思议。”

佛曰：佛说：一沙一世界，一尘一劫，仿佛我们每一次重逢和离别，如同三生石上刺破手指滴落的血。千里暗香拂过，铭刻着你我的生死契。

品格修养是习禅的毕生要务，重要性远超机锋妙语，法昭禅师有偈：同气连树各自荣，些些言语莫伤情，一回相见一回老，能得几时为弟兄?

佛有佛眼，心有心眼，只要不被一叶遮拦，便会满目青山。怕的就是自己一叶障目，什么都看不见，怎能不一片苦海?

悲心的特质是促使他人解除痛苦。它的作用是不忍心他人痛苦。它所显露出来的是仁慈与怜悯。

佛曰：缘为冰，我将冰拥在怀中； 冰化了，我才发现缘没了 我相信缘分，不信佛 而缘分信佛，不信我 是我自己么？ ... 只因一声虚幻的

佛曰：你的心上有尘，我用力地擦拭。佛说：你错了，尘是擦不掉的。我于是将心剥了下来。佛又说：你又错了，尘非本尘，何来有尘？

世人为荣利缠缚，动曰：“尘世苦海。”不知云白山青，川行石立，花迎鸟笑，谷答樵讴，世亦不尘，海亦不苦，彼自尘苦其心耳。

饭恶人百，不如饭一善人;饭善人千，不如饭一持五戒者;饭五戒者万，不如饭一须陀洹;饭百万须陀洹，不如饭一斯陀含。

佛曰：劫难，是安很喜欢的词。也许一个人的一生就是一个禅，也是无止尽的劫难，可是佛他不告诉我们，我们要经历多少才肯放过我们，他总是高高在上，笑而不语。

佛曰：千江有水千江月，万里无云万里天。让我们用生命中固有的顽强、抗争和韧性，打磨掉自身的浮躁和轻狂，打磨掉懒散和消沉，还一份深沉、持重、克制。

禅诗·《赠琴僧》：太古清音发指端，月当松顶夜堂寒，悲风流水多呜咽，不听希声不用弹。——雪窦重显

喜心的特质是能为他人的成功感到快乐。它的作用是去除妒忌心。它所显露出来的是厌恶心的解除。

喜悦是从自性中表现出来的，人不可能以追求的方式获得真正的快乐，所以慧思禅师说：但向己求，莫从他觅，觅即不得，得亦不真。

佛曰：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。

佛曰：众生以十事为善，亦以十事为恶。何等为十？身三，口四，意三。 身三者，杀，盗，淫。 口四者，两舌，恶口，妄言，绮语。 意三者，嫉，恚，疑。

佛言：夫为道者，如牛负重。行深泥中，疲极不敢左右顾视;出离淤泥，乃可苏息。沙门当观情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。

若作恶业已，覆之以善者。彼照耀此世，如月出云翳。此世界盲瞑，能得此者少。如鸟脱罗网，鲜有升天者。

如果我们不能守护自己的感官，像士兵守护各个城门一样，那么感官所接收的刺激将影响我们的心，而这颗心将随着外在的不同变化而变化。

‘叁’ 清净心的是什么样的呢 如何做到清净心

较低层次的解释，，
清净心，就是【无念】，就是你脑海中没有任何想法任何念头的状态，，
此状态也就是念佛法门中最终境界的【都摄六根、净念相继】的状态
也是坐禅的目的状态，是入定的基础状态
。。基本上真正的高僧，都可以自主进入这种状态
。
高层次的解释。。。
等你能够达到【无念】自然而然就会体悟到了（前提是不要以为无念就是最终目的地），，在这里我无法用文字表达清楚
。
。
至于如何做到，请读【楞严经】，前三卷仔细看，，看懂了就会了。。。
如果觉得原经文太难，，可以参考交光大师的【大佛顶首楞严经正脉疏 】和圆瑛大师的【楞严经讲义】
其他注解就最好不看了

‘肆’ 怎样让内心平静~

如何让自己内心平静

有人说，这是一个浮躁的时代。越来越多的人被催促着过上了快生活，没有时间停一停问问自己内心。事实上，我们可以在快节奏的生活里寻找一丝丝的慢，抚慰内心的躁动，荣辱不惊。以下是小编为您整理的如何让自己内心平静的相关内容。

身处如此紧节奏的现代社会，工作压力大、人际关系复杂，生活周围也常常会被各种爆炸信息和情绪所充斥，我们自身的意识有时是渺小的，而身边的聒噪和负面感情却是真实的，有时自身也会被影响左右，失去了天然的宁静和自在，产生出各种的喜怒哀乐，那么，怎样觅得内心的宁静呢?!

多看好书，提升自己。多学习一些《弟子规》、《增广贤文》等的好文章，学习优秀的传统文化，提升自己的文化修养，就会淡看各种烦恼，时刻保持住自己内心的宁静与淡泊。

早睡早起，合乎规律。熬夜有害人的心理健康，研究发现当晚上熬夜看手机后，第二天就会导致焦躁烦虑，无法安心工作。虽然现在做不到日出而作，日落而息，但也应该养成早睡早起的好习惯，才合乎天道，合乎自身规律。

饮食清淡，怡然内心。辛辣的食物容易上火，也容易导致内心焦躁，所以饮食清淡也对自己的性情有好处，让自己的肚子和自己的内心一样清凉。

2

怎样消除烦躁情绪

换个地方透透气。如果烦躁了，千万不要一动不动老坐着，很容易将不满发泄在别人身上造成情绪污染，手上有工作的话也会事倍功半。可以走出室外看看风景。

想一些如意的事。不要老是停留在那些让人扫兴的事情上，多想想开心的，比如某事某刻得到一个喜爱的东西，或者在不久的某个时候，你和谁谁约好一起登山。

吃点零食转移注意力。可能你觉得这个对女生比较管用，其实男生也行，吃零食咀嚼可以带动嘴部肌肉运动，也可以缓解神经紧张，自然也能够慢慢带走浮躁和不满。

听想听的音乐。此时一般不宜听快节奏的音乐，听一些可以安抚情绪的民乐不错，不过也因人而异，有的人越是烦躁越是喜欢快节奏，这样反而可以使自己得到一定程度的发泄。

给远方的朋友打个电话。通常人烦躁时容易对身边的人发脾气，可是对久未谋面的朋友就不同啦，此时如果时间合适可以给他们打个电话，听对方说说他们的近况，心情也会好很多。

找个地方发泄。发燥有时还是需要发泄出来的，只是方式要找对，如果条件和时间允许可以通过跳跃、高喊的方式发泄，可以找个朋友倾诉一下，把“垃圾”倒一倒。

3

怎样让自己的心静下来

写字、画画。写字和画画是一个能让自己快速静下来的不错选择，如果这是你的一个爱好的话那再好不过了。

听音乐。最好是轻音乐，闭上眼睛，幻想着自己到了一个十分美妙的世界，可以只有你自己或是你和自己爱的人。

聊天。不是随便一个人就可以，而是找一个你认为十分稳妥、善于控制情绪、笑对生活的人，跟那种人聊一些开心的事，浑身充满正能量。

写日记。把自己的心情写下来，好的、坏的，比较一下，辩证的看待生活中的问题，真正的勇士是看清了生活中存在欺骗却仍然热爱生活的人。

看书。看有深度的书，真正进入书里，与书本融为一体，心就自然静下来了。

看海、春游踏青，走进自然，感受自然里的每一个生命，试着去感受、去聆听。

4

怎么让自己内心平静

我们不都是完美的，我们的能力是一点一点学来的，不是一蹴而就的，我们要学会宽容自己，不要把自己逼的太紧了，我们都是世界上的唯一，相信自己，不断努力，不要妄自菲薄。

我们有压力，所以需要发泄，不妨练练拳击，释放自己多余的情绪与力量，让自己的烦躁随着汗水流去。

我们烦躁，需要倾诉，找一个可以安心的朋友，向他诉诉苦水，或者静静的拥抱，让心灵安静下来，慢慢呼吸，放松。

瑜伽是放松身心，陶冶情操的极好的运动，我们烦躁时，做几套瑜伽的动作，让心静下来，静下来，让心灵去除浮躁，回归平常。

转移自己的注意力，烦躁了，想什么都烦躁，找个可以完全分散注意力的事，让自己的心得到喘息，让自己逃避一会，不是懦弱，而是为了更好的面对。

世界上没有什么是不可以的，放宽心，风雨过后是彩虹，我们经历的一切都是成功路上的点缀，心累了，就歇歇，歇好了继续上路!

‘伍’ 如何在日常生活中获得清净心

什么是清净心？一心念佛，一心是清净心。什么叫一心，二六时中，一天到晚心里只有阿弥陀佛，忆佛念佛，心里真有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，什么都没有。每个众生，蚊虫蚂蚁、妖魔鬼怪、花草树木，都是阿弥陀佛。其他佛都改名阿弥陀佛，一心称念，一向专念，心就觉悟了。“无住”就是心里不能有一丝毫念头，有念就住了，要想学菩萨，先学无住，无住就是清净心、本来无一物。一切时、一切处，他一念不生。起心动念，一个念头起、一个念头灭，前念灭后念又生了，念头是生灭法。生灭法里有个不生不灭的法，在我们身上，你知道这个秘诀，你就很欢喜，为什么？没有生死。生死是另外一部分，真正那一部分没有生死，这个不生不灭的是六根的根性，就是见闻觉知，永远没有生灭。我们身是五阴身，色受想行识有生灭，见闻觉知不会随他生灭。好像电波，普遍在空间，身体像收音机，打开开关能收到很多东西，见闻觉知像电波，周遍虚空法界，没有来去。我们身体这个机器也能收能放，播出去的波也周遍虚空法界，这波是思想波，我们起心动念，再微弱、微细的念头，诸佛菩萨的机器非常灵活，都能收到。我们的机器故障太多，里面有妄想分别执着，障碍住了。去掉妄想分别执着，佛菩萨点点滴滴我们也能收到。所以，清净心重要！不要以为自己修行功德很少，到哪一天才能成就？如果我们得一心了，你的功德就无量无边了。一切诸佛如来是一心，你也一心，你心跟一切诸佛心是一个心，决定没有分别、界限，一切诸佛无量劫来所修的功德都变成自己的功德。如果你迷，你一迷到底，迷人的心跟我的心是一个心，所有一切迷人的心变成我的心，所有迷人所造的罪业都变成我的罪业。你只要用一心，所有一切法都贯通了，不能通，就是三心二意，一心现一切诸法。唯心所现那是一心，一念自性，现十法界、现一真法界，尽虚空遍法界，都是一念心性现的。跟世人言谈生欢喜，听人话心里欢喜，心里执着，错了！不分别、不执着，一切随喜决定不放在心上。三轮体空，才生智慧。有丝毫执着就变成情见、情识，落在意识里了，那时你生烦恼不生智慧。“福”是从善行来的，行善是因，得福是果，业障没除，福也不易得到。先要修清净心，心地清净是第一善。心地不清净，纵然修善，善里有搀杂，不纯，业障消得不彻底。使自己心地清净，要改过，将心地真正做洗刷的功夫。“心净则佛土净”，世出世间真实的功德福报都在清净心上，不修清净心、不能在生活中得清净心，就没办法离苦得乐。清净心生智慧，纯善的心生福德，福里就有寿。纯净的心，智慧圆满，纯善的行为，福德圆满。高度智慧从禅定中来，所以佛法的修学是修定。在净土法门就是修清净心。八万四千法门、无量法门，都是修清净心的方法。学的东西越多，头脑越复杂，智慧越不容易开。为什么？你清净心得不到。清净心起作用就是智慧，烦恼心起作用就是罪业。“本来无一物”，所以心清净，心是空的，空就灵，灵就生智慧。菩萨心地清净无染，众生把污染舍掉，清净心现前了，跟菩萨的心就融成一体了，我们心中有菩萨，菩萨心中有我们，感应道交。清净心念佛，跟阿弥陀佛心相应，一定放光明，阿弥陀佛的智慧、德能加持到我们身上。念佛心不清净就得不到感应。清净心现前，所有一切善恶业都变成功德，都变成大圆满。凭善业你到三善道度众生，凭恶业你到三恶道度众生，在六道九法界得大自在，广度一切众生。心清净了，无量劫来的罪业都没有了，若得一心，罪业都消除了，起心动念，罪业又现行了。病从哪里来的？心想生。念头不清净是疾病的根源，胡思乱想，生理组织排列发生了障碍。心要清净，一个妄念都没有，我们现在这个身体就是金刚不坏身，为什么？里面组织排列一切正常，一丝毫障碍都没有，他怎么会生病呢？往生西方极乐世界，最重要的就是清净心。只要修到心地清净，发愿往生，统统都可以去。真的得清净心，才与西方极乐世界感应道交，才能感应到西方净土的现前。心不清净，西方世界现前了，是魔境。我们修的是净业，修行的重点是清净心。怎样清净呢？念佛是唯一的好方法，一切时一切处，心里只有一句阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，什么念头都没有，用这一句佛号打掉一切妄想执着。另一个方法是修助缘，起心动念不想自己，一切作为，为大众。用我们的心力、一切能力，帮助一切众生，帮助他们离苦得乐，一切不为自己，心就清净了，为自己心就不清净。用清净心真诚心帮助一切众生，是清净心的助修，正助双修。念佛求的是清净心。持戒念佛得清净心，越念心越清净，妄念少了，烦恼轻了，智慧自然就长，这是念佛功夫得力的现象。真正要经意显露出来，如果心不诚，经意显露不出来，为什么？开经偈，“愿解如来真实义”，怎么解？光是想解没有办法达到。多读、多研究、多思惟，不能解，什么原因？佛的言语，佛所说的一切经是从真心自性里自自然然的流露出来的，没加一丝毫分别、想象。我们用分别心、思考的心，怎么能得他的真实义？用的心不相应，好像水源，人家的水是清水，我们是浊水，我们浊水要了解清水，流到清水里面去，清水也变浊了，这就错解、曲解了如来真实义。真正要理解，要用清净心。佛心清净，我们的心也清净，如来的意思就理解了、懂了。心跟佛心一样，解跟佛解才能相应。总而言之，一定要修定。净宗三大纲领：清净、平等、觉，抓住一个就行了。我们业障深重的凡夫，从清净心下手，比较方便、容易。我劝导大家入佛门，先读一部经，念三年。其他一切都放下，为的是修清净心。一部经念了，心容易清净，念多了，看多了，自然就胡思乱想。你什么好处都得不到。背诵经典，是修善，又能作心地功夫，就是修清净心。一切善恶念通通都没有，叫净念。读经是净念，念佛是净念，以这两种方法来修净念，来修清净心，最为殊胜。真正要想在这一生往生，心净非常非常重要，用什么方法达到心净？信愿持名，有真信，有真正的愿望想去，一心念佛，用念佛来净心，使心清净，清净心里一个妄念没有，有一个妄念心就不清净了。你要想修清净心，你必须要离开外缘，外缘常常在诱惑你、扰乱你，你要把这些诱惑、干扰离开。电视、广播、杂志、报纸全是诱惑你的，都是魔王，叫你的心不能定下来。你要想真正求一心，真正求功夫成片，电视不能看，报纸不能看。社会上的事情不知道，天天天下太平，外面没事，心也定了。你知道的事情多，你忧虑、牵挂、烦恼多，你认得人多，你是非、长短多，不管修哪个法门，要想成就，统统要离开外缘，找个清净环境来修行。心越清净功夫就越深，一天念十万声佛号，妄想烦恼照样起来，那没用处，一定要看破放下，放下不是把工作放下，不是把责任放下，是把心里的妄念放下，烦恼、忧虑、牵挂放下。生活越简单越健康，心地清净，一尘不染，淡薄名利，养清净心。无论什么时候、什么地方，保持心地清净、平等，这就是真正的净土，心净则土净，真正的净土是在心里，现在居净土，将来定生弥陀净土，净土跟净土感应。今天的灾难是全球性的，一切众生共业所感，躲不过。什么地方最安全？心地清净最安全。纵然灾难遇到了，也会丝毫恐惧都没有，不惊不怖，这样念佛决定往生。如果不念佛，没有这个意愿往生，心是安静的，没有恐怖、没有惊慌，死了以后也生人，也是天人。最怕的是慌张、恐怖、惊吓，在这种心态下，堕三途。学佛能学到这一点，你这一生就没空过。如何修清净心？在行中修，行是生活、工作、应酬，在这里面学不着相。于世出世间一切法，放下执着、放下分别、放下妄想，心就清净了。不把拉拉杂杂的事情放在心上，心里只有阿弥陀佛，只有极乐世界，只有经典上的教诲。我们帮助一切苦难众生要尽心尽力，认真努力去做，做了之后，心地清净，一尘不染。凡夫做了好事，总觉得自己功德很大，居功，念念不忘，着了相，所以心就不清净。心地清净、空寂，什么都不想，做再多的好事，都不放在心上，统统放下，清净心里生欢喜、生智慧。这个欢喜不是从外面来的，是从内心里生出来的，是真欢喜。世间不管什么事，听到也好，见到也好，统统不要放在心上，见如不见，闻如无闻，时时刻刻保持清净心。清净心，生智慧，魔不得其便，魔干扰这一关一定要通过，用真诚心平平安安度过，为众生，为度众生，不为自己，我修行、学教、念佛、生活、活在世间，都为众生。有一念私心，魔就得其便，就来扰乱。世尊用戒定慧降魔，佛子心里常住戒定慧，魔就不得其便。自己道力容易成就，回过头来，也度了邪魔债主。凡夫这个也挑剔，那个也挑剔，这个佛像好，那个不好；这个经好，那个经不好；这个经印的好，我喜欢，那个不好，我不喜欢，连佛法修学都挑剔、都着相，你哪一天才能成就？哪一天才入不二法门？能舍弃一切恶业，不念旧恶，不憎恶人，以清净心、平等心对待一切众生，这一生就超越六道、十法界，这就是亲近阿弥陀佛的条件。真正修道人不见一切众生的过失，心才真正清净，才不染着。众生有没有过失？决定没有，造极恶业的众生也没有过失。我们看他的本性，他的本性是善的，我们尊重、赞叹、恭敬他的本性，我们自己才能成为纯善纯净。最傻、最笨的人，才把众生的染污放到自己心里面去，把自己的心变染污了，自己的心坏掉了。我们心里装一切众生的善，众生的不善我一丝毫都不装进去，所以，好快乐、好自在、好欢喜，见到任何人都恭恭敬敬。这方法要学。人家来说好事，我听，我欢喜。说坏事，我立刻禁止，我不听。为什么？保持自己的清净心，保护一个恭敬心。这是性德，绝不容污染。永远记住别人对我们的好处，与人为善，我们自己自在、安乐、幸福，一生中没有一个冤家对头。纵然有冤家敌对，是他对我的误会，我对他没有误会。他以恶意对我，我以善意待他。清净心在日常生活中养成，

‘陆’ 佛教的清净心什么体现出来

智谕法师

今天和大家讲清净心。清净心对修道人很重要。经上说:心净则佛土净。又说:清净心植众德本。一切功德从清净心来。要想往生西方，一定要心清净。
世间法也靠清净心。众生在世间，
如果心清净，一定孝；心不清净，不孝。
如果心清净，一定尊敬长上；如果心不清净，则不尊敬。
心清净则无所欲求，一定慈悲一切众生；如果心不清净，而能慈悲一切众生，无有是处。
心清净则不造恶业，
心清净不受苦报，
心清净断集，
心清净就是修道，
心清净就是证灭。
心清净，没有悭贪，行于布施。
心清净，没有违犯，能持戒。
心清净，不曾有粗暴，能忍辱行。
心清净，没有懈怠、懒惰，就是大精进。
心清净，不随境转，就是禅定。
心清净，智慧明达，就是般若。所以心清净是众德之本。

心得少分清净，证声闻果。心得多分清净，证菩萨果。心最极清净成佛果。

心清净，不可测、无障碍。不可测无障碍，谓之神通。自往生以至成佛果，皆在心清净。修佛道不外乎心清净。

禅宗不过求清净心，叫本来面目。
律宗以戒律约束行人，也是求清净心。
密宗三密。就是清净心。
净土宗，心净则佛土净，还在清净心。
其他各宗，华严宗、天台宗、唯识宗、三论宗无一不是求清净心。
如果你所求的不是清净心，求学术、求神通，那皆非佛道，及早回头。

清净心怎么得到呢？
有一个方便法门——事中无心，心中无事。大众僧各自检讨精进。

看你的心有挂碍没有？有其他事情没有？如果有，赶紧念佛，令其清净。
遇到外边事情，你住着染心了没有？如果对外面的事情，起欢喜心、懊恼心，那是染心，赶紧念佛，使他消灭。
所以保持事中无心，心中无事，保证可得大受用。

清净心从六处走了，眼耳鼻舌身意。此人要是眼贪色，一定心不清净。耳贪声，一定心不清净，一定不成佛道，没有道。鼻贪香，心不清净。舌贪味、好讲话，不要问，此人没道心、没道德，于佛道中不得成就。身贪觉触，如果有人淫欲心不断，要心清净的话，无有是处。意贪法，法有两方面，一是过去世，一是未来世，不是现在世，忆想过去，贪着未来，皆是意贪法。如果不守六根，不能清净，不得成就，不是修道人。修行要点在清净心。

今天和大家讲修佛道注意清净心。时时刻刻检讨是不是事中无心，心中无事。禅宗称之为一丝不挂一尘不染，就是本来面目。

我们大家都是一样，我们应该猛然回头，我们无量劫来，叫六根偷走了我们的清净心，无量劫来，流落生死，地狱、饿鬼、畜生皆去过。今天幸得人身，幸闻佛法，怎能再不及早回头？此身不向今生度，更待何生度此身？

无相颂
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邪来烦恼至，正来烦恼除。邪正俱不用，清净至无余。

菩提本自性，起心即是妄。净心在妄中，但正无三障。
世人若修道，一切尽不妨。常自见己过，与道即相当。
色类自有道，各不相妨恼。离道别觅道，终身不见道。
波波度一生，到头还自懊。欲得见真道，行正即是道。
若真修道人，不见世间过。若见他人非，自非却是左。
他非我不非，我非自有过。但自却非心，打除烦恼破。
憎爱不关心，长伸两脚卧。

‘柒’ 如何保持一颗清净的心

没有内心的宁静不可能拥有真正的幸福。而这种宁静是很难达至的，即使是在万籁俱静的深夜，或是你跋山涉水到了人迹罕至的荒野，如果你胸中还跳动着一颗躁动不安的心，那么依旧会心神不宁、心劳神疲。如何保持内心的宁静呢？有如下几个简单的方法。

立即行动

很多时候，感觉不安、焦躁，是因为心里装了太多的想法、计划。但是如果你能立即行动，这种焦躁不安感就会迅速缓解，甚至消失。想给某人发个信息、打个电话，想读一本书，看一部电影，想换个工作，想回家看看父母……其实这些都是很简单的事情，而人们总是喜欢说：“等我有时间的时候……”或者给自己一个未来的日期：“我明天要怎样”“我下周要怎样”“我下个月要怎样”“我明年要怎样”。其实你现在就有时间，只是你宁可在心中让这些想法发酵膨胀，压得自己喘不过气来，也不愿去行动。心动不如行动，我们每个人都一样，当听到自己内心的声音时，应该马上行动起来，有了想法就要勇敢去尝试。人生几何？譬如朝露，去日苦多，赶快行动吧！

与书为友

内心不宁静，很多时候是因为你心中没有定见，不知道该干什么，或者不知道该怎么办。要保持内心的宁静，你不能只与电脑为友，与手机为友，与微信、微博、QQ为友，更要“与柏拉图为友，与亚里士多德为友，与真理为友”，或者说与书为友，正如雨果所说：“书籍是一种冷静可靠的朋友”。学会和书本交朋友，因为他永远不会把你的心事告诉别人，他会帮你条分缕析，给你指点迷津，消解你的困惑，丰富你的知识，慰藉你的心灵……所以，学会以书为友，他会让你变成仁者智者勇者，让你不忧不惑不惧，也能将那些让你心神不宁的东西驱散于无形。

时常静思

“闲谈莫论人非，静坐常思己过”。要保持自己内心的宁静，此处的“过”可以做另外一种解释，即静思自己的“过往”，而不是紧盯自己的“过错”，要从自己的“过往”中找寻成就感，常常静下心来想想自己干了什么，看了什么，读了什么，日子是怎么过的，这样就不会常常发出“好像一天什么都没干”之类的感慨。因为虽然很多事情很琐碎，但是静思会让你明白自己并没有浑浑噩噩、混世度日。刷牙时、洗澡时、散步时，你都可以“静思”，静静地想一想自己今天做了什么，还要做哪些事，一些事情做到什么阶段了，完成这些事情还需要做什么后续工作，哪些事情是非常紧急的，必须抢做快做，哪些事情可以稍微缓一缓，一些难点怎么解决和处理……这些都可以通过静思理出个头绪，分出个轻重缓急。当你心中对自己已做、正做、将做的事情，对过去现在未来有一个清晰准确的判断和认识时，你的内心就宁静了。

懂得分享

有时内心不宁静，是感觉有太多东西没有释放、没有表达、没有显露，所以要懂得与人分享，分享你的经验、智慧、体会，充分展示你的才华。当人向你求助、求教的时候，不要吝惜，无论是物质财富还是精神财富，只有使用，才能实现它的价值。不要把你的书房紧锁，还要加上一个“书不外借”的横幅，不要把你的心门紧闭，将真诚求教的人拒之千里，不要把你的钱袋紧扣，让急需它的朋友失望而去。学会分享、懂得分享，你会获得内心的平静与喜悦，因为“予人玫瑰，手留余香”。

（据《人力资源》杂志，作者:甘正气,本文有删节）

监制/徐遥 责编/刘文韬 编辑/王碧薇 制作/王高林

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‘捌’ 如何修清净心

净空法师开示 佛法是教人离苦得乐的，学佛以来觉得自己的心越来越清净了，每天都非常快乐。那种身心的愉悦、无忧愁无烦恼的生活真是幸福极了。今后要继续的修学清净心，即一心念佛。下面是净空老法师关于清净心的法语。 清净心，生智慧，魔不得其便，魔干扰这 一关一定要通过，用真诚心平平安安度过，为众生，为度众生，不为自己，我修行、学教、念佛、生活、活在世间，都为众生。有一念私心，魔就得其便，就来扰乱。世尊用戒定慧降魔，佛子心里常住戒定慧，魔就不得其便。自己道力容易成就，回过头来，也度了邪魔债主。 能舍弃一切恶业，不念旧恶，不憎恶人，以清净心、平等心对待一切众生，这一生就超越六道、十法界，这就是亲近阿弥陀佛的条件。 真正修道人不见一切众生的过失，心才真 正清净，才不染着。众生有没有过失？决定没有，造极恶业的众生也没有过失。我们看他的本性，他的本性是善的，我们尊重、赞叹、恭敬他的本性，我们自己才能成为纯善纯净。最傻、最笨的人，才把众生的染污放到自己心里面去，把自己的心变染污了，自己的心坏掉了。我们心里装一切众生的善，众生的不善我一丝毫都不 装进去，所以，好快乐、好自在、好欢喜，见到任何人都恭恭敬敬。这方法要学。 人家来说好事，我听，我欢喜。说坏事， 清净心在日常生活中养成，不是念佛时清净，不念时心就不清净。从早到晚，从年初一到腊月三十，心都要保持清净。你有家庭、事业要做的更好、更圆满，因为你有智慧。我的事业是为社会大众，没有得失心，赚钱欢喜，赔钱也欢喜，不受外境干扰，就自在了。 在日常生活中，对人、事、物用清净心，清净心是不用感情，心里确确实实没有七情五欲。七情：喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲；五欲：财、色、名、食、睡。对人、事、物平等，没有分别心、高下心。平等就是虚灵。能用这种心态，在佛法里，无论修哪个法门，没有不成就的。 心愈清净功夫就愈深，一天念十万声佛号，妄想烦恼照样起来，那没用处，一定要看破放下，放下不是把工作放下，不是把责任放下，是把心里的妄念放下，烦恼、忧虑、牵挂放下。 今天的灾难是全球性的，一切众生共业所感，躲不过。什么地方最安全？心地清净最安全。纵然灾难遇到了，也会丝毫恐惧都没有，不惊不怖，这样念佛决定往生。如果不念佛，没有这个意愿往生，心是安静的，没有恐怖、没有惊慌，死了以后也生人，也是天人。最怕的是慌张、恐怖、惊吓，在这种心态下，堕三途。学佛能学到这一点，你这一生就没空过。