山神爷图片大全

① 韩国的国宝是（动物）

应该是老虎
但韩国人未称之为国宝

韩国文化中很多与虎有关，源于韩国人对老虎的信仰。韩国人称之为韩国虎（高丽虎），实质与我国的东北虎同源。

1950年,东北虎从韩国土地上消失。虽然野生的虎已灭绝,但韩国人仍称自己的国度为“青龙白虎之邦”,“青龙”和“白虎”分别是东西方的守护神。在1988年举办的汉城奥林匹克运动会中,虎还被选为吉祥物。

对韩国人来说,韩国虎是无价之宝,是宝贵的文化遗产,在韩国文化中具有重要的象征意义。

韩国人对野生动物的认识中,最为独特的一点是对老虎的喜爱、尊重的思想。在4000多年前的建国神话中,虎与熊就同时出现。虎与熊都很想化为人,做韩民族的祖先“桓因”的配偶。桓因为了考验他们,让他们在洞穴里过100天,只允许吃大蒜。不过,老虎等不及100天,未能实现化为人的心愿。在韩国人民的心中,有时虎被视为权力和制度的象征。虎有时被韩国民间称为“山神爷”,是正义的化身。即使在很久以前韩国经常发生虎患时,人们仍并不把虎看成邪恶或凶暴的动物,反而把它视为拯救善人的吉祥动物。人们不愿惹“山神爷”生气,而愿以谦虚、善良的心态面对自然。人们对老虎的这种信赖,使人们作为自然的一部分与自然和谐共处。

在韩国,从15世纪初到20世纪初,500年朝鲜王朝时期,老虎出没的记录较多,并且出没的地方也包括整个朝鲜半岛地区。在当时,虎皮被视为珍品,王室每年从全国收集10张～30张虎皮,向中国等周边国家派出使节时一定赠送虎皮。

② 文昌帝和山神爷及黄大仙怎么摆放呢

这都是道家的神仙，道家以左为尊，文昌帝君摆中间，黄大仙摆在文昌帝君的左手边，山神爷摆在文昌帝君的右手边

③ 抖音老把头什么身份

老把头和老解是吉林白山人，生活在长白山西坡，通过视频来看，大爷生活条件比较高，讲话方式很有领导的气质，其中有好几个视频是提醒大妈要注意防火，由此判断大爷有可能是某林业相关单位的退休干部。

老把头”在东北地区是“山神爷”的意思，是靠山吃饭人的保护神，只要与大山打交道的人如挖参人、伐木人、采山货的人、猎人、挖矿人等，都会拜“老把头“

从今年4月至今。

一个以“退休老人”日常为内容的抖音账号——“老把头和老解”飞速成长，三个多月就拥有了超过260万的粉丝，大多数内容的点赞超过10万。

可以说“老把头和老解”的创作看起来“朴实无华”，大多是在饭桌上对老伴和饭菜的吐槽、抬杠，但就是在这些看起来琐碎的“家长里短”中，却诞生了洗脑口头禅——“这什么玩意儿”、“一点儿毛病没有”。其中，“这什么玩意儿”更成为播放超17.5亿次的抖音热门话题，吸引不少网友模仿拍摄。

那天，老把头照常发布了一条餐桌上吐槽的短视频，“我大儿子从外地开车回来，我们一家人在一起吃饭，老伴高兴了，做了好多菜。”视频里，老把头吐槽老伴把饭菜做得“过于丰盛”，小龙虾、猪肚、茅台，就连自己一直要吃的“血豆腐”也要沾儿子的光才能吃到，“这什么玩意儿”这句粉丝熟悉的“老把头式抬杠”口头语也仍在。

④ 韩国的国宝动物是什么

韩国的国宝动物是韩国虎。

对韩国人来说，韩国虎是朝鲜民族的无价之宝，是宝贵的文化遗产，在朝鲜民族的文化中具有重要的象征意义，韩国官方称呼为朝鲜虎。

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朝鲜民族的文化中很多与虎有关，源于韩国人对老虎的信仰。韩国人称之为朝鲜虎，实质与我国的东北虎同源。

上世纪五十年代起,野生东北虎在朝鲜半岛逐年减少，但韩国人仍称自己的国家为“青龙白虎之邦”,“青龙”和“白虎”分别是东西方的守护神。在1988年举办的汉城奥林匹克运动会中,虎还被选为吉祥之物。

韩国百年名校高丽大学直接将虎头当作学校的校徽。校方解释说，虎是朝鲜民族的神灵，具有勇猛、决断、敏捷、威严的特征。

在《三国遗事》中，老虎多次以神的使者身份或者神的身份出现，拯救了某位王。在《五洲衍文长笺散稿》中，老虎也被称为山君，是将老虎崇拜和山岳崇拜融合在一起，老虎成为山神或者山神的使者。

⑤ 两种最“窝囊”的神：山神和土地爷，到底谁最“窝囊”

山神和土地爷这两个神仙相比起来，我感觉土地爷要比山神窝囊点，以为山神好歹也能管一片大山，而土地爷只能钻在地里，不见天日，还有人往地上尿。忍辱负重。

也就是说，这位土地爷还有可能重返太上老君身边，像这样的土地爷在原着中并不多见。山神的土地大多是在自己的“一亩三分地”里划分和守护自己的工作。还有一个问题。大多数山神和土地爷的魔法都很弱。有时他们没有背景或不被上天重视。为了生存，他们只能为怪物工作，服从他们的命令。即便如此，他们还是像乞丐一样生活。不过那些被孙悟空碰见的土地爷最后都过上了好日子，因为孙悟空都帮他们把怪物打跑了。

⑥ 大型老虎——过山黄

在湖北神农架和鄂西北，有两种奇兽跟老虎很相似，一是山彪，一是过山黄。对于山彪，在神农架首府松柏镇，许多干部、群众都说他们曾耳闻目睹过这种野兽：山彪比老虎瘦一点，但比豺狼要大，行动比老虎要敏捷。至于过山黄当今也只有神农架和鄂西北有人幸运打过照面。华东师范大学刘民壮先生曾前后9进神农架进行科考，写下专着《中国神农架》。刘先生在书中描述“过山黄”：这是一种巨型的老虎，但不是华南虎，体长4～5m，体重达千斤，都远远超过老虎。“过山黄”很长，獠牙（上犬齿）长达23cm，皮毛呈草黄色，花纹呈肩担花（纵纹），生活在高山的草丛中。猎人们曾打死过几只“过山黄”。根据目击者的情况，刘民壮先生认为“过山黄”就是古代巴人所崇拜的白虎，或称为驺虞。

当今世界上已知的几种老虎，其纹均为横纹，斑纹较黑，底色橙黄或桔红色，好像老虎身上穿戴着许多椭圆形的彩圈。而神农架、鄂西北发现的山彪、过山黄，其皮毛呈白色或浅黄色，斑纹呈黄色，而且都是纵纹，长条形状，像一条条肩担，俗称肩担花。它们到底是不是老虎中的变种，新种？山彪是不是过山黄的幼体？还需要科技部门作进一步考察以揭开其奥秘。

在神农架及鄂西、渝东，人们之所以敬称过山黄为山王菩萨、老巴子，奉若神明，还在于这种野兽比老虎大得多，又不伤害人，所以深得群众的喜爱。然而，中外科学界至今尚未获得山彪和过山黄的标本，目前只能将它们列为潜动物或未知动物。

关于山彪和过山黄这两种动物的传说，除渝东外，重庆的其他好多地方都有流传。但不及渝东、鄂西和湖北神农架，主要原因应当是主城区及近郊区县，开发早，森林毁灭过多且偏早，山彪和过山黄消失也早，乃至从口传文学中也渐渐淡出。

从上边的材料中，可以归纳出如下的结论：山彪或系过山黄的幼体，它们的皮毛以白色为主；过山黄体形巨大，超过虎类，且是仁兽，不伤人类。如此看来，过山黄或者是白虎中的一种，或者它也是虎巴中一支所崇拜的白虎图腾。

其实，从广义上说，“山王”就是虎——虎是山中百兽之王。这是南方老百姓的说法。北方俗语称老虎为“山神”，周立波《暴风骤雨》第2部：“她也说起老孙头常常唠着的山神爷和黑瞎子干仗的故事。”中国文人敬称“虎”为“山君”，意即虎为山兽之君，这一观点至迟汉代已有，东汉许慎《说文•虎部》：“虎，山兽之君。”这一观点历代相传。宋人王安石《次韵酬宋王巳六首》之三：“游冶水边追野马，啸歌林下应山君。”“山神爷”、“山君”，均与南方俗语“山王”相同。此外，还有称虎为“兽王”、“兽君”者，也同“山王”。尊“虎”为“神（爷）”、“君”，与“王”无异。不过，巴国故地敬“虎”为“王”，那是别有一番情意在心头。至于“肩担花”的称呼，重庆俗语称为“扁担花”。

⑦ 山神爷和土地爷外形外貌区别

过去土地管辖范围划分的不够明确，土地爷自己也不知道他管多大的面积。所以，各方土地爷经常因为管辖范围的问题进行斗殴，此时，土地爷会叫上自己一方的山神、河神、门神助阵，通常不让灶王爷去，因为这家伙光吃饭不干活。后来，土地革命了，土地管辖也规范了，省下面有市，市下面设县，县里分镇，镇中有村，土地爷起码知道自己在哪个地界可以胡作非为。不过，土地爷一如既往地什么都不管，即使是非法占用土地，滥开煤矿等。其实管理范围和人划分的差不多，就应该是人怎么分的，他们就怎么管理那个地界！

⑧ 山神的生日是哪天

农历三月十六是山神爷的生日。

相传，农历三月十六是山神老把头孙良的生日。抚松县2011年4月19日举办了山神老把头节祭拜仪式，纪念闯关东挖参的开拓者——孙良。

关于山神爷有这样的传说，清朝初期，山东莱阳有一户姓孙的人家，老两口就一个儿子，名叫孙良，有一年莱阳一带遭遇百年不遇的大旱，乡亲们流离失所投奔他乡。

孙良听说关东长白山出产人参，就去闯关东了。 他吃尽了千辛万苦，来到了长白山，在山上他遇到了一个老乡叫张禄。

经过交谈两人还挺投缘，于是就搂土为炉、插草为香，结拜为生死的把弟兄。孙良比张禄大两岁，孙良为兄，张禄为弟。

有一天，两人分头去找参，孙良在一个背阴坡上发现了好多好多的四品叶棒槌，他高喊：“棒槌！”然后用红头绳拴了几株。

他乐坏了，然后就按老规矩细心的挖了起来，临走时又在那儿的树上刻了“兆头”（记号），就高高兴兴的捧着人参，回到窝棚里去等兄弟张禄了。

可是等了三天也没见张禄回来，孙良担心兄弟出意外，就去茫茫林海中去寻找。一直找了三十六天，连饿带累，就昏倒在一块大卧牛石头旁边。他醒来后，咬破手指在大卧牛石头写上：

“家住莱阳本姓孙，漂洋过海来挖参。
遍山寻觅好兄弟，不见兄弟不甘心，
日后有人来找我，顺着古洞往上寻”。

后来孙良就死在这块卧牛石旁边了。其实，他兄弟张禄也是走“麻达山”了（迷路），最后也死在山里边了。

可是，孙良人虽死了。尸首却直挺挺地靠着石头不倒。

为啥呢？他惦记着他的兄弟张禄，死不瞑目啊！一伙伙放山的、打猎的人走到这儿，看见石头上的字儿，都敬佩孙良的为人，就一直传颂他的故事，放山的人们非常崇拜孙良，以后将孙良供奉为祖师爷。

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中国民间文艺家协会副主席、吉林省非物质文化遗产保护工作专家组组长曹保明，为山神老把头节专门发了题为《我们的遗产，我们的未来》的贺电。

他表示，抚松山神老把头节是长白山区重要的民俗传统节日，具有重要的区域典型性和文化代表性，是长白山区劳动人民千百年来在认识自然和开发自然中遗留下来的重要节日。

老把头节又是一个传递情感的日子——纪念挖参、放山的老把头，就是在传递着一种深深的情感，是人的一种品质在充分展示，表明人类的“有祖而尊”。

歌颂的是历程，传承的是亲情，弘扬的是品质，继承的是精神。这正是我们今天和未来所需要的。长白山老把头节又是一个尊重自然的日子，尊重自然是人类在久远的生存历程中探索出来的珍贵的生存经验和生存科学。

人类认识自然，也是在认识人类自己；人类祭祀自然，也是在传播自己的态度。这是一种认真的态度，一种科学的态度，一种和谐的态度。

过人参节和祭祀老把头，就是在寻求着人与社会、与自然的和谐与共。今天我们举办老把头节，又是在歌颂着劳动和开创。

⑨ 山神爷能不能供家里

山神爷不能供在家里，应该供在山神庙。