经典诵读手抄报图片大全

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❷ 诵读中华经典手抄报大学版，要超难的谢谢

我认为经典诵读手抄报也可以选择家长与孩子诵读时真实的事例写下来，这校才会更加生活形象。李子欣妈妈：以前，孩子在家里是衣来伸手，饭来张口，通过诵读经典，孩子在家里经常帮助父母干一些家务活。有一次，吃完晚饭，我让孩子收拾桌子，不一会，孩子就把碗筷收拾的干干净净。我就对孩子说：“孩子，你真棒！怎么干得这么快啊！”孩子随口就说了一句：“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒”。我当时感到非常感动。每次诵读回来，孩子经常随口说出一些经典名句，让我们做父母的听了也很受启发。这样的事情更真，更能激发孩子，家长诵读经典的兴趣，也切身体会到经典的深无意义，不仅积淀文化底蕴，同时也传承的美好的德行。

❸ 设计经典诵读诗文的手抄报

没有固定的格式、布局，内容以语文知识为主。手抄报是中学生开展课外活动的形式之一。学生直接参与编辑、撰写、制作等的全过程，深受学生的喜爱。每当重大的节日我们都会以各种各样的形式来表达，或祝愿或庆祝或歌功，比如迎元旦、迎“五四”、庆“七一”、庆国庆等。最近由中央教科所教育信息研究中心和中国教育情报研究会共同举办的“2003年首届全国中小学生手抄报大赛” ，许多学生积极参与，取得了一定的成绩。
在这里，我与大家谈谈怎样进行手抄报的设计与制作，大体上可以从这三个方面来阐述：
一、美化与设计的步骤；
二、报头、插图与尾花的表现；
三、编辑抄写描绘制作过程。
一、美化与设计
手抄报的美化与设计涉及的范围主要有：版面设计与报头、题花、插图、尾花和花边设计等。
1、版面设计
版面设计是出好手抄报的重要环节。
要设计好版面，须注意以下几点：
（1）明确本期手抄报的主要内容是什么，选用有一定意义的报头（即报名）。一般报头应设计在最醒目的位置；
（2）通读所编辑或撰写的文章并计算其字数，根据文章内容及篇幅的长短进行编辑（即排版）。一般重要文章放在显要位置（即头版）；
（3）要注意长短文章穿插和横排竖排相结合，使版面既工整又生动活泼；
（4）排版还须注意：字的排列以横为主以竖为辅，行距要大于字距，篇与篇之间要有空隙，篇与边之间要有空隙，且与纸的四周要有3CM左右的空边。另外，报面始终要保持干净、整洁。
2、报头
报头起着开门见山的作用，必须紧密配合主题内容，形象生动地反映手抄报的主要思想。报名要取得有积极、健康、富有意义的名字。
报头一般由主题图形，报头文字和几何形体色块或花边而定，或严肃或活泼、或方形或圆形、或素雅或重彩。
报头设计应注意：
（1）构图要稳定，画面结构要紧凑，报头在设计与表现手法上力求简炼，要反映手抄报的主题，起“一目了然”之效；
（2）其字要大，字体或行或楷，或彩色或黑白；
（3）其位置有几种设计方案：一是排版设计为两个版面的，应放在右上部；二是排版设计为整版的，则可或正中或左上或右上。一般均设计在版面的上部，不宜放在其下端。
3、题头
题头（即题花）一般在文章前端或与文章题图结合在一起。设计题头要注意以题目文字为主，字略大。装饰图形须根据文章内容及版面的需要而定。文章标题字要书写得小于报题的文字，要大于正文的文字。总之，要注意主次分明。
4、插图与尾花
插图是根据内容及版面装饰的需要进行设计，好的插图既可以美化版面又可以帮助读者理解文章内容。插图及尾花占的位置不宜太大，易显得空且乱。尾花大都是出于版面美化的需要而设计的，多以花草或几何形图案为主。插图和尾花并不是所有的文章都需要的，并非多多益善，应得“画龙点睛”之效。
5、花边
花边是手抄报中不可少的。有的报头、题头设计可用花边；重要文章用花边作外框；文章之间也可用花边分隔；有的整个版面上下或左右也可用花边隔开。在花边的运用中常用的多是直线或波状线等。
二、报头画、插图与尾花的表现手法
报头画、插图与尾花的表现手法大致可分为线描画法和色块画法两种。
1、线描画法
要求形象简炼、概括，用线准确，主次分明。作画时要注意一定的步骤：
（1）一般扼要画出主线----确定角度、方向和大小；
（2）再画出与图相关的比例、结构及透视；
（3）刻画细部，结合形体结构、构图、色调画出线条的节奏变化；
（4）最后进行整理，使画面完整统一。
2、色块画法
除要求造型准确外，还须善于处理色块的搭配和变化关系，而这些关系的处理要从对象的需要出发，使版面色彩丰富。作画时，可先画铅笔稿（力求造型准确），再均匀平涂大色块；后刻画细部；最后进行修整，使之更加统一完美。
线描画法与色块画法，通常是同时使用，可以是多色亦可单色。不管是线描还是色块画法，最好不要只用铅笔去画。版面上的图形或文字不能剪贴。
三、手抄报的编绘制作的步骤
编绘制作是落实由设想到具体着手完成的重要步骤。
其步骤有二：一是准备阶段，另一是编制阶段。
1、准备阶段。
主要是各种材料、工具的准备。具体包括：拟定本期手抄报的报名；准备好一张白棒纸（大小视需要而定，有半开，四开，八开等，本次政教处举办的手抄报比赛是要求为《江西日报》大小，即半开）；编辑、撰写有关的文字材料（文章宜多准备些）；书写、绘图工具等。
2、编制阶段。
这个阶段是手抄报制作的主要过程。 大致为：版面设计、抄写过程、美化过程。
（1）版面设计：根据文章的长短进行排版，并画好格子或格线（一般用铅笔轻轻描出，手抄报制作完毕后可擦可不擦）。
（2）抄写过程：指的是文章的书写。手抄报的用纸多半是白色，故文字的书写宜用碳素墨水；字体宜用行书和楷书，少用草书和篆书；字的个头大小要适中（符合通常的阅读习惯）。字写得不是很漂亮不要怕，关键在于书写一定要工整。另外，文章或标题中不能出现错别字。
（3）美化过程：文章抄写完毕后，即可进行插图、尾花、花边的绘制（不宜先插图后抄写），将整个版面美化。这个过程是手抄报版面出效果的关键过程。
手抄报可以是黑白的，也可是彩色的。可以是综合性的，也可以专题性的。手抄报的制作设计与黑板报制作设计要求和步骤大体是相同的。

❹ 手抄报 经典诵读 初二

100
篇经典诵读篇目

1.
诗经
·
关雎

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。

窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。

窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

2.
诗经
·
蒹葭

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。

溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。

溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

3.
橘颂（屈原）

后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。

深固难徙，更壹志兮。绿叶素荣，纷其可喜兮。

曾枝剡棘，圜果抟兮。青黄杂糅，文章烂兮。

精色内白，类任道兮。纷缊宜修，婷而不丑兮。

嗟尔幼志，有以异兮。独立不迁，岂不可喜兮？

深固难徙，廓其无术兮。苏世独立，横而不流兮。

闭心自慎，终不失过兮。秉德无私，参天地兮。

愿岁并谢，与长久兮。淑离不淫，梗其有理兮。

年岁虽少，可师长兮。行比伯夷，置以为像兮。

4.
国殇（屈原）

操吴戈兮披犀甲，车错毂兮短兵接。旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮土争先。

凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。

天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。出不入兮往不反，平原忽兮路超远。

带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。

身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。

❺ 五年级经典诵读版的手抄报

这个，可以吗？

❻ 经典诵读手抄报

路慢慢其修远兮，吾将上下而求索。每一次的学习，都是对知识的积累；每一次的积累，都是对性格的养成。我习惯每天花上半个小时诵读一篇经典，细细品味古人之佳作。
一位哲人曾说过：“读杰出的书籍，犹如和过去最杰出的人促膝交谈。”儒家风范，道家精髓，千古美文，唐诗宋词，元曲杂剧……这些宝贵的文化遗产无不向我展示了它们无穷的魅力，让我不由得感叹我们祖先的智慧。从孔子到老子，从欧阳修到孟子，他们的经典着作潜移默化的熏陶着我，让我从中汲取更多的养分，领悟其中的真谛。更多的是让我理解了为人处世的道理；让我懂得了实践的重要性；让我知道了仁爱与正义。
正所谓：“谦虚使人进步，骄傲使人落后”

❼ 我要办诵读经典的手抄报，请给我一些关于诵读经典的资料，有图片更好

一、认识经典诵读的意义，增强诵读活动的信心
传统经典诗文是中华文明传承数千年的重要载体，内容博大精深，流传的经典浩如烟海。我们之所以开展中华经典诗文诵读活动，其主要目的和意义在于：一是这项活动对于弘扬中华优秀传统文化与推广普通话、推行规范汉字，提高广大人民群众语言文字应用水平，对于鼓励人民群众，特别是中小学生认真学习、了解中华经典诗文的内涵，增强民族的凝聚力、自信心和自豪感，具有重要意义。通过“中华经典诵读活动”，将传播普及《国家通用语言文字法》与传承弘扬中华文明并重，是语言文字工作新的工作思路，既推广了普通话，又传承了民族经典。二是这项活动有利于传承中华传统美德。经典诗文中承载着“仁、义、礼、智、信”的道德伦理观，构成中华传统文化的核心价值体系，对于我们处理人与人、人与社会、人与自然的关系，具有现实指导意义。通过诵读活动，让这些传统美德根植于中小学生幼小的心灵，对于丰富学校德育内容，加强小学生思想道德建设和公民道德建设，培养学生的人文素养，孕育纯朴的民风，具有重要的现实意义。三是这项活动有利于夯实学生的文化底蕴。中华经典诗文内容丰富，文字精炼，体现了我国语言文字的高度凝炼性和表达应用技巧。利用中小学阶段这一人生的黄金时间广泛诵读经典诗文，不仅拓展了学生的阅读范围，增加了学生的阅读量，而且对于夯实学生的文化功底，培养学生的语文素养，增强学生的语言表达和思维能力，具有积极的促进作用。四是这项活动有效补充现行中小学语文教材教学内容。根据义务教育阶段语文新课程标准的要求，1--6年级应学会2500个生字，认识3000个生字。把经典诗文中的精华部分移植到学校教学中，为完成小学语文阅读教学、识字教学等目标开辟了一条捷径。如《三字经》（1128字）、《弟子规》（1080字）等几个篇目，其文字总量达到3000多字，其中不重复的字近2500字，如此凝炼，是现行其它教材所不及的。因此，广泛深入地开展经典诵读活动，一举多得，对于促进学生全面发展具有不可替代的作用和意义。
二、认真组织，精心谋划，经典诵读初见成效
新课标“要求1～6年级学生诵读古今优秀诗文160篇(段)，7～9年级学生诵读80篇(段)，合计240篇(段)。” 诵读无疑是积累语文素养的好方法。大家可能都有这样的体验：儿时诵读的古典诗词，尽管当时不解其中的含义，却常常一生难忘，终身受益。古往今来的许多国学大师，都具有博闻强记的特点。茅盾能将《红楼梦》倒背如流，钱钟书先生也能任人随便从书中抽出一段来，他就能流畅无碍地背出来。正因为他们头脑中存储了大量的古今中外的文化知识，做起学问、写起文章来才能旁征博引，成为一代大家。我们在中小学中开展经典诵读活动旨在开发学生的记忆力，打好学生的语言文字功底，使学生的思想品德修养获得提升。
近年来，我市在开展经典诵读活动中做了如下尝试：
（一）利用推普周开展诵读展示，并举办传统诵读比赛
每年的推普周都是进行经典诵读展示的黄金时期，各校按照市语委的要求，开展行之有效的系列活动，把经典诵读推向高潮。推普周期间市语委办要进行两项有关诵读的传统活动。一是举办全市中小学生普通话水平大赛。这项活动我们已成功举办了四届，它已成为我市推普周的传统特色活动。到目前已涌现出130名优秀选手，他们有的上了中央电视台大风车节目，有的获全国小主持人大赛金奖，有的考上了传媒大学……，这都为他们日后成功、成才打下了坚实基础。二是举办经典诗文诵读大赛。这项活动我们虽然刚刚举办两届，但由于各校开展经典诗文诵读的基础较好，大赛中所表现出来的成绩却是非常优秀。2008年参加全省首届中华经典诗文比赛，我是3名选手包揽了中学组前三名，一名选手获小学组二等奖，一个集体项目获三等奖。由于市语委办的精心组织，高度重视，市语委办获全省团体成绩第二名，获全省最佳组织奖。
（二）利用寒暑假进行定量定篇目诵读，并适时反馈
自2000年以来，市教育局在每年的寒暑假工作安排中都把“背古诗、诵童谣、阅名篇、读名着”作为假期孩子们必须完成的课外作业。规定：小学低年级背10首古诗，5个童谣；小学高年级背20首古诗、10个童谣；初中生读5-10个名篇；高中生读一本名着。有时市教育局还根据形势，要求学生在寒暑假阅读指定书目。如：《钢铁是怎样炼成的》、《红岩》、《把一切献给党》、《英才是如何造就的》、《少年邓小平》《雷锋》、《假如给我三天光明》、《鲁迅》等书籍。反馈方式是：开学后，小学生、初中生把古诗文、名篇用规范的小楷形式交给班主任，初中生、高中生写出读书笔记或读后感上交班主任。各校必须把假期读书活动以读书报告会的形式接受市教育局的检查，每学期开学我们都要搞读书汇报现场会。近两年我们举办了大型读书汇报会4次。
（三）精心打造书香校园，推动经典诵读向纵深发展
近年来，我们在打造书香校园上动了一番脑筋。一是要求各校根据学生年龄特点，确定诵读篇目，并在晨读或午读时统一展示。有的小学一年级诵读《成语接龙》，二三年级诵读《百家姓》、《三字经》，四年级诵读《道德经》，五年级诵读《弟子规》。二是学校开放图书室，班级建立图书角。我们要求学校把上锁的图书室打开，把图书摆放在走廊、大厅，让学生随便阅读。三是加大对学校图书的配备力度。2007年，市教育局为30所市直属中小学，每校新统配5万元图书，共计150万元。有的学生还自愿订阅了《提前读写报》和《阅读资源》，加深了对教科版小学语文教材的理解和学习。四是各校纷纷设立读书节、阅读节。通过评比读书状元、阅读之星、读书能手等，推动诵读活动的开展。五是将经典诵读列为校本课程，打造学校特色。目前，我市部分直属小学已将经典诵读列校本课程，学生诵读范围也由小学扩展到了初中，经典诵读已成为学校和师生的每日常规活动。有的小学一、二年级每周从自习课中安排两节用于经典诵读，三、四、五年级则从语文课中每周安排一节用于经典诵读。初步探索形成了“教读--领读--齐读--自由读—比赛读”五环节诵读模式，经典诵读活动更加规范。
三、总结经验，研究策略，努力把经典诵读引向深入
我们自开展经典诗文诵读活动以来，取得了明显的成效。一些学校的学生经过诵读训练后，老师们反映学生的吸收能力增加了，上课更能集中注意力，班级的秩序、整洁程度也都名列前茅，老师不在的时候，同学们也懂得自我约束，自制力也进步了，家长们也反映，孩子在家里也比较听话、孝顺。下一步，我们将继续坚持“育人为本”、“德育为首”的办学理念，进一步深化经典诵读系列工程。
（一）抓好试点，积累经验。开展经典诵读活动，对于我们来说说既没有经验可循可又没有捷径可走，为避免盲目性，少走弯路，使之能迅速有效地在全市中小学中推开，我们将在市直属小学进行试点，逐步推广。
（二）精选精编教材，有本可依。我们将组织教研人员、语文教师精心选择、精心编辑适合学生年龄特点和接受能力的《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《弟子规》、《论语》、《孟子》、《大学》以及唐诗宋词等系列诵读读本供学生诵读之用。
（三）逐步将经典诵读纳入课程管理。我们要在管理上将诵读课与其它课一视同仁，纳入教学常规管理，组织语文教师重点研究诵读课的结构和方法，提高诵读课的质量。要将经典诵读列为语文大阅读内容，进一步拓展阅读范围，丰富阅读内容，促进学生阅读水平的提高。
（四）定期开展诵读比赛，让诵读成为学校特色。为了使经典诵读活动始终保持旺盛的生命力，我们将从幼儿园小朋友到小学、中学学生、从班级到学校、从家庭到社区，不断组织各种形式的经典诵读赛事。让诵读比赛成为我们的传统，成为孩子们的节日，成为学校的特色。我们将对优秀学生、优秀教师、优秀单位进行表彰和奖励，以最大限度的调动他们的积极性。
我们相信，深深根植于中华民族血脉里的经典诗文，必将会以其特有的历史厚重和生命张力，为广大师生所接受和喜爱。我们愿意在传统文化的继承与发扬、学生道德素养的培养与提高方面做出新的尝试，我们也希望与全省各地的同行切磋交流，共同推进这项“立德树人”工程的深入开展。

❽ 国学经典手抄报资料

2008年4月5日 中国传统文化是齐鲁文化、荆楚文化、吴越文化、巴蜀文化等地域文化，国学经典手抄报儒、道、墨、法等学派文化，百川归海，相互触摄，绵延至今的历史产物。

❾ 关于经典诵读的手抄报

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