悟字书法图片大全

A. 这是什么书法，繁体字是什么字

这是什么书法，繁体字是什么字？

这是篆体字一一

好书悟后三更月。

B. 范曾书法作品茶悟人生

范曾，字十翼，别署抱冲斋主;中国当代着名学者、书画家、诗人，1938年生，江苏南通人，现为：中国艺术研究院博士生导师、研究员，南开大学文学院终身教授，南开大学文学院、历史学院博士生导师，北京大学中国文化书院导师，中国海洋大学人文社会科学研究院院长，山东大学特聘教授，中国艺术研究院美术研究所博士生导师，中国人民大学国学院导师。联合国教科文组织授予其“多元文化特别顾问”称号。获2008奥林匹克美术大会艺术贡献奖。
范曾先生擅长中国人物画，兼长诗文、书法。其作品《灵道歌啸图》等藏于日本冈山范曾美术馆，《八仙图》等藏于中国美术馆，《秋声赋》等藏于美国明翰博物馆。出版有：《鲁迅小说插图集》《范曾书画集》《范曾画集》《范曾吟草》《范曾书画集》《范曾怀抱》《范曾自述》等。

C. 在毛笔楷书中如何赋予笔画以生命，也就是说把笔画写活有动感，请大师指教。

请大师指教？
哪有大师上这平台来指教的，有这时间写几个字多少万多少万就进兜了，人家才不扯这个呢。
一是先临好古人字帖，先把字的结构写好吃透。
二是到网上搜，看，悟。
三是看书画频道书法讲座，批判吸收，深刻领悟(说了两个悟字了)。
举个字例说：
笔划组字的动感，如最简单的人字，撇写立点儿，略长点儿，感到这人走路四平八稳，撇短点略横点写就显得这个人有点低头往前走的较急(王羲之楷书)
再如九字，撇短点儿，横起笔下斜，象一匹马在低头吃草，撇略扬起点儿，横平起来，象昂首而立。
笔划的略微在角度与长短等的变化，就会使同样一个字产生不同形态，给以适合与其它字结合在一起的不同动态，字就会表还不同的话语，这也就有了生命而不呆滞。
学习书法悟字当先，悟在其中，悟贯穿始终，愿你写出好书法作品。

D. 中间写一个悟字,两边写什么好

感悟书法。你的悟性好。等等。很多很多的。

E. 什么是书法

书法（英语：Calligraphy）是书写文字的方法，一种书写的艺术。书法纵向穿透两个层面：“使用”与“审美”；横向跨越文字两个层面：“文字”、“绘画”。书法也是一种研究书写者心理与性格的工具。

现代书法范围很广泛，从功能性题字及刻字设计，到精致艺术的抽象手写标记，文字可能易懂，也可能不考虑其易读性。古典书法有别于字体排印学和非古典的手写字。

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泊尔书法

尼泊尔书法主要是由兰札文所写，其文字本身及兰擦文（Lanydza Script）、帕巴文（Phagpa Script）或库蒂拉文（Kutila）等衍生文字会用在西藏、尼泊尔、不丹、列城、蒙古、中国沿海、日本及韩国等地，用在写六字真言或是其他衍生自梵语或巴利语的佛经文字。

泰国

泰国书法主要是以梵语所写。在历史上泰国书法曾限制在巴利语经典的神苯教文字。

西藏属印度文化圈一部分，有好几百年间曾是佛教心脏地带，藏字文字起源于印度文字，其文字在宗教区很重要，藏字书法是其重要文化。西藏的贵族如喇嘛和布达拉宫的居住者，通常擅于书法。

藏字书法中和世俗有关的部分不多，但确实存在（而某个程度也和藏传佛教有关）。几乎所有宗教高层人士手写的文件都和藏字书法有关，包括达赖喇嘛寄出的信件，以及其他宗教界及世俗高层人士的手写文件中。

藏字书法在其转经筒上格外明显，不过这些文字是锻造出来的，而不是刻划出来的。藏字书法最早是用芦苇所写，现在多半也用凿尖的笔书写。

F. 马云照片琅琊山的悟字谁写的

是书法家徐有森书写的，徐有森1936年生，安徽当涂人。 高级工程师，安徽省刑事技术高级职称评委会委员。退休前系滁州市公安局刑警支队长，滁州市书画联谊会副会长。 中国书法家协会会员，中外书画家联谊会组委会委员。 1982年以来，书法作品先后在省以上参展数十次，并多次获奖。1992年在中国美术馆举办的首届“东方书法艺术大展”获一等奖。 96年参加由国家科委、中国文联、文化部在人民大会堂举办的“中外书画家联谊会”书画艺术交流大会。 作品被省有关部门作为礼品馈赠东南亚新加坡六国及香港特区有关单位收藏。 书法成果及业绩被收入《中华魂?中国百业领导英才大典》、《中华人物辞海》、《中外名人辞海》等国家级辞书。

G. 你认为宋代书法家文同是怎样从蛇斗中悟出草书的精神

悟出草书的精神为：草书线条的律动剧烈、激情澎湃，线条的无穷变异。

文同是宋代书画家有一次，他在路上看到两条蛇正在互相格斗，便联想到唐代草书家张旭受到公孙大娘舞剑的启发，成为狂草大师的典故于是，文同就站在离蛇不远处仔细观察蛇的格斗。

他感到，蛇从慢慢匍匐前行到突然快速猛扑、两蛇纠缠的线路等等和毛笔在宣纸上的动静、快慢、轻重有很多相通之处。受此启发，他的书艺有了很大的提高，形成了纵横起伏、气势豪迈的独特风格。

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草书艺术的三大特点

一、诗意统领法度

由于草书结体是汉字发展简化的极致，所以它在结体上就有了更大变性的自由度，用笔将森严的楷体笔法动作在空间和纸上瞬间内化，线条在时间展开中听凭艺术家心性的指挥而流动，或舒缓，或急促，或奔腾，或飘逸，无不刻录着艺术家思想情感的轨迹。

二、提按顿挫在使转中瞬间内化

在草书的书写过程中，提按顿挫这些在行楷书写中的重要笔画，可以在草书的使转动作中相对约化消解，而使转在草书书写中不仅不能约化还要尽可能把它表现得准确到位。

三、空间结构在瞬间将智性外化

草书在诸体书中是最具智性的书写艺术。艺术家将自己对天地万物的理解、阐释、想象、情感，借助于富于生命意向的线条倾诉着内心。而这充满生命意向的线条，在时间的自然延续中，一笔一画形成了一种空间结构转合承接关系。

H. 人生修养的七个步骤

｜溯｜源｜

学习书法必须了解书法发展的渊源，并且从源头开始认识、学起，有助于把握正确的书法学习方向，深刻书法的认识和理解。书法是传统艺术，讲究传承、出处。我最痴迷行草，以为行草之宗必追“二王”。“二王”既是行草之源，又是行草最高峰。唐代以来欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷和颜真卿、柳公权，五代杨凝式，宋代苏轼、黄庭坚、米帝、蔡襄，元代赵孟頫，明代董其昌，历代书学名家无不皈依“二王”。学行草若能从“二王”其中得到一二处，便能受用无穷。

｜贵｜悟｜

练书法贵在“悟”。俗话说，只学不悟，难得真谛；只练不悟，只练筋骨。“悟性”决定了书家的高度，从古至今，大多数学书者都只能算是书法的票友，甚至有些连票友都算不上。不少学书者即便是学书十数载或是数十载，终因悟性太差而抱终天之恨。学习书法缺少“慧根”的人是成不了大器的，而有“慧根”而无“悟性”的引导，而这“慧根”也会夭折。禅书上说“从门入者，非是家珍！”师傅领进门，修行在个人。悟德悟功悟己，一个悟字，渗透书法之玄妙，一个悟字，筛尽世上无缘人！

｜沉｜静｜

书法是一门需要长期学习、钻研的学问。勤学苦练、博览群书，没有一颗沉静的心是不成的。“韬光养晦，厚积薄发”，学书者多有次感慨。现在是个浮躁的年代，生活节奏快，工作压力大，这浮躁的社会往往使我们缺乏自己的独立思考，茫茫然的跟着社会的主流旋转，待到觉察时，只有更多的叹息和感慨。“澄神静虑，端己正容，秉笔思生，临池志逸。”学书法须人静才能靠近古人，才能字静、境静，宁静致远。

｜博｜览｜

“十年寒窗”这种状态已经不适合今天的书法学习了。寒窗苦练，闭门造车只能造就书呆子。苏轼云：“退笔如山未足珍，读书万卷始通神。”胸中有万卷书，才能避免写字俗气。苏东坡书法笔墨之间洋溢的浓厚的学问文章之气，恰恰是其他书法家赶不上他的原因所在。在网络发达、展览频繁今天，不仅要读书万卷，更要多看看，勤交流。很多时候看看人家是怎么写的要比自己在家埋头苦苦钻研要来得好许多。

｜畅｜怀｜

王羲之书写《兰亭》的过程应该是尽兴的。“惠风和畅，游目骋怀”这种境界正是羲之“魏晋风骨”所在。有朋友说学习书法真痛苦，晚上也睡不好。我哑然失笑，没听说过古人学习书法有多痛苦的，人生有太多的烦恼，何必再多找一个学书法的痛苦，悲哉！不如放弃。书法学习应是快乐的：读帖、品茗、挥毫，满纸烟云，如再沾点酒气，鼓掌喝彩还真是“老子天下第一”的乐事了。

｜人｜书｜俱｜老｜

学书贵在积累，沉淀，正如绍兴老酒一般越陈越香。学书不能急，历史上能在年轻时艺术成就即被当世认可、推崇者实属凤毛麟角。白砥讲得好：书法学习的过程应该是始境（稚拙）——雕琢（求美）——尽境（返璞）。当代不少学书者怀着超越历史发展轨迹的理想和追求，创作缺少底蕴的作品，是不可取的。我以为书法的最长时间应该是在经历雕琢（求美）的过程，书家的水平在这样不断锤炼中成长，学识逐渐提升，作品经受历史的考验，最终达到人书俱老的境界。

I. 悟到这副字挂客厅好不好

你说的是“悟道”书法吧，你打错了一个字，纠正一下。悟道含义，静坐反思，挂在主静的书房最佳。适合客厅的字比较多，像易从网签约书法家观山写的“室雅兰香”、”惠风和畅“、”紫气东来“、”厚德载物“或者经典诗词沁园春雪、陋室铭都是寓意比较好，气场比较强的字。你可以欣赏一下：

J. 书法字体的特点

【书法字体特点】
(1)篆书:
先有大篆后有小篆.书法细劲挺直笔画无顿挫轻重.
公元前二二一年秦始皇统一中国,废除六国异体由丞相李斯整理,简化 统一字体,后人称之为"小篆",字体略长而整齐笔划圆匀秀美.

(2)隶书:
隶书结体扁 平、工整、精巧.到东汉时,撇、捺等点画美化为向上挑起,轻重顿挫富有变化. 增强了书法造型艺术的美观,风格也趋多样化,艺术欣赏的价值大大提高.
(3)楷书:
楷书又称"正书""真书".从隶书逐渐演变而来,更趋简化,字形由扁改 方,笔划中简省了汉隶的波势,横平竖直,特点在于规矩整齐所以称为楷法,是因为此书法可以作为"楷模"通行的书体,一直沿用至今.

(4)行书:
行书是楷书的快写,相传始于汉未,它不及楷书的工整,也没有草书的 草案.行书中带有楷书或接近于楷书的叫做"行楷",带有草书或接近于草书的叫 "行草".

(5)草书:草书是按一定规律将字的点划连字,结构简省,偏旁假借,并不是随心 所欲的乱写,草书的特点是艺术欣赏价值大于实用价值.一般分章草和今草二种. 章草是隶书简易快写书的书体,字字独立不连写,今草是楷书的快速写法,点画飞动,上下之间笔划痕迹往往牵连。

【怎样练好书法】
1、临摹结合
临摹是学习书法最基本的方法,不但初学书法要临摹,就是有了一定的基础之后还需要临摹。学楷书需要临摹,学篆、隶、行、草各体书仍需要临摹。书法家的一生都是在临摹中渡过的,在临摹中学习,在临摹中思考,在临摹中创造。
摹帖，就是用薄纸蒙在字帖上面,然后笔随影走,按照显露出来的字迹写,又叫“仿影”或拓写。摹还有一种方法叫“描红”,即在印有双钩红线的字上去填写。
摹帖的方法：第一步先描红。即从一本帖中选出清楚、完整的字,用透明而不透墨的薄纸,如打字纸、有光纸、描图纸等蒙在帖上,依着字的轮廓,用极细的线条钩成空心字,这叫“双钩”。然后把钩好的字作为描红本,用红墨水填写,再用蓝墨水填写,最后用墨汁填写,这样写不但能加深记忆,而且节约纸张。
摹帖应注意笔随帖走,切勿失形,要看准笔画的来龙去脉,揣摩它的笔法和结构形态。摹帖要带有“写”意,将笔画一笔写成,饱满而精到,切勿依葫芦画瓢地填描涂抹。
临帖，即在摹帖的基础上,对帖字的用笔、结字规律有了基本认识之后,对着帖写。临帖有对临、格临和背临三种方法。
对临,即把字帖放在对面的帖架上照着写,这是最方便,最常用的临帖方法。
格临,即用透明纸打好格子（田字格、米字格、九宫格等）照式临写。主要用以掌握帖字的结构部位。
背临,即把帖收起,凭记忆默写帖中的字,不但求其形,更要求其神。背临之后可以集字为联或集字成篇,然后进入创作阶段。
摹帖笔随影走,古人怎样写,我们就怎样写,大小、长短、宽窄、粗细、方圆、斜正等都必须按帖字的要求去写,有一定的规范和约束。摹帖的特点在于易学到古人的结构位置,但由于规范太死,反而失去了古人的笔意,用笔死板而不灵活,让人感到放不开,受不了；临帖或对临,或背临,或意临,加入许多书者自己的个性特点,所以易得古人的笔意,而易失古人的结构位置。写来自由随意,追求个性,却得之甚少。
所以在临摹中必须临摹结合,先摹后临,既得古人的用笔方法,又得古人的结构规律。练习时可以采用先摹后临,再反过来摹,摹完再临。或者采用“双钩”的方法来研习结构规律。摹临穿插,取长补短,效果极好。临摹中要多看、多思、多琢磨,然后下笔。下笔要准,先形似,后神似,以求形神兼备。临摹后要反复对照检查,总结经验教训,在否定中提高,在教训中成熟。
2、先入后出
临摹是学习书法最基本、最有效的方法。临摹就是继承,就是向古人学习,学习前人优秀碑帖中的美的用笔、美的结字、美的章法、美的韵味和气势等。但临摹还有一个入帖与出帖的关键问题。不入帖,写不进去,或写出来不象,是无法与古人对话,无法学到古人书法妙处的。但不出帖,即进去又出不来,太象古人,简直成了古人的书奴,一点自己的个性都没有,这样写,最终也形不成自己的书风特点。
关于入帖和出帖,清人姚孟起说得好：入帖时“不可有我在,有我便俗”；出帖时“不可无我在,无我便杂。”“不可有我在”说的是要专心一意地临习古人法帖,把握帖字的精神面貌,要“一字一笔须从古帖中来”,不入帖便无本；“不可无我”说的是要在临像的基础上,吸取其它碑帖的长处,融会贯通,结合自己的艺术素养和创造才能,逐渐形成自己的风格面貌,有个性,有创造,并逐步走向自由创作的新境界。
3、读帖善悟
帖不仅要临,重要的还在读,学书善悟,即从读帖中领悟,有些古人优秀的法帖,不一定去临,只要认真阅读,反复体味,悟出其中的法度和韵味,便会自然而然地化入自己的书法创作之中。
阅读碑帖,并不是出声朗读碑帖的文字内容。所谓读帖,这是书法的专门用语,即书法家在临摹碑帖之前,或在平常工作的间隙,翻阅碑帖和泛览墨迹,也就是仔细分析、研究、琢磨碑帖中每一个字的笔画、结构和整幅作品的章法、气势及韵味,边看边记,时常会情不自禁地用手指画起来,心追手摹,激动不已。
古人读帖非常认真。曹操不但是有名的政治家、军事家,而且是有名的诗人、书法家,陕西汉中博物馆就有传为他书写的“滚雪”隶书碑刻。相传他喜欢梁鹄的书法,便把梁鹄的字挂在帐中,一有空就读,连行军打仗也不放弃读帖。相传三国魏时的大书法家钟繇“坐则画地,卧则画被”,学书非常刻苦,特别注意阅读和默写名帖。唐代书法家欧阳询一次在行路中,发现晋代书法家索靖写的碑,辗转赏读,站得两腿发酸,干脆坐下来读。这样连续了三天才依依不舍地离开。
读帖犹同古人对话,交朋友,达到思想和感情上的共鸣。读帖从一点一画入手,仔细研究和琢磨古人用笔、结字、章法及气势、韵味之妙处。通过阅读,眼观神会,潜移默化,以加深理解,锻炼视觉记忆,丰富、积蓄和提高艺术鉴赏能力。帖临一本,书观百家。读帖不仅限于一两本,古今许多书法家的实践经验证明,读帖胜于临帖。有些碑帖,我们不一定临,但可以阅读,深刻领会古人书法作品中的三味,积少成多,逐渐地吸收消化,才能奔汇腕底,充实于纸面,自然会手随眼高,眼使手灵。入于眼,融于心,出于手,心手相应,收到事半功倍之效。
【毛笔字】
毛笔字——是指按传统法度书写的毛笔字，而不是用毛笔随意写出的字。它是学习书法的第一阶段。怎样写好毛笔字，是一个很复杂、很具体的大问题，不是一篇千字文所能讲透彻的。