佛祖画像图片大全

‘壹’ 这个图片是否释迦牟尼佛

此图是释迦牟尼佛西藏唐卡画像。手中捧钵，是释迦牟尼佛专用标记。

‘贰’ 传 此为大日如来佛的真人画像，大家怎么看

阿弥陀佛

那是胡说八道，大日如来佛名毗卢遮那佛，是佛的三身中的法身佛，遍虚空法界一切处，一切时都是，法身无处不在。

就连佛的应化身，也没有一定的相。

净空法师---佛没有一定的相，你喜欢什么相，他就现什么相。

我们晓得佛出现在世间，他的名号都不相同，但是也有同名同号的。诸位要晓得，诸佛菩萨没有名号，佛的名号是因教化众生而建立的。佛的名号是教学的目标，这个目标也因时因地而不相同。他是应机说法，而且无有定法可说，所以佛也就没有一定的名号，不但没有一定的名号，佛也没有一定的相貌。

我们这个世间人常讲“相随心转”，佛心清净，他的相貌当然是世间最好、最圆满的。佛的相貌最圆满，一丝毫缺陷都没有，但是为了教化众生，就要随类现身，示现的相就不是他本来那样究竟圆满。

佛示现的，像《普门品》里面所说，应以什么身得度，他就现什么身。应以佛身得度，他就现佛身；应以菩萨身得度，他就现菩萨身。就像《楞严经》所讲，“随众生心，应所知量”，佛菩萨在印度示现一定是印度人的相貌，在中国示现一定是中国人的相貌，我们见到之后，才有亲切之感。

我们造的佛像，日本人的佛像一看就是日本人，藏人的佛像一看就是西藏人，泰国的佛像下巴尖尖的，一看就是泰国人。所以要知道，佛没有一定的相，你喜欢什么相，他就现什么相。

名不是一定的，相也不是一定的，都是随众生心，确实做到随缘！“恒顺众生，随喜功德”，这是十大愿王所说的，诸佛菩萨真的圆圆满满地做到了。

‘叁’ 世上仅存的一张释迦牟尼佛生前真实画像，本尊长什么样

假的。
在释迦时代，还没有兴起画像一说。
世上传言有张释迦画像保存在大英博物馆，有人联系该馆，回答并未有此画收藏。

‘肆’ 本师释迦摩尼佛41岁真实画像 是真的吗

网上传的那个应该是不真实。原因很简单，佛有三十二相，如果没有，就不是真实的。

另外，西藏大昭寺供奉的十二岁等身像，是按照释迦牟尼佛十二岁的真实画像塑造的。也就是说世界上一切释迦牟尼佛像，都应该接近这尊佛像，才可以认为是真实的。以下是佛十二岁等身像：

‘伍’ 请问这两个哪个是观音哪个是佛呢

既不是观音菩萨也不是佛祖，而是文殊菩萨。
1、所有佛的造型是不会戴帽子的，佛是肉髻头，菩萨才戴宝冠或其他头饰（地藏菩萨除外，因他现比丘相，所以直接是光头）
2、法器是菩萨表法的重要工具。观音菩萨显现的是大慈大悲，绝无持剑的造型；而文殊菩萨是智慧的象征，所以持宝剑，寓意着以智慧之剑斩断世间烦恼。

‘陆’ 众佛图像都是哪位佛和菩萨

你说的是全堂佛像吧。第一排中间是释迦牟尼佛。两侧老的是摩诃迦叶，少的是阿难陀。最左面是阿弥陀佛。有面是药师佛。第二排中间是观音菩萨，两侧是善财和龙女。最左面是普贤菩萨，最右面是文殊菩萨。第三排中间是地藏王菩萨，两侧老的是悯公尊者，少的是道明尊者。最左面和最右面是四大天王。最前排中间是弥勒菩萨。两侧分别是韦陀护法和伽蓝护法。

‘柒’ 如来佛祖画像

‘捌’ 不动佛如来高清图片

我也是在网上找的，是挂历，从挂历上剪裁下来的

‘玖’ 求这张带有十八罗汉的全堂佛高清图

如果您请的是画像，择净室一间，不必拘于方位，四维上下，佛菩萨无处不在。但是不可以放到角落。张贴于头顶上方（以上不可以再有别的东西）即可。 如果您请的是佛像，最上方应是阿弥陀佛、释迦牟尼佛、药师佛；次之普贤菩萨、观世音菩萨、文殊菩萨、地藏菩萨；再次之伽蓝菩萨、弥勒菩萨、韦驮菩萨，四天王位于三位菩萨两侧。至于八供，曼达盘属于密宗供养，全堂佛是汉传佛教的说法，所以不必设置 金纸可以，排在后面的佛像，可以用木台之类的垫高一些，木台可以用金纸包上，或者其它庄重的方式都行。

‘拾’ 药师七佛的画像有何不同,怎莫区别

拿藏地唐卡药师七佛的画像来说,主要区别是佛祖的颜色和手印不同来区别的,在<<药师如来光王七佛修持仪轨>>固朱．达玛巴达拉祖师 着,中有这样观想药师七佛的句子
"行者顶上坐药师如来 蓝身右手作殊胜赐印
持阿路那叶左作定印 左掌托持妙药甘露钵
顶上端坐净知王如来 红身右手赐印左定印

顶上坐妙音法洋如来 浅红身相双手说法印
顶上坐胜荣无忧如来 浅红身相双手作定印
顶上坐无染善金如来 金光身相双手说法印

顶上端坐妙音王如来 金身右作赐印左定印
顶上坐祥印荣名如来 金身右赐护印左定印
诸佛身穿僧侣三种衣 各现种种大小祥印记

双腿跏趺成金刚姿座 端坐莲花与月座之中"
上面 佛祖的名字和汉译<<药师经>>佛名不太一样,但指的是同一尊佛,藏地药师七佛的图片您可以搜索看看!