慈禧扮观音高清图片

‘壹’ 历史上有哪些着名的假照片

说到假照片，清朝这张慈禧扮观音的照片可谓是假的出奇，假出了新高度，现在很多人都以为这张照片是真实拍摄的，这张照片可以说挽救了一场命案，我们先看看这张图片。

所以说PS技术不仅在中国盛行，就连在其他世界各国都一样，因为那时候很多人对这种技术并不了解，总以为照片都在，他们做的这些事难道还能抵赖，有种证据确凿的意思，再加上那时候照片的分辨率低，制作又方便，只有黑色和白色，大多都能以假乱真，所以说眼见不一定为实。

‘贰’ 慈禧晚年拍照的时候，为何喜欢以观音菩萨的装扮出相

因为她本身就非常喜欢收集观音菩萨的雕像，更总是幻想自己是救苦救难的观世音菩萨，所以到她晚年的时候，尤其爱一观音菩萨的装扮出相，才觉得每当这个时候，她总是内心最为平静的。再加上手下的人阿谀奉承，都说她是观音菩萨在世，她极为享受被别人推崇和讨好的感觉。

慈禧太后是一个非常迷信的人，尤其到了晚年，她觉得扮成观音菩萨能让她长命百岁，更让她有一种自己就是观音菩萨转世的感觉，自己就是救苦救难的观世音菩萨。所以每次拍照的时候，她总会让身边的人准备很久，以让拍出的照片成像感觉最好，如果拍出的感觉不好，就会让多次重拍，直到让她满意为止。

‘叁’ 清朝昏庸无道的慈禧太后为什么被称为“老佛爷”

慈禧太后崇尚佛教，经常扮成观音菩萨的模样，久而久之下面的人为了讨慈禧太后的欢心，便称呼她为老佛爷，而这一称呼在清朝也流传已久，慈禧太后也是为了更好的震慑群臣。慈禧太后是晚清时期最大的掌权者，虽然刚入宫的时候她只是一位小小的贵人，但在生下咸丰帝唯一的儿子之后，慈禧的地位一跃千里，咸丰帝去世之后成为太后，她聪明伶俐，手段强硬，一步步成为皇宫之主。

虽然慈禧太后大权在握，但其实她的内心十分苦闷，身边围着的人非常多，但大部分忠奸难辨，慈禧太后时刻提防，不敢有一丝一毫的懈怠。除此之外国家大事都压在她一位弱女子的肩头，压力之大可想而知，想必她经常扮成观音菩萨，也是希望自己能够像菩萨一样法力无边吧。

‘肆’ 大清的慈禧太后，为何总喜欢装扮成观音的样子

慈禧太后之所以会将自己打扮成观音主要有三方面原因，第一、观音菩萨普渡众生，慈禧太后作为清朝的实际掌权者，她自认为是百姓心中的活菩萨；第二、慈禧太后希望跟观音菩萨一样慈善貌美；第三、观音菩萨拥有长身不老的佛身，这是慈禧太后十分向往的。

（三）、慈禧太后希望像观音菩萨那样长生不老

导致慈禧太后扮演成观音菩萨的根本原因，就是慈禧太后对观音菩萨的长生不老十分向往。慈禧太后作为晚清的实际掌权者，自然是希望自己能够长命百岁的，但是慈禧太后也知道这是不可能的，所以才会常常把自己扮演成观音菩萨。

‘伍’ 慈禧为什么喜欢扮成观音模样

慈禧作为大清帝国最后一位掌权者，大清帝国在她的手里走向灭亡，凡是提到中国近代史，必然离不开慈禧。一直以来，无论男女老幼似乎都对这位老佛爷有着特别的兴趣。

慈禧的一生拥有着无上的权利，这些权利为她带来了常人难以想象的荣耀和享受。但是这位老佛爷似乎忘记了，权利在带来享受的同时还意味着承担相应的责任。对于慈禧这种喜欢扮演成观音菩萨的行为，也许作为后来者的我们只能说一句：“老佛爷，您开心就好”。

‘陆’ 慈禧扮观音，到底有多潮

很多人都知道，慈禧太后虽然是清末近五十年里中华帝国的实际统治者，头上顶着国母老佛爷的神圣光环，骨子里其实也无非是一个普通人，有着和她的绝大多数臣民相同的娱乐爱好——看戏。
说句实话，慈禧生活的那个年代其实寡淡得很，没有电影院，没有电视机，没有因特网，没有什么明星可以追捧，没有多少绯闻可以扯淡，更别提如今风行的网络游戏了。所以，逗治国之余地看看戏、听听曲，实在是文化程度不高的老太后唯一的选择。不过，慈禧毕竟贵为太后，她的戏瘾也有着浓烈的皇家气派，不必说颐和园中那翘角重檐、朱栏绿柱的德和园大戏楼，也不必说按惯例每个月起码演两次的应节大戏，光说说她老人家看戏的古怪习惯就够了。

慈禧看戏的第一怪癖是逗避讳地。
其实，逗避讳地是咱们的逗国粹地，算不得老太后的个人逗特色地，只不过，慈禧的逗避讳地更逗精致地、更逗臻于化境地罢了。
满人未汉化之前，并不注重什么礼仪尊卑，更没有逗避讳地一说，用汉人妄自尊大的话来讲，就是一个逗未曾开化的蛮夷之族地。但是，打从入关起，满人在文化习俗上几乎逗全盘汉化地：汉人提倡三纲五常，他们也提倡三纲五常；汉人强调君君臣臣、父父子子之道，他们也强调君君臣臣、父父子子之道；汉人讲究逗避讳地，他们也讲究逗避讳地，甚至有过之而无不及，史上的文字狱以有清一代最为惨烈，便为明证。弄到后来，下级官员面见上司前，必修的第一门功课就是把上司的祖宗十八代牢记在心，免得一不小心提到了他们的名字，得罪上头，坏了自己的前途。
慈禧是太后，要显示太后的威仪，规矩自然比一般人更加苛刻——她不但不许别人提到自己的名字，甚至连自己的属相也不能提及。这，自然苦煞了替她唱戏的那班伶人。
因为慈禧是属羊的，所以《变羊记》、《苏武牧羊》、《龙女牧羊》等剧目名称里带逗羊地字的戏一律不能唱，每一句唱词中也不准出现逗羊地字。当时惯演的剧目《玉堂春》里有一句：逗苏三此去好有一比，好比那羊入虎口有去无还。地为了避开逗羊地字，伶人陈德霖在供奉内廷的时候只得改唱：逗好比那鱼儿落网有去无还。地着名武老生王福寿在宫外跟人合伙开了间羊肉铺，这和唱戏毫无瓜葛，可也照样犯了忌讳，慈禧从此再不打赏于他，还吩咐下边：逗不许给王四(王福寿)赏钱，他天天剐我，我还赏他看！地 诸位看官，您说这位王老板冤不冤看早知如此，当时倒不如开间牛肉铺罢了——不过，只怕慈禧还会说逗牛羊一家亲地，仍然要找他的茬。
慈禧不光避讳属相，还避讳性别，譬如说，她决不允许唱词中出现辱骂女人的话——列位看官，或许，这还算得上咱们中国女权运动的先声呢！
有一次，宫里演《翠屏山》，演员在台上正唱着呢，慈禧突然下令停止，让人把戏提调传来责问道：逗今儿这戏是怎么唱的看还想不想当差了看地戏提调挨了训斥却还莫名其妙，不知什么地方冒犯了至高无上的太后老佛爷。后来向内侍请教，才知道是唱词中有一句逗最狠不过妇人心地犯了大忌讳——当着太后的面唱这一句，只挨了一顿骂没挨板子、没掉脑袋还算是走运的呢。相比之下，净角麻穆子就倒霉多了，有一次唱《双钉记》，他老老实实按祖宗传下的本子唱了句逗最毒莫过妇人心地，惹得太后勃然大怒，立即传旨将他重打了八十大板。
此外，在太后面前唱戏，尤其是在太后生日前后连演九天大戏的节骨眼儿上，唱词中逗杀地、逗死地、逗亡地一类不吉利的字眼更是大大地犯忌讳。怎么办呢看只有靠伶人们的时刻警觉了。一旦祸从口出，只怕身家性命立即不保。有一次，正逢慈禧大寿，宫中上演大戏，老太后点了一出《战太平》。主角谭鑫培在即将唱到逗大将难免阵头亡地那一句的时候，灵机一动，改成了逗大将临阵也风光地，慈禧太后听了很是高兴，当场打赏——至于谭鑫培临时改的唱词是否符合剧情，她老人家是压根不管的。
除了讲究避讳，慈禧太后看戏时还有一个习惯，那就是喜欢一边看着台上的演出，一边拿着剧本对唱词。只要有一个演员唱错一句，或者有一个地方荒了腔走了板，甚至一个眼神不对，全体演员的赏钱往往都会被吊销，所以，演员们在台上个个小心翼翼、战战兢兢、如临深渊、如履薄冰。甚至，慈禧御用的剧本上还详细注明了演唱所需要的时间，那是为了防止艺人偷工减料，如果没有唱够时刻，也是要受重罚的。现在在清宫升平署的档案里，我们可以看到许多剧本和戏词本，它们一律用白皮纸书写，外面用明黄纸做封面、封底，封面上贴红色纸签，写着戏名，专供慈禧太后翻看，称为逗安殿本地。这安殿本共有两种，一种是慈禧早年用的，尺寸小，字也小，宽窄和现在的稿纸差不多。另一种尺寸加宽了不少，字也放大了许多，是供太后晚年老眼昏花时使用的。看着它们，就知道当年的伶人曾经受过多大的罪了。不过，话又说回来，正因为慈禧太后如此逗高标准地、逗严要求地，客观上也使京剧走上了精益求精的艺术道路，当年花部之所以能够逐渐取代雅部，慈禧太后功不可没哦，而京剧艺人们也真该逗谢谢地老太后的严格把关。
另外，更有意思的是，慈禧太后戏看得多了，还进一步逗培养地出了改戏的雅兴。
《昭代箫韶》（《杨家将》）本为十大本共计二百四十出的昆曲连台大戏，慈禧太后不喜欢典雅斯文的昆曲，便亲自领衔把它改编成皮黄剧本，再交由升平署排演。翻制改编时，太后通常会把太和如意馆中通文理之人悉数传召到偏殿，分班跪于殿中，由慈禧按着昆曲原本逐出讲解指示，诸人分工记忆。退出殿外之后，大家按照记忆拼凑成文，加以润色，再呈送给慈禧过目定稿，最后把稿子送到升平署去。这项浩大的工程从光绪二十四年（1898）开始，直到光绪二十六年（1900）因庚子之役被迫中断，两年中共翻改了一百零五出。而《节义廉名》（《四进士》）则是慈禧太后在晚上就寝前和坐更的宫眷逗合作地改编的，主要的合作者是慈禧的书法老师缪嘉蕙。
慈禧太后编戏以后，大约觉得自己极有逗剧作家地的天分，心中得意，从此便添了乱改戏词儿的毛病。她经常心血来潮地把剧本改得半通不通，然后命令艺人演唱给她听，以此取乐。有一次，她把《混元盒》中的一段唱词改得面目全非，无辙无韵，长短不齐。拿到如此唱词的演员个个面面相觑，冷汗涟涟。幸亏主唱的是人称逗通天教主地的王瑶卿，他腹笥宽，脑子也转得快，于是边编腔边唱曲，居然还唱得有板有眼，因而侥幸受到慈禧的奖赏。
显然，从爱看戏到爱自己编戏，太后老佛爷是爱屋及乌，而动用朝中文士浩浩荡荡地大搞特搞，则多少有些个国家文化精品工程的味道了。可惜，花了那么多人力物力改编的《昭代箫韶》在戏剧史上的影响并不大，慈禧太后的心血算是付诸东流了。
就像如今的戏迷往往喜欢穿回戏服拍套艺术照过过瘾，当年的慈禧太后过足了听戏瘾和编剧瘾之后，接下来，自然便是要过过扮戏瘾了。
慈禧要演戏，自然不会去扮路人甲、邻居乙、村人丙之类的角色，她要顾及身份。即便是让她演皇帝、皇后之类的，只怕也不会过瘾。而既然凡人不能演，那唯有演仙人、超人了。慈禧信佛，所以，晚年的她便经常以扮观音菩萨自娱自乐，现在我们还能看到不少慈禧扮成观音拍的照片，便可足证。
从照片上看，慈禧头戴毗罗帽，外加五佛冠（冠上有五瓣莲花，每瓣上绘有一尊佛像，代表五方五佛），手持柳枝净瓶，站在颐和园昆明湖盛开的荷花丛后，她的身后，是山石和竹林。大总管李莲英则在慈禧身边作韦驮状。慈禧扮观音的瘾头奇大，有时她会一天换几个造型，还让身边的侍从都扮成童子、护法陪她一起在昆明湖的画舫上演观音戏。可以想见，那时节，这座堂皇富丽的皇家园林就变成了一个闹哄哄上演佛家戏的大舞台了。
值得指出的是，在老太后经常性的训练下，侍从女眷们的演技得到了相当的磨炼，不但能给扮观音的太后配戏，自己独立担纲主演也丝毫不怯场。据德龄女士的《清宫二年记》所记载，美国女画家卡尔有一段时间得到特许，待在紫禁城里给慈禧太后画油画肖像，有幸和太后及众宫眷共进晚餐。按祖宗规矩，陪太后一起吃饭的人，包括皇后娘娘在内，都得站着用餐。但是那天傍晚，德龄吃惊地发现饭厅里摆好了每一个人的椅子。慈禧太后把德龄叫到身边耳语一番：逗我不要密斯卡尔说我们野蛮，如此对待皇后和宫眷，因为她并不知道这是祖宗的礼法。所以你们就坐下吃吧，不要来谢我，要做得自然，好像你们本来就是坐着吃的。地德龄立即悄悄给在场的每个人传达了太后的旨意，于是，大家迅速进入角色，演得丝丝入扣，硬是没让见多识广的卡尔女士看出些许破绽来。
从某种意义上说，宫廷和官场是一个大舞台，慈禧太后当然深知个中三昧，所以身体力行，在那儿演了半个世纪的好戏。应该说，在风云变幻的政治生涯中，她的演技着实了得。卡尔女士后来回忆说，太后是逗一个非常漂亮和善的妇女地，而且是一个逗清代的大人物，也是奇女子。禀性慈善，爱国爱民，对国事极为热心，关心民生和国势强弱地。然而，谁又能想到，这位外国人眼中如此逗优秀地、如此逗善良地的女政治家，实际上却是一条寄生在腐朽国家机器上的蛀虫呢看最后清帝国的轰然倒塌，这位统治了中华大地近半个世纪的老妇人也真算得上是逗功不可没地了——她的逗出色地演技，为黄昏的帝国抹上了惨淡而凄凉的一笔。不知道，现在还有多少人仍然心追神慕着慈禧的戏瘾并且身体力行地模仿着老太后的演技~

‘柒’ 慈禧太后有多喜欢拍照

慈禧太后的照片在网络上广泛流传，她在照片中或正襟危坐、或对镜梳妆、或雪中倚石肃立……

这些照片拍摄于1903年。慈禧是在什么情况下得以接触到摄影的呢？

慈禧与外国使节的家眷在颐和园乐寿堂合影。

自从有了照相机，慈禧就像着了迷一样，仔细挑选衣服，精心化妆，摆出各种造型，其热衷程度不亚于现在社交网络上的自拍狂。她将此视为十分严肃的事，每次照相前会翻阅历书，选定良辰吉日。

更为有趣的是，慈禧甚至在颐和园中玩起了Cosplay，装扮成观音菩萨，还要身边的人扮成韦陀、童子等形象，打造出一幕佛教中的场景。

‘捌’ 为什么慈禧喜欢装扮成观音的模样

慈禧是非常讲究美容和养生，这是路人皆知的事情，据说，她曾经一年用掉1500斤苹果，不是用来吃，而是用来闻，这是她美容的小妙招；她吃一顿饭，要御厨做100道菜，而且道道不一样，她只吃几口，就不要了，她这样做的理由就是防止有坏人在菜里下毒。可见，慈禧的奢侈浪费，挥霍无度，从而导致清朝上行下效，贪腐横行，朝政废弛。

慈禧不但奢侈无度，还喜欢新鲜的玩儿，当时外国的电灯已发明，清朝皇宫刚通上电，她见到之后就问太监：为什么皇宫中倒挂那么多发光的茄子？还有，19世纪，照相技术在西方发明，不久后传入清朝皇宫中，慈禧看见照片后，又惊又喜，觉得照相片机比宫廷画师的手还神奇，不但“画”得快，而且“画”逼真、靓丽，从此就迷上照相。

当时，有一个皇亲叫裕勋龄，他非常喜欢给人拍照，曾经在西方学习过摄影技术，回国后就把照相机介绍给慈禧。慈禧喜欢不得了，经常叫裕勋龄帮她照相，裕勋龄也成了她的宫廷照相师。慈禧尤其喜欢穿着观音娘娘的服饰来照相。现存慈禧的照片中，确实存在许多慈禧的观音照，可以这样说，慈禧称得上近代中国最早的“摆拍模特”。

七十大寿时，为了庆祝生日，慈禧又穿了一套新的观音服饰，让照相师帮他拍照。只见她头戴观音专用毗卢帽，外显五佛冠，左手托净水瓶，右手执仙柳叶，气定神闲，仙气十足，俨然一副观音下凡的模样，而且，还让太监李莲英扮送财童子，宫女扮小龙女。慈禧曾对身边说过，照片中李莲英与宫女是扮金童玉女，寓意“好”字成双。

那么，慈禧为什么喜欢扮观音呢？原因就是观音慈悲为怀，长生不老，法力无边，慈禧希望晚年的自己，像观音那样恩泽天下，福寿双全，青春不老，就像当年青年人喜欢郭富城，就留个“两分头”，希望有郭富城的青春魅力一样。慈禧也希望自己成为观音一样高高在上，普渡众生。所以，李莲英后来叫她老佛爷，她也欣然接受。

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‘玖’ 慈禧明明是高高在上的太后，为何说她是中国cosplay鼻祖

慈禧在她七十大寿的当天扮成了“观音大士”，还让侍奉她的人扮成了韦陀和仙女，在此之前从未有人玩过角色扮演，慈禧是头一份，相当于鼻祖。
为了这次七十大寿，内务府早就开始准备这些行头，就为了能哄这个清朝当时最尊贵的女人开心，估计也花费了不少的钱财。为了扮演得更真实，太后还下令让宫女太监们也扮演侍奉的仙女仙童等，最后呈现的效果确实很惊人，丝毫不逊色于现代的角色扮演。

世人皆有爱美之心，女人则是更希望打扮得漂漂亮亮。但能做到像慈禧太后这样的，属实不多。她一生都很追求高品质的生活，就算是在最后逃亡的时候，也很奢侈，这一点从她七十大寿时为了拍照就动用了她身边所有人的陪她就能看出。

‘拾’ 晚清第一美人年轻时有多美呢

在清末遗留下来的老照片中，人们常常感现实和清宫影视作品真的太不一样，清宫剧中芙蓉如面柳如眉的妃子们，在老照片里总是显得呆板而又普通。不过清朝并非没有美人，比如光绪深爱的珍妃、末代皇后婉容、多罗格格王敏彤，都有着老照片都掩饰不住的美丽。

因为慈禧的喜爱，四格格不得不一生困于深宫，虽然享受荣华富贵，却也要忍受日复一日的孤独寂寞。此外伺候喜怒无常的老太后也很不容易，每日必须小心翼翼、如履薄冰，一代佳人就这样蹉跎一生，实在可悲可叹。