包容之城高清图片

① 进博会上海城市形象片发布，上海的什么文化最吸引人

进博会是中国国际进口博览会（英文名称China International Import Expo，简称CIIE），由中华人民共和国商务部、上海市人民政府主办，旨在坚定支持贸易自由化和经济全球化、主动向世界开放市场。 吸引了58个“一带一路”沿线国家的超过1000多家企业参展，将成为共建“一带一路”的又一个重要支撑。

全新的时代，用我们全新的科技展现上海不一样的风采。透过宏观的镜头，透过中国国际进口博览会这样一个窗口，展现的是上海、是中国，同时也是世界“更美的未来”。中国拥有巨大的市场，为全球经济提供活力因子。而上海更是活力集聚的平台，引领潮流的购物中心。

② 汕头拟出台重磅规划，或将适度打破行政分割

文章转载自：汕头橄榄台

为指导我市新型城镇化高质量发展，优化经济发展空间格局和区域协调发展，带动乡村振兴、促进城乡融合发展，汕头市住房和城乡建设局制订《汕头市新型城镇化“十四五”规划（2021-2025年）》（下文简称《规划》），公开征求社会公众意见。

《规划》提出总体思路与行动方向，至2025年，实现常住人口城镇化率达到73.0%，超过全国65.5%的目标，增幅接近全省的目标水平。并提出汕头新型城镇化第十四个五年规划着力聚焦以下五个行动方向：构筑重大平台载体，打造高端产业集群；做好“侨”“潮”文章，打造全球潮人之都；打破城乡二元结构，以城带乡同步发展；实施精致建设策略，彰显文化生态理念；建构现代治理体系，不断提升治理能力。

《规划》分五篇十章内容，从“贯彻国家战略，实现区域联动”、“优化功能布局，建设一体都市”、“突出文化引领，打造精致汕头”、“创新机制体制，提供实施保障”等多个方面谋划汕头新型城镇化发展蓝图。

南方硅谷，智慧新城

创新是引领发展的第一动力，是建设现代化经济体系的战略支撑。《规划》提出，“十四五”期间，应聚焦中以科创平台与重点科创园区的高质量建设，构建创新产业体系，发挥侨乡和华侨试验区在双循环中的独特优势，扩大与国际科创的交流合作规模。实施关键核心技术攻关、高新技术企业倍增、规上工业企业研发机构全覆盖和科技服务体系提升“四大行动”。

《规划》提到，依托广东以色列理工学院建设中以科创平台，构建汕头创新体系核心。采取“科学园 技术园 产业园 配套区”多层级互动的科创发展模式，着力打造具有国家科技影响力的新城、粤东科创中心的核心区域、推动地区产业转型升级的强大引擎和传承多元文化、展现山水特色的“南方硅谷，智慧新城”。

《规划》提到，“十四五”期间，坚定不移走“工业立市、产业强市”之路，以重大平台建设为载体，大力发展新能源、新材料、新一代电子信息3个战略性新兴产业，赋能纺织服装、玩具创意2个特色优势传统产业链式发展，着力培育1个大健康产业，实施“百亿企业、千亿产业”培育计划，构建“三新两特一大”产业发展格局，着力构建更具竞争力的现代产业体系。

汕潮揭都市圈的交通一体化

完善区域重大基础设施是促进区域经济社会协同发展的前提和先导，聚焦汕潮揭都市圈与大湾区交通的互联互通和汕潮揭都市圈的交通一体化。《规划》提出，“十四五”期间，围绕五年内完成投资1000亿元的目标，实施交通基础设施建设“十大工程”，构建“3 2 2”高铁通道和“4 3 3”高速公路通道；以两高两港为主干框架，构建连接大湾区的立体交通网；打造高水平全国性综合性交通枢纽，统筹推进传统基础设施和新型基础设施建设，为汕头融入区域协同发展格局打好基础。

《规划》提到，“十四五”期间汕头一方面要完成创新、领先和探索性的智慧城市示范区建设，另一方面要同步推进一般性、保障性的新型基础设施的新建与现有基础设施的智能化改造。

汕头要强调城市发展的均好性、实现全域共同发展，必须实现区域和市内部组团之间资源共享，在强化组团间的互联互通，同时融入区域一体化建设。各组团内部形成以城带乡，系统联动、协同共进的总体空间格局，实现功能和空间上的精准对接。必须找准特色、有机分工、共同发展，实现全市域高质量就地城市化。

适度打破行政分割，构建区位与功能相协调的“1心5组团”总体发展格局

《规划》提出，“十四五”期间，应适度打破行政分割，构建区位与功能相协调的“1心5组团”总体发展格局，打造生态汕头、和谐汕头、中心汕头为核心内涵的城乡品质与特色。统筹市域功能与空间布局，有重点地打造城乡经济社会共同发展的空间载体格局，形成一体化大都市区。

《规划》提到，落实全省“一轴一带一区”区域发展新格局，细化全市“一主一带两极两翼”城市空间战略要求，在尊重组团式发展规律的基础上，优化空间结构，以“一心两翼一轴两带”的市域国土空间规划轴带结构强化各组团间的空间连接，引领汕头市域形成协同共进、资源统筹、动力整合、分工明确、等级有序、功能完备、特色彰显、富于韧性的“1心5组团”市域城乡总体结构，推动国土空间开发进一步向海、沿江扩展。实现以中心城区为核心，高度紧凑、高效、生态、弹性的新型城镇化。其中：

“1心”为金平、龙湖和濠江三个区组成的国际化中心城区；

“5组团”指东里－盐鸿都市组团、澄海都市组团、潮阳都市组团、潮南都市组团和南澳国际生态旅游岛，其中潮阳都市组团、潮南都市组团位于南翼，东里-盐鸿都市组团、南澳国际生态旅游岛位于北翼。

“十四五”期间，贯彻落实市委、市政府的工作部署，发挥金平、龙湖、濠江中心城区资源禀赋优势，加快东海岸新城、珠港新城、南滨新城、广澳港区等城市功能板块建设，向外疏解低端制造等非城市中心功能，推动中心城区提质扩容。结合濠江滨海、澄海六合围、澄海莲花山、潮阳海门、潮阳金浦、潮南两英、潮南井都、龙湖现代产业园等8个重点产业片区为重心，以一批特色产业集聚区为补充的“3＋8＋10”产业平台空间布局，继续推进构建分工明确、产业布局合理的5大都市组团。

打造精致多元的包容之城、安养乐趣的老幼天堂之城

《规划》提出，“十四五”期间，要以开放进取、精致创新的潮汕精神发展当代潮汕文化，建设文化高地，打造精致多元的包容之城、安养乐趣的老幼天堂之城。建立布局有机、用地有序、特色人性的宜居空间供给体系；弘扬、发展汕头的人文性，积极为保护传承潮汕文化提供空间载体；营造出具有鲜明的本地文化特色的人性品质家园。

《规划》提出，统筹城区重点片区和内海湾整体形象设计，构筑生态宜居、山水交融的城市景观，全面推进城市更新，加快老旧小区改造。“十四五”期间，继续稳步、有序、统筹推进城乡老旧危住宅“应改尽改”、“应整尽整”，实现居民从“住有所居”向“住有宜居”转变。

《规划》提出，“十四五”期间，在坚持“房住不炒”的前提下，推动居住空间特色化、多元化、人性化发展，促进各区（县）住房规划建设与轨道交通建设、就业岗位分布、公共设施配套联动发展，引导人口和住房合理分布，严防质量低、服务差的住房开发。

③ 动人的北平的整体感知

本文写的是作者眼中的北平，既描写了当时北平种种自然的、文化的和生活的各种景象，又写出了北平的独特“性格”和它的“动人”之处，表达了作者对北平的深厚感情。
开篇一段很重要，总体上写北平的特点，作者以“品格”名之：“老成”“豪爽”“宽大”“包容”。与这些“品格”相配的是它的“魁梧”的形象。如果说本文在结构上采用总—分的形式，那么这一段就是全文的一个总起。
第二段以下的几段写就集中表达这两种特点：新与旧、雅与俗相杂共容，体现“包容”；“一株古木老树”之喻，体现“老成”。也就是说这几段恰当地表现北平“老成”和“包容”的特点。
从“北平是一个‘珠玉之城’”开始，文章从多个方面展现北平古都的形象和性格。描写的方面有：宫殿亭园楼榭湖水、街市、院落住家、杂色人等、建城布局、紫禁城、道路、市民生活、休闲方式等。
作者虽然说“一个北平居民如何能形容老大的北平呢”，“一个人怎敢说他了解北平呢”，仿佛北平是难以整体全面地观照和描写的，但是他仍然试图写出北平的立体全景，其中不光有物化的、静态的景象，更有活动的、流动的市民生活景象，还有深远的历史景象。一般来说整体全面地写一个地方，难免流于抽象概括，而本文则处处是具体可感的画面，尽管这些画面都“浮光掠影”而过，但都给人留下深刻印象。具体生动描写和抽象概括正是文学和非文学的差异所在。
当然，本文的动人之处不仅在于描写了身居北平所见景象，还在于写出了一种情怀、情调、情韵。作者作为一个传统文化故土与西方文化新壤培养出来的知识分子，具有多方面的优雅情怀，表现在文章中即有对本国历史的崇敬、对故都文化的热爱、对故都包容新旧事物的喜悦、对故都平民百姓的亲和。可见他既不是一个全然保守的仕人，又不是一个全然革新的新人，而是一个保持中和的、包容的态度倾向的文化人。不过从他细数故都风物时那么沉醉的情态看，他的故国故都故土的情感更加凝重、深沉。
最可称道的是作者的平民意识、平民倾向。他的眼里不只有高耸的北京饭店、原先皇家宫殿花园、百尺宽的大道艺术博物馆、大学专校等，还有平民院落、城外村庄麦田；也不只有穿高跟鞋的摩登女郎，还有着木屐的东北老妪、踢毽子的老人、裸体的儿童。文章行将结束时写道：“但是北平最迷人的，是住在那里的常人，他们不是圣贤和教授，而是人力车夫。”作者是文化人，自然在心底对劳苦大众非常尊重、非常亲近。
在过去那个年代，不少作家写了故都北平的散文，郁达夫写了《故都的秋》，老舍写了《想北平》，他们在文中也同样表达了平民意识、平民倾向。所不同的是，郁达夫、老舍眼里只有平民形象和平民生活，而林语堂眼光更加全面一些，看到的是北平的整体形象、整体生活，各色人等的生活。

④ 中国七善之城是哪里

“厚德广行七善之城”是对广德城市理念形象的定位语。其“七善之城”，虽源自古典，然实在是对今日广德和明日广德的准确定位，是对广德一千八百年的历史积淀、多元融汇的文化内涵、开拓进取的时代风姿和科学发展构建和谐的美好前景的高度概括。因此，对“七善之城”，我们既可以总体上理解为：广德是一个至善之城，至美之城；也可以具体地解释为：广德城市为七种善的理念形象。

这七种善的城市形象分别是：

（一）“居善地”，即“生态广德”的形象。广德青山绿水，田园秀美，“山披竹林，林藏古城，城绕碧水，水过奇洞。”今天，广德人更注重保护原生态的自然环境，更着力构建科学循环的发展环境。广德，真正是泛长三角地区的后花园，宜居宜游的生态之城。

（二）“心善渊”，即“包容广德”的形象。广德人像水那样自然平实而深沉包容；广德文化资源丰富，“吴越”文化、“中原”文化、“荆楚”文化、“徽”文化在这里交流融汇，形成了今日广德多元包容的七善文化。广德，是宽厚、坦荡的包容之城。

（三）“与善仁”，即“礼仪广德”的形象。广德人，大都是全国各地移民，从而形成与人为善、真诚仁爱的民风。当此市场经济大潮竞相奔涌的时代，广德更敞开博大的胸怀，礼貌待人，友善处事，注重形象，文明发展。广德，是一座亲和助人、热情大方的礼仪之城。

（四）“言善信”，即“诚信广德”的形象。广德人，讲诚信，讲道义，祠山文化就体现着广德先民对真诚为民、言而有信等诚信品德的呼唤、敬仰和崇拜。今天的广德，更以诚信立县，诚信创业，诚信招商，诚信发展，发扬光大着诚信的精神特质，也赢得了广大市民的自信和外地、外商的赞誉。广德，是以真诚立根本、以信义求发展的诚信之城。

（五）“正善治”，即“民本广德”的形象。行政和处事持正平衡、公平正义，体现在以人为本，以民为本。广德，历来厚德载物，以民生为根本。近年来，工业兴县，竹业富民，经济快速协调发展，社会事业同步跟进，今年的惠民措施、民生工程就达 18 项之多，真正是发展为了人民，发展成果由人民共享。广德，是一个政治进步清明、人民安居乐业的民本之城。

（六）“事善能”，即“务实广德”的形象。广德的移民文化积淀，铸就了她善于学习他人所长、善于调剂融和各方的务实品格。近年来，广德充分发挥地处苏浙皖三省交汇处、能近距离承接长三角地区经济发展辐射的优势，率先行动，东向发展，举贤聚能，真抓实干，又好又快地建设着富裕文明新广德。广德，愈益显现为求真求实、稳健发展的务实之城。

（七）“动善时”，即“创新广德”的形象。创新是时代进步的动力，一项事业、一个地方要发展，要兴盛，就必须创造并把握机遇，开拓创新。今日广德的工业兴县、东向发展、开发区建设、招商引资、全省农村综合改革试点，等等，无不是审时度势，创造机会，抢抓机遇，及时而动，奋发进取，创新发展的结果。广德，真正是一个思想解放、充满活力的创新之城。

⑤ 乐至三区三城只的啥

摘要 亲，稍等，您的问题我已经看到了，正在准备整理答案，更多详细信息稍后带来，

⑥ 国外关于宽容的名人事例

1、卡耐基

美国钢铁大王卡耐基曾有过这样的一次经历：在一次盛大的宴会上，一位平时对卡耐基很有意见的商人，在别人面前高谈阔论，说了卡耐基的许多坏话，他并不明白卡耐基也出席了这场宴会。

当时卡耐基正站在人丛中听他高谈阔论，这使得宴会的主人十分尴尬，不知如何是好。而卡耐基却安详地站着，脸上挂着微笑，就好像什么也没听到的样貌。

当那位说他坏话的商人发现他就在旁边时，感到十分难堪，正想从人丛中溜走，卡耐基的脸上仍然带着笑容，走上前去亲热地跟他握手，好像碰到了自己的老朋友。就这样，那个商人之后成了卡耐基的好朋友。

2、罗斯福

美国的罗斯福总统常怀宽容之心的故事。据说有一次罗斯福家里失盗，被偷去了许多东西，一位朋友闻讯后，忙写信安慰他。

罗斯福在回信中写道：“亲爱的朋友，谢谢你来信安慰我，我现在很好，感谢上帝：因为第一，贼偷去的是我的东西，而没有伤害我的生命；第二，贼只偷去我部分东西，而不是全部。

第三，最值得庆幸的是，做贼的是他，而不是我。”对任何一个人来说，失盗绝对是不幸的事，而罗斯福却找出了宽容的三条理由。

3、曼德拉

南非的民族斗士曼德拉，因为领导反对白人种族隔离政策而入狱，白人统治者把他关在荒凉的大西洋小岛罗本岛上27年。

罗本岛位于离开普敦西北方向7英里的桌湾。岛上布满岩石，到处都是海豹和蛇及其他动物。曼德拉被关在总集中营一个“锌皮房”里，他每天早晨排队到采石场，然后被解开脚镣。

下到一个很大的石灰石田地，用尖镐和铁锹挖掘石灰石。有时从冰冷的海水里捞取海带。因为曼德拉是要犯，专门看押他的看守就有三人。当1991年曼德拉出狱当选总统以后。

他在总统就职典礼上的举动震惊了世界。总统就职仪式开始了，曼德拉起身致辞欢迎他的来宾。在介绍了来自世界各国的政要后,他说令他最高兴的是当初看守他的3名前狱方人员也能到场。

他邀请他们站起身，以便他能介绍给大家。曼德拉博大的胸襟和宽宏的精神，让南非那些残酷虐待了他27年的白人汗颜，也让所有到场的人肃然起敬。

看着年迈的曼德拉缓缓站起身来，恭敬地向3个曾关押他的看守致敬，在场的所有来宾以至整个世界，都静下来了。曼德拉后来向朋友们解释说，自己年轻时性子很急,脾气暴躁。

正是在狱中学会了控制情绪才活了下来。他的牢狱岁月给了他时间与激励，使他学会了如何处理自己遭遇苦难的痛苦。他说，感恩与宽容经常是源自痛苦与磨难的，必须以极大的毅力来训练。

曼德拉说起获释出狱当天的心情：“当我走出囚室、迈过通往自由的监狱大门时，我已经清楚，自己若不能把悲痛与怨恨留在身后，那么我其实仍在狱中。”

4、林肯

林肯从小家境清寒，12岁时就被迫离开学校，去当伐木工人。他每次都在自己砍倒的树木上写了一个自己名字开头的“A”字。但有一天，他发现自己砍伐的木头上被人写了一个“H”。显然，有人偷盗了他辛苦的劳力成果。

林肯很生气，回家对继母说：“一定是那个叫亨德尔的家伙干的，我要去找他理论！”继母看着林肯说：“孩子，先别急，先坐下来听我讲个故事。”

于是，继母跟小林肯讲了猎人班普的故事：从前在一片大森林里，有一个叫班普的猎人，经常在森林中放置捕兽器抓捕猎物。因为他总是把捕兽器放在野兽经常出没的地方，所以每天几乎都会捕到猎物。有一天他去收捕兽器的时候，发现上面只有动物脱落的毛，却不见动物踪影。

班普很生气，他想动物一定是被别人偷走了。于是在纸上画了一张很生气的脸，放在捕兽器上。第二天他又去收捕兽器，发现捕兽器上有一片大树叶，树叶上画着一个圈，圈子里有间房子，房子旁边还有一只狂吠的狗。班普看不懂那是什么意思。

他想：明明拿走了别人的动物，为什么还画这个图呢？他觉得应该和这个人见面说说理。于是，他又画了一个正午的太阳，还有两个人站在捕兽器旁边。

第三天中午，班普来了，看到有一个全身插满了野鸡毛的印地安人站在那里等他。他们彼此语言不通，只能通过打手势来对话。印地安人用手势告诉班普：“这里是我们的地盘，你不可以在这里放捕兽器。”

斑普也打手势说：“这是我放的捕兽器，你不能拿走我的猎物。”两个人比手画脚的样子很好笑，相互看着都大笑了起来。班普心想：与其多个敌人，还不如多一个朋友。于是他就大方地把捕兽器送给那个印地安人了。

有一天，班普打猎时遇到了狼群追赶，他被逼得跳下了悬崖。醒来的时候，发现自己正躺在印地安人的帐篷里，伤口上还有印地安人帮他包扎的药。从此，他成了印地安人的好朋友，和他们一起生活，一起打猎。

继母讲完故事，对林肯微笑着说：“你觉得班普做得对吗？”“他做得很好，这样就少了敌人，多了朋友。”林肯回答。“对呀，孩子，你要学会宽容别人，这样自己的路才会越走越宽广。不然的话，你就会在社会上到处树立敌人，很难成功。”

“我知道了，妈妈。”林肯点点头回答母亲。林肯牢牢记住了母亲的教导，宽容的美德为他铺就了成功的一生，也让他的故事不断为后人所传诵。

5、阿尔伯特·爱因斯坦

20世纪最伟大的物理学家阿尔伯特·爱因斯坦(Albert.Einstein)1879年3月14日出生在德国西南的乌耳姆城，一年后随全家迁居慕尼黑。

爱因斯坦的父母都是犹太人，父亲赫尔曼·爱因斯坦和叔叔雅各布·爱因斯坦合开了一个为电站和照明系统生产电机、弧光灯和电工仪表的电器工厂。母亲玻琳是受过中等教育的家庭妇女，非常喜欢音乐，在爱因斯坦六岁时就教他拉小提琴。

爱因斯坦小时候并不活泼，三岁多还不会讲话，父母很担心他是哑巴，曾带他去给医生检查。还好小爱因斯坦不是哑巴，可是直到九岁时讲话还不很通畅，所讲的每一句话都必须经过吃力但认真的思考。

在四、五岁时，爱因斯坦有一次卧病在床，父亲送给他一个罗盘。当他发现指南针总是指着固定的方向时，感到非常惊奇，觉得一定有什么东西深深地隐藏在这现象后面。

他一连几天很高兴的玩这罗盘，还纠缠着父亲和雅各布叔叔问了一连串问题。尽管他连“磁”这个词都说不好，但他却顽固地想要知道指南针为什么能指南。这种深刻和持久的印象，爱因斯坦直到六十七岁时还能鲜明的回忆出来。

爱因斯坦在念小学和中学时，功课属平常。由于他举止缓慢，不爱同人交往，老师和同学都不喜欢他。教他希腊文和拉丁文的老师对他更是厌恶，曾经公开骂他：“爱因斯坦，你长大后肯定不会成器。”而且因为怕他在课堂上会影响其他学生，竟想把他赶出校门。

爱因斯坦的叔叔雅各布在电器工厂里专门负责技术方面的事务，爱因斯坦的父亲则负责商业的往来。雅各布是一个工程师，自己就非常喜爱数学，当小爱因斯坦来找他问问题时，他总是用很浅显通俗的语言把数学知识介绍给他。在叔父的影响下，爱因斯坦较早的受到了科学和哲学的启蒙。

父亲的生意做得并不好，但却是一个宽容的人，家里每星期都有一个晚上要邀请来慕尼黑念书的穷学生吃饭，这样等于是救济他们。

⑦ 绥芬河的民族文化有哪些

绥芬，满语是锥子的意思，因为绥芬河里生长着一种尖锐如锥的钉螺，满族人因此而称它为绥芬河。

绥芬河的建筑文化，就概括了绥芬河的历史文化、开放文化、边贸文化、边关文化和宗教文化。绥芬河的建筑形式，之所以是俄罗斯建筑风格，有地理因素，也有着历史原因。1860年，《中俄北京条约》的签订，使绥芬河成为边界地区，变成了口岸站。1897年，中东铁路开工，1903年全线通车。中东铁路通车后，来自俄、日、英、法、意、美、朝等国的使节纷至沓来，各国商贾云集小镇，给绥芬河带来了西方的商品，同时也将其文化和建筑风格予以传播。具有浓郁俄罗斯风情的人头楼，之所以能在上个世纪初期，赫然矗立在中国绥芬河的土地上，这其中蕴含的既有那段屈辱的中华民族史，也是开放文化、边贸文化、边关文化的缩影和见证。东正教堂的建成，又是一种外来宗教文化对绥芬河民众的渗透。

绥芬河是个移民城市，建市之初人口仅有1.5万人，市民来自祖国各地及黑龙江省各地市。各种思想潮流、风俗习惯、地区文化相互交织，并与西方文化特别是俄罗斯文化相互交融，使绥芬河成为异国风情浓郁、文化多元融合的包容之城。市区林立东正教堂、俄领事馆等几十处历史文化景观建筑，道路标志、商店招牌和广告用语多用中俄文版面，商场、酒店、餐厅等服务人员俄语普及率100%，被誉为“中俄友谊城”。

⑧ 你认为中国最漂亮的城市有哪些

我认为最漂亮的是三亚，三亚位于海南岛最南端，具有鲜明的热带海滨风景特色，是中国空气质量最好的城市之一。三亚又被称为“东方夏威夷”，位居中国四大一线旅游城市“三威杭厦”之首。椰树、蓝天、白云、沙滩、海水是这里的标志。

⑨ 谁是中国的青年之城

就全球范围而言，几乎所有开放和伟大的城市，亦是着名的青年之城。加拿大的蒙特内尔，美国的纽约，印度的新德里，中国的深圳，东莞等，这些开放之城，包容之城，创新之城，根基就建立在青年人口之上。

⑩ “北京精神”表述语的专家解读

“北京是一个最能彰显中华民族爱国传统的城市。”国防大学教授公方彬说，“不管是五四运动、卢沟桥事变，还是新中国成立掀起的建设热潮、奥运会北京市民的参与精神，都显现出这座城市强烈的爱国热情和精神品质”。公方彬说，将爱国作为北京精神的核心和灵魂，反映出首都的担当和责任，也给我们提供了一个全球化时代必须强化的价值坐标，保证我们认清自己是谁，从哪里来，到哪里去；同时，将会把人们的爱国情感导入北京的城市建设和发展之中。
中国科学院院士、北京航空航天大学校长怀进鹏从创新角度，谈了对北京精神的理解。他表示，千百年来，北京创造了世人瞩目的科技和文化成就，这座城市也以厚重的文化底蕴，向世界诠释着一个城市的创新和进取精神。今天的北京，是全国最有创新优势、最具创新实力、最富创新潜质的活力之城。
“作为城市意识的最高形式，包容是北京最具异质性特征的城市精神之一。”北京师范大学教授于丹说，包容既是北京市民海纳百川、雍容大度的胸襟和气度，也是市政建设博采众长、兼容并包的思维方式，更是北京作为首都尊重差异、和谐共生的文化特质和独特品质。于丹认为，参照联合国人居署提出的“包容性城市”概念，北京已经成为国际范围内地域开放性最高的都市之一，体现为积极评价外来人口的贡献和影响、对困难群体给予保障性社会关怀、多元人才选择相对理性与包容，“包容力与成长性使北京在国际都市序列中地位稳步上升”。
“厚德是中华文化的精神之魂，也凝练在北京人的精神品格之中。”北京市社科院研究员阎崇年说，建城三千多年、建都近千年的历史，培育了北京人崇德、尚德、重德、厚德的品格。注重日常道德修养，拥有高远博大胸怀，是厚德的主要内涵，也是社会转型时期特别需要提倡的精神品格。