玖先生高清图片

Ⅰ 京剧音配像是怎样录制的

我先介绍一下京剧音配像的概况，这个工程历时21年，共录了460部名家剧目，当时这些剧目都是只有录音，没有图像，很多东西懂的人少的很，传人过一年死一茬，就快失传了。所以这是个抢救工程，也就跟你问的一样，要配像谈何容易？所以也可称为工程浩大，一共用了70多个单位，3万人左右，而且是在原人大委员长李瑞环直接创意和指导下实施的，李瑞环主席在这方面也可以称得上是功德无量了。

当时搞音像，主要就是抢救老艺术家的经典剧目，用做以后的教学，研究之用，所以要尽可能像前辈艺术家的舞台风格，简单说就是要尽可能重现老艺术家的舞台原貌，这个怎么办呢？当时就确定了几个原则:：
一是先抢救年代久的，再抢救年代近的，
二是先抢救艺术水平高的，再抢救稍低的，
三是尽量用老艺术家的后人配像，这样至少跟老艺术家有些形似，比如梅兰芳配像多用褒玖先生，谭富英多用谭元寿先生，
四是如果老艺术家后人不是传人，比如大家知道的程砚秋先生子女没有唱戏的，那就用传人中公认的最接近乃师风格的，比如王吟秋，赵荣琛。
五是其他传人特别擅长某一剧目的也有兼顾。
所以你看到那些配像演员为什么唱词，动作都很接近原来的？因为他们基本都是老艺术家亲授，且水平也是基本是当下最能代表那个高度的人选。
再说为什么配得那么惟妙惟肖，实际上这个要从京剧本身的特点说起，京剧是个心传口授的艺术门类，很讲究师承，老先生言传身教的东西，基本都是经过沉淀的，观众接受的，反复锤炼的，你看到的台上一个台步，一句唱词，台下要反复练八年乃至十年，真所谓台上一分钟，台下十年功，你说能不惟妙惟肖么？

音配像就是用的原录音，原伴奏，配像演员是不要真唱的，演员们跟老师学的时候口型基本是一个字一个字的练，所以对口型都是很自然流畅。现场也没有乐队伴奏，上海曾经搞过一个老唱片系列的，把前辈的演奏换成当代名家的，现在看来是有些狗尾续貂了。

Ⅱ 抖音玖先生是哪里人

抖音玖先生是重庆人。

他是土生土长的重庆人，唱的却是纯正的粤语歌曲。也许，就是他的特别打动了粉丝，让大家一听难忘，纷纷在留言区说出自己的心声：“唱到听者心里”、“听到起了鸡皮疙瘩”。

玖先生是个奇怪的人，侧脸神似张国荣，却擅长林子祥的歌。没受过专业的训练，却能熟练的运用歌唱技巧。

相关信息：

玖先生，喜欢唱歌，但并非科班出生，平时喜欢唱怀旧的情歌，也是一个喜欢交友的人。

喜欢户外直播，粉丝量达60万+，发布视频近200，总获赞数近500万。

更有不少粉丝追随他到重庆各个角落，只为能听到玖先生的现场演唱。两广的粉丝更是热情地邀请玖先生到当地来演唱。

Ⅲ 想飞升就谈恋爱中奈是九先生吗

你好朋友，

想飞升就谈恋爱中的那应该就是玖先生呀！

Ⅳ 肖文玖的传奇故事

与如今的部分商界金融界人士相比而言，用“儒商”二字来形容肖文玖先生更为贴切。
儒家经典《大学》的“格物致知，诚意正心，修身、齐家、治国、平天下”。
儒商，以创造社会财富、服务于天下为己任，有品牌战略思想、会在成功后回报社会，有高深的文化素养，自强不息、百折不挠和富于创新精神的企业家。
肖文玖先生的蓝地品牌之梦正基于此。他从小唯一的梦想，就是要做成一件大事，这个梦想一直促使他不断学习、充实自己。那时的他风华正茂、意气风发，盼望着有一天能有一番大的作为。无奈接踵而至的便是上世纪六十年代至七十年代末的“十年内乱”，在上山下乡活动的淬炼中，他的出色劳动表现获得了同事们及贫下中农的好评。也曾胆小害怕，也有过彷徨不安，然而他始终坚定着心中的那份信念，于是这段艰苦的日子却反而使他得到了另一种磨炼，沉淀出坚韧的性格。 上世纪七十年代末迎来了改革开放，把高度集中的计划经济体制改革成为社会主义市场经济体制。这种经济体制的变化，中国的商业和文化在一夜之间挣脱了所有的桎梏与镣铐，原有的无规则商业游戏逐渐被新的有序方式所取代。随着对外开放的实行，众多国外产品敲开了国门，逐步走进中国，较为明显的即是在人们的着装上。
从前的“老三色”（黑、蓝、灰）和“老三样”（中山装、军便装、人民装）逐步被颜色丰富、款式多样的服装所取代。
80年代，肖文玖接触到了服装行业，在中国最早的服装企业“顺美”工作，半年时间内他便凭着自己的实力做到了经营部经理。在1985年，较早提出将市场与生产相结合的经营理论，并在《北京商报》、《经济日报》《北京晚报》等多个报刊杂志上发表了很多关于服装市场学以及服装品牌运营系统的文章。
当他第一次听到DIOR、CHANEL的名字，第一次感触到它们所带来的时尚魅力，第一次领略到它们的亮丽风采时，他知道这是一个契机，他也知道机遇与挑战总是并存，即便如此，他仍然按捺不住内心的狂热，不理会家人的反对，不管身边所有人的冷嘲热讽，辞去稳稳当当的铁饭碗工作，坚强执着的与合伙人一起开创了蓝地，从此踏上了辛勤的耕耘之路。 1990年，一支不超过10人的小队伍，挤在一间破旧的加工厂房里，操着不成熟的技术，就这样形成了蓝地的雏形。从采购、加工、生产、送货，肖文玖先生既是老板，也是员工，很多工作都是亲力亲为。就这样，他脚踏实地、一步一个脚印的朝着自己的梦想努力。
第一桶金的获得之时，也是合伙人与他分道扬镳之时。随着合伙人的背叛，导致情况恶化，一时之间他与蓝地陷入了绝境。他忐忑、失落，甚至想放弃，但依旧是那份对信念的执着坚持，他毅然爬起来，拍拍尘土，擦干血迹，继续往前走。战胜逆境的勇气及魄力，为他迎来了更多的尊重与机会，可谓绝处逢生。他说“有时候失去，是另外一种得到。”
在改革开放初期，看到这一契机的不止他一人，当时很多服装品牌如雨后春笋般创立。时经20多年的大浪淘沙，当年一起进入服装行业的众多品牌，现如今经过市场的洗礼，所剩却早已寥寥无几。他总是如此调侃，咱们就是“剩企”，如同“剩女”那般。
其实是“剩”者，为王。
由于意识到教育的重要性，肖文玖于1992年发起联络，由纺织部、中央电视台及蓝地三大机构共同举办了全国服装电视教育讲座，这也是最早的中国服装行业系统教育依靠媒体的传播形式。这是一种对服装文化、行业技术等多层次的推广，讲座取得了很广泛的社会影响，受众群体相当之多。 九十年代中期，中国的服装市场已经开始悄然变化，由原来的供不应求逐步转为供过于求，这就要求企业管理思路的改变以及有勇于创新的魄力。肖文玖毫无退却，大胆尝试了对原有职业装款式造型进行了第一次改革调整，由此奠定了蓝地日后的发展基础。

Ⅳ 日本为什么叫东瀛是什么意思

瀛是海中的岛屿，不知从何时起，我们开始称日本为东瀛，
更不知从何时起，这个称呼在中文里就专指日本，不再他用。
与日本之间的海洋，多年来，两国都叫它一衣带水。照说，这
是很矛盾的说法：瀛有远意，可是距离又不过是一条衣带那么
宽。两个说法放在一起，真是浪漫之极。

千百年来，作为一衣带水两个邻邦的中国和日本，之间发
生了不少故事，并衍生了若干传说。最早是徐福的传说，他率
领载有五百童男五百童女的船队东瀛求仙，居然在指南针还没
有发明的时代，就登上了两千年前的日本诸岛。传说这五百童
男五百童女就是日本最早的先民。今天日本的不少地方，仍建
有徐福庙。一千三百年前，唐朝鉴真大师东渡弘法，则是史实。
大师不畏艰险，六渡重洋，以致于双目失明，终获成功。如今，
鉴真大师创建的唐昭提寺巍然屹立，被称为日本的国宝，大师
在两国享有崇高的地位。在唐朝的长安城里，来自日本的留学
生、商人、僧人，比比皆是，一位僧人甚至与当时的大诗人李
白有过交往。他回到日本后，根据汉字的偏旁，创造了片假名，
借用了一部分汉字，作为平假名，从此日本有了文字。

这些令人神往的故事，使中日友好的美酒散发出悠远的醇
香。

为庆祝中华人民共和国成立50周年暨中日文化合作交流协
定签订20周年，由中华人民共和国文化部派遣，中国对外演出
公司担任中方策划主办的’99东瀛行大型演出展览活动已于今
年年初着手实施。

先期在日本演出的大连京剧团和北京京剧院颇受欢迎，先
后于3月和6月凯旋。他们演出的《霸王别姬》、《三国志》给
日本观众流下了深刻印象。近期，又将有三个大型文艺团体赴
日，他们是中国交响乐团、山东省联合京剧团和梅兰芳京剧团，
与此同时，还有一个展示我国50年建设成就的“光辉历程——
—庆祝中华人民共和国成立五十周年”大型摄影图片巡回展览。
这些活动，将在国庆节前后掀起高潮。

中国交响乐团是在原中央乐团的基础上，按新的机制重新
组建的。该团在全国范围内公开招聘优秀音乐家，由着名指挥
家陈佐湟博士担任艺术总监，近年声誉鹊起，成为在亚洲与宝
利金唱片公司合作的两个着名乐团之一（另一个是以色列爱乐
乐团）。特别是去年，在交响乐的故乡进行的’98欧洲之旅巡
演获得成功后，更进一步扩大了影响，成为国际音乐界引人瞩
目的后起之秀，被称为“代表东方声音的交响乐团”。

山东省联合京剧团集中了京剧大省山东京剧界的诸团精华，
首次由中日双方合作共同制作推出新编京剧《杨门女将》，日
方制作人津田忠彦先生相信：“这次演出一定会使日本观众惊
叹不已。”赴日演出后，津田先生还将同中演公司一道安排《
杨门女将》在中国国内的演出，他说愿意拿自己的制作到两国
市场上接受检验。

梅兰芳先生生前曾先后数次应邀率团赴日本访问演出，梅
葆玖先生作为中国文化艺术的使者也几度赴日进行交流演出。

’99东瀛行演出及展览系列活动派团之多，规模之大，地
域之广，都是前所未有的，所选节目质量之高，堪称黄钟大吕。

寒山寺钟声悠扬，唐昭提寺安然如旧，山川异域，日月同
辉。中日友好，世界和平的历史车轮，不会因几个螳臂当车的
小丑而逆转。如今，站在世纪之巅的中日两国人民，正以面向
未来的远大目光和开阔胸怀，为中日两国人民的友好不断注入
新的生机和希望，’99东瀛行将为从鉴真大师东渡以来的中日
文化交流史册写下又一璀璨华章。

Ⅵ 关于诸葛亮聪明机智的故事

一、诸葛亮算账

一天，诸葛亮读书累了，就下山去走走。路上，遇到一个挑担子的老人。老人的担子里一头是豆腐，一头是高粱酒。诸葛亮请老人卖点豆腐和酒给他解渴充饥。

老人早就听说他才学不凡，想考考他，说：“请诸葛先生算算，一斤豆子能磨多少豆腐，一斤高粱能酿多少酒?算清了，这豆腐和酒，任先生享用。”

诸葛亮开始认为不难，后来就犯愁了，他根本没有磨过豆腐，也没有酿过酒。结果，搜索枯肠，也算不出来，只得口称“惭愧”，向老人请教。

老人说：“打豆腐，有老有嫩，因此一斤豆子打的豆腐多少不等。高粱蒸酒，靠水汽结成，一斤能蒸一斤多酒。先生没干过，不知内情，当然也就算不出来。”

诸葛亮听后很受启发，深知自己经历的事太少，学识远远不够，忙躬身致礼，感谢老人的指教。自那以后，为了记住这次教训，诸葛亮再不喝酒，不吃豆腐，以勉励自己勤学好问，多长见识。

二、诸葛亮夸侄儿

诸葛亮的哥哥诸葛瑾，在吴国当大臣。他的儿子诸葛恪，聪明伶俐，善言巧辩，孙权很喜欢他，常常带在身边。

一次，吴国接待蜀国使臣，为了羞辱这使臣，宴席进行了一半才叫他进来。使臣进来，只有孙权放下酒杯，表示欢迎，其他人自顾饮酒，眼皮都不抬一下。

蜀国使臣见此情景，立即吟诗一首：“凤凰来翔，麒麟吐哺；驴骡无知，饮食如故。”吴国群臣受了嘲笑，个个张口结舌，无言以对。这时诸葛恪从孙权身边走出来，还诗一首曰：“我植梧桐，以待凤凰。有何燕雀，自称来翔!何不弹射，使还故乡。”

蜀国使臣见他出言不凡，便笑着说：“此儿必是诸葛恪，我们丞相的侄儿。我们蜀国有蜀字，神奇得很，你能解释吗?”诸葛恪脱口而出：“有水是浊(浊)，无水是蜀，横且苟身，虫入其腹。”把“蜀”字贬得一塌糊涂。蜀使又气又惊，便问：“那吴国的吴字又该怎么解释呢?”

诸葛恪从容回答：“无口是天，有口是吴，下临沧海，天子帝都。”他把“吴”字吹上天。孙权怕把蜀使弄得太僵，出面打圆场说：“这孩子爱骑马，请转告他叔叔诸葛丞相，可否送他一匹西凉好马?”

孙权的话没落音，诸葛恪就跪下给孙权磕头谢恩。孙权奇怪地问：“不是我送你马，是请你叔叔送啊!”诸葛恪说：“皇帝降旨，应该谢主龙恩。”

孙权听了很高兴。蜀使听了大为反感。他回到蜀国，把诸葛恪的这些话都告诉了诸葛亮。诸葛亮听了不仅没生气，反而笑着说：“我在蜀国为相，位高权大。亲属在敌国为官，稍有不慎就会受到怀疑、牵连。侄儿小小年纪就能公私分明，各为其主，这样很好嘛!”

三、诸葛亮巧破断粮计

东吴周瑜是一位文韬武略、运筹帷握的大将，但是少年得志的他心胸狭窄、自视甚高，以为自己是天下第一。谁知诸葛亮来到江东后，风头逐渐盖过自己，和他的几次较量中都以自己失败而告终，周瑜因此怀恨在心，总是想法设法除掉诸葛亮。

一次，周瑜派人请孔明军中来议事。孔明到后，周瑜便说：“以前曹操兵少，袁绍兵多，然而曹操反而战胜了袁绍，这是因为他采用了许攸的计谋，派兵切断了袁绍乌巢的粮草。如今曹操拥兵八十三万，而我军只有五六万，怎么抵抗得了呢？

所以也必须先切断曹操军队的粮草，然后一举攻破。我已经探知到曹操军队的粮草，都屯据在聚铁山上。先生您久居汉中，我也将拨给先生五千兵马，星夜赶往聚铁山，一举切断曹操的粮道。咱们彼此都是为了各自的主人，希望先生不要推脱。”

孔明是何等聪明之人，心中暗思: “周瑜这么做，分明是设计害我。如果我推脱的话，一定会遭到他的讥笑，不如假装答应他，然后另做打算。”于是欣然应承。周瑜大喜。

孔明告辞后，鲁肃秘密地问周瑜说: “周公派孔明劫粮，有何企图？”周瑜毫不掩饰地回答:“我打算杀了孔明，但是害怕天下英雄讥笑，所以借曹操之手杀了他，以绝后患。”鲁肃听后，便去找孔明，看他明不明白周瑜的用意。

来到孔明的住处，只见孔明面容镇定，正在整点军马，准备前行。鲁肃是个心地十分善良的老实人，看到诸葛亮前去送死，心中不忍，便用言语点拨孔明：“先生此去能够成功吗？”

孔明笑着回答道：“我水战、步战、马战、车战，样样精通，各尽其妙，何愁功绩不成？不像你和周郎一样，止于一能。”

鲁肃不服，说：“为什么说我和公瑾止于一能呢？”

孔明回答道：“我听到江南童谣这么唱：‘伏路把关饶子敬，临江水战有周郎。’也就是说，先生你只善于在陆地上伏路巴关，而周公瑾只会水战，不会陆战。”

鲁肃辞别孔明后，直接来到周瑜帐中，将诸葛亮所说的话一一告知周瑜。周瑜听后，大怒：“诸葛亮欺人太甚！谁说我不能陆战：不用他去！我亲自带领一万骑兵，前往聚铁山去切断曹操粮道。”

孔明早就料到鲁肃会再次回来，果不其然，鲁肃又来到诸葛亮那里，将此言告知孔明。孔明听后，笑着说：“公瑾派我去切断曹操军粮，实际上是想借刀杀人。我刚才故意用言语调侃他，谁知公瑾便容纳不下。可笑可笑！

只是目前正值用人之际，东吴吴侯与刘皇叔同心协力，抗曹大计才能成功；如果大家互相谋害，那么大事休矣。曹操诡计多端，经常断人粮道，如今怎会不派重兵防守呢？公瑾如果真去，必为所擒。

依据当今的形势来看，目前只适宜水战，以期挫败北军的锐气。还希望子敬好言相劝公瑾，切不可意气用事。”

鲁肃连忙去见周瑜，对其陈述孔明之言。周瑜听后，摇首顿足说：“此人见识是我的十倍，今不除之，必留后患!”

鲁肃劝说道：“当今是用人之际，希望公瑾以国家为重。等到打败曹操再想办法除掉他也为时不晚。”周瑜觉得鲁肃说得也有道理，便听从了他的意见。

四、诸葛亮巧断偷鱼案

汉朝末年，宦官专权，军阀割据，朝廷名存实亡。诸葛亮从小死了父母，便一个人东奔西颠到处求师，学习治世的策略。有一段时间，诸葛亮跟随灵山的酆公玖先生学习兵法。

一天，一位朋友给酆公玖先生送来了一条活蹦乱跳的大鲤鱼，酆先生让诸葛亮给清炖出来。诸葛亮从小没有爹娘，自己照顾自己，烧茶做饭，很有一套。

他非常利落地把鱼洗净，放上调料开始炖鱼。不一会儿，鱼就炖好了，那诱人的香味飘散在空气中。诸葛亮把鱼盛放在一个大盘子里，便挑着捅担水去了。

担水回来，刚进门槛，就觉得屋里的空气与平时不大相同。

他抬头看看酆先生，只见酆先生板着面孔，神情严肃地在屋子里踱步。诸葛亮不知道发生了什么事、把水桶放好站在一边。

过了一会儿，酆先生开始责问弟子们，到底是谁偷吃了炖好的鲤鱼。诸葛亮偷偷一看，原来炖好的鲤鱼不知被谁偷吃了一大半，而十几个弟子却没有一个人承认。大家有的侧着脸，有的低着头，全都默不作声。

酆先生转过头来，气呼呼地问诸葛亮：“你炖的鱼怎么少了一大半？”

诸葛亮早已想好了计策，听到问话，做出大惊失色的样子，慌忙地说道：“这下完了，这鱼里有毒？如果是人吃了，非出人命不可。送来的那条鱼我还没有做呢，桌上这条鱼是用毒药炖的，准备用它来药老鼠的……”

他的话还没说完，就见其中一个弟子脸色变得煞白，浑身颤抖，“扑通”跪倒在地，哭喊着说：“先生救命，鱼是我偷吃的。”

其他弟子一听要出人命，一时也慌了手脚；酆先生听诸葛亮说鱼里放了毒药，也是丈二和尚摸不着头脑。而这时，却听见诸葛亮哈哈大笑起来。原来是诸葛亮略施小计，找到了偷吃鱼的人。

五、诸葛亮智服僰道王

孟获反蜀，拉上了僰道王。僰道王驻守的僰道城，在今天的宜宾市，是四川与云、贵的通道口，古称咽喉重镇。

诸葛亮立即领兵去夺回城池。他到后，见僰道城十分坚固，城内兵多马壮，难以硬攻，就决定以计取胜。孟获与僰道王听说诸葛亮领兵到后，在天天练兵，他们登上城楼，探看虚实。

只见诸葛亮坐在点将台上，一队队兵马在台前操练。先是红马队，接着是黑马队，然后是白马队、花马队，一队接一队，蜀军多得数不清，从早练到晚，也没见人马走完。

二人大惊失色，没料到诸葛亮有这么多兵马。他们不知，在诸葛亮面前练兵的只有两三队人马。诸葛亮先把马涂上红色，练完后洗了涂上黑色，一会儿洗了又涂上白色。就这样，吓倒了孟获。

孟获与僰道王又看到蜀军下河挑水的伙头军用装米的黄桶挑水。两桶水足有千斤重，可他们挑起来快步如飞。这下二人更吓得不行，认为诸葛亮一定是天神下凡，难怪曹操打不过他。

其实，蜀军伙夫挑水的黄桶没有底，这也是诸葛亮的计谋。孟获不敢进犯成都，逃回老家去了。僰道王无处可逃，只有投降请罪。诸葛亮没有治僰道王的罪，仍旧让他管事。僰道王感激诸葛亮的宽宏大量，从此对蜀汉王朝忠心耿耿，再也没生过二心。

Ⅶ 未来神童珠心算的珠心算专家强力助阵，引领全国珠心算教育

中央教育科学研究所蒋志峰教授、北京师范大学李志亮教授、四川省珠心算协会谈忠厚秘书长、珠心算教育先贤浙江省珠算协会会长蔡鹏先生、归国博士后、四川教育学院科研处处长邱新教授、全国数学思维训练专家、四川大学钟波教授、台湾世界珠算文化纪念馆蔡景裕先生等专家对未来神童珠心算的研究和发展提供了强力的支持和亲切的关怀。厦门珠心算教育专家黄文坤先生、新加坡李奇女士、日本的滕玖先生、马来西亚王萍女士等世界着名珠心算教育权威专家精心指导、竭力相助，促进信息交流加强行业沟通、传播启智科学，开发儿童潜能，未来神童珠心算与世界先进珠心算理念同行，与世界先进的教学方法同步，从而促进未来神童珠心算教育系统化、科学化、持续化、普及化发展。

Ⅷ 请问梅保玖先生因患何病去世了

葆玖先生多年哮喘，吃午饭时突发“气管痉挛”，致使大脑缺痒，2016年4月25日，京剧大师梅葆玖病逝，享年82岁
支气管痉挛，通气不畅，表现为呼吸困难，哮喘，缺氧，严重时可以窒息死亡

Ⅸ 京剧旦角流派“梅派的创始人”是谁

京剧旦角流派“梅派的创始人”是梅兰芳。
梅兰芳（1894—1961），出生于京剧世家，8岁学戏，11岁登台，擅长青衣，兼演刀马旦。在五十多年的舞台实践中，梅兰芳对旦角的唱腔、念白、舞蹈、音乐、服装、化妆等各个方面都有创造发展，形成了独特的艺术风格，世称梅派。他功底深厚，文武兼长；台风优美，扮相极佳；嗓音圆润，唱腔婉转妩媚，创造了为数众多、姿态各异的古代妇女的典型形象。梅兰芳毕业追求艺术的最高境界，用自己的表演创造出大量善良、温柔、华贵、典雅而具有正义感的古代妇女形象。梅派代表作有《宇宙锋》、《贵妃醉酒》、《断桥》、《奇双会》、《霸王别姬》和《穆桂英挂帅》等。梅兰芳曾率京剧团多次赴日本、美国、苏联演出，是把中国戏曲传播到国外、享有国际声誉的戏曲表演艺术家。

旦角，指戏曲中的女性形象，可分为青衣、花旦、刀马旦、武旦、老旦、彩旦等类别。

梅兰芳创立的“梅派”艺术，是京剧旦行中首先形成的，影响极其深远的京剧流派。“梅派”主要是综合了青衣、花旦和刀马旦的表演方式，在唱、念、做、舞、音乐、服装、扮相等各个方面，进行不断的创新和发展，将京剧旦行的唱腔、表演艺术提高到了一个全新的水平，达到了完美的境界。

Ⅹ 为什么日本又叫东瀛

瀛是指东边的海里的岛屿，即古中国对日本的称呼。

拓展资料:

1. 日本列岛出现国家是在四世纪后，原来都是很多小的部落。在古代日本神话中，日本人称其为“八大洲”、“八大岛国”等。据《汉书》、《后汉书》记载，我国古代称日本为“倭”或“倭国”。

2. 中国对当时的日本宗教影响尤深，他们对成仙问道有着浓厚的兴趣，日本在瀛洲之东，因此日本的另一个称呼叫做东瀛就不奇怪了。当然这也是众多对东瀛解释中的一个。

3. 公元五世纪，日本统一后，国名定为大和。国家成立后经过多年的发展，并于当时的中国“中央之城”或是“中央之邦”有着千丝万缕的联系，日本的文化受中国文化影响颇深，当然包括宗教、饮食文化等。