百米行军路高清图片

‘壹’ 古代行军打仗，如何解决用水问题

俗话说：“兵马未动，粮草先行”。可见，后勤的补给在行军打仗中占据着非常重要的地位，粮草如此，水源更是如此。

一切生命活动都是起源于水的，人体内的水分，大约占到体重的65%，人体一旦缺水，后果是很严重的：缺水1%-2%,感到渴；缺水5%，口干舌燥，皮肤起皱，意识不清，甚至幻视；缺水15%，往往甚于饥饿。没有食物，人可以活较长时间，如果连水也没有，顶多能活一周左右。

因此在行军打仗中，保障军队和马匹在行军途中用水的正常供给非常重要。

行军用水最重要的来源

1、河流

古代行军的过程中，消耗的粮草是需要强大的后勤做支撑的，其中要用到许多人力物力，为了保障充足的军用物资，是不允许设立队伍进行专门运水的。

既然不能运水，那只能找水源了，行军中用水的需求往往是通过借助天然的水源满足。

在所有的天然水源中，河流是行军用水中最重要的来源。

例如，宋朝时期，李继迁在至道二年（996）围困灵州城（今宁夏灵武西南）时，对于是否救援灵州城，大臣们展开了激烈的讨论。

除了快速找到水源很重要之外，鉴定水质，保障用水无毒安全也是极其重要的。我们常常在古装剧里面会看到，敌军会采用投毒的手法进行战争，而且不是所有的水都是能喝的，因此鉴定水质就显得尤为重要了。

既然行军途中水源很重要，那么水源就可能成为敌军攻击的手段，尤其是大军行至敌境之时。对于如何防毒

《武经总要》： 凡防毒有五：一谓新得敌地，勿饮，其井泉恐先置毒；二谓流泉出于敌境，恐潜于上流入毒；三谓死水不流；四谓夏潦涨霪，自溪塘而出，其色黒，及带沫如沸，或赤而味咸，或浊而味涩；五谓土境旧有恶毒草毒木恶虫恶蛇，如有含沙水弩，有蜮之类，皆须审吿之，以谨防虑。

这说明在北宋中期人们已经积累了许多饮水防毒的措施，这就保障了行军饮水的卫生与安全。

其实古代军事学家很早便注意到行军时水源的选择和防护。因为水源的有无和水质的美恶，对军队人马的健康关系极大。

春秋时孙武的《孙子 兵法》在“行军篇第七”中说：“凡军好高而恶下，贵阳而贱阴 ，养生而处实，军无百疾，是谓必胜”。

意思是凡是驻军应选择干燥的高地，不宜处在潮湿的洼地，重向阳面，避阴湿面，靠近水草肥美，供应方便的地方，这样军士不会发生疾病，胜利就有了保障。

由于地面水比地下水易受污染，且不易防止敌人投毒，所以古代军队给水为了安全起见， 多开凿水井以供将士饮用。

《周礼·夏官》中有挈壶氏 ,其职责是:“掌挈壶以令军井 ,挈辔以令 军舍 ,挈畚以令粮。”

这是在大司马属下，负责军粮、住宿及饮用水的官员 ,也是我国历史上所 记载的最早的后勤官员。

总结

显然，解决用水问题对于古代行军来说是非常重要的，很多时候一场战争的输赢很可能就出现在谁更好地解决了行军用水问题。

所以，古代行军用水问题随着朝代的发展更替，逐渐完善，形成了一套巧找水源、注意防毒的行军饮水保障理论体系，为战争后勤作出巨大贡献。

‘贰’ 百米军队题目

三百米。

‘叁’ 解析《大决战》黄维兵团行军长镜头，为什么说经典震撼，超越历史

淮海战役的广角镜头，实际上是用90年代中国人民解放军的一个整师拍摄的。

《大决战》三部曲，包括了辽沈战役、淮海战役和平津战役三部曲，是建党七十周年的献礼片，这三部电影中各大军区全部军队都有一定的参加，听说前后左右一共有几百万中国人民解放军兵士参加拍摄。到这儿，你也就能想象，90年代我国商业电影并未启航时，为什么会出现这般气势雄伟的大场面了。

如今许多人一谈起大场面，就想起印尼的史诗片《巴霍巴利王》，实际上《巴霍巴利王》的编导专业精英团队，压根不明白战事，各种各样脑洞大的军用装备实属吵吵。反而是十几年前的《英雄》，高宽比复原秦朝黑甲军团，第一次用弩阵、箭雨，那才算是牛。

使我们十分看不起的黄百韬兵团，竟然没有在大运河上构建大桥，以致于井然有序的国民党到大运河边就乱作一团（只有说中国人民解放军当群众演员当得好，无论是有纪律军队或是有程度错乱，都井然有序）黄百韬被围住，徐州市南进的能冲宿县（今宿迁市）也被中野拦腰截断砍断，从华东竞技场开回来的黄维兵团十二万精英变成全部会战的胜负手。

因此，长达2分钟的黄维兵团军队开始了。从重型坦克底端逐渐，给人一种雄师来犯的无力感。随后时五路纵队迅速军队，重型坦克和车辆在群体中速率并挺快，也有坐骑在疾驰。团队渡河，五路纵队汇聚，全自动变成二路纵队，或是车子在中国步兵团在上下。这般迅速的军队，并非一个说白了的知名导演带上几十个副导演可以指挥调度系统进行。这彻底便是一场中国人民解放军的常规军演！

枪迷们看了这一广角镜头，反响强烈，抗日战争中的国民党绝对没有很有可能摆脱那样的阵容，抗日战争中的中国人民解放军也不可以，乃至抗美援朝战争阶段的中国人民解放军也不可以。就算到现在，也许也仅有中国人民解放军等极少数部队可以进行。

那么，有些人要问了，作为一个两小时的影片，必须耗重金打造出那样一个广角镜头吗？我要告诉你！自然必须！由于，黄维兵团是淮海战役的胜负手，也是唯一由中野主要解决的的一个雄师集团公司。一个一个而言。

但是，真正历史时间则是，淮海战役的总前委，仿佛并没有具有综合全局性，指引全部淮海战役的功效。

总前委在全部淮海战役期内，只是开过一次会，那时黄维兵团早已被歼灭，杜聿明集团公司也逃不了了，基本上连胜已定。因此 ，淮海战役总前委开的唯一一次全会精神，并没有探讨淮海战役难题，反倒时为渡江战役做准备。倒是渡江战役，的确是这一总前委指引的。

淮海战役由华野的饶漱石、粟裕、谭震林明确提出时，中间不但愿意了，还电令中野另外姿势，相互配合华野行动。当粟裕明确提出“陈邓统一指挥”时（一贯的让帅行为），中间表态发言愿意，但仅是在电报中规定陈邓以中野主要相互配合华野战斗。乃至，中野也没有广播电台，只有使用陈赓四纵的广播电台对外开放沟通交流，即便 是想指引华野，也没标准啊。

中央军事委员会的电报中，25封给中野，29封给华野，没有一封给总前委。华野中野给中间的电报，也也没有以总前委为名传出。中野华野相互之间中间的电报，都没有总前委给委员会的电报，没有说白了的上下级关系。因此 总前委没有机遇在中央军事委员会领导干部下指引全部淮海战役。

讲这么多，就想告诉你，黄维兵团的强劲，不仅有历史时间真正，也是有宣传策划要素。

‘肆’ 山一程水一程通过行军路上的成语

长途跋涉cháng tú bá shè
[释义] 跋涉：翻山越岭、趟水过河。指远距离的翻山渡水。形容路途遥远，行路辛苦。
[语出] 清·钱采《说岳全传》第66回：“妾身身犯国法，理所当然，怎敢劳贤姐长途跋涉？决难从命。”
[近义] 跋山涉水
[例句] 岳夫人道：“……怎敢劳姐～，决难从命。”（清·钱彩《说岳全传》第六十六回）

‘伍’ 跋山涉水两万五千里，红军长征途中发生的故事有哪些

一、长征途中出生的孩子

长征途中，红五军团参谋长周子昆的妻子曾玉是一名在战火中生下孩子的女红军。曾玉本不在长征的名单中，但她实在舍不得离开红军、离开自己的丈夫。挺着7个月大的肚子，悄悄跟在队伍后面一路走了下来，成了编外人员。因为是“编外”，曾玉没有口粮和装备，凭着坚韧的毅力和战友们的接济苦苦支撑。

部队在翻越老山界时，遇追兵追赶，那时曾玉肚子疼得厉害，马上要生了。董必武找来担架抬着她没走多远，抬担架的人在遭到敌人袭击时放下担架跑了。曾玉只好骑上钱希均找来的马，颠簸中，鲜红的血顺着她的腿流下来，把马鞍上垫着的被子都湿透了。

追兵越来越近，女红军们只好把她从马上扶下来，搀着她走。大家架着曾玉一步一个血印朝前走，想找一个稍微安静和安全点儿的地方把孩子生下来。莽莽山林中，不见一户人家，几位女红军只好找来一把枯草，把曾玉围起来，孩子就出生在这把枯草上。

这个红军长征途中出生的婴儿还没睁开眼睛，她的命运就已注定。她的母亲只能把她留在出生的地方，期待有人能收养。孩子的哭声在继续，母亲的心更痛，女红军们只能架起曾玉继续赶路。

1936年，红四方面军第三次过草地时，妇女干部李金莲就要生了。草地一望无际，妇女工作人员只好在距离大部队行军道旁不远的地方围成一个圈，李金莲就在这个圈中生下了孩子。孩子生下后，大家你扯一块衣襟、他凑一块布，勉强把孩子包裹起来，走出了草地。后来，她含泪把孩子送给了当地的老乡。

二、七根火柴

王愿坚在1985年发表的《七根火柴》的小说中，生动记述了这一曾经真实存在着的故事——一名红军战士在即将陷入沼泽地的战友身上找到了一本党章和宝贵的七根火柴。

“那同志一只手缓慢地打开了纸包，那是一个党证，揭开党证，里面并排摆着一小堆火柴，并且是干燥的火柴。红红的火柴头聚集在一起，正压在那朱红的印章的中心，像一簇火焰在跳...记住，这，这是，大家的！他蓦地抽回手去，深深地吸了一口气，用尽所有的力气举起手来，直指着正北方向：“好，好同志……你……你把它带给……”。

战士用生命守护的火柴和党章留了下来，然而他却永远地牺牲了。

看似普通的火柴对于在草地上行军的战士们来说，就像是救命的药品一样。草地里的天气，一日三变，温差极大。夜间气温降至零摄氏度以下，经常冻得战士们瑟瑟发抖。所以，火柴是草地上最珍贵的物品之一。这位战士留下的火柴，不知可以带给多少战士温暖，挽救多少战友的生命。

红军长征给我们留下来取之不尽的宝贵的精神财富，今天我们重温红军长征的历史，不仅是为了表达长眠于长征路上的无数革命先烈的深切怀恋，更是为了继承和发扬红军战士用生命和热血铸就的长征精神，为全面建成小康社会，实现两个一百年奋斗目标，更好地贡献自己的智慧和力量。

三、主席借书故事

在长征途中，因为毛泽东爱读《三国演义》和《水浒传》，还曾闹出过笑话。有一天，红军队伍经过一个村庄，毛泽东命令队伍在村外扎好营地，然后派警卫员去村里借书。毛泽东对身边的警卫员说：“小王，你去村里看看有没有读书人，想办法帮我弄‘水浒’和‘三国’来。”

警卫员找了几个读书人，其中有一个私塾先生，他知道红军是为穷人打天下的好兵，对老百姓秋毫无犯，听说红军首长需要“水壶”和“三锅”用。私塾先生二话不说，拿出家里的水壶就给了警卫员，可是，他家里实在没有“三锅”，只有“一锅”，但他也毫不犹豫地把自己家里仅有的一口烧饭铁锅交给了警卫员。

警卫员谢过私塾先生，喜洋洋地把水壶和铁锅带回了驻地。警卫员说：“主席，水壶拿来了，村里人没有一家有‘三锅’，我就借来了‘一锅’。”毛泽东抬头一看，禁不住笑了。他把警卫员叫到身边，语重心长地说：“小王呀，你有空要抓紧学习文化知识才行啊。我要你去借的是中国四大名着的《水浒传》和《三国演义》，而不是烧水的水壶和做饭的铁锅。

四、运动会烧牛粪

红军在炉霍期间，为了活跃长征途中的部队生活，鼓舞士气，朱德总司令倡议举行一场别开生面的运动会。这次运动会内容十分丰富，有球赛、赛跑、跳高、跳远、跨越障碍，有刺杀、投弹、骑兵表演，也有识图、测距、识别和利用地形地物。在这次运动会上，最别出心裁的项目，要数朱总司令提议增设的烧牛粪比赛了。

比赛规则是，看谁先点着升起火苗。比赛开始了，随着点火的信号声响起，数千名红军战士几乎在同一时间划着了火柴。一会儿，宽阔的平地上到处冒起了青烟。青烟越拉越长，越滚越大。数千条烟龙汇合在一起，翻动飞腾，直上青天。

五、吃冰激凌

爬雪山时，周士第在黄埔一期的老同学———干部团团长陈庚，提议周士第用广东话给大伙唱支歌。周士第大大方方地放开嗓门，唱了两句，自己就开怀大笑起来。气氛顿时活跃起来，有人吃干粮，有人一把一把地吞雪解渴。干部团参谋长毕士梯把珍藏在笔记本中的一小包糖精拿出来，往每个人的口杯里放了一点点。

肖劲光大声喊道：“来来来，吃冰淇淋了！”周士第尝了一口拌糖精的雪粉，故作陶醉状说：“我这杯，比南京路冠生园的还美哩！”陈庚也啧啧赞道：“我的更美，是安乐园的哩！”他们把干粮当饼干，把雪粉当冰淇淋，又说又笑，浑身的疲乏一冲而散。吃罢“冰淇淋”又向着雪山顶上爬去。

六、吃牛皮

郭林祥在回忆录中记载：“走出草地的前一天，我带的干粮就吃完了，肚子饿急了。好不容易找到前面部队杀牦牛吃后丢下的一块皮，我捡起来，把毛烧掉再烤，半生不熟的，洗一洗就吃，一边咀嚼还一边吱吱地响，靠这块牛皮维持了一天。

“其实，能吃到皮带，那对战士们来说，可是一顿大餐。”黄忠学将军的儿子黄宏波说，“父亲常说，吃皮带时，先把皮带烤一烤，烤软了以后，再放到水里煮。这一根皮带，就是战士们的美味佳肴了。”

黄忠学的回忆录中也写到：“一天，一个同志笑着对我伸出一双手，‘给一块油炸饼干你吃吧。’我惊喜地接过来瞧着：‘你从哪儿捞到的饼干呀？’焦黄的颜色，缀着粟米大的泡泡儿，很像是油炸的。我放到嘴里嚼了嚼，觉得滋味不错，就问道：‘这究竟是什么东西呀？’‘牛皮！’他哈哈地笑了。

我们十来个人每人都有一条牛皮带，往后，我们除了挖野菜充饥外，还烤牛皮带吃。”

‘陆’ 120公里死亡15000人，巴丹死亡行军为何这样惨绝人寰

这件事情是发生在二战期间的太平洋战场上，总共俘虏了近八万人口，但是在押送的路上死了15000人，主要是日军在整个押送道路上惨不忍睹的欺凌，只要不顺心，日本人就会各种虐杀他们，因此整个路程下来死了很多人。

为了让更多人俘虏跟不上部队，因此有理由杀害他们，每次只发放一点点像鸡蛋大小的食物，而那些俘虏本来就饥饿，因此这些食物对俘虏来说根本就没有用，食物和水都不充分的情况下，很多人开始因为缺水以及饥饿而倒下，更有些人生病以后再也起不来了。

整个行军中，日军都在找各种理由杀害俘虏，因此能安全到达目的的可以说是惊心动魄。

‘柒’ 看长津湖，里面的士兵太惨了，行军路上只能吃薯仔，还冻硬了

电影远远不如现实残酷，虽然长津湖电影很感人，但是实际的战争比这残酷百倍，别说薯仔了，之前央视播放过长津湖战役的纪录片，里面的很多士兵都被活活冻死了，搬运尸体的时候整个人和铁块一样僵硬，有幸存者也都是截肢的，所以我们要感谢这些先辈们给我们创造了今天安静祥和的生存环境！

‘捌’ 在国内与敌国境内行军时行军道路的选择是怎样的

在敌国境内行军，遭到袭击的危险比较大，所以行军的时候要有所防范。在国内行军时只需要成一字长蛇阵沿重要道路行军即可，如果军队数量太多，沿几条道路前进就是了，但在敌国内，要避免敌军的突袭，所以一般避免在狭隘的地形，如山谷、沼泽行军，因为一旦遭到敌人袭击，很难展开。行军时，一般把军队放在前面，指挥中枢及其卫队放在中间，后勤队和其他非战斗人员放在后面。行军队伍两翼是机动性好的轻装部队和骑兵，以便照应前后。军队按建制分成若干部分，当遭到袭击时，先头部队在原地坚守，第二部分向左前方展开，第三部分向右前方展开，以后部分单数向左前方更远处，双数向右前方更远处展开。迅速从行军状态转变为战斗状态。

如果非要从狭隘地区行军不可，为了安全，一般要先占领前方高地。如在水网地带，一般要多路并进，每路都保持在临近的另一路能够看得到的距离内。只有经过严格训练的军队，才能够迅速而有序的从行军状态变换到战斗状态，或者进行相反变换。

‘玖’ 古代行军一天能走多少路

在先秦时期的兵法着作《尉缭子》中，记述了那个时代真实的行军速度，步兵日行仅为60-80里速度。

虽然军事科技和道路条件在历经千年的不断发展，自秦汉到明清，关于行军速度这一方面，并没能取得太大的进步，《尉缭子》中提到的行军速度，也是古代军队普遍的速度，要了解这个问题，首先要从古代行军条件身上说起。

军队规模、道路系统以及辎重补给，都是决定军队行军速度的重要因素，但这些条件在古代都饱受制约。

行军速度影响：

如果一支军队数量庞大，在古代的道路条件下，行进的路上本就困难重重，而行军的速度又取决于其中最慢的一部分，也就是辎重运输的速度。古代行军辎重的运输一般使用车辆、驮马，位于军队的后方，当辎重部队行进时，道路已然经过大部队踩踏，更加崎岖难行，势必会拖累行军的整体速度。

除此之外，行军路上的各种防护、探查等必要措施，也延缓了军队行进的速度。行军时首重防止敌军偷袭，这对于行军速度就有很大的影响。