铜佛站像高清图片

① 释迦牟尼佛铜佛像怎么鉴定真假

释迦牟尼佛铜佛像可以用下列方法鉴定：

1、类型 中国古代金铜佛像艺术分为汉传佛像艺术和藏传佛像艺术两大部分,要区分风格差异;搞清青铜成分或鎏金等质地;结合时代特征综合判断,以标准器作为真伪依据,判断铜铸佛像是否属于新仿,是否进行过做旧处理。

2、颜色 古代佛像被放在佛龛上供奉,久历人间烟火,日月侵蚀,特别是鎏金铜造像表层颜色暗淡,在阳光下折射回来的光线柔和。新仿、做旧处理过的铜铸佛像折射光线较刺眼。

3、质量 古代佛像所用铜质较纯,质量重,特别是浇铸器物有厚度。仿制金铜佛像一般铜质不纯,质量轻,使用合金材料。

4、工艺 受古老的生产工艺限制,浇铸成型后的佛像要经过细致雕塑技法处理,表情、服饰、底座加工痕迹清晰可见。现代铜铸佛像使用机制打磨,生成极有规律的加工痕迹。

5、嗅觉 古老的铜质佛像,经长期供奉、烟火熏蒸,可以嗅到烟火味道;倘若长期埋藏于地下,可以嗅到发霉、发朽的味道。而现代仿品嗅到的是化学腐蚀味道。

② 现代铜佛什么样是这样吗

你好，你所提问的问题：

现代铜佛什么样是这样吗

答案：现代铜佛如下图：

铜佛像是指用铜或青铜铸造的佛像。（西关铜艺）这类佛像中有相当部分表面鎏金，故又称“金铜佛像”。大型室外的佛像一般为铜佛像 。

广义的“金铜佛像”包括一切金属质地的可移动小佛像，常见的有铜鎏金、银鎏金、黄铜佛像、青铜佛像等。

不懂的话，欢迎追问。如果满意，请点击我的回答左下角“…”，这个点开，有个采纳，

请采纳下，谢谢。

③ 清中期藏传阿弥陀佛铜佛像的专家评述：

这是一尊藏式的阿弥陀佛像，那么是清代中期制作的，那么这尊像有三个特点： 第一个就是它的形象特征非常明显，这是阿弥陀佛的形象特征，那么第二个特点，时代特征非常鲜明，清代中期的造像有一个共同的特点，佛像的造型一般都非常规范，这尊造型就具备这样的一个特点，特别是造像的莲花座下面这个装藏是保存完好的，这一点是非常难得的， 就是保持了这尊造像的一些宗教的一些神信，所以综合上面三个特点，那么再结合现在的市场情况，我们经过研究给出了一个八万元的一个参考价格。
专家鉴定团估价：80000元人民币
责编：鉴宝

④ 一半身子的铜佛是什么佛，只留了面像

阿弥陀佛

看不出什么佛，佛没有一定的相

佛菩萨像需要供奉全身的像，清净庄严的像，供奉半身不如法，恶报很大。需要发心修补，功德很大。

千万不能随意丢弃和毁坏，修理不好需要如法处理或送去寺院。

净空法师---供佛的半身像、菩萨的半身像，还有地方供佛菩萨一个头，供在那个地方造罪业，这个果报一定在地狱。

诸位现在有这个本子，这个地方在三十二面注解，倒数第二行最后一句，我念给你听。“又不许造半身像，善相不起，堕落生死。”希望大家要注重这一句。现在有很多地方供佛的半身像、菩萨的半身像，还有地方供佛菩萨一个头，供在那个地方造罪业，这个果报一定在地狱。供佛的半身像，已经罪业就不轻了，堕落生死没有功德。所以画菩萨的形像，也要画完整的，也要画全身像，不可以画半身像，无论是坐着的像、站着的像都要全身，这要特别注意！我们造人的像，可以造半身没有问题，佛菩萨像决定不可以。人的像可以造半身，你说哪一个人像造一个脑袋，其他都没有了。这在我们风俗习惯里头最不吉祥，脑袋被人砍下来了，哪可以这么作法？这不可以的。他在此地有这么一句，特别提醒诸位同修。

⑤ 请问大家这个封底上带树叶图案的铜佛像一般是什么时期的铜佛像的特征。

你请来的这尊佛像，是臧佛，名为“莲花生大法士“。

你请来的这尊佛像，雕工不精美，从人物造型看，一只脚伸出有从宝座上随时下来普度众生的确莲花生大法士像的造型，但是底下坐的却不是莲花。从照片中可以看出底座看起来是后期封上去的。再有工艺不对，臧佛几乎都是鎏金的，你这个黑漆漆的，像是人工做旧的。因为佛像是放在供桌上给人供奉的，并不是一些常常把玩的古董玩具，所以身上的鎏金不应该退得这么干净。

藏民的历史就一直是被喇嘛统治，直到毛爷爷才帮助藏民”翻身农奴把歌唱“。所以对佛像的制作工艺，要求都是很高的。熟话说佛要金装。你请来的这个莲花生大法士佛雕工不精美就罢了，连金装都没有。

从你这两张照片判断，你这个佛像是现代工艺模铸出来的，底座封底粗糙，缝隙很大。底座拿个磁铁吸一下，看那个锈迹，我看有点象铁板。（当然是凭照片判断，只提供参考，毕竟没有实物）

⑥ 身上有五条龙的铜佛像是什么像

这是佛祖释迦摩尼佛！

⑦ 如何鉴别明代铜佛像年代

1、首先要了解佛像的特点。金铜佛像作为宗教崇拜的对象，有以下几个特点：首先是它的宗教性。佛像体现佛教的庄严、神圣、慈悲的精神。所以在造型的制作上，它必须严格遵循佛教的教义规范，也就是造像仪规。

其次是它的社会性。造像要有人崇拜，就必须与现实社会息息相关，在不同的时代，为了让人们理解和接受佛教精神，就要迎合不同时代的审美情趣。这就使各个时代的佛教造像，体现出各自鲜明的时代特征。

其三是它的艺术性。无论是宗教性也好，社会性也好，要体现出来，都必须经过艺术手段的加工。所以，对于金铜造像必须从造型、时代和工艺三方面来欣赏和鉴定。

2、鉴定方法。要正确鉴定佛像必须具备四方面的知识概念，这就是地理概念、历史概念、文化概念和宗教概念，这就是要了解中国和古印度的历史，了解佛教产生和发展的有关知识。

一般的鉴定要点归纳为以下六点：一看面相和体形，二看手印与坐姿，三看标识与坐骑，四看细部与装饰，五看材料与质地，六看铭文与题记。如果能注意到以上几点的话，基本上就可以做到正确的鉴定了。

首先，所谓标识和坐骑、佛像的手印、坐姿都是有定规的，只要仔细观察和对照，就可正确地为一件造像定名，分清是佛还是菩萨，究竟是哪尊佛哪尊菩萨。正确的定名是正确鉴定的前提。

再者，佛像的面相与体型，是鉴定佛像的关键。它包括面部的五官、身材的比例、肌肉的表现、整体的风格等等，哪怕同一朝代的不同时期，也有很大的差异。比如清代康熙、干隆时期和嘉庆、道光时期的造像，就有着一定的差别。

其后，所谓细部与装饰，可以说是佛像鉴定时非常实用的小窍门。如明代莲花座与清代莲花座上的莲瓣装饰，明代莲瓣精细而长，且瓣与瓣中有小型三角装饰，而清代莲瓣则显得粗壮，瓣与瓣间也无装饰。因此，明清金铜佛像看莲瓣也是一个非常有效的方法。

再有材料与质地，这是鉴定中最为直观的。铜佛像的材料主要有青铜、黄铜和红铜。我们在鉴定时，要注意不同的时期用铜是不同的。再有就是不同地区或受不同地区影响而生产的佛像，用铜和用料也不相同。

最后是注意铭文和题记。铭文与题记是造像本身提供给我们的文字鉴定内容。一般说佛像上的题记从佛像一出现就有了。明代有“大明永乐年施”和“大明宣德年施”款，清代则为“大清干隆年制”款，这两个朝代只有这3个款识较多，其他年号一般不刻款。

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明代金铜佛像神态优美，用材精良，特别是明宣德（在位1426—1435）观音金像，其审美意识和制作工艺达到极高水平。确立了汉传观音像的标准造型并沿传至今。宣德观音采用纯金制作。小巧精致，生动祥和，形态优美端庄。

宣德皇帝朱瞻基赋予观音永远的慈祥，永远的微笑。比之同时代的意大利画家达.芬奇的《蒙娜丽莎》，其微笑更加生动迷人。且工艺制作难度比《蒙娜丽莎》更要难上许多倍。

⑧ 明代鎏金铜佛像是什么样子的，能给我张图片么

用铜或青铜铸造，表面鎏金、可移动的佛造像，俗称“鎏金铜佛像”。这种佛像是供宫廷、寺庙、使用；它的出现始于两汉，盛行于隋唐，延续至明清。到民国，乃至现代的港台地区，鎏金铜佛像仍在使用。鎏金铜佛像的种类有若干，常见的有释迦牟尼、观音、文殊、普贤、天王、母度等。目前，在兰州、西安等地的古董摊上常网球些好似很下的婆铜佛像，令收藏者真假难辨。
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⑨ 古代观音铜佛像半残图片价格

用于标明制作年代、制作者名字等信息的印章式纹样。底座印记多为铭文。铜佛雕产生于商周，是以铜料为胚，运用雕刻、铸塑等手法制作的一种雕塑。铜雕艺术主要表现了造型、质感、纹饰的美，多用于表现神秘有威慑力的宗教题材。如佛像等。鉴定方法：金铜佛像的鉴定应以类型、轻重、颜色等为切入点，发掘凝固在佛像上的历史痕迹。类型中国古代金铜佛像艺术分为汉传佛像艺术和藏传佛像艺术两大部分，要区分风格差异；搞清青铜成分或鎏金等质地；结合时代特征综合判断，以标准器作为真伪依据，判断铜铸佛像是否属于新仿，是否进行过做旧处理。颜色古代佛像被放在佛龛上供奉，久历人间烟火，日月侵蚀，特别是鎏金铜造像表层颜色暗淡，在阳光下折射回来的光线柔和。新仿、做旧处理过的铜铸佛像折射光线较刺眼。质量古代佛像所用铜质较纯，质量重，特别是浇铸器物有厚度。仿制金铜佛像一般铜质不纯，质量轻，使用合金材料。工艺受古老的生产工艺限制，浇铸成型后的佛像要经过细致雕塑技法处理，表情、服饰、底座加工痕迹清晰可见。现代铜铸佛像使用机制打磨，生成极有规律的加工痕迹。嗅觉古老的铜质佛像，经长期供奉、烟火熏蒸，可以嗅到烟火味道；倘若长期埋藏于地下，可以嗅到发霉、发朽的味道。而现代仿品嗅到的是化学腐蚀味道。历史久远的金铜佛像，是大众喜欢的艺术收藏，而且金铜佛像是佛像艺术里最优秀的艺术品之一，可以供大众欣赏的艺术品。以上介绍的是金铜佛像的鉴定方法，一些收藏家可以凭借以上几点方法前去鉴定。

⑩ 最大的铜佛是哪尊佛像

我国西藏日喀则的扎什伦布寺内，有一尊金光灿灿的“强巴”（藏语，即未来佛）。据史料记载，这尊未来佛统高26.2米，净高22.4米，莲花宝座3.8米。明显超过了号称“世界之最”的日本奈良东大寺的毗卢舍那铜佛像。当推为世界最大的铜佛像了。

日喀则扎什伦布的铜佛像不仅在统高和净高上超过了日本奈良东大寺毗卢舍那佛，而且脸、目、手、脚、膝等各部的长、宽、厚度都大致按比例地超过30—50厘米。但两佛嘴的长度却一样，都是1.3米，所以从比例上看，西藏的未来佛算得上是“樱桃小口”了。据记载，当年铸造扎什伦布寺未来佛铜像耗紫铜11.5万千克，黄金279千克，珍珠300多颗，珊瑚、琥珀、松耳石等各种珍贵宝石1400颗。蚕豆大的钻石就多达30颗。大佛的眉间镶嵌着一粒罕见的特大钻石。佛像宽约4米的面部，被装饰得珠光宝气，显得十分华贵。未来佛铜像的肩上可放一辆卡车，手心可放下两张乒乓台。

根据资料推断，这尊大佛以及大佛所在的大殿建于1914－1916年间，是先铸好铜佛像，而后建大殿的。大殿长26.8米，宽22.2米，高度达50米。整个大殿鹤立于扎什伦布寺群殿之中。