牛年庆典高清图片

‘壹’ 牛年春晚，究竟“牛”在哪里

牛年春晚，牛在它是历年“最宽”的舞台，它是5G技术下8K分辨率的直播，以及疫情防控下观众将“云”参与等等。

一、舞台：历年“最宽”

中央广播电视总台一号演播大厅是每年春晚的“御用演播厅”，往年央视春晚的舞台宽度为16米左右，而牛年春晚舞台将达到“历年最宽”。晚会总导演陈临春在采访中表示：“（这次）舞台是历年来最宽的，宽度达到30米。”

此外，牛年春晚将首次采用环形屏幕，在视觉空间上使有限的舞台得到拓展。舞台主屏采用61.4米×12.4米的8K超高清巨型大屏幕，以春晚演播大厅的中心为圆心弧形布置。观众席后区和上方，由154块屏幕构成超高清大屏幕，与舞台主屏、地屏和装饰冰屏融为一体，构成一个穹顶演播空间，使台上台下融为一体。

二、科技：5G+8K真香

依托5G技术的发展，本届春晚舞台将“云”传播、“云”互动，是一次“5G+4K/8K+AI”成果的大型展示。

由于疫情影响，有些深受观众喜爱的演员不能来到现场，为了满足观众心愿，春晚首次采用“云”传播、“云”互动形式，实现隔空连线，并将现场观众互动和“云观众”融入现场，烘托“欢乐吉祥、喜气洋洋”的春节氛围。

晚会将大量使用XR、AR、电影特效等手段，融通虚拟空间与现实世界。提供多场景及空间转场变化，让观众有种身临其境的沉浸式体验。

本届春晚将在总台8K超高清电视试验频道进行首次8K直播，同时，北京、上海、广州、深圳、成都、杭州、济南、海口、青岛、福州等10个城市公共场所的30多个8K超高清大屏及8K电视机也将同步播放春晚。

三、主持人：“老带新”共五人

此前的联排中，本届春晚有五位主持人登场：任鲁豫、李思思、尼格买提，以及龙洋、张韬两位新人。

其中，任鲁豫此前曾主持5届春晚，李思思总共主持7届春晚，而尼格买提自2015年首次登上春晚舞台后连续担任春晚主持至今。

两位春晚新人都是“80后”，龙洋来自湖南郴州，于2015年进入央视；张韬来自四川安岳，2017年进入央视担任《中国新闻》主播。

(1)牛年庆典高清图片扩展阅读：

春晚防疫工作：主演播区闭环管理

对于春晚级别的大型活动来说，疫情防控是一次考验。

据纵相新闻记者了解，为使晚会顺利进行，央视总台成立了春晚疫情防控工作机构，在北京市疾控中心等部门的指导下制定并严格执行《2021年春晚疫情防控工作方案》，实施对演职人员及环境进行核酸检测，对主演播区及相关区域实行闭环管理，演播厅按照75%限流等多项举措。

参与的演职人员提供7日内核酸检测证明。为防止人员聚集，每个节目有自己的休息区域，演完就走，不在后台长时间逗留。

‘贰’ 新西兰总理阿德恩与奥克兰华人共迎牛年新春，春节在国外影响力如何

春节在我国可谓是最盛大的传统节日了，但随着中国的影响力的不断增大，如今，不但中国人过春节，外国人也开始过春节了。中国在今年在世界上的影响力是越来越大，以至于越来越多的国家把目光投向了中国，不但关注着中国的科技，经济，还关注中国的节日。

春节现在在世界上的影响力可谓是十分的大，2021年新西兰总理阿德恩与奥克兰华人共迎牛年春节。

‘叁’ 关于牛年的祝福词

1、瑞雪飞舞兆丰年，冬去春来年又到。早出晚归太辛劳，勤恳工作业绩高。高高兴兴过新年，轻轻松松迎挑战。愿你2021年准备好，信心满满创辉煌！

2、新年到祝愿你：一年四季季季平平安安，一年12个月月月健健康康，一年52周周周精精彩彩，一年365天天天快快乐乐。春节快乐！

3、烟花璀璨了夜空，照亮前程；饺子包住了幸福，吃出好运；柑橘甜蜜了生活，预兆吉祥；短信简单，承载美好祝愿，祝牛年万事如意！

4、牛年春节到，短信来问好;愿你白天顺，夜晚睡好觉;天上掉黄金，打着你的脚;要问我是谁，请看手机号。

5、2021牛年如期而至，祝福提前送上。新的一年，祝愿你身体健康好似不倒翁，事业飞腾好似放风筝，爱情甜蜜好似沐春风。天天好运气，年年好福气！祝大家新年快乐！2021牛年吉祥！春节快乐！

6、牛年到来喜洋洋，喜笑颜开神飞扬。只为吉祥身边傍，阳关大道任你闯。万事顺利事业创，家庭美满和睦长。更有朋友情谊讲，时刻惦记在身旁。祝你牛年发洋财，幸福快乐人健康！

‘肆’ 牛年开工仪式吉利话怎么说

1、牛年开市大吉，万市亨通，祝友友们六六大顺，财源滚滚来。

2、贵店开张之际，送来短信贺电，愿你牛年事业能够比树茂，好运能够比星多，大展宏图如您愿，鸿运高照乐开怀！

3、祝您开门红，牛年步步高。

4、祝你好运总聚头，牛年幸福无尽头！

5、开业大喜，喜鹊叫喳喳，祝你牛年赚钱乐哈哈。

6、开四海之财，张万民之福，大八方之业，吉万代之业！值此开张佳日，送真诚祝福，牛年愿事事顺意，生意兴隆！

7、牛年出门撞财，四面八方财运来。

8、一艘刚刚起航的航船，让我们一起向往建设更美好的明天，最后祝xxx牛年开业大吉，祝开业庆典圆满成功。

9、 祝你牛年生意好，万事无烦恼；祝你财源广，宾客赶不跑；祝你口碑妙，日夜进钞票。

10、愿你牛年开门有好运，幸福天天有！

‘伍’ 牛年卡通图片

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‘陆’ 牛年纪念币来了！牛年的纪念币究竟长什么样子

生肖文化源远流长、内涵丰富，为弘扬这一中国优秀传统文化，中国人民银行于1981年启动生肖贵金属纪念币项目，发行后取得了良好的经济效益和社会反响。

‘柒’ 微博更新新表情牛气轰轰，你觉得该表情应该如何破圈

微博为了迎接2021年牛年的到来，最近为大家上线新表情牛轰轰，这个新表情看上去非常的可爱，也非常的贴合2021年牛年的主题，但是很多人在自己的微博表情里面并没有看到这个新表情，这到底是怎么回事呢？下面游戏鸟小编会给大家带来具体的问题解答，还有很多这个新的表情图片哦。

手机端的话需要将微博更新到最新版本，在表情管理页就能找到牛轰轰表情包啦。不过有些手机用户发布牛轰轰表情包不显示，微博官方正在抓紧时间修复手机端牛轰轰表情不显示的问题，希望手机端用户能够耐心等待！

‘捌’ 牛年祝福图片

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牛年祝福图片：

‘玖’ 八个牛元素是什么

牛文化的八个象征意义

2021牛年又至，从古至今，中华民族牛文化赋予的各种象征意义的佳话、神话、风俗、典故广为流传。
第一象征意义 先祖图腾
中华民族从古至今，崇奉炎帝与黄帝为先祖。据发掘考证：炎帝原籍在今陕西省宝鸡市天台山。《史记》记载：炎帝“起于烈山、居姜水”，是姜氏部落首领。他生活在原始社会仰韶文化阶段的早期。据《山海经》记载：炎帝牛首人身，实际上，其部落是以牛为图腾。因此，古代的星回节（年节）活动都与牛祖先的崇拜有关。
第二象征意义 创世神话
传说远古时期，炎帝率领他的部落在西北方沿着大河游牧渔猎，后来到黄河中下游的中原地区。他以牛舌的嗅觉尝草，以牛眼的敏感识谷，以牛的气力移山倒海、造田兴农，为中华民族的发展与进步作出了不可磨灭的贡献。《山海经》载：炎帝小女儿女娃，游东海“溺而不返”遂化为精卫鸟，从发鸠山（今长子）衔木石“以堙（填）东海”，这就是着名的神话传说“精卫填海”。
在藏族创世纪神话《万物起源》中亦载：“牛的头、眼、肠、毛、蹄、心脏等变成了日月、星辰、江河、湖泊、森林和山川等。”
第三象征意义 牛王护神
牛成为民间的保护神，渊源于远古的动物图腾信仰，后来演变为动物神。秦代已有祭牛神的风俗。《水经注·渭水注》引《列异传》称牛王本为南山大樟，被人盗伐，“树断，化为牛入水，故秦为立裙”。《古今图书集成·神异典》卷五四引《蓼花州闲录》：“明中原来者，云北方有牛王庙，画牛百于壁，而牛王居其中间。”近代民间供的牛栏神也是拟人化的神灵，每年农历七月二十五日、十月一日祭祀。
第四象征意义 椎牛祭神
远在史前时代，原始人就已经用牛骨随葬，这是椎牛祭神之始。商周之后，祭神与征战同样重要。《左传》：“国之大事，在祀与戎。”当时的最高神灵是祖先及炎帝，祭祀用品就是牛。“贞：……御牛三百。”“丁亥……卯三百牛。”在安阳考古中，也发现了大量杀牛祭祀的遗迹。当时祭天祭社也用牛，用牛等大牲畜祭祀为大牢或太牢，以羊等小牲畜祭祀为少牢。《礼记·王制》曰：“天子社稷皆太牢，诸侯社稷皆少牢。”
第五象征意义 牛鬼阿傍
随着鬼神观念的演变，在牛王信仰的基础上出现了一种牛头鬼的形象，又称阿傍，或连称为牛鬼阿傍，是阴曹地府中阎王的鬼卒。据研究有两种传说，一种来源于神农，《外书》：“神农牛首”；一种来源于佛教影响，佛教信仰阎王，他有判官、走卒。《楞严经》卷八谓：“亡者神识见大铁城，火蛇火狗，虎狼狮子，牛头狱卒，马头罗刹。”又《五句辛经》谓：“狱卒名阿傍，牛头人手，两脚牛蹄，力壮排山，持钢铁叉。”可见“牛鬼阿傍”是佛教传说中阴间鬼卒、护法神人的形象。
第六象征意义 鞭牛迎春
中国是农业古国，每年立春日，都十分重视“鞭牛迎春”这一传统活动。《周礼·月令》：“出土牛以送寒气。”《事物纪原》中说：“周公始制立春土牛，盖出土牛以示农耕早晚。”《汉书·礼仪志》中说：“立春日……京师百官皆衣青衣，郡国县道官下至斗食令吏皆服青帻，立青幡，施土牛，耕人于门外以示兆民。”唐代诗人元稹的《生春》中有“鞭牛县门外，争土盖春蚕”的诗句。宋朝景佑元年，全国颁行《土牛经》。清朝干隆年间，把立春鞭土牛列为国家庆典。清康熙《济南府志·岁时》中说：“立春日，官吏各具彩杖，击土牛者三，谓之鞭春，以示劝农之意焉。”《义县志·岁时》有“鞭春牛”的唱词：“一鞭曰风调雨顺，二鞭曰国泰民安，三鞭曰天子万岁春。”可见，牛的重要性以及“鞭春牛”的风俗经久不衰。
第七象征意义 牛年生人
牛年生的小孩属牛，民间俗称牛人。旧社会流行一幅《丑年生人图例》的画册，标志牛人每月的运气好坏，吉凶祸福。民间信仰认为，牛年勾绞星占宫，做事应小心谨慎，三思而行。太阴星照临，阴盛阳衰，须正道而行，以保一岁平安。不过，今人已不大相信这些带有迷信色彩的东西了。
第八象征意义 儒子精神
吃的是草，挤的是奶，耕的是地，挨的是鞭，割的是肉，流的是血……遇强不示弱，遇弱不逞强，工作最得意时就是被人牵着牛鼻子……这就是牛的儒子精神！而鲁迅先生用“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的诗句来表白忠诚于人民的信念，正因如此，他才会有更大的勇气拿起笔做匕首，投向敌人。
今年正值牛年，期待人们以牛的儒子精神鞭策、激励自己，以新的姿态昂然奋进在人生路上。

‘拾’ 墙上挂牛头（骨）或羊头（骨），有什么含义

第一象征意义 先祖图腾

世界上有许多以牛为图腾崇拜物的国家和民族。如古埃及人、波斯人视公牛为人类的祖先。而中华民族，从古至今，崇奉炎帝与黄帝为先祖。据发掘考证：炎帝原籍在今陕西省宝鸡县天台山。《史记》记载：炎帝“起于烈山、居姜水”，是姜氏部落首领。他生活在原始社会仰韶文化阶段的早期。据《山海经》记载：炎帝牛首人身，实际上，其部落是以牛为图腾。因此，古代的星回节（年节）活动都与牛祖先的崇拜有关。

在我国，将牛作为图腾崇拜的民族还有许多。藏民族是以牦牛为图腾崇拜物的，藏族的史料记载：藏族的一部分族源来自“古牦牛羌族”。古代羌人“或为牦牛种，越隽羌是也”；芒牛图腾崇拜也是蒙古族的信仰，隆布策仍所撰《蒙古布里亚特史》便记载了有关蒙古族先祖“依都干在贝加尔湖漫游时，与天子芒牛交配传衍世代”的神话传说。作为先祖图腾，其文化流传与民俗影响是极其深远的。如今，无论是藏区保存完整的有关牦牛题材的原始岩画，还是殷商时期雕刻在青铜器皿上的牛头纹饰，甚至包括日前出土的牦牛青铜器，都可以追溯到远古华人以牛为祖先的图腾崇拜文化中。

第二象征意义 创世神话

远古，炎帝率领他的部落在西北方沿着大河游牧渔猎，后来到黄河中下游的中原地区。他以牛舌的嗅觉尝草，以牛眼的敏感识谷，以牛的气力移山倒海、造田兴农，为中华民族的发展与进步作出了不可磨灭的贡献。《山海经》载：炎帝小女儿女娲，游东海“溺而不返”遂化为精卫鸟，从发鸠山（今长子）衔木石“以堙（填）东海”，这就是着名的神话传说“精卫填海”。反映了牛首人身炎帝的创世壮举。

在藏族创世纪神话《万物起源》中亦载：“牛的头、眼、肠、毛、蹄、心脏等变成了日月、星辰、江河、湖泊、森林和山川等。”这是藏族先民将其崇拜的图腾牦牛神化或物化之后，驰骋其丰富想象力的必然结果。如今仍在安多藏族地区广为流传的《斯巴宰牛歌》中记载：“斯巴（含义是宇宙、世界）最初形成时，天地混合在一起，斯巴宰牛时，砍下牛头扔地上，便有了高高的山峰；割下牛尾扔道旁，便有了弯曲的大路；剥下牛皮铺地上，便有了平坦的原野。”

第三象征意义 牛王护神

牛成为民间的保护神，渊源于远古的动物图腾信仰，后来演变为动物神。秦代已有祭牛神的风俗。《水经注·渭水注》引《列异传》称牛王本为南山大樟，被人盗伐，“树断，化为牛入水，故秦为立裙”。《古今图书集成·神异典》卷五四引《蓼花州闲录》：“明中原来者，云北方有牛王庙，画牛百于壁，而牛王居其中间。 ”近代民间供的牛栏神也是拟人化的神灵，每年农历七月二十五日、十月一日祭祀。

藏族古籍《创世诸神》还记载：当初天牛神之子聂赤赞普从天而降，“遂来做吐蕃的牦牛部之主宰”。藏族地区“甲戎人供牛头人身像，墙上用白石头嵌牛头、屋顶供奉牛头”。至今，阿坝藏族自治州内的嘉（甲）戎藏族，家中供奉的大神还是“牛首人身”。

第四象征意义 椎牛祭神

牛既是神灵，又是祭神的牺牲品。远在史前时代，原始人就已经用牛骨随葬，这是椎牛祭神之始。商周之后，祭神与征战同样重要。《左传》：“国之大事，在祀与戎。”当时的最高神灵是祖先及炎帝，祭祀用品就是牛。“贞：……御牛三百。”“丁亥……卯三百牛。”在安阳考古中，也发现了大量杀牛祭祀的遗迹。当时祭天祭社也用牛，用牛等大牲畜祭祀为大牢或太牢，以羊等小牲畜祭祀为少牢。《礼记·王制》曰：“天子社稷皆太牢，诸侯社稷皆少牢。”

杀牛祭祖仪式一直流传。民国《昌化县志》卷一黎族“病不饮药，但杀牛以祷，以巫为医，以牛为药，人牛皆死而后已。”《丽江府志·民俗》：“土人亲死，既人棺，夜用土巫名‘刀巴’者杀牛羊致祭，亲戚男女毕集，以醉为哀。”总之，椎牛祭神，是一种祭祖祭神盛典，又是祭鬼治丧风俗，迎合人们祈求福祉、避邪安康的意愿。

第五象征意义 牛鬼阿傍

随着鬼神观念的演变，在牛王信仰的基础上出现了一种牛头鬼的形象，又称阿傍，或连称为牛鬼阿傍，是阴曹地府中阎王的鬼卒。据研究有二种传说，一种来源于神农，《外书》：“神农牛首”；一种来源于佛教影响，佛教信仰阎王，他有判官、走卒。《楞严经》卷八谓：“亡者神识见大铁城，火蛇火狗，虎狼狮子，牛头狱卒，马头罗刹。”又《五句辛经》谓：“狱卒名阿傍，牛头人手，两脚牛蹄，力壮排山，持钢铁叉。”可见“牛鬼阿傍”是佛教传说中阴间鬼卒、护法神人的形象。后来为道教吸收，成为牛头马面，或牛头鬼。唐代杜牧用它来比喻李贺诗文风格的虚幻怪诞（杜牧：“鲸祛鳌掷，牛鬼蛇神，不足为其虚荒诞幻也”），后又被引喻为歪门邪道、阴暗丑恶的东西。

第六象征意义 鞭牛迎春

中国是农业古国，每年立春日，都十分重视“鞭牛迎春”这一传统活动。《周礼·月令》：“出土牛以送寒气。”《事物纪原》中说：“周公始制立春土牛，盖出土牛以示农耕早晚。”《汉书·礼仪志》中说：“立春日，……京师百官皆衣青衣，郡国县道官下至斗食令吏皆服青帻，立青幡，施土牛，耕人于门外以示兆民。 ” 唐代诗人元稹的《生春》中有“鞭牛县门外，争土盖春蚕”的诗句。宋朝景佑元年，全国颁行《土牛经》。清朝干隆年间，把立春鞭土牛列为国家庆典。清康熙《济南府志·岁时》中说：“立春日，官吏各具彩杖，击土牛者三，谓之鞭春，以示劝农之意焉。”《义县志·岁时》有“鞭春牛”的唱词：“一鞭曰风调雨顺，二鞭曰国泰民安，三鞭曰天子万岁春。”可见，牛的重要性以及“鞭春牛”的风俗经久不衰。

第七象征意义 牛年生人

牛年生的小孩属牛，民间俗称牛人。旧社会流行一幅《丑年生人图例》的画册，标志牛人每月的运气好坏，吉凶祸福。民间信仰认为，牛年勾绞星占宫，做事应小心谨慎，三思而行。太阴星照临，阴盛阳衰，须正道而行，以保一岁平安。不过，今人已不大相信带有迷信色彩的东西了。

第八象征意义 儒子精神

吃的是草，挤的是奶，耕的是地，挨的是鞭，割的是肉，流的是血……遇强不示弱，遇弱不逞强，工作最得意时就是被人牵着牛鼻子……这就是牛的儒子精神！而鲁迅先生用“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的诗句来表白忠诚于人民的信念，正因如此，他才会有更大的勇气拿起笔做匕首，投向敌人。