三世佛像大全图高清图片

⑴ 大雄宝殿里供奉的三个佛像都是佛的什么身

三尊佛一起供奉的，有两种情况，一种是三世佛，一种是三方佛。这两种情况都是不同的佛，而不是佛的什么身（法身、化身、报身）。
三世佛（图片来源于网络）
三世佛（寺庙中多为这种情况），是佛教中的时间概念，指过去佛燃灯佛主、现在佛释迦牟尼佛主、未来佛弥勒佛主（所以，严格地说，弥勒现在是菩萨位，八大菩萨之一）。一般情况，过去过和未来佛都结说法印，区别是燃灯佛在我们面对的左边，弥勒佛在右边（有可能弥勒佛头上有佛塔标志），释迦牟尼居中间，有可能结说法印，也有可能是成道相（佛左手禅定印、右手降魔印）。根据大乘佛教宇宙观，中央裟婆世界有无数个劫世（几十亿年为一个劫世，可理解为宇宙的产生、灭亡这一个轮回为一个劫世，我们现在的劫世是“贤劫”），每一个劫世都有一位佛主住世。过去劫世有七佛之说（也就是说过去有七劫世，所以有七位过去佛），普遍用燃灯佛主代替过去七佛，所以很多时候过去佛指的就是燃灯佛，因此燃灯佛又称燃灯古佛，就是这个意思。过去、现在、未来三佛的关系分别是师生关系，燃灯佛是释迦牟尼的老师，释迦牟尼是弥勒佛的老师。
三方佛
药师佛（图片来源于网络）
释迦牟尼佛（图片来源于网络）
阿弥陀佛（图片来源于网络）
三方佛，是佛教宇宙中的空间概念，类似于平行宇宙，但又有些不同。佛教中的多个宇宙空间，即是不同于我们现在的宇宙，又有方位之说。三方佛，分别是三方世界的佛主，他们是：东方琉璃光世界，佛主是药师佛（又叫琉璃光如来）；中央婆娑世界，佛主是释迦牟尼；西方极乐世界，佛主是阿弥陀佛。区别是药师佛居于我们面对的左边，一手禅定印托钵（钵中可能有药草）、一手结施予印并持有药丸；释迦牟尼居于中央，为成道相（左手禅定印、右手降魔印）；阿弥陀佛居于右边，双手结禅定印托钵。这三者佛之间有没有关系？可以说没什么关系，比如释迦牟尼和阿弥陀佛在很久远轮回中的前世，曾经是同学关系，这种关系和后世，乃至成佛后，都没有关联。

⑵ 三世佛，是哪三位

“三世佛”并排结跏坐在仰覆莲花座上，中尊为现在佛（释迦摩尼佛），作触地印之降魔相；左尊为过去佛（药师佛），亦作触地印之降魔相，但左掌上托钵；右尊为未来佛（阿弥陀佛），作施定印之禅定相，皆为土蕃式样。

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我国现存年代最早、保存最完整的元代喇嘛教“三世佛”石雕造像，在清源山风景名胜区碧霄岩景区内。“三世佛”是十三世纪以来藏传佛教（俗称喇嘛教）佛堂中所供奉的主要佛像。清源山碧霄岩“三世佛”为摩崖浮雕，作长方形石龛，高3米、宽5米。

公元1369年由于民族的反抗，朱元璋信奉的汉族推翻了蒙古族，自古多元宗教文化并存的泉州人民聪明的用泥土和稻草还有石灰把三尊袒胸露背的喇嘛教佛像修建成为汉传佛像保护下来。

直至1988年由于暴风雨，右边的佛像掉落一角露出了半边肩膀，由于文物保护单位逐级上报，政府批准了对佛像进行复修，就在进行复修的时候见证历史的时刻来到了，经过去除泥土，三尊700年前的“三世佛”展现在人们眼中，佛像的历史更加久远了。

1988年12月，市政府拨出专款兴建“三世纪”石雕造像的保护工程，在临崖坡地的原址兴建，于1991年8月竣工。

同年报请并批准成为了全国文物重点保护单位。清源山碧霄岩元代喇嘛教三世佛石雕造像是我国目前已发现的年代最早、保存最完整、位于最东南的藏传佛教三世佛(石刻)造像，对藏汉文化交流及西夏人(党项)在元代活动有重要学术价值。

⑶ 佛教三世佛是指哪三位

横三世佛（又名三方佛）：指中央释迦牟尼佛，东方药师佛（另一说是东方阿閦佛，又称“不动佛”），西方阿弥陀佛。

一、东方药师佛

主管东方净琉璃世界，他有两位胁侍，日光普照菩萨和月光普照菩萨，号称东方三圣。一般祈祷于药师佛，主要目的在于祈求现世安乐。药师佛可以保佑世人消灾、延寿、去病，许多老者、病人都会礼拜药师佛，以求健康长寿。

二、中央释迦牟尼佛

主管中央娑婆世界，他有两位胁侍，“大智”文殊菩萨和“大行”普贤菩萨，号称华严三圣；他是这个世界的教化者，是佛教教主。他的法身是藏传佛教崇敬的大日如来。

三、西方阿弥陀佛

主管西方极乐世界，他有两位胁侍，“大勇”大势至菩萨和“大悲”观世音菩萨，号称西方三圣。一般祈祷于阿弥陀佛，主要目的在于祈求死后的解脱。

纵三世佛（又名三世佛）：指过去佛燃灯佛，现在佛释迦牟尼佛，未来佛弥勒佛。

一、燃灯佛

燃灯佛（又名“定光佛”、“锭光佛”等）在已过去的庄严劫为佛，是释迦牟尼佛之前的佛，曾在过去世预言释迦牟尼未来将成佛，是授记释迦牟尼佛之师。许多佛、菩萨都曾是燃灯佛弟子。

二、释迦牟尼佛

释迦牟尼佛现在佛贤劫为第四佛，与胁侍文殊菩萨、普贤菩萨以佛法济度娑婆世界所有众生。

三、弥勒佛

弥勒佛未来佛是贤劫中的第五佛，弥勒时代尚未来临以前，还在兜率内院为菩萨。

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过去佛常与释迦佛、弥勒佛组成一组“竖三世佛”的供奉形式，一般也供奉于大雄宝殿中。他居释迦佛之左。其形象特征是：跏趺端坐，神态庄严，两手以拇指相触，作说法印，有时骑一头狮子，一般不单独供奉。

弥勒佛是中国民间普遍信奉、广为流行的一尊佛。“弥勒”是梵文Maitreya的音译简称，意思是“慈氏”。据说此佛常怀慈悲之心。窥基在《阿弥陀经疏》中解释说：“或言弥勒，此言慈氏。由彼多修慈心，多入慈定，故言慈氏，修慈最胜，名无能胜。”

他的名字叫阿逸多，即“无能胜”。据佛经记载，弥勒出生于古印度波罗奈国的一个婆罗门家庭，与释迦是同时代人。后来随释迦出家，成为佛弟子，他在释迦入灭之前先行去世。

参考资料来源：网络-三世佛

⑷ 大雄宝殿中的三身佛像是哪三位

您好，大雄宝殿会供奉三尊佛陀像，一般为纵三世佛或者横三世佛或者三身佛。

纵三世佛（又名三世佛）是从时间上来说：指过去佛燃灯佛，现在佛释迦牟尼佛，未来佛弥勒佛。

横三世佛（又名三方佛）是从空间上来说：指中央释迦牟尼佛，东方药师佛，西方阿弥陀佛。

三身佛是指：法身佛（毗卢遮那佛）代表佛教真理（佛法）凝聚所成的佛身。

报身佛（卢舍那佛）经过修习得到佛果，享有佛国（净土）之身。

应身佛（又称化身佛，即释迦牟尼佛）指佛为超度众生、随缘应机而呈现的各种化身。

⑸ 三身佛、三世佛、三方佛分别是什么佛

1、三神佛，即法身、报身、应身三种佛身。“身” 除指体貌外，亦有“聚积”之义，即由觉悟和聚积功德而成就佛体。

2、三方佛，是按所处的三个空间位置划分的，是指东方净琉璃世界的药师佛，娑婆世界的释迦牟尼佛，西方极乐世界的阿弥陀佛。

3、三世佛，是大乘佛教的主要崇敬对象，俗称“三宝佛”。根据印度哲学，时间和空间是混淆的，因此三世佛分为以空间计算的“横三世佛”与以时间计算的“纵三世佛”。

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1、法身佛：代表佛教真理（佛法）凝聚所成的佛身。

2、报身佛：经过修习得到佛果，享有佛国（净土）之身。

3、应身佛：指佛为超度众生、随缘应机而呈现的各种化身。

4、横三世佛：指中央释迦牟尼佛，东方药师佛，西方阿弥陀佛。

5、纵三世佛：指过去佛燃灯佛，现在佛释迦牟尼佛，未来佛弥勒佛。

⑹ 三面佛，也可以说是三头佛~！

三面佛也叫三世佛、爱神佛,代表过去、现在和未来。整座佛像造工精细，浑然一体，神姿飘逸，衣褶流畅，娴雅婀娜，造型正承盛唐丰腴遗风，在缕缕檀香的围绕之中，整个塔内更是蒙上一层神秘圣洁的色彩。
三面佛庄严地端坐在莲花宝座上，微微含笑，慈悲地观望着前来顶礼膜拜的善男信女。眼前的这一面代表现在，她面容娟秀，和蔼可亲，体现出美丽善良的母性形象，提醒你珍惜现在，把握现在，要有知足常乐的精神；左边这面代表过去，她眉目安祥，俯首下视，告诉你原谅自已，不要后悔已经发生的事情；右边的这面仪态端庄，代表未来，告诉你未来充满信心希望。
参拜完三面佛，在瞻仰流连的过程中，能感受到佛祖指引的三生轮回之意境。而身边为你向佛祖祈求平安如意的人,也能感受到他对你的真心真意,并从此下定决心,在佛祖的护佑之下,一起携手,共同渡过月老为你们牵起的浪漫情缘！

⑺ 佛教有三佛,分别是哪几个

佛有三身分别是：法身佛、报身佛和应身佛。

1、法身佛：毗卢遮那佛（即大日如来），为即是中道之理体也，佛以法为身，故称法身，法身处于常寂光净土。

2、报身佛：卢舍那佛，报身佛是表示证得了绝对真理获得佛果而显示了佛的智慧的佛身。是行六度万行功德而显佛之实智也。

3、应身佛：释迦牟尼佛，是表示随缘教化，度脱世间众生而现的佛身，特指释迦牟尼的生身。

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佛有三身，法身即是最本质、最圆满的智慧，是无相可言的。法身佛就是宇宙的人格化，一切佛的智慧和宇宙本身平等不二，所以一切佛的法身根本无分别，都是摩诃毗卢遮那佛。

报身是佛的修行依因果感召而来的报应身，是修行圆满、大彻大悟的表现。阿弥陀佛、药师佛等都属于报身佛，卢舍那佛也是。

释迦牟尼佛原本是莲华藏世界中，卢舍那座下的十地菩萨，也是卢舍那的化身、分身之一，他来到娑婆世界，依照法门修行而成就了卢舍那的报身。

⑻ 三世佛是指哪三个佛

三世佛，是大乘佛教的主要崇敬对象，俗称“三宝佛”。根据印度哲学，时间和空间是混淆的，因此三世佛分为以空间计算的“横三世佛”与以时间计算的“纵三世佛”。

横三世佛（又名三方佛）：指中央释迦牟尼佛，东方药师佛（另一说是东方阿閦佛，又称“不动佛”），西方阿弥陀佛。

纵三世佛（又名三世佛）：指过去佛燃灯佛，现在佛释迦牟尼佛，未来佛弥勒佛。燃灯佛（又名“定光佛”、“锭光佛”等）在已过去的庄严劫为佛，是释迦牟尼佛之前的佛，曾在过去世预言释迦牟尼未来将成佛，是授记释迦牟尼佛之师。许多佛、菩萨都曾是燃灯佛弟子。

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横三世佛：中间是释迦牟尼佛，主管中央娑婆世界。两位胁侍菩萨是“大智”文殊菩萨和“大行”普贤菩萨；左边是西方极乐世界的阿弥陀佛，主管西方极乐世界。两位胁侍菩萨是“大悲”观世音菩萨和“大勇”大势至菩萨；右边为东方净琉璃世界的药师佛，主管东方琉璃光世界。

两位胁侍菩萨是日光菩萨和月光菩萨。东方药师佛，主管东方净琉璃世界，他有两位胁侍，日光普照菩萨和月光普照菩萨。一般祈祷于药师佛，主要目的在于祈求现世安乐。药师佛可以保佑世人消灾、延寿、去病，许多老者、病人都会礼拜药师佛，以求健康长寿。

网络-三世佛

网络-横三世佛

⑼ 佛像上的三尊佛分别是哪三个

三尊佛分别有以下的组合形式︰

1、释迦三尊︰以释迦如来为主尊；左右两胁侍则或为文殊、普贤二菩萨（此称华严三圣），或为多罗与观自在菩萨，或为药王与药上菩萨，或为迦叶与阿难，或为观音与执金刚，或为梵天与帝释

2、阿弥陀三尊︰以阿弥陀如来为主尊；左右两胁侍为观音与势至二菩萨。

3、药师三尊︰以药师如来为主尊；左右两胁侍为日光与月光二菩萨。

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佛教文化的观点：

1、否定宿命论

佛教否定宿命论，认为人有命运，但是不鼓励人听天由命，而是希望人开创命运。佛教主张诸法因缘而生，因此命运也是因缘生法。坏的命运可以借着种植善因善缘而加以改变。

命运既然可以因为行慈悲、培福德、修忏悔而加以改变，因此命运并不是必然如此不可更改的。再坏的命运也能透过种种的修持而加以改造。相反地，好的命运不知善加维护，也会失却堕落，所谓‘居安思危’，不能不戒惧谨慎！

2、缘起论

《中论》说：“因缘所生法，我说即是空，亦名是假名，亦是中道义”。又说：“未曾有一法，不从因缘生，是故一切法，无不是空者。”即一切事物都是因缘和合而生，既然是众缘所生，就是无自性的，就是空的。佛教认为，因缘不具备的时候，事物就消失了，这样的一种现象就是“空”。

缘起论是般若思想的基础。般若重视“缘起”。《佛说造塔功德经》里有一个偈语：“诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说”。不论站在什么立场上来看，这四句话都是对的，世界并不是神创造的，确实是由各种各样的因缘、条件聚合而成的，这是佛教般若最核心的思想。

3、反对自杀

佛教认为人身难得。众生在无量劫的轮回中，获得人身的机会如“盲龟值木”，极为难得。对修学佛法来说，人身无八无暇、有十圆满，是学习佛法最好的善缘条件。无论我们报答父母的养育之恩，追求世间幸福生活，还是修学佛法追求出世间的解脱利益，都要依靠这极为难得的宝贵人身。

4、反对末日邪说

末日传言没有任何佛教经典依据，佛教是给人信心、给人希望、给人欢喜的宗教，佛教徒不应该轻易相信和传播世界末日的说法。佛教宣称每天都是好日。