人生哪能多如意图片高清

① 人生哪能多如意万事只求半称心全诗是什么

人生哪能多如意，万事只求半称心，浊酒一杯无悲喜，半醉半醒方为真。

人生哪能多如意，万事只求半称心出自杭州灵隐寺内的一副对联，其作者现已不可考究（作者不详）

该诗句的意思是也就是人生没有百分之百的圆满，总会留下无尽的遗憾。万事只求“半称心”，少一些盲目多一点自醒，才能更坦然地面对人生。

现实意义

“半称心”是在告诫人们世间没有完美之事，不圆满才是真正的圆满，奉劝世人要从容、豁达，乐天知命、为而不争。这是一种生活态度，一种人生智慧。眼界放宽，心平气和地追求“半称心”的生活。人生不存在十全十美，有遗憾才显出生活本色。

但有心者特意游遍杭州灵隐寺，也无法找到对这副对联，可能是以讹传讹吧，“假作真时真亦假，假传多了也变成真的。不管是真是假，这句话确实富有很大的哲理。

② 人生哪能多如意，万事只求半顺心

人生哪能多如意，万事只求半顺心，个人觉得这个话是对的啊，他是放开了一些个东西，看开来写个东西才会说出这句话的

网友——指在互联网结识的朋友。
文友——指进行文学交流的朋友。
密友－－指亲密的朋友。
基友－－指同性恋，而网络中常用基友来称呼，广义上可用于指好哥们、竞技游戏上的队友或网友，有暧昧以及拉近关系。
闺友－－指闺房中无话不谈的朋友。
笔友－－指用信件交谈的朋友。
恒友－－指不离不弃的朋友，直到永远。
闺蜜－－指经得住这些俗事考验的，不论境遇相差多远，都能真心祝福。闺蜜的闺，即是“闺中密友”，也叫女性的同性知己。
款交－－指以真情相待。
至交－－指友谊最深、不猜不疑的朋友。
世交－－亦称世谊、世好。泛指两家世代交情。
故交－－亦称故旧、旧交、故人，泛指有旧的交情。
知交－－指相知笃深的朋友。
死党－－指非常值得依靠的、谈得来的朋友。最最好的，特别好的朋友。死党在朋友的称呼中是贬词褒用。
男闺蜜－－男闺蜜属于新生词汇，指可以和你关系很好，可以一起上街，可以一起分享小心事的，无话不谈的亲密的男性朋友，可又不是情侣的。男闺蜜就是那种和女孩子无话不谈、讲义气，女人们把他们当作是自己的异性知己，有委屈的时候可以找他们倾诉，有感情烦恼的时候可以找他们攀谈。
忘年交－－打破年龄、辈份的差异而结为朋友。
忘形交－－指异性之间的友谊。
君子交－－指道义之交，即在道义上相互支持的朋友。
莫逆交－－指彼此心意相通，无所违逆。
刎颈交－－指友谊深挚，可以同生死，共患难。

个人觉得，这句话的意思就是说一个人不要期望的太高啊，期望的太高，可能失望也会比较大，所以说能达到你期望的一半就已经非常非常的好的了，所以说不要，不要理想太丰满啊

③ 人生哪能多如意，万事只求半称心

“半”是一种生活态度，一种心灵状态，一种人生智慧，一种处世哲学。 杭州灵隐寺中有一副对联：上联是“人生哪能多如意”，下联是“万事但求半称心”，这副对联道出了处世的真谛。其意是奉劝世人心态要宽松、从容、大度、豁达，眼界放宽，心平气和地追求“半称心”的生活。古人说：“天下事不如人意者，十之八九。”假如事事尽如人意，那有什么努力和辉煌精彩可言呢？人生不存在十全十美，有遗憾才显出生活本色。 人生几十年，酸甜苦辣咸，各种滋味都有，故称“百味人生。”人生追求完美，但总会留下无尽的遗憾。西方有句谚语：“当你选择面对阳光，黑暗永远在你的背后。”所以，生活里有阳光就会有黑暗，不可能事事称心如意。在五光十色眼花缭乱的花花世界的诱惑面前，特别是在激烈竞争，崇尚快餐文化的今天，只有“万事只求半称心”，才能坦然地的面对人生，淡泊地看待荣辱得失。 万事称心如意无非一切天遂人愿，心想事成。但商品社会世间万象矛盾丛生，人生路上风云变幻，苦闷、失意之事常常会出现，许许多多的事情都是从完美的初衷出发，却以美中不足结束，更有一些事情是以失败告终,人与人之间的飞短流长也在所难免，所有这些都是客观存在，显然不可能事事称心如意。由此可见，万事如意不能苛求。世界上有走不完的路，也有过不了的河。过不了的就掉头而回，也是一种智慧。“和则百体皆和。”只有平心静气胸无太多的杂念，才能及时把握机遇，化险为夷，这是改变命运的最大财富。 万事只求“半称心”，是不设置太玄的目标，不盲目的去攀比。哲人王雨生说：“刻意追求辉煌的人，一生中有一万个不如意；乐于过平常生活的人，一生中则有一万个满足。”所以，我们最好不生非分之想，不贪非分之财，即使我们得不到希望的东西，也不要让忧虑和悔恨来苦恼我们的生活。 人生的道路总是坎坷不平，总会遇到许多困难和挫折。遇到困难别倒下，告诉自己不求事事称心如意，只为不虚度人生而顽强的拼搏，以万事只求“半称心”的豁达心态，坚韧不拔的去克服困难，解决困难，去做生活中的强者。世间万物变幻莫测，只有我们想不到的，没有我们做不到的，俗话说的好：“世上无难事，只怕有心人。得失之中，正确对待苦乐成败。 万事只求“半称心”，是胸襟宽广，是淡定从容的处世哲学。人生绝对不能要求事事称心如意，假如事事尽如人意，就没有了努力和人生的精彩辉煌。所以，凡事“半称心”就很不错了。季羡林曾说：“每个人都争取一个完满的人生。然而自古至今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的”。在这不完满的人生里，一个人的胸襟如果能够宽广一些，定会处变不惊，临事不乱，临危不惧，只有以这样的心态去生活，人才能活得从容大度、豁达。才能活得快意、活得坦荡、活得健康。 生活里，上苍不会让所有的幸福和快乐都集中到一个人身上。 人生的旅途曲折而复杂的，常常是难以预想到的，这其中包括：理想、事业、家庭、和个人生活。杨绛说：“得到了爱情未必拥有金钱；获得了金钱未必能拥有快乐；拥有快乐又未必能享受到健康，即便是拥有健康，也未必一切如愿以偿。”人生不易，生活不易，让我们珍惜拥有，保持一份良好的心态，以求通达明智、沉浮自如。对于一些细小的枝节问题，不必斤斤计较，对一些不顺耳的话可“听而不闻”，对不顺眼的事可“视而不见”。 人生的路上，固守淡泊，不以物喜，不以已悲，不做世间功利的奴隶，不为凡尘中各种搅扰、牵累、烦恼所左右，使自已的人生不断得以升华，做真实的自我，让人性回归到本真的状态；不苛求自己，不委屈自己，努力不懈的追求自己的理想，快乐就在身边。万事只求半称心，这不是玩世，这是求是。追求“半称心”的生活，不是无奈和消极，而是一种豁达和智慧。 明末清初的硕学鸿儒李密庵，有一首《半半歌》，可谓将“半字哲学”发挥到了极致。 看破浮生过半，半字受用无边。半中岁月尽幽闲，半里干坤宽展。 半郭半乡村舍，半山半水田园。半耕半读半经廛，半士半姻民眷。 半雅半粗器具，半华半实庭轩。衾裳半素半轻鲜，肴馔半丰半俭。 童仆半能半拙，妻儿半朴半贤。心情半佛半神仙，姓字半藏半显。 一半还之天地，让将一半人间。半思后代与沧田，半想阎罗怎见。 饮酒半酣正好，花开半时偏妍。半帆张扇免翻颠，马放半缰稳便。 半少却饶滋味，半多反厌纠缠。百年苦乐半相参，会占便宜只半。 林语堂十分欣赏李密庵用生花妙笔在其《半半歌》里所描绘出的那种知足常乐、随遇而安、自然舒适的生活状态，认为这是“中国人所发现的最健全的生活理想”。

④ 杭州灵隐寺对联图片:人生哪能多如意

杭州灵隐寺内有这样一副对联：“人生哪能多如意，万事只求半称心”。语言朴实，却富含哲理。这种“半称心”的生活和知足常乐、随遇而安的心态，被林语堂先生称为“中国人所发现的最健全的生活理想”。林语堂先生总结为：自古人生最忌满，半贫半富半自安；人生一半在于我，另外一半听自然。

“半称心”不是无奈和消极，而是一种豁达和智慧。林语堂先生总结为：自古人生最忌满，半贫半富半自安；半命半天半机遇，半取半舍半行善；半聋半哑半糊涂，半智半愚半圣贤；半人半我半自在，半醒半醉半神仙；半亲半爱半苦乐，半俗半禅半随缘；人生一半在于我，另外一半听自然。

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灵隐寺在清末重建基础上陆续修复再建的，寺庙占地面积约87000平方米，灵隐景区总体占地面积约2577000平方米。灵隐寺布局与江南寺院格局大致相仿，全寺建筑中轴线上依次为天王殿、大雄宝殿、药师殿三大殿。

灵隐寺总体规划是沿中轴线形成五层格局：天王殿-大雄宝殿-药师殿-藏经楼（下设法堂）-华严殿。同时向两翼布局，先后建成线刻五百罗汉堂、道济殿（现称济公殿）、客堂（六和堂）、祖堂、大悲阁、龙宫海藏（藏品陈列）；并于原罗汉堂遗址重建五百罗汉堂，陈列平均身高1.7米的五百青铜罗汉，堂中央另建12.6米高的四大名山铜殿。

先后建成了大型《心经》壁、百狮群雕等，并于五百罗汉堂西北建冽泉，借假山叠石形成自然瀑布流入阿耨达池，池边建有“具德亭”，以纪念清初具德中兴灵隐之功。

⑤ 人生哪能多如意，万事但求半称心

在杭州灵隐寺中，有一副楹联是这样写的：人生哪能多如意，万事但求半称心。

这里的“半”字，可以说用得精妙。

人生没有百分之百的圆满，总会留下无尽的遗憾。

万事只求“半称心”，少一些盲目多一点自醒，才能更坦然地面对人生。

种“半称心”的生活和知足常乐、随遇而安的心态，被林语堂先生称为“中国人所发现的最健全的生活理想”。

“半称心”不是无奈和消极，而是一种豁达和智慧；自古人生最忌满，半贫半富半自安；半命半天半机遇，半取半舍半行善；半聋半哑半糊涂，半智半愚半圣贤；半人半我半自在，半醒半醉半神仙；半亲半爱半苦乐，半俗半禅半随缘；人生一半在于我，另外一半听自然。

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半半歌

【作者】李密庵

【朝代】清

【原文】

看破浮生过半，半之受用无边。

半中岁月尽幽闲，半里干坤宽展。

半郭半乡村舍，半山半水田园。

半耕半读半经廛，半士半民姻眷。

半雅半粗器具，半华半实庭轩。

衾裳半素半轻鲜，肴馔半丰半俭。

童仆半能半拙，妻儿半朴半贤。

心情半佛半神仙，姓字半藏半显。

一半还之天地，让将一半人间，

半思后代与沧田，半想阎罗怎见。

酒饮半酣正好，花开半吐偏妍。

帆张半扇免翻颠，马放半缰稳便。

半少却饶滋味，半多反厌纠缠。

百年苦乐半相参，会占便宜只半。

【赏析】

世间万事万物都有一定的量度，这个量度就是“中”、就是“半”。

达不到这个量度就是“不及”，超过这个量度就是“过”。

做事做得“不及”或太“过”，都不会得到预期的效果。

半点禅

【作者】恒愚法师

【朝代】当代

【原文】

自古人生最忌满，半贫半富半自安；

半命半天半机遇，半取半舍半行善；

半聋半哑半糊涂，半智半愚半圣贤；

半人半我半自在，半醒半醉半神仙；

半亲半爱半苦乐，半欲半禅半随缘；

人生一半在于我，另外一半听自然。

人生一场路过，缘分对错纠葛。

能知心，一笑相逢；不知心，一笑而过。

【赏析】

来这人世间，不是来寻找世间的各种差别，而是要活出人生的态度与洒脱。

能合掌就合掌，能放过就放过。

“半”字之道，寓意深邃。细细品琢，耐人寻味。酒半酣美，花半吐媚。半即适度，适度为美。智者悟之，益增其慧；愚者效颦，更添其味。

⑥ 灵隐寺半称心对联照片

杭州灵隐寺内，挂着这样一幅对联，禅机妙语点醒世人：：

人生哪能多如意，

万事只求半称心。

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在杭州灵隐寺中，有一副楹联是这样写的：“人生哪能多如意，万事但求半称心。”这里的“半”字，可以说用得精妙，值得玩味，让人颇生感慨。

在我们的传统文化中，常常以“半”的视角来关照人生百态、风俗世情。比如，我们常常听到和说到的一些话：莫扯满篷风，常留转身地，弓太满则折，月太满则亏……这些都是“半”的生存哲学。

林语堂先生就主张“半半哲学”的人生。从传统文化的层面来看，“半半哲学”是将儒家哲学和道家哲学糅合起来的一种中庸的处世态度。

说到底，“半”是一种生活态度，一种心灵状态，一种人生智慧，一种处世哲学。“半”字哲学，意在暗示：人生没有百分之百的圆满。

灵隐寺，又名云林寺，位于浙江省杭州市，背靠北高峰，面朝飞来峰，始建于东晋咸和元年（326年），占地面积约87000平方米。

灵隐寺开山祖师为西印度僧人慧理和尚。南朝梁武帝赐田并扩建。五代吴越王钱镠命请永明延寿大师重兴开拓，并赐名灵隐新寺。宋宁宗嘉定年间，灵隐寺被誉为江南禅宗“五山”之一。

清顺治年间，禅宗巨匠具德和尚住持灵隐，筹资重建，仅建殿堂时间就前后历十八年之久，其规模之宏伟跃居“东南之冠”。清康熙二十八年（1689年），康熙帝南巡时，赐名 “云林禅寺”。

灵隐寺主要以天王殿、大雄宝殿、药师殿、法堂、华严殿为中轴线，两边附以五百罗汉堂、济公殿、华严阁、大悲楼、方丈楼等建筑构成。现任方丈是光泉法师

⑦ 人生哪能多如意全诗是

人生哪能多如意，万事只求半称心。

人间不如意事十之八九，以一颗坦然的心看世事纷纭，不求万事皆如意，一半称心足矣。

得到了爱情未必拥有金钱，获得了金钱未必能拥有快乐，拥有快乐又未必能享受到健康，即便是拥有健康，也未必一切如愿以偿。

人生本就是一道未解的选择题，从不圆满，也不全是遗憾。人生如要无遗憾就坦荡，生活要想不烦恼就简单，坦坦荡荡过生活，简简单单走人生。

有苦，自我释放;有乐，欣然品尝，人生的路，悲喜都要走，不骄不躁，不气不馁只有经历了，才是完整的人生。生活不必太完满，一半就好，如林语堂所言，绝大多数的中国人天生就是“一半道家主义者和一半儒家主义者”。

⑧ 人生哪能多如意的这首诗的全文，这是谁的诗

人生哪能多如意，万事只求半称心出自杭州灵隐寺内的一副对联，其作者现已不可考究（作者不详）

该诗句的意思是也就是人生没有百分之百的圆满，总会留下无尽的遗憾。万事只求“半称心”，少一些盲目多一点自醒，才能更坦然地面对人生。

这种“半称心”的生活和知足常乐、随遇而安的心态，被林语堂先生称为“中国人所发现的最健全的生活理想”。

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类似诗句：

《一字诗》

一瓣心香一瓣荷，一泓秋水一泓波。

一池碧叶一池影，一路风光一路歌。

一花一柳一鱼矶，一抹斜阳一鸟飞。

一山一水中一寺，一林黄叶一僧归。

有时候简单也是一种美。简单做人，简单做事，简单生活。心若简单，则生活简单。

简单过生活，在窗明几净的家中，与三五好友，坐在阳光下，烹一壶清茶，细细品味，过往三千事，都付笑谈中。

平凡的生活，最让人心安；理解的生活；最让人温暖；唯有简单的生活，最能够长远。

《半字诗》

半水半山半竹林，半俗半雅半红尘。

半师半友半知己，半慕半尊半倾心。

半醒半迷半率直，半痴半醉半天真。

半虹半露半晴雨，半皎半弯半月轮。

鱼和熊掌不可兼得，人生本就是一道未解的选择题，从不圆满，也不全是遗憾。

生活一半如意一半失意，人生一半明媚一半凄凉，岁月一半欢喜一半忧愁。

无论对人对事，都不能要求面面俱到，事事周全，凡事只求半称心，才能知足常乐。

有苦，自我释放；有乐，欣然品尝。人生的路，悲喜都要走，不骄不躁，不气不馁，只有经历了，才是完整的人生。