‘壹’ 鸭头丸帖的意思是什么
书帖名，出自晋代书法家王献之之手。王献之是王羲之的第七子，东晋时期的着名书法家，与父亲齐名，世称“二王”。此帖以其简洁优美的笔触，展现了王献之的艺术风格。
清末学者王士禛在其《题查夏重芦塘放鸭图》诗之三中，提到了《鸭头丸帖》与《种鱼经》，这两件作品与诗中的“尽日芦碕泛渺冥”形成了鲜明的对比。诗中描述的是一幅宁静的芦塘放鸭图，而《鸭头丸帖》与《种鱼经》则代表了书法与文献，两者虽不直接相关，却共同构成了诗文的丰富内涵。
《鸭头丸帖》的名字来源于帖中内容，据传是王献之写给友人的信件，信中提到一种名为“鸭头丸”的药物，其制作方法和药效。虽然信件的内容已经佚失，但其独特的名称和王献之的书法风格使得此帖成为书法史上的经典之作。
《种鱼经》则是一篇关于养鱼的文献，虽然没有流传下来，但在古代文献中也有记载。这两件作品在诗中被提及，不仅展示了王士禛对书法和古代文献的深厚兴趣，也反映了他对自然景色的赞美。
通过王士禛的诗句，我们可以感受到他对古代文化的热爱以及对自然美景的向往。《鸭头丸帖》与《种鱼经》作为书法和文献的代表，不仅展现了王献之的艺术成就，也反映了古代人们的日常生活和智慧。
在王士禛的诗句中，通过对《鸭头丸帖》与《种鱼经》的提及，他巧妙地将书法、文献与自然景色融为一体，体现了古代文人对于生活艺术的追求和感悟。
《鸭头丸帖》与《种鱼经》作为书法与文献的瑰宝，不仅是艺术和文化的见证，也是古代智慧的结晶。它们在诗文中被赋予了新的生命，成为了连接过去与现在的桥梁，让后人得以一窥古代文化的风貌。
通过对《鸭头丸帖》与《种鱼经》的了解，我们可以更深入地理解古代书法艺术与文献的价值，同时也能够感受到古代文人对于自然和生活的热爱与追求。
王士禛的诗句不仅是一首赞美自然美景的诗，更是一段关于书法、文献与自然和谐共生的历史记忆。通过这些作品，我们能够感受到古代文人的智慧与情感，也能从中汲取灵感，丰富我们对传统文化的理解。
‘贰’ 上海博物馆镇馆之宝之鸭头丸贴
据说上海博物馆是一座极具现代化的博物馆，先进的消防设施，先进的自动化文物图书与楼房的自动化管理。那么，这座博物馆的镇馆之宝又有哪些呢，接下来就让我们跟着城市文化一起来了解下上海博物馆镇馆之宝之王献之《鸭头丸贴》。
《鸭头丸帖》
《鸭头丸帖》是东晋书法家王献之写在绢上的一件优秀草书作品，唐代摹本，共有两行15字，现藏于上海博物馆。
这幅作品运笔非常熟练，笔画劲利灵动，风神散逸，主要有以下一些特征“笔锋人纸灵巧而又变化多姿，方笔、圆笔、侧锋、藏锋都有，如“鸭”、“当”两字起笔处是顺着笔锋直接入笔，“故”字起笔是侧锋，“头”、“不”等字与上一字相连，所以是逆锋起笔，但也有以顿笔和藏锋起笔的，如“明、君”等字。
该帖字与字之间气脉贯通，连中有断，如第一行“明当必”，第二行的“集当与”笔画连绵，而“佳、明”，“与、君”等字之间重新起笔，调整笔锋，但暗中还是有呼应，断连结合使整幅字有疏有密，空白灵活。
帖中的10多个字曲直结合：横竖较直，有刚劲之美；又有圆转外拓的曲笔，有遒婉之美，用墨巧妙自然，墨色有枯有润，变化丰富。章法上行距很宽，显得萧散疏朗，堪称是一幅不拘法则而又无处不存在法则、妩媚秀丽而又散朗洒脱的草书精品。
此帖原藏宋太宗秘阁，经宋徽宗宣和内府，宋亡后为元文宗藏，后赐柯九思，明重入内府，后又从内府散出，万历年间归私人收藏家吴用卿，崇祯时入吴新宇家，清光绪时为徐叔鸿所得，民国时归叶恭绰收藏。
此帖帖前，有明代进士王肯堂题签：“晋尚书令王献之鸭头丸帖”。卷上钤有宣和诸玺：“双龙”“宣和”“政和”等。文后有“天历之宝”大方印，印下有元代着名学者虞集题记云：“天历三年（1330）正月十二日，敕赐柯九思，侍书学士臣虞集奉敕记。”以上印玺及款识均为真迹原配。
在其后又拼一纸，为宋高宗赵构赞语：“大令摛华，夐绝千古。遗踪展玩，龙蟠凤翥。藏诸巾袭，冠耀书府。绍兴庚申岁复古殿书。”上钤印“御书之宝”。再后为北宋人柳充、杜昱观款，明王肯堂、董其昌题记，清周寿昌、江标等人题跋。