李世民雅量高清图片

⑴ 一生沽名钓誉的唐太宗李世民

如果有人要问： 历史 上有哪些好皇帝?我想：很多人都会想到唐太宗李世民。他于公元626年至649年在位，年号贞观，据说在这23年之中国家富强，百姓安乐。《旧唐书·太宗本纪》中说：当时“东至于海，南至于岭”，老百姓睡觉不必关大门，行旅外出可以不必带粮食，能够走到哪里吃到哪里。这23年就是 历史 上有名的“贞观之治”。

他为什么能把国家治理得这么好，说起来也很简单，那就是：一、能够用人，人尽其才；二、能够“纳谏”，也就是能够接受意见，别人有话敢说。特别是他能纳谏，名臣魏征直言敢谏，君臣契合，千秋传为佳话。其实，能够接受意见，办好了国家大事，对自己也是好事，何乐不为?李世民勇于纳谏成了他最大的德政，就说明别的皇帝大都不肯接受意见，横不讲理，老虎屁股摸不得。事实正是如此，言官小心翼翼地向皇帝进言，只因为说的话不合皇帝的胃口，被打被杀的事，历代有之。过去给专制王朝里的忠臣定了一个标准，那就是“文死谏，武死战”。当武官的能够战死在战场上，就是忠臣，这是容易理解的。至于“文死谏”，要求当文官的为谏(规劝皇帝)而死，这就没有道理。希望文官“知无不言，言无不尽”地去规劝皇帝，当然可以。皇帝听不听是他的事，不能因为意见不合，发生争执，皇帝就要杀人，那不太蛮横了么?把“文死谏”作为一种要求提出来，就等于认可了皇帝可以随意杀人，未免可怕。

既然很多皇帝都不愿意纳谏，有些皇帝因为厌烦那些啰啰唆唆来谏的臣子，还会冒火。为什么只有李世民能够虚心纳谏，而且从谏如流?我们总得问个原因。是因为他的修养特别好?不是。是因为他读书读通了，深明事理?也不是。在他获得纳谏的美名之时，他还很年轻，正是少年气盛之时，而且他的事业如日中天。在这时候，他能虚心、耐心纳谏，总有特殊原因。要了解其原因，就得把话说长一点。

唐朝的开国之君李渊一共有22个儿子。皇后窦氏共生四子，长子建成，次子世民，三子元霸早死，四子元吉。李渊即位之后，封建成为太子，世民为秦王，元吉为齐王。世民比较能干，在跟随李渊打江山的时候立下汗马功劳，被拜为“天策上将”，地位在诸王之上。他恃功而骄，与建成、元吉的关系都很紧张，到了势不两立的程度。建成虽是太子，却无威权，很不自安，乃联合元吉，共同抵制世民。双方各结党羽，互相倾轧。他们都到李渊面前告状，指责对方“图谋不轨”。李渊多次努力，希望作出一个妥善的安排，来化解矛盾，都未如愿。最后矛盾激化，终于爆发了一场骨肉相残的大悲剧——玄武门之变。

公元626年6月4日，27岁的李世民悍然发动宫廷政变，带领部下埋伏在长安宫城北面的玄武门内，突然袭击前来上朝的建成和元吉。等不及部下动手，他亲自张弓射死自己的长兄太子建成，元吉同时遇害。

这是一件震惊全国的大事，事情的经过清清楚楚，无可隐讳。李世民用极不光彩的手段背着皇帝，谋杀太子，同时犯下了大逆谋反和灭绝人伦的大罪，于公于私，都是罪在不赦。在发动这一事变之前，他虽然下了很大的决心。也作了一些必要的准备，但在事成之后，反而极为惶恐，不敢去见李渊。他当时的顾虑是可以想象得到的，在行动之前，他是抱着我不杀你，你会杀我的想法，决心冒险以求一逞。事成之后如何善后的问题，未及多想。但在行动之后，所面临的形势非常严峻。自己一方虽然颇有实力，但是对方也还是有一定的力量，非短时期内所能扑灭。而且在道德上、法纪上、舆论上，自己处于非常不利的地位。突然袭击虽然胜利了，下一步的吉凶祸福。很难预卜。这时李渊的态度非常重要。如果李渊被激怒了，一定要对此事追究罪责，则自己就很被动，难道在杀兄杀弟之外，还要在冲突中被迫杀父，承担更大的罪名?如果对李渊软硬兼施，暂时稳住了他，还有争取化解矛盾的可能。于是，他决定拜托自己的大将尉迟敬德去向李渊告变，相机行事，力争让矛盾缓和下来。

尉迟敬德受托，擐甲持矛入宫去见李渊。既想进行劝说，也有威慑的意味在内。李渊闻讯大吃一惊，长叹道：“想不到今天会出现这样的事!”他既感痛心，又觉得万分为难。如果认真追究这次政变，必然自相残杀，不知要杀到何时才能了结，这对李氏政权自然极为不利。思之再三他只好叫尉迟敬德把世民喊来，商量如何善后。世民见到李渊，“号啕久之”，不知道是自己问心有愧，还是故作姿态。这时他心里的一块石头才落了地，觉得是绝处逢生。李渊先封世民为太子，两个月后，禅位太子，自己当了太上皇。世民的党羽接管了政权。虽然建成和元吉冤死，但李渊这种妥协的决定总算避免了一场大流血。

李渊虽然不再追究，但事情并未就此了结。《旧唐书》中说：当时人心思乱如“旱苗之望雨”。为什么在李世民登位以后大局不稳，人心思乱?他自己心中有数。那是因为他用阴谋杀兄夺位，引起朝野许多有识之士的不满，民心不在他这一边。

面对这种危机四伏、险象环生的局面，李世民还算比较冷静，想出了一系列治标与治本的办法。所谓治标，是解决眼前的问题：对于已经露头的谋反者，只好坚决打击，丝毫不能软手，以免蔓延；对于那些虽未露头但明知是情绪不稳的人物，则尽量采取安抚、笼络、加官、赏赐的办法，争取他们倒向自己。更困难的是如何去治本。他这个皇帝来得名不正、言不顺，愧对全国臣民。要想从根本上改变大家对自己的观感，就只好谦虚谨慎，小心翼翼做事，夹紧尾巴做人。

虚心纳谏，当然是收揽人心的一个好办法。这就是他比以前任何一个皇帝都乐于纳谏的真正原因。他纳谏的对象，主要是丞相魏征。其中自有特殊原因。老臣魏征原是太子建成的心腹，一直为建成出谋划策，是在李渊妥协之后，不得已才归向李世民的。他有一定的声望。又深知双方斗争的内幕，李世民因为自己有顾虑，对很多人都不敢得罪，更不敢得罪魏征。也正是在这种形势之下，魏征才敢于犯颜直谏，指出李世民的一些短处。后人不明真相，就事论事，就觉得魏征既正直敢言，李世民又虚心接受，这样的君臣关系千古少有，堪为典范，歌颂之声，千年不绝。

却不知道他们常常是在唱双簧。许多事情都是他们预先商量好了的，对于一些不该做的事，李世民先是要做，魏征站出来一谏，李世民立刻虚心纳谏，收回成命。这完全是现代人所说的“做秀”。做秀做给谁看?双簧唱给谁听?对象是老百姓。李世民唱双簧唱成了圣君，魏征唱双簧唱成了贤相。表面上圣君贤相，相得益彰，实际上并不是那么回事。李世民并非真有雅量，真能接受意见，就是在唱双簧的时候，他心里还是觉得很不舒服的。

《新唐书·魏征传》中有一段话，就足以说明李世民从“乐于纳谏”到厌恶进谏的变化过程，也可以说是李世民纳谏的真相。这段话是：(魏征对李世民说)陛下贞观之初，导人使谏(诱导别人提意见)；三年以后，见谏者，阮而从之；比一二年，勉强受谏，而终不平也(心里不舒服)。帝惊曰：公何物验之(有什么根据)?(魏征)对曰：陛下初即位，论元律死，孙伏伽谏，以为法不当死，陛下赐以兰陵公主园，直百万。或曰：赏太厚。答曰：朕即位未有谏者，所以赏之。此导人使谏也。后柳雄妄诉隋资，有司得劾其伪。将论死，戴胄奏，罪当徙，执之四五，然后赦，谓胄曰：第守法如此，不畏滥罚。此悦而从谏也。近皇甫德参上书。言修洛阳宫，劳人也；收地租，厚敛也；俗尚高髻，宫中所化也(外界是受宫人的影响)。陛下恚(很不高兴)曰：是子使国家不役一人，不收一租，宫人无发(剃光头)，乃称其意(他就满意了)。臣奏：人臣上书不激切不能起人主意。激切即近讪谤。于时陛下虽从臣言，赏帛罢之，意终不平。此难于受谏也。

其中的道理不难理解，李世民即位之初，玄武门之变阴影尚在，他不得不装出一副虚心纳谏的假象，以搏得臣民的好感。几年之后，事过境迁，他对纳谏就不是那么耐心了。再到后来，江山坐稳，顾虑消除，有人直言提意见，他就不免冒火，即或暂时克制，“意终不平”，可以说是纳谏的雅量已经不复存在。

不过，为了长期保持他与魏征君臣契合的美名，为了长期宣传他乐于纳谏的美德，双簧还是要唱下去的。即使别人觉得气氛不佳，不敢多言，魏征凭他这块老招牌，总还可以敲敲打打，来一点小骂大帮忙。或者是不说具体内容，只说些“提个醒儿”之类的不痛不痒的话。例如有名的《十思疏》：

一、见可欲则思知足，

二、将兴缮则思知止，

三、处高危则思谦降，

四、临满盈则思挹损，

五、遇逸乐则思遵节，

六、在宴安则思后患，

七、防壅蔽则思延纳，

八、疾谗邪则思正己，

九、行爵赏则思勿因喜而僭，

十、施刑罚则思勿因怒而滥。

说来说去，都是老生常谈，而且字句整齐，讲求对仗，可以说是一种文字 游戏 。后来李世民主动问起魏征，近年施政情况比往日如何?魏征乃上“十渐”之疏。文曰：

陛下即做初，清净寡欲，化及荒外，今万里遣使，访求珍异，一渐也。初爱民如子，今漫用民力，二渐也。初劳身以役物，今纵欲以劳人，虽忧时之言，不绝于口；而乐身之事，实切于心，三渐也。初亲君子远小人，今则于君子也，恭而远之；于小人也，狎而近之，四渐也。初不作无益以害有益，今则玩好之杂然并进，五渐也。初求贤若渴，今好恶随心，使谮言得行。六渐也。初无田猎游观之好，今晨出夕返，驰骋自娱，七渐也。初遇下有礼，群情上达，今诘责细过，忠款不申，八渐也。初孜孜求治，惟日不足；今长傲遂非，兴兵黩武，九渐也；初频年水旱，抚恤不遑；今徭役渐兴。元元之心，恐不能如前安固，十渐也。

李世民看了。命人将全文写在屏风上，以便随时提醒自己(其实是表示自己乐于纳谏的宣传)。对于魏征则立赐“黄金十斤，厩马二匹”，双方皆大欢喜。

虽然如此，魏征还得掌握分寸，说话不能过火。如果掌握不住火候，仍然会冒犯天颜，带来不测之祸。据《资治通鉴》卷一百九十四中记载，有一次罢朝后，李世民回到内苑，大发雷霆说，“魏征每廷辱我。”(在大庭广众中给我难看)。“会须杀此田舍翁”(总有一天要杀了这个土老头)。经过皇后再三苦劝，说明利害关系，他才息怒。可见，他纳谏的耐心实在太有限了。听了比较尖锐的意见不仅会冒火，还想到了杀人。而且想杀的不是别人，正是与他君臣契合千古传为美谈的老臣魏征。请想一想，这些美谈的真实性究竟还有多少?

如果说，李世民的虚心纳谏，是因为自己不得人心，政权不稳，不得已而为之。那么还有一件事足以说明他是一个沽名钓誉、欺世盗名的伪君子。这就是所谓“纵囚”事件。也许是他多年来唱双簧作自我宣传唱惯了，无事生事也要找些题目来做文章，宣传自己是古今少有的大圣人。可惜他的智商并不算高，想出来的花样出现不少漏洞，明眼人一看便知。结果不仅达不到预期的目的，反而被人传为笑谈。此事的大致经过如下：公元632年，李世民认为在他的治理之下，老百姓安居乐业，道德水平一定大大提高。为了作一次惊人的测验，他下令把已判死刑的390名犯人一律暂时释放回家探亲，为期一年。明年今日，如期返回接受死刑(真是很有人情味)。据说期满时这些人全都回来了，一个也不少。李世民非常高兴，下令一律赦免。这件事在当时传为美谈，认为那些死刑犯人被李世民的大恩大德所感动，都成了讲信义的君子。宋代的欧阳修写了一篇《纵囚论》，批评这是李世民沽名钓誉、欺世盗名之举。真实情况是李世民和死刑犯人双方都用了心机，达成一种默契。即李世民估计他们会回来才会放他们，死刑犯人也是估计回来会被赦免才会回来，这是在合演一台好戏，演给老百姓看。李世民得了美名，死刑犯人得了赦免的实惠，双方都有好处，受愚弄的是老百姓。《纵囚论》中评论此事曰：夫意其必来而纵之。是上贼下之情也；意其必免而复来，是下贼上之心也。吾见上下交相贼(互相揣测。互相欺骗)以成此名也，鸟有所谓施恩德与夫知信义者哉!(哪里有什么“施恩德”与“守信义”的事。)

可见用权术来蒙哄世人，只能蒙哄一时，难以蒙哄久远。这种滑稽剧只能愚弄芸芸众生，愚弄不了许多明眼人与有识之士。要想耍弄小聪明欺骗天下后世，亦非易事!用卑劣的手段夺取《兰亭序》

汉字的书法是汉人独有的一门艺术。写得一手好字是知识分子必有的基本功。南朝梁元帝萧衍因为书法绝妙，为天下的士子所敬佩，李世民也对他羡慕不已。只要自己的字写好了，自然就会成为一位合格的皇帝，这就是李世民一生爱好书法、苦练书法的根本原因。要想把字练好，必须遍观天下的名帖名碑。古今第一书家王羲之父子亲书的名帖，就成了他梦寐以求的珍品。皇帝有的是财富，有的是权力，岂有办不到的事。于是，圣旨一下，天下二王的名帖都进贡到了长安玉华宫含风殿里。如王羲之的《游目帖》《快雪时晴帖》，王献之的《中秋帖》《送梨帖》等等都到了李世民的手中，快哉!快哉!

可就是王羲之最出名的《兰亭序》帖始终找不到。有人提供线索，说是此帖保存在越中(浙江)一位有名的禅师辩才手中。一道圣旨下去，辩才老和尚被请到长安。尽管唐王朝的君臣好话说了千千万万，老和尚就是不承认藏有此物。李世民无可奈何，只好仰天长叹：“贵为天子，却无缘得见此神品，奈何!奈何!”李世民手下有两大能臣，房玄龄能谋，杜如晦善断。在大家共商良策之时，房玄龄想出了一个好主意，即先放辩才回越，让事情冷下来，再派一个能说会道的御史萧翼前去“诈取”。如何“诈”法?由萧翼假扮成一个世代书香的

名门子弟，携带几幅二王的真帖，以拜师求教为名，辗转介绍，接近辩才。经过一段时间的周旋，萧翼果然不负君命，骗取了辩才的信任，从辩才的手中看到了《兰亭序》帖的真品。真品一出现，萧翼立刻“变脸”(变脸的速度，绝不亚于川剧中的“变脸”)，当即拿出钦差御史的官威，狠狠数落老和尚对皇上不说真话的“欺君大罪”，当面宣布将此真品没收，上缴朝廷。可怜82岁的老和尚惊得目瞪口呆，不久就郁郁病逝。那位萧御史则兴高采烈，得胜回朝。李世民得此国宝，终于圆了多年来的一个梦。他临终时下令将此国宝随葬，永伴圣躬。后来虽有人多次盗墓，就是不见此物。有人讽刺贪官，说你要这要那，死了总不能带到棺材里去。李世民却竟然真把《兰亭序》真品带进棺材。永别人间，至今不知下落。

在了解以上这些 历史 真相之后，我们不禁会想：在君主专制的制度之下，做皇帝实在是太讨便宜了。难怪有那么多人舍死忘生不择手段去争夺皇帝宝座。因为一般人(包括文武百官在内)做事，都要“自负盈亏”，事情做好了的有功，做坏了就得承担罪责。只有做皇帝可以“负盈”不“负亏”。做了好事如“贞观之治”、“开元之治”，当然会郑重其事地记载在 历史 上；做了坏事，如李世民的杀兄夺位以致引起日后一连串骨肉相残的宫廷政变，如李隆基宠信边将一手造成安史之乱使得唐王朝几乎覆亡，好像他们都不需要承担任何责任。不像现代人当总统，当得再好，不过连任一次，出了问题就要承担罪责，可能提前下台。所以今人争当总统就远没有古人争当皇帝那么拼命。

史书是一本账。既然是一本账，那就应该记载清楚，无论是盈是亏，都要如实记载。虽然做不到分毫不错，至少也应该大致不差。中国史书的记事，对皇帝们特别是那些开国之君有特殊优待，就是记功不记过，负盈不负亏。既然如此，史书就成了一本说不清道不明的糊涂账，连篇累牍地记着皇帝的好处，怎么转眼之间国家就垮台了?请问执笔的史官，你向天下后世如何交待?一本假账又如何能让后人鉴古知今?因此，对于历代的皇帝，最好是功过、盈亏皆记，揭开他们的盖头来，让大家多看看他们的真面目。

回顾两千多年来中国 历史 上大大小小几百个皇帝，首屈一指的李世民不过如此，等而下之的那些各种档次的皇帝是些什么货色，也就可想而知了。可笑这位太宗皇帝为掩玄武门之变的一事之丑，千方百计挖空心思用许多办法来改变自己在大家心目中的印象，以后竟然养成了一种时时不忘沽名钓誉、欺世盗名的习惯，直至“驾崩”。对此，作者有诗叹曰：

为掩恶名挣美名，

沽名钓誉赦死刑：

瞒得当时天下士，

难欺后世明眼人!

⑵ 该怎样评价唐太宗的统治

其实唐太宗是一个很有能力的君主，他开创了前所未有的盛世局面，使一个朝代有了前所未有的辉煌，同时也收到了一个国家一个朝代乃至后代千万人的敬仰，他是一个伟大的人。唯一可惜的是，这么伟大的人为没有逃过长生不了的魔咒。

唐太宗还鼓励我们国家对外交流，走出去。所以那个年代和外国交流的机会也很多，和国外交流的例子也很多，各行各业的国外的僧侣和商人遍布中国，即使是今天，西方人还习惯称呼我们为“唐人”，国外还设有“唐人街”，这也是唐太宗留给后世的影响。