A. 目瑙纵歌节传承价值
在现代进程中,目瑙纵歌节作为景颇族人民庆祝丰收的欢庆活动,已不仅仅是一个节日,更是一种深深扎根于民间的歌舞艺术。1983年,德宏傣族景颇族自治州人民代表大会常委会通过决议,正式将目瑙纵歌定为该州的法定民族节日,每年正月十五、十六日,景颇族人民都会举行盛大的庆典。
被誉为"万人之舞"的目瑙纵歌,承载着悠久的历史传统和广泛的群众基础,它不仅是景颇族历史、宗教、道德观念、音乐与舞蹈艺术的集中体现,还是研究景颇族社会历史、民族学和民俗学的珍贵活化石。景颇族跨越国界,居住在缅甸北部和印度北部,目瑙纵歌的影响力超越了国界,国内外都有盛大的庆祝活动。在中国的陇川县,这个景颇族人口众多、目瑙纵歌传承最为完整和规范的地方,目瑙纵歌的举行最具代表性,它全面展现了景颇族的传统文化和社会生活的各个方面。
作为非物质文化遗产的重要组成部分,目瑙纵歌得到了国家的高度重视。2006年5月20日,国务院批准将其列入首批国家级非物质文化遗产名录,这不仅提升了其在文化领域的地位,也强调了保护和传承这一珍贵文化传统的紧迫性和必要性。目瑙纵歌节的传承价值,不仅在于其艺术表现,更在于它对于研究景颇族历史文化,以及维护民族多样性和文化传承的深远影响。
目瑙纵歌节是景颇族最盛大的传统节日,数万人踩着同一个鼓点起舞,规模宏大,震撼力极强,是中国西部地区的民族狂欢节,有"天堂之舞"、"万人狂欢舞"的美称。只要有场地,全世界的人都可以一起进行目瑙纵歌,它是世界上最壮观的集体歌舞。目瑙纵歌节是景颇族最盛大、最隆重的民族节日。随着时代的发展,目瑙纵歌节已成为景颇人民欢庆丰收的歌舞娱乐的民俗节日。
B. 傣族的风俗习惯
傣族家庭与婚姻在历史上的鲜明特点是等级内婚。土司之间实行严格的等级内婚,盛行一夫多妻。土司还凭借权势,随意凌辱农民妻女。
广大农民实行父权制的一夫一妻小家庭,家庭成员为父母与未婚子女。于各地在社会发展上有所不同,因而在家庭婚姻形态上也有差异。
男女双方恋爱成熟,男方即请自己的舅父、姨母前去女方提亲。这时,女方父母一般照例不发言,由家族长和本村社头人答话,询问“上门”年限和如何宴请亲友等,经族长头人认可即可结婚。
傣历年——泼水节是傣族人民的传统节日。傣语称“桑勘比迈”或“楞贺桑勘”,意为六月新年。时间在傣历6月下旬或7月初(公历4月中旬)。
在农历清明后十日举行,它象征着“最美好的日子”。节期一般是3天。头两天是送旧,最后一天是迎新。节日清晨,傣族村寨的男女老幼沐浴盛装到佛寺赕佛,并在寺院中堆沙造塔4、5座,大家围塔而坐,聆听佛爷念经。
妇女们各挑一担水为佛像“洗尘”。佛寺礼毕,青年男女退出,相互泼水祝福。接着成群结队四处游行,泼洒行人以示祝福。