龙昕阳佛像高清图片

❶ 财神佛图片大全高清，财神爷的佛像与名称

提起财神图片大全，大家都知道，有人问财神爷的像与名称，另外，还有人想问和财神摆放图片，你知道这是怎么回事？其实财神爷龛图片，下面就一起来看看财神爷的像与名称，希望能够帮助到大家！

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1、财神图片大全:财神爷的像与名称

赵公明，本名朗，字公明，终南山下西安周至县赵大村人，又称赵玄坛，“玄坛”是指的坛，也有之意。赵公明是在汉族中是主管财源的，财神主要分为两大类：一是赐封，二是汉族。赐封为天官上神，汉族为天官天。但本来有记载为五方之一。

当今宫观中的财神神像，多为黑面浓须，骑黑虎，一手执银鞭，一手持，全副戎装。该财神像当为武财神，即赵公元帅像。赵公元帅，即赵公明、赵玄坛。魏晋南北朝时期成书的《》和《真诰》等，都有赵公明的神迹，但只是司土下冢中事，或是。元明之间，赵公明的神迹才有完整的记载称，赵公元帅姓赵名朗、玄朗，字公明，终南山下周至赵代村人。原是日精之一。古时天有十日，九日被后羿射下以后，变化为九鸟，墬落于青城山，变成九王。八行病害人，但是赵玄朗却独化为人，避隐蜀中，精修至道。张陵在青城山炼丹时，收赵玄朗护卫丹室。丹成，分丹饵之，遂能变化无方。赵玄朗食丹以后，其形酷似。遂命其永镇玄坛，故号玄坛元帅。《三教搜神大全》称其能“驱雷役电，唤雨呼风，除剪疟，保病禳灾”，“至如讼冤伸抑，公能使之解释，公平买卖求财，公能使之获利和合。但有公平之事，可以对神祷，无不如意”。明代《演义》有姜子牙一节，封赵公明为金龙如意正乙龙虎玄坛，率领招尊、纳珍、招财使者和利市官等，统管人世间一切金银财宝！

元朝、明朝间的《三教源流搜神大全》说赵公明终南山人氏，秦朝时避世在山中，。汉朝张道陵在鹤鸣山精修时，收他为徒。且让他骑黑虎，守护丹室。师炼丹功成后，分丹与赵公明食之。赵公明神异多能，变化无穷，能够驱雷役电，呼风唤雨，更能为解灾，成为的重要[1]神！财神像图片大全。

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2、财神图片大全:和财神摆放图片

这个问题问的好！财神图片大全。

人们为了祈求平安幸福发财长寿，于是买了一些塑像供在家里，烧香磕头，非常真诚。以为这样他们就可以得到他们所求的一切。其实这是。要是烧香磕头能得到一切，人们就不要去工作了吗，吃了饭在家烧香磕头就行了吗？而事实呢？

其实，各种塑画形象是给人们指明前进方向的。就好比马路上的路标指示牌。譬如某牌子上面告诉你，去朝什么方向走，还有多少路程。但是人们往往忘记了去的事情，而是跪下来给这个牌子烧香磕头，你说这样能到达吗？

代表了“”，塑造的形象是为了让你看到她就升起心。财神是范蠡的形象，塑造财神是让你别忘记“”，因为范蠡是“”的代表。如果你见到就修心，那你就与她的行愿相应，那就可以求子得子，求妻得妻，求财得财，所谓“氏，有求必应。”如果你见到财神想到了“”，进而去不断的，那你一定是财源滚滚。因为是财之因，财是的果。如果你的心行与他们的行愿不相应，那你什么也得不到的。

所以，大家应该做的是往赶路，而不是给路标烧香磕头。你要去的是（你求的那些东西），财神像（路标）是告诉你如何才能达成你的愿望。五路财神图片大全图片。

另一个问题就是人们喜欢把各种各样的塑像都供在家里，大概是以为像多了功能多，可以更好的满自己的愿的缘故吧。这就有了如何摆放的问题了。其实如何摆放不是问题，问题是放上以后你不懂得摆放他们的意义，那么怎么摆都不管用。比如说“朝西”。试问，哪是“西”？现在的所谓“西”就是12小时以后的“东”，哪里有“西”的确实存在啊？财神爷图片。

说到这里，应该知道如何摆放了吧。就像路口的路标，你说怎么摆放合适啊？当然依照方便行人认路为标准了。再者，去，在一个路口（一户人家）摆放一个路标（有一个塑像）就可以了，有必要摆放多个牌子吗？建议把多的给其他同参道友。

上面说的是本质，下面再说说形式。从形式上说，为，应该摆在正位，财神还是凡夫，可作为的摆在一侧。财神图片大全。

总之，塑像的目的是让你像他们学习的，就像雷锋的塑像，当你看到他就应该想到雷锋精神，进而向他学习。不是让你烧香磕头的。当然烧香磕头在中并不是一无是处的，也是有一定的，欲知详情，请研。

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❷ 海南佛像旅游景点介绍 海南佛像景点图片

海南三亚的三面佛是什么？

海南的三面佛是指位于海南省三亚市的南山寺内的一个巨型佛像，该佛像共有三个面孔，每个面孔都有不同的表情和寓意，因此被称为“三面佛”。
三面佛是由泰国艺术家设计的，高达108米，是目前世界上最大的观音佛像之一。佛像的中央面孔是观世音菩萨，左侧面孔是普贤菩萨，右侧面孔是地藏王菩萨。观世音菩萨代表着慈悲，普贤菩萨代表着智慧，地藏王菩萨代表着勇气，象征着佛教中的“三学”：慈、智、勇。
三面佛的建造耗资数亿元，于2005年开始兴建，历时7年完成。现在，三面佛已经成为了三亚市的着名景点之一笑肆，每年吸引着大量的游碰衫轿客前来参观。
除了三面佛外，南山寺还有其他的佛像和景点，如大雄宝殿、千手观音佛像、卧佛像、南海观音佛像等。其中，大雄宝殿是南山寺的主要建筑，内部供奉着三尊大佛，是南山寺最庄严的殿堂之一。
南山寺的建筑风格与传统的佛教建筑有所不同，采用了现代的建筑设计和材料，融入了一些当代艺术元素，使其更具现代感和时尚感。
除了景观外，南山寺还有丰富的文化活动和佛教学习活动。每年农历正月十五日（元宵节）和中秋节，南山寺都会举塌巧办盛大的佛教文化庆典，吸引着众多的信徒和游客前来参加。
总的来说，南山寺是一个具有重要文化和宗教意义的地方，也是海南省的重要旅游景点之一。

海南观音菩萨佛像在三亚什么地方?

三亚观音像位于海南省三亚市。
它是南山文化旅游区海边的巨大观音像，高108米。
据了解，一百零八米的南山海上观音像，乃世界最大的白衣观音造像。在南山海上观音建成之前，高八十八米、被誉为“神州第一大佛”的无锡灵山大佛是最高的，而南山海上观音像建成之后，灵山大佛的高度纪录就被刷新。
观音圣像足下的莲花宝座高十米，共四层，每层有形状相同的二十七瓣莲花，共一百零八瓣，比灵山大佛底座莲花宝座多出二十瓣。
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海南观音菩萨相关新闻
2008年8月29日，在三亚南山景区海边上，出现“龙吸水”奇观。该奇观持续十分钟，现场引来众多游人观看。
据目击到“龙吸水”奇观的南山景区工作人员介绍说，今天上午10时许，在南山寺观海平台处正南方海面上空突然出现一团乌云，云团一角悬挂着一条形似“龙尾”的乌云斜插入远边的海平线。
接着，“龙尾”乌云在海面上渐渐吸起一层海水，冲起约百米高的巨大水柱，一时间水柱和天上的乌云连接在一起。随后，这团乌云和水柱向108米南海观音像方向移去。这“龙吸水”的奇观持续约10分钟。
参考资料来源；网络——三亚观音像
网络——三亚南山海上观音

海南三亚南海观音的介绍

南山海上观音圣像高108米，凌波伫立在直径120米的海上金刚洲（观音岛）上。像体为正观音的一体化三尊造型，宝相庄严，脚踏一百零八瓣莲花宝座，莲花座下为金刚台，金刚台内是面积达15000平方米的圆通宝殿。
金刚洲由长280米的普济桥与陆岸相连，并与面积达60000平方米的观音广场及广场两侧主题公园，共同组成占地面积近30万平方米的观音苑景区。
1993年，中国国务院宗教局和海南人民政府批准兴建三亚南山寺，并在寺前的海中塑108米高之海上观音圣像，属于南山文化旅游区。此像由海南三亚南山海上观音功德基金会发心敬建，三尊化一体，巍峨壮观。
1999年，农历九月十九日，南山隆重举行了“南山海上观音”敬造工程开工典礼。工程历时6载，于2005年4月15日建成，2005年4月24日（农历三月十六日，准提菩萨诞辰日）举行盛大开光仪式。
敬造工程因其规模宏伟、意义殊胜、佛理底蕴丰富，被誉为“世界级、世纪级”的佛事工程。中国佛教协会赵朴初会长欣然为圣像题名——“南山海上观音”。
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海南三亚南海观音的建成：
南海观音立像三亚南山海上观音像，由原中国佛教协会会长赵朴初亲自选址，中国佛教协会赵朴初会长欣然为圣像题名——“南海海上观音”。
南山海上观音像项目从一九九五年开始筹备，一九九九年获审定通过并于同年破土动工，总投资达八亿元。观音菩萨在佛教里是代表慈悲的，主要在西方极乐世界协助阿弥陀佛接度往生，在娑婆世界，即现实世界帮助释迦牟尼佛推行教化。
参考资料来源：网络-南海观音

海南十大旅游景点

如下：
1、蜈支洲岛
蜈支州岛属热带海洋气候，全年温和气爽，四季怡人是娱乐的理想去处。岛上有2000多种植物，乔木高大挺拔，灌木茂密葳蕤。该岛东、南部最高峰海拔79．9米，悬崖壁立，其下礁石万状，惊涛击石，浪花如雪。西及北部地势渐平，一弯沙滩，沙质细白。
2、南山文化旅游区
南山文化旅游区位于三亚南山，距市区40公里，游览区以北有255国道和海南环岛高速公路通过。南山文化旅游区共分为三大主题公园。其主要建筑有南山寺、南海观音佛像、观音文化苑、天竺圣迹、佛名胜景观苑、十方塔林与归根园、佛教文化交流中心、素斋购物一条街等。
3、分界洲岛
分界洲岛位于陵水县东北部海面上，距东线高速公路牛岭隧道约8海里，岛上有众多珍稀植物和动物。分界洲岛风光:洲岛所处位置是海南岛重要的分水岭。该岛是牛岭的一部分，岭南北气候大异。在这里常常可以看到奇观。
4、呀诺达热带雨林
呀诺达雨林景区位于海南省三亚市，海榆中线三亚至保亭方向18公里处，距三亚市区仅35公里，距凤凰机场52公里。呀诺达大门，是名副其实的三亚后花园。景区北与五指山、七仙岭比肩相连；东眺南海万倾波涛，美丽的海棠湾近在咫尺。
5、天涯海角
天涯海角位于三亚市西郊23公里处。天涯海角风景区背负马岭山，面向茫茫大海。这里海水澄碧，烟波浩瀚，帆影点点，椰林婆娑，奇石林立水天一色。海湾沙滩上大小百块石耸立，“天涯”、“海角”和“南天一柱”巨石突兀其间，昂首天外，峥嵘壮观。
6、大东海旅游度假区
大东海位于三亚市的榆林港和鹿回头之间。月牙形的海湾，辽阔的海面晶莹如镜，只见白沙融融，阳光、碧水、沙滩、绿树构成了一幅美丽的热带风光图画。鹿回头与榆林港之间，从市区东行10分钟车程便可到达。
白沙滩独特之美博得海内外游客的赞叹。
7、亚龙湾旅游度假区
亚龙湾集中了现代旅游五大要素：海洋、沙滩、阳光、绿色、新鲜空气于一体，适宜四季游泳和开展各类海上运动。这里海湾面积达66平方公里，可同时容纳十万人嬉水畅游，数千只游艇游弋追逐。这里的海水清澈见底，可以清晰地看见10米以下的海底景观。
这里8公里长的海滩宽阔平缓，沙粒洁白细腻，自然资源国内绝无仅有，可与国际上任何着名的热带滨海旅游度假胜地相媲美。被誉为“天下第一湾”。凡是到过亚龙湾的人无不兴奋地说：“三亚归来不看海，三亚归来不看海！
8、西岛
西岛，全称西瑁洲岛，坐落在三亚市西南8海里的三亚湾海域，是海南第二大岛。西岛与毗邻的东岛恰似在碧波中鼓浪而行的两只玳瑁，“波浮双玳”自古便是三亚的一道胜境。西岛旅游度假区是主要依托西岛旖旎的自然风光、独特的生态资源和浓郁的岛屿风情开发建设的大型海岛休闲度假胜地和观光景区。
“一港两岛”是西岛旅游度假区的总体空间构成，即肖旗港客运码头、西岛海上游乐世界、牛王岛游览区。“五部十景”是西岛旅游度假区的核心吸引物，即潜水、海上运动、拖伞、海钓、沙滩五大休闲运动俱乐部；海角金沙、金牛望海、海誓山盟、开天辟地、灵龟奇石等十大核心景观。
9、大小洞天
三亚南山大小洞天旅游区位于三亚市以西40公里，始创于南宋(公元1187年)，是海南省历史最悠久的风景名胜，是我国最南端的道家文化旅游胜地，被誉为“琼崖八百年第一山水名胜”。旅游区自古因奇特秀丽的海景、山景、石景与洞景着称于世，享有“海山奇观”的美名。
这里的青山碧海、摩崖石壁、神宫洞府、奇岩巧石构成了一幅山水合壁、天地共美的绚丽画卷。南山大小洞天旅游区包括彰显古代道迹仙踪的“洞天海景”景观，发掘福寿文化的“南极寿谷”景观，宣传中华龙文化的“南海龙宫”景观，以及展示滨海自然风貌的“椰风海韵”景观。
10、椰田古寨
椰田古寨景区位于海南省陵水县，东线高速英州出口出，距离三亚市20多公里，占地面积上百亩。与着名景区蜈支洲岛、南湾猴岛等风景区隔海相望，画映生辉，是海南省新兴的展示苗族文虎风情的窗口。资料四季如春椰树成林，旖旎的自然人文景观与浓郁的民族风情荣为一体，蔚为壮观。

❸ 十八罗汉佛像图片及名称

十八罗汉的名字分别是：

1、宾度罗跋罗堕阁尊者——坐鹿罗汉

跋罗堕阁是印度十八姓中之一，是贵族婆罗门的望族，宾度罗是名。又名宾头卢尊者。

❹ 汉唐佛像雕塑艺术的特点比较 高清佛像图片大全109张

摘 要：雕塑在我国有着悠久的历史，其佛像雕塑尤为突出。孝梁佛像雕塑不仅代表着雕塑艺术的发展，更为重要的是传承了中国的佛教文化。汉朝四百年的历史为佛像雕塑艺术发展奠定了基础；而唐朝自由、开放的历史文化更开创了崭新的佛像雕塑时代，又一次掀起了佛像雕塑艺术的高潮。
关键词：汉唐佛像；艺术特点；比较
作者简介：侯绪刚，出生于1982年2月，毕业学校：鲁迅美术学院；学历：硕士研究生；工作单位：辽宁何氏医学院；职务：助教；研究方向：雕塑。
[中图分类号]：J305 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139(2012)-16-0-01
汉、唐雕塑堪称我国雕塑史上的高峰，其雕塑作品数量之大，质量之优，特点之博大精深都居于我国历史之首。不同的时代背景，不同的生活方式及文化发展的不同理解，促进着汉唐佛像雕塑自身发展特点。汉唐的长期统一发展为佛像 雕塑的出现到繁盛奠定了坚实的基础。丝绸之路把佛像引入我国，随之佛像的工艺发展在汉朝进入的黄金时代，出现了空前繁荣的局面。
印度佛教文化在汉武帝时期通过丝绸之路逐步深入到汉地，最初佛教文化与汉文化有着本质的区别。两种文化经过不断的碰撞与融合，被汉人广泛接受。佛教的传入，对中国文化的各个方面产生了影响；佛像也逐渐成为了贵族与皇族身份和地位的象征，由此佛像雕塑艺术被广泛流传开来。同时，汉文化也潜移默化的影响着佛像的雕塑艺术，使其成为一种新的雕塑艺术形式。汉代木雕佛像一般为皇族配饰随身佩戴；其铜雕塑、石雕塑为佛殿、石窟所用。
佛教文化在汉代时期的发展，很快就被当时的贵族和官吏所使用，代表着财富、身份和权势。长沙马王堆1号、3号汉墓出土了500多件余察护身佛，其佛像雕刻工艺精湛，保存完整，令人叹为观止。“日本考古学家在朝鲜平壤(即古乐浪郡)发掘了大批精美的汉代木雕佛像。汉武帝时曾征服朝鲜北部，设立乐浪，贞番、临屯等郡”。东汉时期铜铸佛像兴起，木雕、石雕、铜铸佛像成为这一时期的主题。也正是由于佛像雕塑起源于印度，后被引入汉族地区，并与汉文化和艺术风格融为一体，其雕塑风格与秦代比较发生了变化。
汉代佛像雕塑艺术一般运用大写意手法；雕刻自然、随石形，气势饱满，形态夸张；其特点生动富有魅力。在多种雕塑艺术中，有一种为“体量”的正形空间雕刻法，雕刻出的佛像外形生动，能体现真切的佛像的内在精神气质和情感。佛像雕塑为三度空间造型艺术，古代的工匠们用其精湛的艺术手段，把佛像雕刻出有生命且充满活力的形态，突出雄浑、凝重、博大的气魄造型特征。复杂而丰富的人物神态与情感，被刻画得栩栩如生充满了勃勃生机，其刀法简洁、有力、生动，气势雄浑。而且汉代雕塑艺术还在刻画人物状态上，注重刻画人物形态和神韵，强调神与情并重，令人叹为观止。汉代的佛窟不仅留下了佛教文化的传承，同时展现了其雕刻技法的娴熟，充分展竖慎茄示了汉代的审美情趣和风俗乡情。
唐代时期我国文化开放，宗教信仰自由，经济发展与文化教育皆为鼎盛。正是由于唐代这种宽松的开放政策，使得佛教发展自由；佛教文化与唐文化的融入，为佛像雕塑艺术走向人文化、世俗化奠定了基础。唐代佛像雕塑艺术已达到较高水平。受唐代审美文化影响，其佛像雕塑饱满，有血有肉；刀法为圆刀，佛像衣纹被雕刻的流动飘逸。受儒家思想的影响，唐代佛像雕塑艺术进一步中国化，艺术形式已经进入较成熟阶段。唐代雕塑艺术风格继承了南北朝以来的风格，表现水平已大大超过南北朝。唐代修建了大量内容丰富的佛像石窟、寺庙等；莫高窟的佛像体现出盛唐艺术的富有和健康，成为雕塑史上不朽的杰作。
佛教文化在唐代处于全盛期。佛教文化快速的传播，使得佛像雕塑比比皆是，广为普及。石窟中雕凿的大、小石佛为当时盛行，寺院中佛像，多流行泥塑或木雕佛像；铜、铁佛像的雕塑也随处可见，大铜佛雕塑也具一定数量；观音、文殊、普贤、罗汉等各种佛像运用材料多样，为难得的艺术珍品。龙门石窟中得奉先寺中有九尊造像，其《卢舍那佛》形象各异、气质各不相同，每尊雕塑雕刻细致入微，整组佛像组合排列有序，氛围和谐。无论规模的宏大和佛像造像工艺的完美均为罕见。《卢舍那佛》为经典佛像雕塑之一，佛像头部雕刻最为细致，佛面浑圆饱满，眼睛雕刻慈悲入神。精湛的佛像雕刻艺术为佛像自身增添了无限的智慧和法力，好似具有洞穿一切的力量。唐佛像其面丰满，神情庄重、慈祥；身材雕塑比例均匀、结构合理，比较写实；形态舒展大方，动感强，佛衣质感柔和、轻薄。佛像雕塑艺术富有的真实感、立体感，也是唐代雕塑风格成熟的表现。
汉唐的佛像雕塑艺术作为我国佛像雕塑史上的两大高峰，其独特的特点为世人展现了非凡的魅力与艺术价值。汉代佛像雕塑的特点被赋予了自然的生命形态，其佛像基于原材料形状雕刻，造型自然、简练、雄浑、夸张、丰富多彩。唐代佛像雕塑的特点形神各异、栩栩如生，佛像的精美令人深入其中，能享受其悠久的历史信息。汉唐佛像雕塑艺术无论技巧还是风格方面，都吸取了雕塑的精华，真实地体现了汉唐繁盛的经济、文化和艺术成就；是我国佛像雕塑史上的重要里程碑。 从汉代佛像的引入到唐代佛像的盛行，大量的精美作品；无论收藏于博物馆，还是藏与民间，都展示其佛像雕塑艺术的风采。从精美的小佛到巨大的石窟佛像都寄托着艺术家虔诚的信仰和对生活美好的祈盼。佛像雕塑的一锤一斧都离不开艺术家的丰富想象力和对佛像艺术的创作的推动力。汉唐佛像雕塑在历史上放射着夺目的光芒，更为了解历史弘扬中华民族文化奠定了基础。
参考文献：
[1]、薛克翘.佛教与中国文化[M].北京:昆仑出版社,2006.
[2]、王子云.中国雕塑艺术史[M]. 北京：人民美术出版社，1988