女仙图片高清神话

⑴ 盘点上古传说中的6大女仙，西王母仅能排第五，后土娘娘屈居第二吗

TOP、6 九天玄女

以上便是中国上古传说中的六大女仙，虽然人数相对来说很少，但却都是大名鼎鼎的神仙了，尤其是女娲娘娘，已经抬高到与道教三清齐名的地步了；但其实就古代民间和皇室而言，女娲娘娘、后土娘娘等人的名气则更要大了。

⑵ 极品女仙的介绍

《极品女仙》是金铃动所写玄幻仙侠类网络小说，连载于起点女生网。主要讲述了一个现代女来到了一个陌生的世界，附身在一个被家族抛弃的家庭中，却因得到丹符宗的传承，踏上修仙路，一步一步建立起属于自己的领地，渐渐变成了一个神话，一个传说。

⑶ 神话中的天庭女仙有哪些

王母娘娘，七仙女。嫦娥，何仙姑，电母，风婆，观音。其实传言土地也是女人。。

⑷ 中国神话中的十大女神 看看你都认识哪些

1，女娲，中国上古神话中的创世女神 。又称娲皇、女阴娘娘，史记女娲氏，是华夏民族人文先始，福佑社稷之正神。 相传女娲造人，一日中七十化变，以黄泥仿照自己抟土造人，创造人类社会并建立婚姻制度;
后因世间天塌地陷，于是熔彩石以补苍天，斩鳖足以立四极，留下了女娲补天的神话传说。

2，西王母，尊称王母娘娘。在道教神仙体系中，西王母是所有女仙及天地间一切阴气的首领。原是掌管灾疫和刑罚的上古女神，现多传为护佑婚姻和生儿育女之事的女神。
全真教的祖师。王母娘娘在汉代时成为重要的汉族民间信仰，西王母信仰中包含的长生不老理念也投合了道教对长生的追求。
3，羲和，中国神话中太阳神之母的名字。传说她是帝俊的妻子，与帝俊生了十个儿子，都是太阳(金乌)，住在东方大海的扶桑树上，轮流在天上值日。羲和也是她儿子们的车夫——太阳的使者——日御。
4，常羲，一称“常仪”。汉族神话传说中的月神。常羲是月御(为月亮驾车的神)，与日御(羲和)同为帝俊之妻，生了十二个月亮，即为一年十二个月。因为有着这样不同寻常的本领，所以在上古时代，常羲又成了制定时历的人。
，九天玄女，又称玄女，俗称九天娘娘、九天玄女娘娘、九天玄母天尊。原是中国上古神话中的战争女神，后经道教奉为高阶女仙与术数神。
虽然她在民俗信仰中的地位并不显赫，但她是一位深谙军事韬略，法术神通的正义之神，形象经常出现在中国各类古典小说之中，成为扶助英雄铲恶除暴的应命女仙，故而她在道教神仙信仰中的地位重要，其信仰发源可追溯至先秦以前。
6，旱魃，黄帝之女，她曾帮助黄帝战胜蚩尤，打败雨神应龙，立有战功。但由于她参加了战斗，再也不能回到天界，她所住之处，连年不下雨。黄帝把她安顿在赤水以北的沙漠地带，不允许她到处乱跑。
7，嫘祖，一作累祖，中国远古时期人物。为西陵氏之女，轩辕黄帝的元妃。她发明了养蚕，史称嫘祖始蚕。
嫘祖是我们先祖女性中的杰出代表，嫘首倡婚嫁，母仪天下，福祉万民，和炎黄二帝开辟鸿茫，告别蛮荒，功高日月，德被华夏，被后人奉为“先蚕”圣母，与炎帝、黄帝生活在同一时代，同为人文始祖。
8，娥皇女英，又称皇英。长曰娥皇，次曰女英，是中国古代华夏族神话传说中帝尧的两个女儿，姐妹同嫁帝舜为妻。舜父顽，母嚣，弟劣，曾多次欲置舜于死地，终因娥皇女英之助而脱险。
舜继尧位，娥皇女英之其妃，后舜至南方巡视，死于苍梧。二妃往寻，得知舜帝已死，埋在九嶷山下，抱竹痛哭，泪染青竹，泪尽而死，因称“潇湘竹”或“湘妃竹”。自秦汉时起，湘江之神湘君与湘夫人的爱情神话，被演变成舜与娥皇、女英的传说。后世因附会称二
，妇好，商朝君主武丁的妻子，中国历史上有据可查(甲骨文)的第一位女性军事统帅，同时也是一位杰出的女政治家。她不仅能够率领军队东征西讨为武丁拓展疆土，而且还主持着武丁朝的各种祭祀活动。
因此武丁十分喜欢她，她去世后武丁悲痛不已，追谥曰“辛”，商朝的后人们尊称她为“母辛”、“后母辛”。
10，嫦娥，中国上古神话传说人物 。上古时期三皇五帝之一帝喾(天帝帝俊)的女儿、后羿之妻，其美貌非凡，本称姮娥 ，因西汉时为避汉文帝刘恒的忌讳而改称嫦娥，又作常娥。
也有称其姓纯狐，名嫄娥。神话中因偷食大羿自西王母处所求得的不死药而奔月成仙，居住在月亮上面的广寒宫之中。

⑸ 古代神话中女神仙居住的仙山有哪些

有很多啦，给你举几个例子

【西昆仑】

王母娘娘，另称九灵太妙龟山金母、太灵九光龟台金母、瑶池金母、西王母、金母、王母、西姥等，是古代中国神话传说中掌管不死药、罚恶、预警灾厉的长生女神。

在道教神话，西王母居住在西方的昆仑山，是女仙的首领，主宰阴气，相对于男仙之首东王公。是生育万物的创世女神。全真教的祖师，现多传为婚姻、生育、保护妇女的女神。

【姑射山】

姑射山相传为尧夫人鹿仙女诞生地，因春秋时期着名哲学家庄子的《逍遥游》中有“藐姑射之山，有神人居焉；肌肤若冰雪，淖约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵疠而年谷熟。”之语而出名。

姑射山由姑射神女为民射虎的传说而得名。姑射山山势陡峻山体为土石山。其中南北仙洞是姑射名胜的精华。南仙洞位于西侧崖间，北仙洞建在东侧山腰。

【骊山】

据《太平广记》载 “梨山老母”一作“骊山姥”，也做“黎山老母”或“骊山老母”，道教崇奉的女仙。相传樊梨花、白素贞都曾经师从于此人。

传说中骊山老母横跨多个时代，具有极为强大的法力，并教出各个时代中的英雄女将，如齐宣王的妻子钟无艳（战国时代）、薛丁山的妻子樊梨花（唐代）、杨宗保的妻子穆桂英（宋代）、高君保的妻子刘金定（宋代）、祝英台（东晋时期）、千年白蛇白素贞（宋代）等，都为骊山老母的门下弟子。

等等等等

⑹ 五大传说中的女仙，后土娘娘能排在第几位

在古代，虽然受男尊女卑的思想影响，导致男性神仙的人数远远超过女性神仙，而且就算是有名的女神仙，也大多是观赏型的女神仙而已；但就算是如此，无数神仙里面总也还是能找出几个很厉害的女神仙的，比如接下来要说的这五位女神仙。

TOP、5 九天玄女

以上五位就是传说中的五大女仙，每一位的地位都非常高，实力也很强，九天玄女被誉为战争女神，而斗姆元君则是众星之首，西王母是女仙之首，后土娘娘是大地之母，女娲娘娘是创世女神；不过要说最早受到崇拜的还是女娲娘娘和后土娘娘，因为这两位都是最早在母系社会就开始受到世人的崇拜，也正是这个原因，所以她们的地位能媲美玉皇大帝，甚至超过玉皇大帝。

⑺ 道教女仙排名

1、大地之母——后土皇地祇

后土皇地祇为道教尊神四御之一，全称是承天效法厚德光大后土皇地祇，在道教神仙的地位仅次于三清和玉皇大帝，她又被称为后土娘娘、地母娘娘等。后土皇地祇掌管着阴阳，孕育万物，被称为大地之母。在道教的神职是掌管山岳土地变化及诸山神、地祇和三山五岳大帝等大神，并节制劫运之事。
2、女仙之首——西王母

西王母又称瑶池金母、王母娘娘，在道教的神职是女仙之首，凡间女子在得道成仙，升入天界时，首先要去拜谒西王母，然后方可拜会玉皇大帝等先天尊神。西王母在道教纳入神仙体系前，是一位掌管刑罚和瘟疫的的上古女神，《山海经》也将其描绘为：“其状如人，豹尾虎齿，善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残”的形象。后来逐渐将西王母女性化和温和化，成为一位慈祥和蔼的女神形象。西王母居于昆仑山瑶池，也是一位长寿之神。
3、众星之母——斗姆元君

斗姆元君是道教的一位先天尊神，乃元始天尊之先天阴气所化。“斗”的意思是星斗，“姆”是母亲的意思，在道教神仙的星斗部里，是众星之母。道教举行祭星斗斋醮科仪时，要首先祭祀斗姆元君。斗姆元君的神仙造像为三眼八臂、梳华精，并且手中分别拿着太阳、月亮、宝铃、金印、矛、戟等作战兵器或法器。
4、月宫之神——太阴星君

太阴星君，俗称为月神、月光娘娘、太阴星主、月姑等，全称为“太阴元君孝道明王灵宝净明黄素天尊”。她是道教将月亮神格化的一位女神仙。根据道教典籍《洞渊集》记载，太阴星君是月宫的太阴之精，她的神职是“下管五岳、四渎、五湖、四海、十二溪水府、并酆都罗山百司，常以三元日冥官僚佐皆诣阴宫死籍，月魄常泛十华之彩，光莹万国，月名结璘。”
5、泰山女神——碧霞元君
碧霞元君，是东岳泰山的一位神祇，道教将她神格化为一位女神，并称之为“天仙玉女碧霞护世弘济真人”。在民间也被亲切地俗称为泰山娘娘、泰山老奶奶等。碧霞元君被道教赋予了“庇佑众生，灵应九州”“统摄岳府神兵，照察人间善恶”的神职。《岱史》有云：“泰山位东土，察木德，而玉女坤质为水，助生成之功”。碧霞元君同时在民间还被奉为是治病救人、保佑妇女儿童的神仙。
6、上古战神——九天玄女

九天玄女，又称玄女，俗称九天娘娘、九天玄女娘娘，在道教被奉为高阶女仙与术数神，道教典籍《云笈七签》有记载：“九天玄女者，黄帝之师圣母元君弟子也。九天为干金之象，性刚好动。九天之方，可以扬兵布阵。”同时九天玄女也是一位上古女战神，最初为人首鸟神的原始形象，后来人格化为女神形象，她不但救助危难，数次降临凡间，还是一位正义之神。
7、救苦救难——慈航道人

慈航道人也称慈航大士、圆通自在天尊。是一位慈悲的道教女神仙，她为了普救苍生，常常变化万千，帮助无数的黎民百姓脱离苦难。根据典籍据《历代神仙通鉴》卷记载：“普陀落伽岩潮音洞中有一女真，相传商王时修道于此，已得神通三昧，发愿欲普度世间男女。尝以丹药及甘露水济人，南海人称之曰慈航大士，道场在普陀山”。慈航道人的道场位于普陀山落伽洞，手持法宝为三宝玉如意，清净琉璃瓶。
8、海上之神——妈祖

妈祖俗名林默娘，是出生于宋朝的福建湄洲人。道教将妈祖尊奉为天妃、天后、天妃娘娘等，也是一位民间尤其是东南沿海地区供奉的海神。根据《太上老君说天妃救苦灵验经》记载：妈祖“北斗降身，三界显迹，巨海通灵，神通变化”。妈祖在年少时曾得到仙人所授“玄微妙法”，和铜符，可以未卜先知、呼风唤雨，并会“乘席渡海”之术。妈祖于海上救助危难，被人们奉为海上保护神。
9、长寿之神——麻姑

麻姑是道教的一位长寿之神，在道教又被称为寿仙娘娘、虚寂冲应真人，着名的神话故事“麻姑献寿”“沧海桑田”等都是跟麻姑有关。民间也把麻姑视为是赐福、长寿与吉祥的象征，深深地受到人们的膜拜。每年三月初三，西王母寿宴的时候，麻姑都会在瑶池寿宴上献上灵芝仙酒，为西王母祝寿。
10、上清派祖师——南岳夫人
南岳夫人是晋代女道士魏华存的尊称，她是道教分支上清派的开山祖师，道号紫虚元君。道教修真典籍《黄庭经》乃是老子传授魏华存所着。《黄庭经》在道教史上影响巨大，它是内丹修炼的主要经典，它主张的存思、服气便于修行，也是促成了道教上清派的创立。魏华存飞升成仙，被天庭封为“紫虚元君”，掌管南岳衡山，所以人们又尊其为“南岳夫人”。

⑻ 中国神话传说女神都有谁

1、女娲

女娲，中国上古神话中的创世女神。又称娲皇、女阴娘娘，史记女娲氏，是华夏民族人文先始，是福佑社稷之正神。相传女娲造人，一日中七十化变，以黄泥仿照自己抟土造人。

创造人类社会并建立婚姻制度；因世间天塌地陷，于是熔彩石以补苍天，斩鳖足以立四极，留下了女娲补天的神话传说。女娲不但是补天救世的英雌和抟土造人的女神。

还是一个创造万物的自然之神，神通广大化生万物，每天至少能创造出七十样东西。她开世造物，因此被称为大地之母，是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神。

2、西王母

王母娘娘，另称九灵太妙龟山金母、太灵九光龟台金母、瑶池金母、西王母、金母、王母、西姥等，是古代中国神话传说中掌管不死药、罚恶、预警灾厉的长生女神。

在道教神话，西王母居住在西方的昆仑山，是女仙的首领，主宰阴气，相对于男仙之首东王公。是生育万物的创世女神。全真教的祖师。

在汉族羌族神话中，王母有时也被认为是创世神。西王母的起源被一部分学者认为是祖先神化。

许多古籍及传说中都有关于西王母的记载。商代的《归藏》对照西周的《周易》，可知王母拥有不死神药。《竹书纪年》中，西王母的形象是一位雍容的女帝王形象。

《山海经》中的形象则是：“其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴狌，是司天之厉及五残。”现多将西王母奉为婚姻、生育、保护妇女的女神，并大量在民间传说、小说戏曲中出现。

3、羲和

羲和，中国上古神话中的太阳女神与制定时历的女神。羲和的原始形态来源于远古神话，在时代的更迭中她由最初的“日母”演变成“日御”。

在后来的不断演化发展中，羲和又作为太阳神话、天文史官的代表人物，明确地承担了文化的功能载体，并集中表现在古诗词文化环境中的运用上。

中国部分学者认为：羲和、常仪是通为一人，“羲和、常羲，亦同一人名，同一故事之变也”。因此，羲和也是一位日月女神。

4、九天玄女

九天玄女，简称玄女，俗称九天娘娘、九天玄女娘娘、九天玄母天尊、九天玄阳元女圣母大帝玄牝氏。原是中国上古神话中的传授过兵法的女神，后经道教奉为高阶女仙与术数神。

虽然她在民俗信仰中的地位并不显赫，但她是一位深谙军事韬略，法术神通的正义之神，形象经常出现在中国各类古典小说之中，成为扶助英雄铲恶除暴的应命女仙。

故而她在道教神仙信仰中的地位重要，其信仰发源可追溯至先秦以前。恭行天律，部领雷兵。如有下界精邪，北阴午酉，出没岩穴，蟠踞山林，窥阚家庭，损伤人命，神威所到，一切扫除。

福佑生人，肃清魔魅。《云笈七签》云：九天玄女者，黄帝之师圣母元君弟子也。九天为干金之象，性刚好动。九天之方，可以扬兵布阵。

5、嫘祖

嫘祖：一作“累祖”。神话传说人物。据说是西陵氏之女，北方部落首领黄帝的元妃。《史记》提到黄帝娶西陵氏之女嫘祖为妻，她发明养蚕，为“嫘祖始蚕”。

嫘祖是传说中的北方部落首领黄帝轩辕氏的元妃。她生了玄嚣、昌意二子。昌意娶蜀山氏女为妻，生高阳，继承天下，这就是五帝中的“颛顼帝”。

⑼ 找个图片叙述中国上古神话人物先后顺序。

155……023：
像鸿钧老祖和陆压道君好像都是明代神话小说《封神演义》中的人物吧，而且道教也从来没有承认过过道教神话中有这号神吧，其次盘古应该也不是创世神，因为盘古最早的记载也是三国时期的《三五历纪》。
成书于汉的《准南子》记有“宇宙生气…清阳者薄而为天,重浊者凝滞而为地。"这种气清为天、气浊为地的说法是和盘古神话相似但是早于盘古神话的,因为盘古神话最早见于三国时期的《三五历纪》,晚于《淮南子》,三五历纪在记录时借签了淮南子的说法也不是不可能,考虑到有这种借签可能,尽管盘古神话在三国之前就在民间流传,但也不至于会比夏以前的女娲、伏羲早。
我的评论也是看的一个叫网名叫夏惊鸿（或叫夏吟蝉）的作者的文章而几乎摘抄的，我自己去网络上搜索了解了一下，他的看法应该就是对的，我个人也认为他看法是对的。

⑽ 求大话西游2三转女仙的图片

这个..去大话网站和网络都能搜到..怎么还来这里求哇..（不懂）