⑴ 泰山在哪儿看日出最好
泰山峰顶是最好的观日地点。都是人满为患,还有私人的收费给找地方;在峰顶只要有一人视线好的地方就好了,如果不太冷,尽量早点占地方,否则差的地方也不一定有;泰山看日出攻略:1、首先在下午抵达泰安市区,少时休息,备足水与食品(其实与全国的其他旅游景点相比泰山上东西价格还是便宜,泰安人还是比简蚂较淳朴的),最重要的是在顺便游览岱庙的同时了解运咐搭一下日出时间,网上可以查到的。 2、一般而言自红门登山的时间全程约需3小时。有mm,及其他老弱病残时间上就要多预留些时间。我最长的一次是6小时。最短的接近2小时,要根据自己同行人情况,估算大约到达山顶的时间,要是刚好日出前到最好,因为山顶住宿其贵,而且反正要早起看日出,没有必要。 如果想花2-3rmb租军大衣也可以,但别怪没告诉那有多脏。其实只要估算好时间的话,带件雨衣就可以啦。挡风,干净,经济,好处旁拿多得没法说啊。3、认为想看到最好的日出,3点就要在山顶准备,架好照相机,先吃点东西,然后静静等待日出的到来。
⑵ 看日出最好的地方
泰山是文人赏日的首选,几千年来,学者们一直赞美泰山的日出景观。每个去泰山旅游的人都认为看日出是去泰山旅游的一个基本项目。泰山上观看日出的最佳地点是玉皇顶。
东极岛可以看到第一缕阳光照耀在中国的土地上记得在2000年,当新千年即将来临的时候,人们到处寻找地方来观赏新千年的第一缕阳光。因此,中国的最东部被发现了。这个地方现在被称为“东极”岛。入选理由:东极岛的日出可能不会比其他地方的海上日出更壮观。但是因为这是中国大地上的第一缕阳光,所以当你看着它的时候总会有一种特殊的感觉。
旅游提醒:普陀沈家门有一条船每天都可以到达东极岛。坐船大约需要三个小时。晕船的人应该准备药物。在东京岛通常需要一个晚上。虽然旅游业发展并不完美,但酒店已经建成,一些渔民村可以留下来。游客也可以去普陀山旅游。
⑶ 中国哪里适合看日出2019中国最美几大观赏地
在旅行过程中,有很多人会到海边或山顶观看日落,感受清晨的第一缕阳光。那么究竟国内有哪些最佳观赏地点呢?分别在什么地方呢?接下来,小编整理了一些相关的内容,快来一起瞧瞧吧!
号称五岳之首的泰山,自古以来就是文人墨客的观日首选之地。泰山风景本就以壮丽着称,重叠的山势,厚重的形体,苍松巨石的烘托,云烟的变化,更使它在雄浑中兼有明丽,静穆中透着神奇。泰山日出是泰山最壮观的奇景之一,每一个去泰山游玩的人,都不会错过那里。黎明时分,当你站在玉皇顶尽可放目四野,看“江山如此多娇”。
黄山景区群峰耸立,峡谷纵横。当人们在高山之巅俯首云层时,看到的是漫腊陪无边际的云,如临于大海之滨,波起峰涌,浪花飞溅。故称这一现象为“云海”。其日出和日落时所形成的云海五彩斑斓,称为“彩色云海”,最为壮观。看云海日出最佳地点:玉屏楼观前海、清凉台观后海、白鹅岭观东海、排云亭看西海、光明顶看天海,当然曙光亭、狮子峰、鳌鱼峰、丹霞峰也是观日出和海霞的好地方轮余。
有这么一座山,源远流长的历史和数千年博大精深的文化蕴育了她无比丰厚的内涵,使之不仅风光秀丽,且文化底蕴丰厚。从司马迁“南登庐山”时起,历史造就此山,文化孕育此山,名人喜爱此山,这就是庐山。庐山凛然耸立在南方平原上,却刚好朝着含鄱口开出一个缺口,将鄱阳湖与长江的景观尽收眼底,是日出景观独特的地方。冬天的庐山也不大冷,这也是在庐山观日跨年可行的又一优越条件,大家千万不要错过。
西岳华山位于陕西省渭南市华阴市,南接秦岭,北瞰黄渭,扼守着大西北进出中原的门户。其中华山的东峰,海拔2096米,又名朝阳峰,因位置居东轮桐蠢得名,是华山主峰之一。华山东峰杨公塔峰顶有一处平台,居高临险,视野开阔,是着名的观日出的地方,人称此地为朝阳台。待太阳升起之时,华山险峻与日出壮丽恰到好处地混融于一体。
虽然着名疗养胜地北戴河的旅游季节是在五月到十月间,但北戴河一年四季都是观赏日出的好地方。北戴河区观日处位于北戴河海滨东北端的鹰角亭。冬天的北戴河气温较低,若要前往,一定要注意保暖。
看到日照之名,人们总是不能不想到它与日出的特殊关系。日照之名,始于元佑。祖曰:“天台山有河上公丈人题字云:‘云自天出天然奇石天下无,日照台前台后胜景台上有。’”“日照”之名盖出于此,谓之“日出初光先照”之地。日照的万平口,第三海水浴场,鲁南国家森林公园和李家台赶海园,都是不错的观日之处。飘渺浩瀚的海面上,隔着清晨的浓雾,红日升起,一两艘出海的小木船摇曳在海天相接的边际处,非常有意境。
⑷ 旭日东升在哪儿
旭日东升是泰山最迷人的奇观。拂晓,天晴气朗,万壑收暝,东方一线晨曦由灰暗变淡黄,又由淡黄变成橘红。继而,天空云朵赤紫交杂,瞬息万变。满天彩霞与地平线上的茫茫雾气连为一体,云霞雾霭相映。日轮掀开云幕,冉冉升起,宛若飘荡着的宫灯。顷刻间,金光四射,群峰尽染。然而,这只不过是一般的陆地日出,而那海上日出,更为壮观。赤轮乍启,海面半吞半吐,欲上而止,跳荡恍惚,仿佛有二日捧出。有时还能看到罕见的日珥。明代于慎行在《游泰山记》中说:“顷之,平地涌出赤盘,状如莲花,荡漾波面,而烨炜不可名状,以为日耶!又一赤盘大倍于先所见,侧立其上,若长绳左右汲挽,食顷乃定。”清代孔贞D043在《泰山纪胜》中称:“才一转睫,悠忽半体,若月弦就望,厥色殷红,韬光不耀,轮腾而上。少顷,日中忽如一灯吐焰,次如炬,次如瓶,次如?樽,次如葫芦。上黄白,下紫赤,类薄蚀状。”在岱顶观海上日出机遇很少,只有夏至和冬至前后,日出方向避开胶东半岛而在与陆地最近的海域内,夜间晴朗无风,气层折射达52以上才能看到。观陆上日出机遇较多。在天高气爽的暮秋和云气较少的初冬,只要山下前一天刮西北风闹基,或是雨后转西北风,次日岱顶天晴气朗,就能饱赏奇丽景色。
自古以来,登岱顶览胜的游人,都希望看到"旭日东升",这是泰山最迷人的奇观。拂晓,天晴气朗,站在岱顶举目远让亩眺东方,万壑收冥,千岩送晓,一线晨曦由灰暗变成淡黄,又由淡黄变成桔红。继而天空的云朵,赤紫交辉,瞬息万变,有的象万马奔驰,有的象神牛角斗,有的象凤凰展翅,有的象孔雀开屏但见满天彩霞与地平线上的茫茫云海融为一体,犹如巨幅油画从天而降。云霞雾霭相映,岚光宝气闪烁。浮光耀金的海面上,日轮掀开了云幕,撩起了霞帐,披着五彩霓裳,像一个飘荡着的宫灯,冉冉升起在天际。顷刻间,金光四射,群峰尽染。然而这只不过是天晴时一般的陆地日出,而岱顶海上日出更是其他地方无可比拟的。岱顶观日出,最难得的是还能看到日珥。日珥是太阳表面上喷射的火焰状炽热气体,只有日全食时人的肉眼才能看到。由于泰山的特殊地理位置,这一罕见现象竟然在这里时有发生。明代文学家于慎行于万历九年六月是旬登岱顶观日出时曾见;山中云气从涧壑吐出,如一缕烟,稍上而大,东西聚散,车驰马奔悠然往来,顷刻灭没。于是可大大呼:以为平生未有,从者尽欢东方作矣。回而东望,有山数峰,如卧牛车盖之状,而又渐没,赤霞半天,光色媚丽,间以碧绿,熠耀五色,直射衣袂。顷之,平地涌出赤盘,状如莲花,荡漾波面而烨炜不可名状,以为日耶!又一赤盘大倍于先所见,侧立其上,若两长绳左右汲挽,食顷乃定。元代有人说:"观日有三遇,正月(农历一月)无雨,海晕不升,一遇:暮秋气爽,新霁无尘,二遇:仲冬雪后,晓绝云烟,三。因泰山气象瞬息万变,游人观日出,有时正浓云盖顶,忽而却云消雾散,让那些耐心等待而不放弃最后希望的人,出乎意料之外地又看到了日出。岱顶旭日东升,冲破层层云雾,放射出万丈光芒,为大地投下了无限的光和热。巍峨的泰山,顿时生机勃勃,鸟兽飞腾。
泰山是五岳之首。它不但历史悠久、风景优雅、碑刻众多而引人入胜,同时还因它日出的景色奇美、形态各异、变化多端而闻名于世。泰山日出,是泰山自然奇观之一。为了观赏泰山日出,国内外游客常常不惜长途跋涉,千里迢迢、万里迢迢慕名而来。
在晴朗的早晨,站在泰山之巅举目远眺,幸运的话您会看到:东方的天空,随着繁星渐没,天空的颜色先是灰蒙蒙的,继而由灰变黄、变红、变紫,渐渐地在地平线附近裂开一条缝隙,一会儿,缝隙变得越来越长,越来越宽,同时越来越亮,几道霞光射向天空,忽然一弯金黄色的圆弧,冲破晨曦,从地平线上冉冉升起,啊!太阳!太阳出来了!您看它,开坦弯森始的时候多么像一轮金黄色的弦月,镶嵌在地平线上,然后慢慢变成扁圆形。宛如一盏巨大的宫灯,悬挂在东方的天边。此时,如果恰有一望无垠的云海,景象就更为壮观:天上霞光万道,红云朵朵,下边连绵云海,万顷波涛,色彩斑斓。初升的太阳,随着饱览这一瑰丽景色的旅游者的呼唤声,若隐若现,若明若暗,翩翩起舞,冉冉上升。看到如此奇异的日出,每个人都会流连忘返。
泰山日出景色是艳丽无比的。但是,由于受各种气候条件的影响。并不是所有到泰山游览的人都能看到。如果天公不作美,太阳就会湮没在阴沉的云霾里不露脸,令人扫兴。这就要求我们必须根据泰山天气气候的特点,自己选择好适当的旅游时间。
登泰山看日出,秋季的九月至十一月上旬为几率最大时期。此期大风、降水的概率都较小,晴天机会多,气温也不太低。正是风和日丽、天高气爽的好时节。其次是十一月下旬至次年三月,能看到日出的机会也比较多,几率达52%。但此期大风较多,而且正值气候严寒的冬季。四月至六月上旬,虽然比较暖和,但大风多而天气干旱,常常出现沙尘暴天气,看到较好日出景观的机会很少。六月中旬至八月,恰逢泰山地区雨季,阴雨天很多,能看到日出的机会也不多。不过,如遇上雨过天晴,却又可领略到天上红云朵朵,下面云海万顷的壮丽景色。而且由于泰山顶上气温较低,夏日登泰山,还可以避暑。
此外,到泰山看日出,还需根据泰山每天日出时间的变化,科学安排好行程。过早或过迟赶到看现场都不妥。过早了,不但影响自己的休息,还会因山头气温低而容易着凉;过迟了,又会错过看日出的良机。一般而言,为了充分领略日出前后的奇景异色,在日出前十至二十分钟,赶到现场为宜
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⑹ 谁有关于泰山日出的资料快,急用
是五年级的小学生吧?我们也在用,刚找着几张图片看看吧!
这是资料:
泰山日出
2004-7-11
泰 山 日 出
泰山古称岱山,又名岱宗,列为五岳之首,1987年被联合国定为世界自然文化遗产。泰山山体拨地而起,气势磅礴,是传说中与天连接的神地,素有“登泰山而小天下”之誉。
历代帝王都把泰山做为国家权力的象征,每逢登基庆典,便来泰山祭天表功,行封禅之礼,仅上古时代,到泰山封禅的就有七十二君,道教、佛教也竞建寺观,骚人墨客更是纷纷前来朝山览圣,赋诗留言,因此给泰山留下众多的古祠寺庙,摩崖碑刻,使泰山成为世界少有的历史文化及游览名山。
公元1996年10月4日清晨,我与同伴们乘火车从郑州来到了山东泰安市。泰安依山得城,取意“泰山安四海皆安”,是一座历史文化古城,遐迩闻名的大汶口文化发祥地。乘车沿西路盘山公路上山,在中天门停车场下,开始攀登漫漫泰山十八盘。这里可以乘缆车上南天门“一步登天”,可那不是属于我们的方式,我们要用自己的脚去征服他!胜利总是属于勇敢的攀登者!
一开始的路是轻松的,景是秀美的,走过云步桥,步于“登天路”,一眼就能望到泰山的迎客松——望人松。本来云步桥下应该有流水,旁边的山崖上应该有珠帘般的瀑布,但是正值枯水期,无缘以见。路过五大夫松,传说当年秦始皇登泰山遭遇大雨,此松曾给秦始皇遮蔽过风雨护驾有功,被秦始皇封为“五大夫松”,可谓一朝得宠,位居人上。山路逐渐陡峭起来,感觉到了登十八盘的艰辛。十八盘有1633级台阶,从下往上分为“慢十八盘”、“不紧不慢十八盘”、“紧十八盘”。站在山石极目远望,天气十分明朗,南天门清晰可见,门前山谷间十八盘山路曲折婉延,玉皇顶远远的屹立在那里,沉默的象一个长者,等着你去阅读。随着山势的升高,步子变得越来越沉重,南天门永远在高处注视着你,脚下的石阶好象永远都走不完。不再向上看,一心走路,用心去感受十八盘对人的考验。
泰山不愧是一座文化名山,历代文化名人都曾登临泰山,留下了一路的诗文、墨宝,一路走来一路品,感受着中国文化的底蕴。
临近南天门,衣带飘飘,抬头一看,到了升仙坊,一个传说中升仙的地方。从升仙坊回头一望,对面远处山头上一小亭独立在白茫茫的雾海之上,疑是世外仙境,十八盘已在我的脚下。中午十二点,我们终于登上了南天门,在门前举起双手,做V字状,胜利了!我登上了泰山之巅!兴奋喜悦之情已溢于言表。
南天门并没有什么值得观赏的地方,世上的事往往等你奋力得到的时候才发现它并没有你想象的那样好,印象最深的倒是南天门的一顿清汤面条,一碗十元钱,还要排队,好容易吃到嘴的时候才发现几乎没有什么味道,有点荤腥倒不奢求了,就连碗里仅有的几根蔬菜都显得那么孤单。
天开始下起了小雨,买了一个塑料雨衣罩上,开始漫步天街。“天街小雨润如酥,青黛薄雾尽入目”,步入仙人桥,看云海茫茫,轻雾缭绕,一时不知身在何处,对面白烟飘飘,那该不是太上老君驾临吧?
经过碧霞祠,登瞻鲁台,那是一个观看泰山日出的好地方,只是雨越下越大,看来明早的日出是看不到了,心里不免有一丝惆怅和期望。
回到天街,过唐摩崖,登上了泰山之巅——1545米的王皇顶。王皇顶又名天柱峰,因其建有玉皇庙而得名,正殿奉祀有玉皇大帝铜像一尊,历代帝王登泰山均在此设坛祭天,殿前院内立有标有海拔高度的石碑,殿侧立有“古登封台”石碑,庙前矗立有无字碑一个,整块石碑无一字,传说是武则天所立。作为中国封建王朝第一位女皇,评说纷纭,她在此自立无字碑一座,任后人评说是非功。
站在泰山极巅,四周云海茫茫,拱北石伸入云海,环顾四野,眼界大拓,不禁豪情大发,自诵唐代大诗人杜甫《望岳》诗:“岱宗夫如何,齐鲁青未了,造化钟神秀,阴阳割昏晓,荡胸生层云,决眦入归鸟,会当凌绝顶,一览众山小”,用心去体会这首诗真正的含义。
雾很大,岱顶的四大奇观:旭日东升、晚霞夕照、黄河金带、云海玉盘看来都无缘一见了。沿着阶梯走不远就可以看到“丈人峰”,在古代把丈人都称为“泰山”,传说唐玄宗封泰山是命宰相张说为封禅使,张说让他的女婿郑镒代劳,仪式完毕后,郑镒升到了五品官,玄宗问他飞升的原因,郑镒无言以对,旁人就说这是封泰山的功劳,实际上是暗指张说任人唯亲,后来就把岳父称为“泰山”。
雨还在下,好象没有尽头,明早看日出没有多少希望了,同伴们沮丧着要下山,只有自己一人坚持留在山上,没有任何理由,为山而留。目送同伴们一瘸一拐的走下十八盘,心里非常的宁静,先找个旅馆住下来,十二人间,价格却很贵,讨价还价半天,一个铺位也要80元,店主还拿出收款存根联给我看,说是最旺的时候竟然是一千多元一个铺位,先不论真假,这泰山之顶可谓是寸土寸金了。
找了一个餐馆美美的吃了一碗面,一股热气在体内升腾,阴沉的天气影响不了我的好心情,山顶上的风很冷,花了十元钱租了一件军用大衣披在身上,一个人在天街里逛,希望能找到与仙人对话的灵机。天已经很黑了,山上的灯和十八盘道两边的灯亮了,星星点点,缀入雾中,我终于知道为什么取名叫“天街”,在这里你的确感觉自己像在天上一样。仙人没能遇上,却看到了一群群让人感动的游人。临近晚上十点钟,天还下着雨,一群群的年青的、年老的人唱着歌,浑身湿透的从十八盘爬上南天门,也许,在这个世上,只要人有信心和热情,再困难的事都会变成一种乐趣。
山顶上的夜是寒冷的,在旅馆住下,鞋已湿透,很难受,更难受的是旅馆竟然没有厕所,只好重新穿上湿鞋子冒着雨到对面公厕方便。躺在床上,听外面雨声淅淅,不知不觉中就进入了梦乡,一个无梦之眠。
突然被外面的叫声惊醒,“起来了!看日出了!”。推窗一看,天已蒙亮,雨竟然停了!昨天的疲惫一扫而光,赶快起床,披上大衣,去瞻鲁台观泰山日出。
顺路逛了一下碧霞祠,里面供奉着碧霞元君,俗称“泰山老母”,按道家之说,男人得道称“真人”,女子则称“元君”,泰山老母上通乾象,降灵下土,坤道成女,故称“天仙玉女”,又因神女碧衣红裙,所以全称“天仙玉女碧霞元君”。自宋真宗封泰山后,泰山神由兴而衰,随之泰山神女渐渐取而代之。
到了瞻鲁台,已是人头济济。天边出现了一抹朝霞,天际微露晨曦,远处的群山笼罩在薄雾之中,很宁静,看表,6点钟,离6:20日出时间还有二十分钟。清晨的山风凛冽冻人,赶快裹紧了大衣,找一个观日出的好位置。只剩十分钟了,人群开始沸腾,对面山头上的人们一齐大声的高呼:“出来,太阳出来!”,大家都在等待着那最壮丽的时刻。
突然一阵狂风吹过来,天色马上阴暗下来,大片的乌云随着狂风从山谷间向我们涌过来,在山顶上,你能感觉到乌云离你那么近。乌云迅速的在山间弥漫,吞没了晨曦和朝霞,人的心情也随乌云一样沉重起来,只剩十分钟就可以看到日出了,老天爷真的这么残酷吗?
人群开始沉默,更想不到的是一阵豆大的雨点忽然从乌云中钻了出来,挟着狂风,砸向了毫无一点准备的人们。人群开始混乱起来,大家纷纷在山顶上找地方躲雨,可一个小小的山顶,哪有什么避雨之地!幸运的我找到了一个大石缝躲了起来,有些雨点砸在了脸上,有点疼,看表,6:15分,离日出还有5分钟,老天爷给我们开了一个大玩笑!心里很失望,可也没有办法。
狂风仍然强劲的刮着,乌云在风中翻腾,迅速向身后的山谷间涌动,天边竟然又开始微露晨光,6:22分,随着乌云渐渐散去,雨点奇迹般的停下来了!一个人突然大声叫起来,“日出!日出!看日出!”,我钻出石缝,循着叫声向对面看过去,一轮红日钻出有些阴暗的云层,那种清亮的红色让我们喜极而泣,我们一起大声的忘情狂呼起来,“出来了!出来了!我们看到了!”大家纷纷举起了像机,山顶上镁光不断。没想到,一分钟过后,乌云又重新遮盖住了红日,人群又是一片静默,一些人开始转头下山,意想不到的是,三分钟过后,红日又重新出现在了天边,下山的人们纷纷回头向山顶上跑,山头上又是一片热闹,这次仅仅持续了五分钟,乌云开始浓重,又一次遮住了红日,我们等了十来分钟,再也没能等到那轮红日奇迹般的出来。虽然我们看到的泰山日出只有短短的几分钟,却经历了从期望到等待,从兴奋到措手不及,从失望到喜极而泣,从放弃到奇迹的重新发生,泰山,是我们的真诚终于打动了你,让你露出灿烂的笑容,用一轮红日迎接我,伸手可接的红日,这礼物太贵重,感动得我看你一眼就流泪。不在乎天长地久,只在乎曾经拥有的那一瞬辉煌和发自内心的感动。
看完日出,一个人,从泰山之顶顺十八盘下山,一路无语,将自己的心灵彻底交给大山。
太阳重新出来,已是艳阳高照,一片晴朗。在路边买了一个山东大葱煎饼,擀得很薄的大饼上抹上芝麻酱或者辣椒酱,卷上一根很粗的大葱白,咬了一口,浓烈的大葱味呛得自己只流眼泪,不服气,又咬上一口,还是受不了,只好将剩下的大葱白扔掉只啃煎饼,看来我这个南方人还不能适应山东大葱的热烈和豪气。
用了三个半小时走完上中下十八盘,到了中天门,我昨天登山的起点,感觉体力依然充沛,又从中天门沿着中路盘道向山脚下走去,这一路林木苍郁,绿荫笼罩,清幽宜人,累了就在路边山石上小憩,饿了就在小茶摊上坐下吃点点心,爬山最完美状态莫过于纯粹的流汗,纯粹的赏景,心中无物,畅游于山水之间。累了就席地而坐,与擦肩而过的游人微笑示意,互相鼓励,或者闲聊几句,全无城市间人与人交往之间的猜忌、世俗之气。
过回马岭,壶天阁,从一个盘道岔口去了经石峪,据说是当年唐僧晒经的地方,来回约2公里,一块巨大的石块上刻满了经文,曾经漫经而下的流水被一圈石墙挡在外面,遥想从前这里曾经流水涔涔,宽袍大袖的古人坐在经石峪旁的石亭里赋诗抚琴,高山流水绕梁,而今,一切都不复往昔。一位上山的游人问我看到泰山日出了没有,我说看到了,骄傲之情又一次溢于言表。
过斗母宫到了万仙楼,一路石刻众多,一块“虫二”的石刻引起了我的兴趣,“虫二”是什么意思?旁边的一位导游正在向游人介绍,“风月”二字去掉外边就是“虫二”,意思就是风月无边,真是一个有趣的文字谜。
过红门,到了一天门和孔子登临处,经过连续七个多小时的行走,终于在中午一点来到山脚,进入泰安市区,顺着街道一路走下去,过岱宗坊,半个多小时到了岱庙北门厚载门,从极顶到岱庙,我一个人共计行程9公里,历经八个多小时,6660余级盘路。
岱庙,旧称东岳庙或泰山行宫,俗称泰庙,它是泰山最大最完整的古建筑群,为道教神府,是历代帝王举行封禅大典和祭祀泰山神的地方。创建于秦汉之际,宋代拓建至此规模,总建筑面积9.6万多平方米,四周筑有十多米高的城墙,内有铜亭铁塔汉柏,存有稀罕的秦刻石及泰山三宝(沉香狮子、温凉玉、黄釉瓷葫芦)等珍贵文物,其天贶殿为岱庙主体建筑,它辉煌壮丽,峻极雄伟,与北京故宫太和殿、曲阜孔庙的大成殿并称为中国古代三大宫殿式建筑。
出岱庙正阳门到了遥参亭,乘公汽到泰安市集邮公司,想亲手做一个泰山极限明信片。邮票是找到了,可却找不到合适的明信片,只好怅然离去乘车到火车站。
泰山有三美:白菜、豆腐、水。在火车站旁边的一个餐馆,我特意点了一个红烧豆腐。泰山豆腐果然名不虚传,虽然只是一个小餐馆,可豆腐做的白嫩滑爽,十分可口,一口气吃了一盘豆腐,十分惬意。
乘六点钟的火车返回郑州,又是一路无语,树木在两边车窗前飞快向后移去,那轮红日又一次在心中升起。
⑺ 在泰山哪里看日出
泰山观日出最佳位置是日观峰。日出一般在早上五点,提前看好天气预报。
日观峰位于泰山玉皇顶东南,与玉皇顶相距不远,两者中间为一较低的山梁。日观峰古称介丘岩,因可观日出而名。每天早上都有成千上万的观日大军蜂拥至此。如今已成泰山的重要标志之一。
宋代着名学者范成大在《日观峰》一诗中有“岱岳东南第一观,青天高耸碧碧巑”来赞美泰山日观峰的高耸挺拔。
(7)泰山的日出风景图片高清扩展阅读:
开放时间:全天开放。
门票:包含在泰山景区门票内。
地址:山东省泰安市泰山风景区岱顶妙区玉皇顶东南。
交通 :
铁路
京沪铁路泰山站每天到发列车多达86趟。此外,泰山与青岛之间每天还有1趟快速列车对开。
公路
京沪、泰徐(往徐州)、泰博(往淄博)三条高速公路在此交汇。从泰安到济南仅63公里,到曲阜也只有68公里,无论是乘火车还是坐汽车,1小时内皆可到达。泰安到青岛,汽车438公里,5小时内可达。到淄博汽车142公里,车程2小时。
公交车
泰安市内公交3路:天外村(泰山西路登山起点)-大众桥-医学院-五金站-前进饭店-中心医院-龙潭宾馆-火车站-泰山商场-财源街-下河桥-百货大楼-岱庙-市委-岱宗坊-红门(泰山中路登山起点)。
泰山旅游巴士1线:火车站-天外村-中天门,上山票价:13元,下山票价11元。
泰山旅游巴士2线:火车站-桃花峪-桃花源索道,上山票价:13元,下山票价11元。
出租车
起步价5元,2公里后1.5元/公里
网络-日观峰
⑻ 泰山的图片带简介
中文名称:泰山
英文名称:MountTai
泰山又称岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳等。名称之多,实为全国名山之冠。泰山之称最早见于《诗经》,“泰”意为极大、通畅、安宁。《五经通义》云:“宗,长也,言为群岳之长”。泰山突兀的立于华北大平原边上的齐鲁古国,同衡山、恒山、华山、嵩山合称五岳,因地处东部,故称东岳。泰山地处山东中部,泰山南麓,北依省会济南,南临“圣城”曲阜,东连“齐都”淄博,西滨黄河(北纬36°15'3",东经117°6'0")。泰山形成于太古代,因受来自西南和东北两方面的挤压力,褶皱隆起;经深度变质而形成中国最古老的地层——泰山群;后因地壳变动,被多组断裂分割,形成块状山体。现每年以0.5毫米的速度继续增高。它东临波澜壮阔的大海,西靠源远流长的黄河,凌驾于齐鲁大地,几千年来一直是东方政治、经济、文化的中心。泰山有着深厚的文化内涵,其古建筑主要为明清的风格,将建筑、绘画、雕刻、山石、林木融为一体,是东方文明伟大而庄重的象征。几千年来,泰山成为历代帝王封禅祭天的神山,随着帝王封禅,泰山被神化,因而又享有“五岳之长”的称号。佛道两家,文人名人纷至沓来,给泰山与泰安留下了众多名胜古迹。道教称第二小洞天,名其岳神为天齐王。泰山自然景观雄伟高大,有数千年精神文化的渗透和渲染以及人文景观的烘托而被称为“五岳之首”,它是中华民族的精神文化的缩影,而今又成为世界珍贵遗产。泰山风景名胜以泰山主峰为中心,呈放射状分布,由自然景观与人文景观融合而成。从祭地经帝王驻地的泰城岱庙,到封天的玉皇顶,构成长达十公里的地府——人间——天堂的一条轴线。华民族几千年的文化历史长河,使泰山已成为中华民族的象征。气势磅礴的泰山,知名度可与万里长城媲美。从司马迁的名言:“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。”到“泰山压顶不弯腰”,杜甫“会当凌绝顶,一览众山小。”……,都在不断加深着我们对泰山的向往。登临泰山,犹如攀登长城一样,成为许多中国人的梦想。泰山雄峙于山东中部,泰安城北,人称“五岳之首”。东岳泰山古称“岱山”、“岱宗”,春秋时改称“泰山”。泰山前邻孔子故里曲阜,背依泉城济南,面积达426平方千米,主峰玉皇顶海拔1545米,气势雄伟,拔地而起,有“天下第一山”之美誉。1987年被联合国教科文组织列入世界自然文化遗产名录。
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1、泰山顶峰主峰长什么样子?2、泰山的图片带简介3、这是泰山的什么景点?(图片见问题补充4、泰山是那个地方的?5、关于泰山的资料和简介6、五岳独尊是什么意思?
玉皇顶,是五岳之首泰山的主峰之巅,因峰顶有玉皇殿而得名,主祀玉皇上帝。玉皇顶旧称太平顶,又名天柱峰,始建年代久远无考,明成化年间重修。神龛上匾额题“柴望遗风”,说明远古帝王曾于此燔柴祭天,望祀山川诸神。
相传最初秦始皇曾到此祭天。自秦始皇开始到清代,先后有13代帝王亲登泰山封禅或祭祀,另外有24代帝王遣官祭祀72次。
(10)泰山的日出风景图片高清扩展阅读:
玉皇顶旧称“太平顶”,也叫做“玉皇顶”,这里是泰山绝顶,为泰山地势最高的建造物,由山门、玉皇殿、迎旭亭、望河亭和东西禅房组成。
主殿供奉玉皇上帝神像,庙院中央有块极顶石,极顶石上有通石碑,上刻着“泰山极顶”和“1545米”两行字(实际高度1532.7米,国家测绘局二__七年四月二十七日公布的数据。气势雄伟,拔地而袭键起,有“天下第一山峰”之美誉。
玉皇顶位于碧霞祠北,为泰山绝顶,旧称太平顶,又名天柱峰。玉皇庙位于玉皇顶上,古称太清宫、玉皇观。东亭可望“旭日东升”,西亭可观“黄河金带”。
自入南天门,游人漫步在平坦的天街上,已消除了一些攀登十八盘时的疲劳。从天街到玉皇顶虽又要登百余石阶,已是“大巫见小巫”。
泰山在山东是中国五岳之一
泰山是中国五岳之首,古名岱山,又称岱宗。位于山东省中部,泰安市境内,矗立在鲁中群山间,主峰玉皇顶,海拔1532.7米[1]。泰山是中国第一批国家级风景名胜区之一,又是天然的艺术拍则巧与历史博物馆。
自然地理
泰山原名岱山、亦名岱宗。位于济南、长清、肥城、泰安之间。其南麓始于泰安城,北麓止于济南市,方圆426平方公里。主峰位于泰安市境内的玉皇顶,海拔1532.7米。相对高差约1300米。
[编辑] 地质成因推测
泰山约形成于3000万年前新生代中期。泰山区域地层古老,主要由混合岩、混合花岗岩及各种片麻岩等几种古老岩石构成,距今约24-25亿年,属于太古代岩类。鲁西地区(包括泰山曾是巨大的沉降带或海漕。造山运动使沉降带上的岩层褶皱隆起为古陆,形成规模巨大的山系,经历长达20亿年风化剥蚀,地势逐渐平缓。距今6亿年前左右,泰山再次沉入大海,大约又经历1亿多年,整个地区再次抬升为陆地,古泰山隆起为一个较为低矮的荒丘。距今约1亿年前的中生代晚期,由于太平洋板块向亚欧大陆板块的挤压和俯冲,泰山在燕山运动的影响下,地层发生广泛褶皱和断裂。在频繁的地壳运动中,泰山山体快速抬升,均近约3000万年前的新生代中期,今天的泰山轮廓基本成型。
[编辑] 气候植被
泰山因其高度,气候也呈垂直变化,山下为暖温带,山顶为中温带。山上多云雾,年均降水量为1132mm,而山下只有750mm。泰山植被覆盖率达80%,山麓上依次可见落叶林、阔叶针叶混交林、针叶林、高山灌木草丛,林带垂直界线分明,植被景观各异。现有种子植物144科,989种,其中木本植物72科433种,草本植物72科556种,药用植物111科462种。
[编辑] 人文景观
泰山日出
[编辑] 人类历史宏观影响
泰山山体雄伟壮观,景色秀丽。中国古代神话传说中,盘古死后,头部化为泰山[2]。据《史记集解》所载:“天高不可及,于泰山上立封禅而祭之,冀近神灵也。”古人形容“泰山吞盯余西华,压南衡,驾中嵩,轶北恒,为五岳之长”。古代传统文化认为,东方为万物交替、初春发生之地,故泰山有“五岳之长”、“五岳独尊”的称誉。因其气势之磅礴为五岳之首,故又有“天下名山第一”的美誉。5万年前的新泰人化石遗存和40万年前的沂源人化石遗存显示出这一带早期的人类活动。泰山南麓的大汶口文化,北麓的龙山文化遗存也反映出早期黄河流域氏族部落的活动状况。战国时期,齐国沿泰山山脉直达黄海边修筑了长约500千米的长城,今遗址犹存。进入秦汉之后,泰山逐渐成为政权的象征。
几千年来泰山自然景观融入了帝王封禅、诗文渲染、工匠艺术以及科学考察等因素,构成了泰山风景。风景区内形成了以主峰为中心呈放射状分布、三重空间(以岱庙为中心的泰安城,城西南蒿里山的“阴曹地府”,南天门以上的“仙界天府”一条轴线(连接这三重空间的景观带,主要是岱庙中轴线北延直到玉皇顶的景观格局。从海拔150余米的山麓泰安市区,至中天门海拔847米,南天门1460米,玉皇顶1545米层层迭起,构成泰山的独特景观。
[编辑] 封禅祭祀
历经几千年文化积淀,泰山上存有许多人文景观。泰山是齐鲁文化的中心,是中国古代文明的重要发源地之一。据中国古代各朝代文献记载,此山经常是皇帝设坛祭祀祈求国泰民安和举行封禅大典之地。相传远古时代就有72位首领来此巡狩祭祀。自秦以降,中国古代有12为帝王来此封禅朝拜。第一个在此举行大规模封禅仪式的是秦始皇,留下五大夫松的传说;汉武帝八登泰山,惊叹“高矣!极矣!大矣!特矣!壮矣!赫矣!骇矣!惑矣!”。在泰山封禅祭祀成为中国历史上一种极其隆重的旷世大典。被人认为凡是异性而起或功高显德的帝王,天神必将赐予吉祥的“符瑞”,他便有资格到泰山报告成功,答谢受命于天之恩,这便形成泰山大典的历代传统。
“封”是在泰山极顶聚土筑圆坛祭天帝,增泰山之高以表功于天;“禅”是在山下小山丘积土筑方台坛祭地神,增大地之厚以报福广恩厚之情。圆台方坛表示天圆地方。一代帝王若登封泰山即视为天下太平、国家兴旺的标志。而皇帝本人也就成为名副其实的真龙天子。所以汉代史学家班固在《白虎通封禅篇》中说:“王者异性而起,必升封泰山何?报告之义也。始受命之时,该制应天,天下太平,功成封禅以告太平也。所以必于泰山何?万物之始,交代之处也。”
[编辑] 宗教影响
增福庙佛教于公元4世纪中期传入泰山。公元351年高僧朗公首先到泰山岱阴创建了朗公寺和灵岩寺。魏晋南北朝时期,泰山较大的寺院有谷山玉皇寺、神 宝寺、普照寺等。着名的泰山经石峪是北齐人所刻的佛教经典《金刚经》。唐宋时,灵岩寺极为鼎盛,唐宰相李吉甫反把泰山灵岩寺称为天下“四绝”之一。
道教:据传说战国时就有方士隐居岱阴岩洞;秦汉后词庙林立,保留至今的有王母池(群王庵、老君堂、斗母宫(龙泉观、碧霞祠、后石坞庙、元始天尊庙等。其中以王母池为最早,创建于公元220年以前;以碧霞祠影响最大。
[编辑] 文人墨客
泰山上的石刻数千年来泰山自然景观被融入帝王封禅、宗教神话、书画意境、诗文渲染、工匠艺术等文化因素,构成了庞大的泰山美学文化。孔子、杜甫等名人雅士更曾到访此山,并留下诗句。孔子的名言是“登泰山而小天下”;杜甫的诗歌望岳;姚鼐的散文登泰山记等等。
[编辑] 泰山石刻
中华人民共和国
全国重点文物保护单位
泰山石刻
所在 山东省泰安市
分类 石窟寺及石刻
时代 北齐至唐
编号 5-454
登录 2001年
历代帝王到泰山祭天告地,儒家释道、传道、受经,文化名士登攀览胜,留下了琳琅满目的碑刻、摩崖、楹联石刻,而泰山的摩崖石刻也是名山之最。泰山石刻现存1800余处,其中碑碣800余块,摩崖石刻1000余处,大体分布为岱庙157块、岱麓215处、登山东路576处,岱顶258处,岱西80余处,岱阴44处,灵岩寺400余处,神通寺100余处。石刻主要包括历代帝王封禅告祭文、寺庙创建重修记、石经墓铭、颂岱诗文、提景及楹联等5类,大部分为自然石刻。
1987年,被联合国教科文组织公布为世界文化与自然双重遗产,是世界上为数不多的双遗产之一。
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北岳恒山
华山
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嵩山
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衡山
是,仙人桥
在泰山岱顶共有三座桥,一是南天门索道站的天桥,二是大龙峪口的过仙桥,第三个便是今天要说的仙人桥。
仙人桥全国很多,但泰山仙人桥非常独特,它不是人工修造的,而是靠天然形成的,是一种地质景观和现象。不同质地的岩石在应力构造的影响下,经过气候漫长的风化剥蚀,在重力的作用下,三、四块山石滑落,天缘凑巧,在难得的一瞬间,相互碰接,挤在一起,磊落成桥,架在了两峰之间,凌空于山谷之中,悬空夹挤,形成了泰山难得的自然景观。见上图。
桥西山崖不大,却脊峰高耸,远望如一大鹏的鸟背,而且该峰西侧有紧靠一条峡谷,它和仙人桥下的峡谷犹如一只鸟的肋下双翼,展翅欲飞,若在雨季,雨水顺着两条短促的峡谷急流飞注,泻入南部悬崖,也蔚为壮观。因此在西侧的山崖平台上,有四个大字:“双流翼注”。就是对仙人桥景观环境的高度概括。
这个平台,下临无地,视野开阔,群峰匍匐脚下,豪迈心胸,远望徂徕如画,近感山风猎猎,若有幸赶上泰山云海,则绵延无限浩荡不绝,云海从脚下汹涌而来,向南天门起伏而去,置身其间,仙袂飘飘,不觉已飞仙羽化,故此台名为“望海台”,是体会杜甫“会当凌绝顶,一览众山小”的绝佳地点,故向西不远有“老共产党人”李一氓的行书《望岳》。在“双流翼注”题刻的上方,明代袁洪愈留下了“望海”两个大字,高0.8米,宽0.8米,大气潇洒,和当地景观十分协调,太小了则有煞此地风景。
仙人桥东侧,有一堵红墙,从日观峰蜿蜒而来,犹如一条蟠龙,隔开了两重境界。此墙由泰安知县毛澄建于光绪二十六年,1987年前后重修,并于墙的南端龙眼位置新开了一个月亮门洞,形成了两个区间,供游人通过,门西为仙界,门东为舍身崖。
舍身崖,便是“人总有一死,或轻于鸿毛,或重于泰山”的地方,明朝开国皇帝朱元璋泰山开禁后,平民百姓蜂拥登山,泰山民俗崇拜和碧霞元君宗教信仰拔地而起,泰山香火远播四方,遍及全国。但泰山信仰一度扭曲,很多香客为祈求父母病体长安和生命长寿,不惜以身换身,舍身报亲,纵身跳崖,竟形成风气,舍身崖一时成为香客心目中的麦加;还有人效仿南朝梁武帝舍身同泰寺的做法,以期在此舍身成仙。为此,明万历年间,山东巡抚何起鸣在悬崖上构筑了栏墙,阻人舍身,并更名为“爱身崖”。八股出身的何巡抚崇尚儒家文化,提倡孝道,劝人保身行孝,以报父母恩德,同时对这种愚昧的行为留诗劝谏,其中倒数第三句的最后两个字是“哀愚”,便撷取二字镌刻在了瞻鲁台的皤杆石上,以警示后人,见下图。风流总被雨打风吹去,明朝的栏墙已不复存在,取而代之的是1965年重修的石条栏杆,浑朴厚拙,屹立永存。
但是,高大的栏杆并不能阻止历史的重演和传承,现在虽已没有迷信的过激行为,但每年都有人或失恋、或失意、或自刎,自绝于人生,种种原因,特别是平民百姓以求重于泰山,往往从此舍身下崖,一去不返。这种情况发生后,当地景区、派出所等部门人员共同见证,形成材料后,就地掩埋。而且人的躯体经过崖下滚落,形似肉球,惨不忍睹。舍身崖下,历代白骨堆积,松风阴号,毛骨悚然。人死之后,魂飞魄散,游离于崖下林间,阴风漫漫,苦海无边,愁苦愁闷之际,崖侧正好有此石桥,度人魂魄,助鬼升天,以达仙界,这便是仙人桥的功能所在。因而,明代萧协中在此发出了“始信危桥只度仙”的感慨。
我就是泰安人
在中国山东省泰安市境内
泰山又称岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳等。名称之多,实为全国名山之冠。泰山之称最早见于《诗经》,"泰"意为极大、通畅、安宁。泰山突兀的立于华北大平原边上的齐鲁古国,同衡山,恒山,华山,嵩山合称五岳,因地处东部,故称东岳,故有"五岳之长"的称号。....它东临波澜壮阔的大海,西靠源远流长的黄河,凌驾于齐鲁大地,几千年来一直是东方政治、经济、文化的中心。泰山有着深厚的文化内涵,其古建筑主要为明清的风格,将建筑、绘画、雕刻、山石、林木融为一体,是东方文明伟大而庄重的象征;几千年来,泰山成为历代帝王封禅祭天的神山,随着帝王封禅,泰山被神化,佛道两家,文人名人纷至沓来,给泰山与泰安留下了众多名胜古迹。泰山自然景观雄伟高大,有数千年精神文化的渗透和渲染以及人文景观的烘托而被称为"五岳之首",它是中华民族的精神文化的缩影,而今又成为世界珍贵遗产。泰山风景名胜以泰山主峰为中心,呈放射状分布,由自然景观与人文景观融合而成。从祭地经帝王驻地的泰城岱庙,到封天的玉皇顶,构成长达十公里的地府--人间--天堂的一条轴线。泰山具有极其美丽壮观的自然风景,其主要特点为雄、奇、险、秀、幽、奥等。泰山巍峨,雄奇,沉浑,峻秀的自然景观常令世人慨叹,更有数不清的名胜古迹,摩崖碑碣,使泰山成了世界少有的历史文化游览胜地。泰山景区分麓、幽、妙、奥、旷五区,其中麓区山水相映,古刹幽深,位于泰山南麓中路与西路之间的环山路线;幽区绿荫环绕,一步一景,令人目不暇接,位于岱庙沿中路至南天门之间;过南天门经天街至绝顶一段,虽地势平坦,然别有洞天,景色格外宜人,此段被称为妙区;泰山之阴为后石坞,此处林木苍郁,花草茂盛,素有奥区之誉;旷区位于大众桥过黑龙潭沿西溪桥至中天门,这里坦途绿荫,溪深谷幽。于是就有了"登泰山而小天下"和"会当凌绝顶,一览众山小"的感觉了。泰山的名胜古迹众多,主要的景点有岱庙、普照寺、王母池、关帝庙、红门宫、斗母宫、经石峪、五松亭、碧霞祠、仙人桥、日观峰、南天门、玉皇顶等,其中旭日东升、晚霞夕照、黄河金带、云海玉盘被誉为岱顶四大奇观。【位置】地处山东中部,泰山南麓,北依省会济南,南临“圣城”曲阜,东连“齐都”淄博,西滨黄河。【气候】泰山气候,四季分明,各具特色。夏季凉爽,最热的七月平均气温仅17℃,即使酷暑盛夏登山,在青松翠柏掩映下,亦感阴凉舒适,到山顶时,还需携带寒衣。夏天虽是泰山的多雨季节,不过若能赶上夏季的雨过天晴,就可在山顶上领略到山上红霞朵朵,脚下云海碧波的壮丽景色。春秋两季较温和,平均气温10℃,但春季风沙较大。秋天则风雨较少,晴天较多,秋高气爽,万里无云,为登山观日出的黄金季节。冬季虽天气偏冷,但可看到日出的机会较多。最佳旅游时间:游泰山,4月-11月为佳,观日出则以秋季为最佳。岱顶夕照比之日出更吸引人,据说天气好的时候可以看见黄河。冬天要待下雪时,景色才出奇。雨天不要轻易放弃登山,此刻山上常会遇到云海奇观,若遇上日出云海就更幸运。黄金周期间泰山人太多,不过泰山上的缆车和盘山公路的管理工作确实做的很不错。【面积】426平方公里【行政区划】辖泰山、岱岳2个区,新泰、肥城2个县级市及宁阳、东平2个县。【世界自然文化遗产】“五岳之首”泰山,是中华民族的象征,是灿烂东方文化的缩影,是“天人合一”思想的寄托之地。1987年被列入世界自然文化遗产名录。泰山自古便被视为是社稷稳定、政权巩固、国家昌盛、民族团结的象征,历朝历代,无论谁当上皇帝,第一件大事就是朝拜泰山,泰山也因此成为中华人民共和国唯一受过皇帝封禅的名山。无论是帝王将相,还是名人宗师,都对泰山仰慕备至。孔子“登泰山而小天下”传为佳话,杜甫“会当凌绝顶,一览众山小。”
泰山又名岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳,位于山东省中部,隶属于泰安市,绵亘于泰安、济南、淄博三市之间,总面积24200公顷。
主峰玉皇顶海拔1545米,气势雄伟磅礴,有“五岳之首”、“五岳之长”、五岳之尊、“天下第一山”之称。是世界自然与文化遗产,世界地质公园,国家AAAAA级旅游景区,国家级风景名胜区,全国重点文物保护单位,全国文明风景旅游区。
泰山被古人视为“直通帝座”的天堂,成为百姓崇拜,帝王告祭的神山,有“泰山安,四海皆安”的说法。自秦始皇开始到清代,先后有13代帝王引次亲登泰山封禅或祭祀,另外有24代帝王遣官祭祀72次。
泰山是中华民族的象征,是东方文化的缩影,是“天人合一”思想的寄托之地,是中华民族精神的家园。
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按形态和成因可将其发育的侵蚀地貌分为以下五种类型:
(1侵蚀构造中山:集中分布在泰山主峰玉皇顶周围以及老平台、黄石崖和黄崖山一带,海拔高度在1000—1500米左右,组成山体的岩性主要是变质岩和花岗岩。
是区域内地势最高、抬升幅度最大、侵蚀切割最强的山地。这里峰高谷深,地形陡峻,切割的最大深度达500—800米,谷坡陡,跌水多,重力崩塌作用显着,崩塌后形成的绝壁陡崖和倒石堆随处可见。
(2侵蚀构造低山:分布在傲徕峰、中天门及尖顶山一带,海拔高度在700—100米之间,相对高度在200米以上,组成山体的岩性主要是变质岩和花岗岩及闪长岩。侵蚀切割强度较主峰一带稍弱。但地形仍然十分陡峻,深沟峡谷、尖顶山头、锯齿状山脊、绝壁陡峰,举目可见。
(3溶蚀侵蚀构造低山:多分布在主峰东北的鸡冠山至青山一带,海拔高度一般为500—700米,相对高度在200米以上,山体主要由变质岩和古生代寒武纪的石灰岩组成。侵蚀切割强度中等。
山脉绵延,如顶部覆盖有厚层石灰岩,常形成四壁陡峭顶部平缓的“方山”或“桌状山”,当地称为“尚”,诸如张夏和尚山一带的山头,有时由于石灰岩的溶蚀作用,可形成洞穴和“透明山”一类的溶蚀地貌。
(4溶蚀侵蚀丘陵:多分布在泰山北部边缘的寒武纪石灰岩地区,海拔高度在300—500米之间。相对高差小于200米。侵蚀切割程度比较微弱,地形低矮平缓,沟谷不发育,形成一种圆顶脊缓的“猪背山”,溶沟和溶洞等现象比较常见。
(5锡蚀丘陵:主要分布在山南低山的边缘,大河至虎山及黄前一线,海拔高度在200米左右,基岩多为变质岩及花岗岩,侵蚀强度十分微弱,以剥蚀风化作用为主,多形成孤丘缓岭。
泰山常规的是四条线:
1.第一条:最经典的红门路徒步中线,其实是中线登封御道。
岱庙—红门—岱顶这条古老的传统线路。
2.第二条是坐汽车上山的环山公路线,也可以徒步爬山。
天外村(天地广场—环山路—竹林寺—黄溪河水库—中天门—南天门—玉皇顶
3.第三条是从西北侧山口进,也就是是桃花源入口,为环山公路,也可徒步爬山。
桃花峪入口—环山公路—彩石溪—赤磷鱼保护区—桃花源索道—南天门—玉皇顶
4.第四条是东北侧山口方向,一般说是天烛峰,也就是后山。
参考资料:网络——泰山
“五岳独尊”是泰山的称号,历来被视为显示泰山崇高地位的标志性赞语。历史上历代皇帝对泰山的顶礼膜拜,泰山被赋予了崇高的地位,它是国家昌盛、民族团结的象征,是东方文明的代表,是“天人合一”思想的寄托之地。
中国五岳,中国汉文化中五大名山的总称,是古代民间山神崇敬拜、五行观念和帝王巡猎封禅相结合的产物,后为道教所继承,被视为道教名山。
分别是东岳泰山(海拔1545米,位于山东省泰安市泰山区、西岳华山(海拔2154.9米,位于陕西省渭南市华阴市、南岳衡山(海拔1300.2米,位于湖南省衡阳市南岳区、北岳恒山(海拔2016.1米,位于山西省大同市浑源县、中岳嵩山(海拔1491.71米,位于河南省郑州市登封市。
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泰山又名岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳,位于山东省中部,隶属于泰安市,绵亘于泰安、济南、淄博三市之间,总面积24200公顷。主峰玉皇顶海拔1545米,气势雄伟磅礴,有“五岳之首”、“五岳之长”、五岳之尊、“天下第一山”之称。
泰山被古人视为“直通帝座”的天堂,成为百姓崇拜,帝王告祭的神山,有“泰山安,四海皆安”的说法。自秦始皇开始到清代,先后有13代帝王引次亲登泰山封禅或祭祀,另外有24代帝王遣官祭祀72次。
泰山是中华民族的象征,是东方文化的缩影,是“天人合一”思想的寄托之地,是中华民族精神的家园。
泰山贯穿山东中部,泰安市境内,绵亘于泰安、济南、莱芜三市之间,古称“岱山”、“岱宗”,春秋时改称“泰山”。
泰山前邻孔子故里曲阜,背依泉城济南。泰山雄起于华北平原之东,凌驾于齐鲁平原之上,东临大海,西靠黄河,南有汶、泗、淮之水,东西长约200千米,南北宽约50千米,主脉,支脉,余脉涉及周边十余县,盘卧面积达426平方千米,主峰玉皇顶海拔1545米。
参考资料:网络-泰山