萧史弄玉高清图片

A. 【康乐斋杂集】历代有名情爱典故系列之二：萧史弄玉

【简介】本典出自汉•刘向《列仙传》。据传：萧史、弄玉，是神话传说中一对神仙情侣。弄玉本来是春秋时秦国国君秦穆公的女儿，当时有个学仙的人名叫萧史，善于吹箫，而吹出来的箫声和凤凰的叫声一样优美动听，弄山迹玉非常爱他，秦穆公便把女儿嫁给他，并在秦国的都城雍的附近筑一座高台名秦台，并在这秦台上专建了一栋楼陵唯神房名秦楼让她们夫妇俩居住。萧史便在台上的秦楼里日日教弄玉吹箫学凤凰的叫声。一天，优美的箫声引来了一龙一凤，萧史乘龙、弄玉乘凤，双双成仙而去。

这个故事后来在诗文中广泛运用，一说美称女婿为“乘龙”，即本萧史乘龙仙去这事而来的。诗文中常用“萧史”丶“萧郎”为女子的意中情郎丶爱婿的昵称，缘于“弄玉”事多称之以“玉人”丶“玉女”来美称男子心中爱恋的美女，而“乘龙跨凤”丶“跨凤乘鸾”丶“秦楼吹箫”丶“吹箫引凤”丶“凤台”等等用典是描写男女艳情之常用之典实。又萧丶玉吹箫，凤降雍城，而雍城是当时秦国都城，故后世美称京城为“凤城”丶“凤京”也是从这儿来的。

【出典】《列仙传》卷上：“萧史者，秦穆公时人也，善吹箫，能致白孔雀于庭，穆公有女字弄玉，好之，公遂以女妻焉。①日教弄玉作凤鸣，居数年，吹似凤声，凤凰来止其屋，公为作凤台。②夫妇止其上，不下数年，一旦随凤凰飞去。故秦人作凤女祠于雍宫中，时有箫声而已。”③又“萧史妙吹，凤雀舞庭。”④

参考资料：

宋•李昉《太平广记》卷四引《仙传拾遗•萧史》：“萧史不知得道年代，貌如二十许人，善吹箫作鸾凤之音。⑤……秦穆公有女名弄玉，善吹箫，公以弄玉妻之。遂教弄玉作凤鸣，居十数年，吹箫似凤声，凤凰来止其屋，公为作凤台，夫妇止其上，不饮不食，不下数年。一旦弄玉乘凤、萧史乘龙，升天而去。秦为作凤女祠，时有箫声。”

宋•张邦畿《侍儿小名录拾遗》引晋•皇甫谧《帝王世纪尺亏》：“秦穆公女名弄玉，善吹箫，与萧史共登秦楼吹箫作凤凰音，感凤凰从天而降，后升天矣。”⑥

元•赵道一《历世真仙体通鉴》卷二《嬴女》：“秦缪公女嬴氏，名弄玉，善吹笙，无和者，欲求吹笙者以配。⑦有箫史者善吹箫，能感清风、彩云、凤凰，嬴女愿嫁之。⑧嬴女吹笙亦如箫史所感，于是孟明为媒、蹇叔为宾，约而成婚，宴于西殿座中，不奏他乐，惟二人以笙箫相奏，遂至凤凰来仪，二人乘之而去，秦人因作凤女祠。”

清•张廷玉《骈字类编》卷二0四“凤城”条下引赵次公《杜诗注》：“秦穆公女吹箫，凤降其城，因号丹凤城。其后言京都之盛曰凤城。”⑨

注：

①秦穆公：姓嬴名好任，秦国国君（国君，一国之主，其位相当于后来的王、皇帝）。春秋五霸之一。致：招来，引来。好：爱。妻：嫁之为妻。

②作凤鸣：作凤凰的叫声。鸣：叫。凤台：即秦台，在秦都雍城中，即今陕西凤翔，今城东五里尚有地名曰“萧史宫”，即本此事而来。又“凤翔”这一地名的由来，亦本萧史弄玉吹箫引凤飞翔于此地事而来。或云：凤台在今宝鸡市东南，相传秦人祭祀萧史弄玉所筑之高台，台上建有凤女祠。

③雍：当时秦国都城，在今陕西凤翔南。

④妙吹：美妙的吹奏。雀：孔雀。

⑤鸾：凤凰一类的鸟名，一说多青色的凤凰名叫鸾。康按：凤凰、鸾，神话传说中神鸟名，为百鸟之长，详细情况见“凤凰于飞”卷中注。

⑥秦楼：此当指凤台上所建之楼阁，称秦楼。

⑦秦缪公：即秦穆公。缪，通“穆”。吹笙：弄玉善吹笙之说，此当为弄玉善吹箫之事别出一支。笙、箫虽是两种不同和乐器，但都属吹奏类。而弄玉吹笙之事，于元人以前亦有见引者，足可见此事由来已久，非赵氏杜撰。

⑧蠃女：即指弄玉。弄玉姓嬴，故称。

⑨杜诗：杜甫的诗集。京都：京城。

B. 弄玉吹箫的箫声传情

萧史这个人，凭姓名可以猜到他的身份。那时的老百姓也没有姓，他的才锋做迟艺是吹箫，就这样喊他：“喂，箫！吹一个！”吹箫不能当饭吃，所以他谎称自己是尧帝时候的人——既然活了那么久，对历史应当搞得很清楚吧？于是，他就被王室聘用，当了个史官，是低等文职人员。所以，别人也就那样喊他：“喂，史，过来一下！”因此基本可以确定：萧史是个玩音乐的流浪艺人，在王室的历史研究所短期打工。
如果不是箫声传情，他根本不可能接触到清丽高雅、深居简出的公主。早期的箫，并不是只有一根。而是跟笙差不多，由长长短短的一排竹管组成，前面安个葫芦嘴，样子像展开的凤凰翅膀，所以叫凤箫或者排箫，吹出的声音也不是寂寥清冷的调子，而是热情繁复的。人们想当然地认为这类似凤凰和鸣，反正谁也没有听见过凤凰究竟怎么叫。吹笙箫，等于吹最高级的爱情奏鸣曲。
萧史常常听到不远的地方飘过来这样的乐曲，他记下了旋律，晚上歇工的时候，就对着那个方向吹出去。迟疑错杂的笙箫声，竟慢慢汇成和谐的“E大调对面的你是谁之小夜曲”。彼此双方难免对声音的策源地好奇，产生了同样的念头：啊银李，要是对方是异性，那就惨了（或者好了）。
那萧史忍不住带着他的乐器，翻过墙头跑到露天音乐厅。四目相对——哇噻！对方不止是异性，而且是相当好看的异性！
有一种理论认为，要赢得女孩的芳心，必须学会除口头语之外的另一种语言。写信也可以，书面语言；送花也可以，行为语言；画画更好，图像语言；而最好的就是搞搞音乐，以后月天生具备求偶特征，声音一起，女孩就直接被催眠了。如果想进一步，借口也好找：“来，我‘手把手’教你……”
秦穆公还蒙在鼓里，积极地在各国王子中物色女婿。而这里的一对少男少女，早就有了私情，再也分不开了。
公主公主，名称的由来是什么？就是婚事由王公做主胡坦！王公一律把她们做主给王子或高官了。自己搞对象，这算怎么回事？弄玉公主这么好的条件——春秋霸主的女儿，又温柔又多情又“比优提佛”，娶过来，对国家对自己都好哩。因此，各国刚刚成年的王子都眼巴巴地盯者。忽然知道她要嫁给一个吹箫的王室雇员，还玉女哩，呸！这是怎么回事？要讨个说法嘛！
在压力之下，萧史带着弄玉逃到他的老家——华山，在那里，他们远离凡尘琐事和乌烟瘴气的世界大战，专心地你吹笙来我吹箫。不过，米呢？即使有米，谁做饭？做了饭，谁刷碗？传说中的两人不吃不喝，敢情是没吃没喝；跨凤升仙，敢情是饿死了的别称。
萧史弄玉，带着一批可以潇洒走一生的嫁妆，去到华山。弄玉公主是惟一一位争取到自由爱情的公主。萧史弄玉，成为将初恋进行到底的一对真正的神仙眷侣。