宋徽宗祭清明高清图片

Ⅰ 《清明上河图》描绘的是清明时节的景色嘛

北宋张择端画的《清明上河图》描绘了当时社会的是繁华景象，是我国古代艺术家史上的一座丰碑。

但是有许多人提出图里画的到底是不是清明时节京城汴京（开封）的景色。

对这个问题学界目前有三种看法。

第一种，认为《清明上河图》中的“清明”就是指清明节。

对这种观点的美术史家所持的理由是图中有有一个小场景，在摆摊卖东西，这种东西正是宋代祭祀祖先时所用的“纸马”，也就是逗祥现在去上坟烧的纸钱，而这正是清明节时候的特色。

《清明上河图》进呈后，宋徽宗非常喜欢，亲自写了瘦金体题签，盖上双龙小印。很多人根据宋徽宗的喜爱，，认为应当是歌颂北宋清明之意。

但是，根据宋徽宗的艺术修养，不会因为一句马屁就喜欢这幅图画。

综上所述，《清明上河图》的清明，应该就是指清明节。

Ⅱ 《清明上河图》的资料

清明上河图，中国十大传世名画之一。为北宋风俗画，北宋画家张择端仅见的存世精品，属国宝级文物，现藏于北京故宫博物院。

清明上河图宽24.8厘米、长528.7厘米，绢本设色。作品以长卷形式，采用散点透视构图法，生动记录了中国十二世纪北宋都城东京（又称汴京，今河南开封）的毕岩渗城市面貌和当时社会各阶层人民的生活状况，是北宋时期都城汴京当年繁荣的见证，也是北宋城市经济情况的写照。

这在中国乃至世界绘画史上都是独一无二的。在五米多枣陵长的画卷里，共绘了数量庞大的各色人物，牛、骡、驴等牲畜，车、轿、大小船只，房屋、桥梁、城楼等各有特色，体现了宋代建筑的特征。具有很高的历史价值和艺术价值。《清明上河图》虽然场面热闹，但表现的并非繁荣市景，而是一幅带有忧患意识的“盛世危图”，官兵懒散税务重。

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内容丰富，描绘东西繁多。《清明上河图》在表现手法上，以不断移动视点的办法，即“散点透视法”来摄取所需的景象。大到广阔的原野、浩瀚的河流、高耸的城郭，细到舟车上的钉铆、摊贩上的小商品、市招上的文字，和谐的组织成统一整体，在画中有仕、农、商、医、卜、僧、道、胥吏、妇女、儿童、篙师、缆夫等人物及驴、牛、骆驼等牲畜。

有赶集、买卖、闲逛、饮酒、聚谈、推舟、拉车、乘轿、骑马等情节。画中大街小巷，店铺林立，酒店、茶馆、点心铺等百肆杂陈，还有城楼、河港、桥梁、货船，官府宅第和茅棚村舍密集。

关于《清明上河图》中画有的人数，说法不一，常见的有500余人说（白寿彝《中国通史》）[8]、815人说（汤友常数米法）、1695人说（齐藤谦《拙堂文话·卷八》），此外各种牲畜六十多匹，木船二十多只，房屋楼阁三十多栋，推车乘轿也有二十多件，各种说法较为一致。

如此丰富多彩的内容，为历代古画中所罕见。各色人物从事的各种活动，不仅衣着不同，神情气质也各异而且穿插安排着各种活动，其间充满着戏剧性的情节冲突，令观者看罢，饶有无穷回味。

结构

画中每个人物、景象手脊、细节，都安排得合情合理，疏密、繁简、动静、聚散等画面关系，处理得恰到好处，达到繁而不杂，多而不乱。充分表现了画家对社会生活的深刻洞察力和高度的画面组织和控制能力。从内容看，此画属于风俗画，也具有风俗画的特点。

技法

在技法上，大手笔与精细的手笔相结合。善于选择那些既具有形象性和富于诗情画意，又具本质特征的事物、场面及情节加以表现。十分细致入微的生活观察，刻划每一位人物、道具。

参考资料：网络-清明上河图

Ⅲ 清明上河图画面内容是什么

《清明上河图》主要描绘了北宋时期京城汴梁及汴河两岸繁华热闹的景象和优美的自然风光。作品以长卷形式，采用散点透视的构图法，将繁杂的景物纳入统一而富于变化的画卷中，画中主要分开两部分，一部分是农村，另一部是市集。

图画共描绘有814人，牲畜60多匹、船只28艘、房屋楼宇30多栋、车20辆、轿8顶、树木170多棵，往来百姓衣着各有不同，其神情各异，栩栩如生，其间还穿插各种活动，注重情节，构图疏密有致，富有节奏感和韵律的变化，笔墨章法都很巧妙，颇见功底。

另外，图中所绘城郭市桥屋庐之远近高下，草树牛驴驼之大小出没，以及居者行者，舟车之往还先后，曲尽其仪态而莫可数记，全副场面浩大，内容极为丰富，整幅画作气势宏大、构图严谨、笔法细致，充分表现了画家对社会生活的深刻洞察力和高超的艺术表现能力。

鉴赏

从《清明上河图》中可以看到几个非常鲜明的艺术特色：此画用笔兼工带写，设色淡雅，不同一般的界画，即所谓“别成家数”。构图采用鸟瞰式全景法，真实而又集中概括地描绘了当时汴京东南城角这一典型的区域。

作者用传统的手卷形式，采取“散点透视法”组织画面。画面长而不冗，繁而不乱，严密紧凑，如一气呵成。画中所摄取的景物，大至寂静的原野，浩瀚的河流，高耸的城郭；小到舟车里的人物，摊贩上的陈设货物，市招上的文字，丝毫不失。画面中，穿插着各种情节，组织得有错落有致，同时又具有情趣。

Ⅳ 一般认为，北宋风俗画《清明上河图》描绘的是什么季节的景象

《清明上河图》描绘北宋山东诸城画家张择端创作的《清明上河图》。历史上对《清明上河图》的创作时间和“上河”的含义有过一些争议，但对描绘“清明”的画作没有异议。然而，近年来，随着研究的深入，一些研究者和收藏家提出了不同的意见，认为这幅画描搜袭绘的是秋天而不是春天的景色。自《清明上河图》诞生以来，一般认为这幅画描绘了北宋东京汴梁和汴河两岸的繁华景象和自然风光。据明代《味水轩日记》记载，这幅画最早的收藏者是宋徽宗赵霁。

宋朝的秋天，新谷降临，要酿糯米酒庆祝丰收。这种酒被称为“新酒”。我们知道，孟原和张择端是生活在同一个时代的人，《东京梦华录》是一部描写汴梁风俗人情的重要史书。历史事件应该是准确可信的，所以我们可以断定画中的风景是秋天而不是春天。既然《清明上河图》没有描绘清明节，为什么要以清明节命名？熟悉中国古典文学的人都知道，《诗经大雅》有“伐大商必得天晴”的说法，《毛传》有“天下无惧朝拜”的说法，《后汉书班固传》也有“谷星生于天晴”的说法。

Ⅳ 清明上河图这个名字是怎么来的其中有哪些故事吗

张择端在宋徽宗赵佶（1101年—1124年在位）时期供职翰林图画院。当时的汴京极盛，城内四河流贯，陆路四达，为全国水陆交通中心，商业发达居全国之首，当时人口达100多万。汴京城中有许多热闹的街市，街市开设有各种店铺，甚至出现了夜市。

冬至后一百零五日为大寒食，次日为清明节，“清明”之意为“气清景明、万物皆显”。画中表现的正是这一天，寒食节已经结束，所以寒食节期间家家屋檐、门上插的杨柳枝条都不见了（此为北宋开封节日民俗之一）。清明节也是生火之日，郊外万物复苏，城内餐饮活动刚刚开始。画家没直接表现扫墓的情景，只表现了踏青返城的人群，并在两处绘有与清明节祭扫有关的纸马店铺（清明节用纸马是当时的习俗，现在大多只用纸钱）。这些事物的出现，都是画家对清明节气氛的渲染。

综上所述，这幅画卷主要表现的是北宋开封城清明时节的人物活动，宋徽宗曾为该卷题写了“清明上河图”五字图名。

Ⅵ 《清明上河图》中“清明”二字到底有什么寓意呢

从《清明上河图》诞生至今，一般都会认为该画所描绘的是宋徽宗时期，京都汴梁以及汴河两岸的清明时节的繁华热闹景象和自然风光。

明代《味水轩日记》中有记载，这幅画最早的收藏者是宋徽宗赵佶，画上有宋徽宗亲笔的瘦金体题签“清明上河图”和双龙小印，也有宋徽宗的题诗，诗中有“水在上河春”一句。

根据《东京梦花录》对清明节的相关记载，研究者还认为北宋时期清明时节不但要祭扫亡灵，还要举行盛大的郊游活动，这与画中所描绘的景致也相吻合。如此说，这幅画所描绘的应该是清明时节无疑。

近代及当代美术史家郑振铎、徐邦达、张安治等都认为《清明上河图》应该就是描绘北宋清明时节东京汴梁的繁华景象。

但近些年来，也不断有人对此提出不同看法。

Ⅶ 《清明上河图》描绘的是什么内容

一般认为，北宋风俗画《清明上河图》描绘的是春天的景象。

《清明上河图》是北宋时期画家张择端创作的作品，从诞生至今，一般都认为该画所描绘的是北宋徽宗时代东京汴梁以及汴河两岸在清明时节的繁华热闹景象和自然风光。这幅画最早的收藏者是宋徽宗赵佶，画上不仅有宋徽宗亲笔的瘦金体题签“清明上河图”和双龙小印，还有宋徽宗的题诗，诗中有“水在上河春”一句。研究者认为，根据《东京梦华录》对清明节的相关记载，北宋时期清明时节不但要祭扫亡灵，还要举行盛大的郊游活动，这也与画中所描绘的景致相吻合。

既然《清明上河图》描绘的并非清明时节，那么为什么又以“清明”为名呢？《诗经·大雅》中有“肆伐大商，会朝清明”的衡派说法，《毛传》称“不崇朝而天下清明”，《后汉书·班固传》也有“固幸得生于清明之世”之句，这里的“清明”都有政治开明有度、人民安居乐业之意。从这个意义上理解，画中题款“清明”语，应是作者张择端进献此画、期待获得皇帝赏识所作的颂扬之辞。金人在画面上留下的跋文说：“当日翰林呈画本，承产风物正堪传。”点明此画主题正是在于表现承平风物。根据画幅后面张着的一段题记介绍：“翰林张择端，字正道，东武(今山东诸城)人也。幼读书，游学于京师，后习绘事，本工其‘界画’，尤嗜于舟车市桥郭径，别成家教也。”从中可知张择端是北宋时期的宫廷画家，这些服务于皇室的画家们都要经过严格的专业训练并忠心为朝廷服务，描绘这种带有吉祥征兆、歌颂太平盛世的作品应该是他们分内的政治任务。了解了这个历史背景，画中“清明”一词所代表的准确涵义就不难理解了。

张择端简介：

张择端（1085—1145），字正道，琅邪东武（今山东诸城）人。北宋着名画家。风俗画《清明上河图》，是世界名画之一，也是他渗含的代表作。自幼好学，早年游学汴京(今河南开封)，后习绘画。宋徽宗时供职翰林图画院，专攻界画宫室，尤擅绘舟咐喊贺车、市肆、桥梁、街道、城郭。后“以失位家居，卖画为生，写有《西湖争标图》、《清明上河图》”。他是北宋末年杰出的现实主义画家，其作品大都失传，存世《清明上河图》、《金明池争标图》，为中国古代的艺术珍品。

Ⅷ 清明上河图画的是什么地方

《清明上河图》描绘了北宋时期都城东京（今河南开封）的状况，主要是汴京以及汴河两岸的自然风光和繁荣景象空含。

清明上河是当时的民间风俗，像今天的节日集会，人们借以参加商贸知友活动。全图大致分为汴京郊外春光、汴河场景、城内街市三部分。

清明上河图，中国十大传世名画之一。为北宋风俗画，北宋画家张择端仅见的存世精品，属国宝级文物，现藏于北京故宫博物院。

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《清明上河图》以全景式构图，细腻的笔法，真实记录了宋徽宗宣和年间（1119-1125年）汴梁（今河南开封）以及汴河两岸的繁华热闹景象。今人通过这幅画，可以较全面地了解北宋的城市面貌和当时各阶层人民的生活。

根据《清明上河图》卷后元人杨准、明人李东阳的题跋可知，此画的第一位收藏人是宋徽宗。图前面应还有一段远郊山水，并有宋徽宗瘦金体题写的“清明上河图”五个字和他收藏用的双龙小印印记，而今这些在画上斗猛笑都已不见。

原因有两种，一种可能是因为此图流传年代太久，经无数人把玩欣赏，开头部分便坏掉了，于是后人装裱时便将其裁掉；另一种可能是因宋徽宗题记及双龙小印值钱，后人将其裁去卖掉了。究竟如何，现在已经无法确定。