万事兴高清图片大全

‘壹’ 中秋节祝福语图片大全

中秋佳节到，我整理了一些适合中秋节发的祝福语和祝福语图片大全，一起来看看吧！

1、中秋佳节随福到，真挚祝福来报道;祝你中秋节快乐，阖家欢乐万事兴。

2、千好万好事事好，月圆情圆人团圆，祝：中秋节快乐，万事如意，心想事成!

3、祝你的事业和生活像那中秋的圆月一样，亮亮堂堂，圆圆满满!中秋节快乐!

4、万马奔月，合家团圆，千里试问平安否?且把思念遥相寄，浓浓情意和祝福，中秋节快乐。

5、啫喱，明天就是中秋节了，是一家人团聚的意思，我们会回公公婆婆家庆祝，中秋节快乐哦!

6、月亮时刻，分外思念情郎!月亮映衬你的欢笑，此时我心久恋着你的美妙。祝你中秋节快乐!

7、中秋不送礼发条短信祝福你好运和你不分离，还有让我告诉你，财神已经跟随你。祝中秋节快乐!

8、关掉你的手机，慢慢地闭上眼睛，想想我，想想月饼，你会发现我和月饼一样可爱!中秋节快乐!

9、我们的距离虽然远，但是你永远挂在我心中，就如八月十五这一天，希望永远记的我，中秋节快乐。

10、我们的距离虽然远，但是你永远挂在我心中，就如八月十五这一天，希望永远记的我，中秋节快乐!

11、明月，高高挂天边;思念，慢慢积成山;回忆，幕幕显眼前;渴望，年年你我圆。祝你中秋节快乐!

12、今秋又是月圆时，清风只影度中秋，思念佳人千里外，明月传情表我心。祝你中秋节快乐，人月两圆!

13、心到想到得到，看到闻到吃到，福到运到财到，中秋节还没到，但愿我的短信是第一个到，提前祝你中秋节快乐!

14、打开你的电脑，复制你的快乐，粘贴我的祝福，删除你的烦恼，储存我的问候，保存你的幸福，愿你中秋节快乐!

15、份真情，来自秋季;一份美丽，来自惦记;一句祝福，来自心底，愿健康平安快乐幸福永远伴随您。祝中秋节快乐!

16、食月饼，赏婵娟，合家欢乐庆团圆;月皎洁，风翩跹，幸福快乐满心田;秋虫鸣，情缱绻，短信祝您中秋节快乐美满。

17、中秋时节，我对你浓浓的思念，都化作一条条简短的信息，穿过三千尺的高空，然后折返回来，轻轻告诉你：中秋节快乐!

18、没事!没事!没事!没事!没事!没事!没事!没事!没事!没事!没事!没事!没事!就跟你说没事了，中秋节快乐啊!

19、窗前明月光，那是中秋到，举头望明月，低头发信息，传给你快乐，传给你好运，平安发大财，健康又幸福，中秋节快乐。

20、许一个美好的心愿，祝你快乐连连，送一份美妙的感觉，祝你万事圆圆，传一份短短的祝福，祝你微笑甜甜。中秋节快乐!

21、邀你欣赏一轮圆圆的月，送你一个圆圆的饼，献你一颗圆圆的心，寄你一份圆圆的情，愿你圆一个圆圆的梦。祝中秋节快乐!

22、中秋到了，月儿圆了，一群猴子捞月去;一会从下往上捞，一会从上往下捞;一只小猴在偷懒，拿着手机看短信。中秋节快乐!

23、仰望星空，一轮明月圆，环顾身边，却不见朋友们在眼前，倍感思念，短信送去甜蜜的月饼，祝朋友你们中秋节快乐，幸福永远!

24、明月几时有，嫦娥在心头，天上有你没有我，我只有叹气把泪流，不知你在哪，相拥爱人到白头，祝你中秋节快乐，天天好心情。

25、中秋节心到，想到，闻到，吃到，福到，运到，财到，中秋节还没到，但愿我的祝福第一个到。提前祝你中秋节快乐!天天好心情!

26、但愿所有的幸福伴随你，问候是春，关心是夏，愿所有的朋友真心待你，温柔是秋，浪漫是冬，愿所有快乐跟随你，祝中秋节快乐。

27、圆月亮照着圆餐桌，圆餐桌放着圆盘子，圆盘子里放着圆月饼，圆月饼圆着圆圆的梦，圆圆的梦想就要圆满的实现。祝中秋节快乐!

28、月到中秋分外明，问候祝福伴你行，祝愿你人逢喜事精神爽，人团家圆事业成，幸福安康身体硬，心想事成你总赢，预祝中秋节快乐!

29、祝：八月中秋不送礼，发条短信祝福你，健康快乐长伴你，好运和你不分离，还有让我告诉你，财神已经跟随你一辈子，中秋节快乐。

30、许一个美好的心愿祝你快乐连连，中秋月圆、佳节思亲、愿所有的幸福伴随你，愿你笑脸如鲜花常开，愿望个个如愿!祝中秋节快乐!

31、一条短信，一声问候，一片温馨，一点距离，一份牵挂，一颗真心，一个愿望，一起祈祷，一切如意!祝福你中秋节快乐，天天好心情!

32、天上最美的是月亮;人间最美的是真情。在月圆这最美的时刻，让短信带去我诚挚的祝福。忙碌的日子别忘了与家人团聚!中秋节快乐!

33、幸福杯中酒，举杯邀明月，月圆人团圆，共享中秋月，盛世好佳节，健康更平安，欢乐无限多，开心财运来，祝你更幸福，中秋节快乐!

34、月饼爱上馒头，拼命追求，馒头誓死不从;月饼难过的问：这是为了什么呢?馒头说：俺娘说啦，你肚子里都是花花肠子!中秋节快乐。

35、秋月明明亮亮，美酒清清爽爽，月饼蜜蜜甜甜，朋友热热乎乎，家人和和美美，中秋团团圆圆，幸福永永远远!祝您及家人中秋节快乐!

‘贰’ 谁有《家和万事兴》十全十美版的图纸，我的都快绣好了，图纸却不见了，或者拍图片发给我就可以，我少的部

我有。但我们的不一样

‘叁’ 书法字体家和万事兴图片欣赏

中国书法是抽象的线条艺术。线条则是书法的基础、灵魂，是书法赖以延续生命的惟一媒介。下面我带给大家的是 书法字体 家和万事兴图片欣赏，希望你们喜欢。

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何为书法的骨、筋、脉、肉、皮?

中国书法是抽象的线条艺术。线条则是书法的基础、灵魂，是书法赖以延续生命的惟一媒介，古往今来多少书法家为之顶礼膜拜，如痴如醉!书法的线条何以具备如此魅力?

或许我们可以从线条的形体中找到正确的答案。线条由骨、筋、脉、肉、皮五者构成，缺一不可，分而为五，合则为一。“骨、筋、脉、肉、皮”，也即中医之“五体”，是构成整个人身形体的重要组织。早在公元前3世纪的我国着名医着《黄帝内经》中就有关于“五体”的论述：“骨为干，脉为营，筋为刚，肉为墙，皮肤坚……”总体来说，以上描述非常确切，符合现代医学。

书法中最早运用医学术语来描述线条的，大概要数晋卫夫人《笔阵图》：“侍并善笔力者多骨，不善笔力者多肉;多骨微肉者，谓之筋书腔哪;多肉微骨者，谓之墨猪。”从此，“骨”、“肉”、“筋”等象征力量、生命的字眼开始出现在描绘书法线条的语汇中。自晋以降，各个朝代皆有论述。如清康有为《广艺舟双楫》说：“书若人然，须备筋骨血肉。”更有甚者，元陈绎曾《翰林要诀》和清张廷相、鲁一贞《玉燕楼书法》中，都出现了专论“血法”、“骨法”、“筋法”、“肉法”的章节，可遗憾的是，没有“皮法”一说。线条有骨有肉，岂能无皮?无皮覆体，抛筋露骨，血肉模糊，这样的线条岂能给人以美的享受，倒是给人以头破血流、满身创伤之感吧!因此，线条必须五体具备，不可缺也。下面浅述线条各体。

“骨”

是指线条刚劲有力、气势雄强的状貌。“映日照之，线条中心有一缕浓墨，日光不透”(《梦溪笔谈》)，这是沈括对徐铉书法线条妙处的称赞。这日光不透的线条中心，便是线条之骨，四周略透的便是皮肉筋脉。这种现象与医学上X线片相似，片中只见骨，隐约处则为筋脉肉皮。因“线条中心有一缕浓墨”，才使我们感觉这种线条特别有厚度，可“触摸”到，于是二维空间变成三维空间，便产生立体感。清刘熙载《艺概》：“字有果敢之力，骨也”。可见力是骨体的表现。书法历来强调筋骨及其作用，以骨健筋丰者为上品。清朱履贞《书法捷要》亦云“然血肉生于筋骨，筋骨不立，则血肉不能自荣。故书以筋骨为先。”《玉燕楼书法·骨法》云：“夫骨，非棱角峭厉之谓也。必也贯其力于画中，敛其锋于字里，则纵横大小无或懈矣。惟会心于‘直’、‘紧’二字，斯能得之。”因而，线条骨体与高超的用笔技巧(中锋用笔)最为相关。

“筋”

是指线条紧敛、浑劲内含的状貌。《素问·五脏生成篇》“诸筋者，皆属于节”，筋附着于骨而聚于关节，是联结关节、肌肉的组织，可见筋与骨肉的关系极为密切。《说文解字》释筋为“肉之力也”，《艺概》亦言：“有含忍之力，筋也”，因此，“筋”本身是力的表现，而且这种力量是有深度的，偏于内含而不外露。《翰林要诀》：“字之筋，笔锋是也。断处藏之，连处度之。藏者首尾蹲抢是也;度者空中打势，飞度笔意也。”古人一般把笔锋比作线条之筋，这种说法符合“筋”之本义。若笔锋断处不藏，连处不度，则露筋之病生也。

“脉”

是指线条丰润活脱的状貌。它本义是指血管，《说文解字》释为：“血理分(斜)行体者。”血在脉中循行，外达皮肉筋骨，主要是对皮肉筋骨起营养和滋润的作用。故《难经》有“血主濡之”之说，但血必须循行于脉中，若逸出脉外，即失去濡养功能。前人谓水墨乃字之血，过淡则伤神采，太浓则滞笔锋，需做到“浓欲其活，淡欲其华”(清·周星莲《临池管见》)。《翰林要诀》亦云：“字生于墨，墨生于水，水者字之血也。”故线条脉体中循行之血乃水墨也。水墨调和，运用恰当，才能使线条产生丰润而活脱的状貌，才能构成生动活泼的生命之体。《广艺舟双楫》言.“血浓骨老，筋藏肉莹，加之姿态奇逸，可谓美矣”以及蔡邕《九势》中所谓“下笔用力，肌肤之丽”，其“骨老”、“筋藏”、“肉莹”、“肌肤之丽”等种种美的质感都与水墨老圆迹(“血”)相关。故历来书家对水墨要求很高，诸如墨要生墨，水要新汲，研墨要凉等。

“肉”

是指线条丰满柔韧之状貌。《玉燕楼书法·肉法》：“字之肉系乎毫之肥瘦，手之轻重也。然尤视平水与墨。水淫则肉散，水啬则肉枯。墨浓则肉痴，墨淡则肉瘠。粗则肉滞，积则肉凝。”《翰林要诀·肉法》：“捺满、提飞，字之肉，笔之是也……捺满即肥，提飞则瘦。肥者，毫端分数足也;瘦者，毫端分数省也。”因此，线条的肉质，取决于用笔的轻重深浅及施墨的浓淡枯湿。但肉之“肥”和“瘦”，应视具体情况而定：疏处、平处要捺满，密处、险处要提飞。

“皮”

是指线条轮廓光滑、清晰、亮丽的状貌，起着包裹血肉，不使筋骨外露的作用。(九势》：“下笔用力，肌肤之丽”是说皮肉所具有的“丽”的质感。凡作画必须能用饱墨，否则笔枯露骨，画无皮肉;使人生憎。这两个例子，足以证明线条“皮”的重要性。清包世臣《艺舟双楫·述书下》云：“笔锋着纸，水即下注，而笔力足以摄墨，不使旁溢，故墨精在纸内。”“若笔力欠佳，无以摄墨，水墨外溢，皮破血流，成为墨团，或水墨漫漶成块，线条形体何在?因此，线条之“皮”与笔力最为相关。由于宣纸渗晕而产生线条轮廓的含糊朦胧，倒是给人带来空灵虚玄，包孕姻组之感。这种墨迹中的朦胧美，恰如<书谱·序》所云“乍显乍晦，若行若藏”，它暗示着生命律动，诚如我们目睹运动员汗出涔涔的情景。这与皮破血流截然不同，是我们应该注意的。

书法线条要求五体具备，且还需五体匀称协调，否则线条就会丧失美的质感、美的享受。诸如墨猪、肉鸭、春蚓、秋蛇等线条，徒令人生憎，何具美哉?另外，线条形体是神采的载体，若线条五体不备，更何言意态与神韵呢?

宋代书法理论家姜夔在《续书谱·血脉篇》讲到：“予尝历观古之名书，无不点划振动，如见其挥运之时。”居然静卧纸面的线条和点会“振动”起来，可见线条是一个活生生的机体。“五体”说的引入，是人生生命对线条的观照，赋予了书法线条生动活泼的生命，充分体现了中华民族审美的意向。

‘肆’ 家和万事兴李字微信头像图片

这个也是可以自己设置的还可以选一张你要的图片，然后在里德助手里面在图片上面添加上这些挂饰就可以了。

‘伍’ 家和万事兴书法作品欣赏

家和万事兴的优秀书法欣赏，在这其中我们可以欣赏到什么样的书法艺术呢?下面是我为你整理的家和万事兴书法作品，希望对你有用!

家和万事兴书法作品欣赏

家和万事兴书法作品图片4

中国书法与音乐的关系

宗白华先生认为：中国书法“尤接近于音乐的、舞蹈的、建筑的抽象美(和绘画塑雕的具象美相对)。”音乐不具有形状、色彩等可视性，它在时间的流程中表现出来，随生随灭，属听觉艺术，但却与以视觉形式出现的书法艺术有相似之处。“凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声。声相应，故生变，变成方，谓之音。比音而乐之，及干戚羽旎，谓之乐。”

《礼记。乐记》上说的音乐，与书法是一致的。书乃心画也，流美者人也，欲书先欲舒怀抱，沉秘神采，从而“书之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于书。”这种逻辑推理如出一辙。可见书法家与音乐家对生活中所唤起的情感，都是通过各自特有艺术语言来抒发的。张旭还曾曰：“始见公主担夫争道，又闻鼓吹，而得笔意”(《新唐书·文艺传》)。据考，“鼓吹”是乐曲名，其旋律在张旭的心中、笔下“转换”成了书法作品里笔墨的律动。如他的草书《古诗四帖》，作者在运笔勾线时，乍轻乍重、时急时缓、有聚有散、或导或注，点画飞动流畅，气脉生动，充满了音乐般的旋律感。“犹不考击之钟鼓，含律吕之声音”，“如歌声绕梁租扰，琴人舍微”。可以说是“凝固在空间里的旋律”，使人回味无穷。“凡大笔法，点画八体，备于永字”(张怀灌《玉堂禁经》)。笔法又好比乐器演奏的指法、吹法与弓法等。

书渣知法通过点线的粗细、浓淡，行笔的缓急、强弱、章法(或谓结构)的疏密与节奏，诸如乐音的轻重、高低、长短、大小、强弱、单复等变化，构成旋律、如型消节奏、和声等，表现作者对形象的情感，抒发自己的意境。一幅好的书法作品犹如一首动听的乐曲。再看音乐中的“大弦嘈嘈如急雨”，多么象书法中的“飞流直下”、“重若崩云”的笔致，书法中的“似断还连”、“轻若蝉翼”的线条，不也就是音乐中的“小弦切切如私语”的旋律吗，如果说，乐音是时间的延续，那么书法的线条从起到收，也是时间的占有。线条有间断，同样，乐音有休止，音乐讲究其和谐性，书法亦然。

唐人孙过庭在《书谱》中说得好：“至若数画并施，其形各异，众点齐列，为体互乖。一点成一字之规，一字乃终篇之准。违而不犯，和而不同。”这是多么奇妙而又高层次的和谐!是画各异其形、点为体互乖、字为态悉殊，生气活泼的多样变化基础上的统一的和谐。所以，沈尹默先生把书法比为“无声而有声的和谐”。同时又寓变化于和谐之中，平铺直叙，没有变化，如单调的长鸣，无起伏的发音，若过分变化，有可能会杂乱无章，如音乐中的噪音。《庄子·天运》中曰：“视乎冥冥，听乎无声，冥冥之中，独见晓焉，无声之中，独闻和焉，故深之又深，而能物焉”。

庄子的这一领悟宇宙里“无声之乐”的思想，不正是书法艺术深微的表现形式—“无声之乐”凝固在有形的线条之中，给人以暗示、诱导!如唐僧人怀素的草书，把风骨情操融会于笔墨之中，思潮随文章内容起伏，通过笔墨体现在纸上。有时干烈秋风、有时润含春雨，忽而蹄声得得、忽而万马奔腾，时似流水潺潺、时似一泻千初，或有雷霆万钧之势、或有闪电裂空之感。风云变幻、仪态万千，意气贯通、连绵不绝，虽然无穷奥秘，但节奏韵律，如同欣赏我国的民族器乐作品，以强烈的概括的情思美，把我们带入特定的意境之中，憾动我们的内心世界，获得美的陶冶。唐张怀瓘就说过：书法是“无声之音”，明项穆将书法比为“如彼音乐，干戚羽旎”，清包世臣也比之“如清庙之瑟，朱弦疏越”，现代郑诵先先生把书法叫做“看得见的音乐”。道出了对中国书法艺术与音乐艺术的深刻理解。书法与音乐的相似之处还表现在他们所塑造的艺术形象，即有表情的具体性，而无表意的明确性。

如要表达某一具体的思想观点，那么音乐要借助文字的解释和解说人的述说或歌词，书法则借助书写的内容(诗文、警句等)。由此可见，一个是通过笔画，一个是通过音响，殊途同归，表现着人类内在的心理体验与微妙丰富的情感色彩及状态，让欣赏者在亲见其形，亲闻其声中，获得一种艺术美的享受，唤起感情意象。

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‘柒’ 进门见什么画最吉利，这些好寓意的花鸟画是第一选择

俗话说的好：“好的风水世人所求，好的字画亦惠泽八方”。送风水学角度来讲，开门见画是非常吉利的。在现代家居中，玄关的设计很妙，它不仅是用来体现一种视觉空间的遮蔽美，又可以缓和从进门到客厅的局促感，推门而入，第一眼便是玄关，墙上悬挂幅寓意吉祥的字画艺术品，给家一进门的好运势，想想就是一件美事。

进门玄关挂什么字画好，精美吉祥的花鸟画是第一选择。花鸟画通过借喻、比拟、双关、象征及谐音等表现手法，构成“无寓意不花鸟”的美术形式，赋予求吉呈祥、消灾免难之意，寄托人们对幸福、长寿、喜庆等愿望，受到大众喜爱，将吉祥的花鸟画挂在正对门玄关处，有“开门大吉、进门见喜”的意思。不信，就随我来亲眼瞧一瞧吧。

1、进门见雄鸡画，大吉大利，吉祥如意

石开新品葫芦雄鸡图《福禄大吉》作品来源：易从网

自古以来，雄鸡就是备受人们喜爱的吉祥家禽，并对其赋予了各种不同的寓意，其中最让人熟知的莫过于“吉祥”、“吉利”之意。“鸡”与“吉”谐音，一幅国画雄鸡图便有了“大吉大利、吉祥如意、金鸡报晓祈福”之寓意。此幅石开老师《福禄大吉》作品中，不仅有吉祥的大公鸡，还有黄灿灿的葫芦，因“葫芦”谐音“护禄”、“福禄”，人们认为它可以祈求幸福。公鸡母鸡漫步在葫芦藤下，画面散发着浓浓的自然气息和美好恬静的田园气息，更让人心动的是画作所蕴含的“福禄大吉”的美好祝福。

2、进门见牡丹画，花开富贵，福禄永驻

石开三尺竖幅写意牡丹画《富贵荣华》作品来源：易从网

牡丹，姹紫嫣红，雍容华贵，从气质上给人以富贵之感。自宋以来，牡丹即被称为“富贵花”，此说起自宋哲学家周敦颐，他在《爱莲说》中写道：“自李唐以来，世人甚爱牡丹”、“牡丹，花之富贵者也”。从此，牡丹与“富贵”二字紧密联系在一起。居家老百姓过日子，也喜欢在家中玄关、客厅、卧室里悬挂一幅牡丹画，借以寄托富贵吉祥、平安幸福生活的期盼。

3、进门见竹子画，节节高升，平安顺遂

石开国画红竹佳作《菩萨蛮·大柏地》作品来源：易从网

竹子是林中君子，是虚心、有节、坚韧等人格品质的象征，并且在民俗中，竹子还有“竹报平安、节节高升”的美说，将一幅竹子图挂在一进门玄关处，家里自得自然与高雅，同时还保佑家人平安健康、家道昌盛、事业高升等。石开老师的国画竹，画作以红色为主色，竹满画面，竹风荡漾，清丽洒脱，绘出竹子不一般的风骨，定能成为家里一道亮丽的风景。

4、进门见红梅画，喜上梅梢，喜上加喜

石开国画红梅图《喜上梅梢》作品来源：易从网

进门见喜，喜从何来，一幅石开老师的喜上梅梢图无疑是玄关挂画的上上之选。梅开百花之先，俏也不争春，只把春来报。喜鹊声唶唶，俗云报喜鸣。梅花与喜鹊一起入画，则是鹊登梅枝报喜图，是一款流传甚广的人们喜爱的吉祥挂画。喜鹊站在梅花枝头，形容喜事临门，幸运吉祥，所以人们又把喜鹊立于梅梢寓意为“喜上眉梢”。

5、进门见荷花画，和和美美，家和万事兴

石开四尺竖幅国画荷花图《家和万事兴》作品来源：易从网

荷花出淤泥而不染，濯清涟而不妖，是花中之君子。与此同时，在国画创作中，荷谐音“和”， 古代有以荷花、海棠、飞燕构成一幅“何(荷)清海宴(燕)”图，喻为天下太平。而今一幅石开老师的国画荷花佳作悬挂在家中，是为家庭和和美美、家和万事兴的美好祝福。

家装过程中，有些东西可以省，有些东西是不能省的，进门玄关画代表了你家的档次、品味、涵养，是你家的门面担当，好寓意的国画花鸟画作品，更是能给家带来吉祥福气，就比如以上易从网我的推荐，就是很优秀的选择。

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‘捌’ 家和万事兴，小篆 大篆怎能样写

苗立军-厚德载物-小篆

‘玖’ 家和万事兴书法作品图片

家和万事兴这句话并无道理，孔子言修生齐家治国平天下。一个好的家，才能有好的开始。下面是我为你整理的家和万事兴书法作品，希望对你有用!

家和万事兴书法作品欣赏

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书法的结字法

书法的结字法，在书法发展的过程中，随着书法艺术的形成，也演变成了两种结构形式：一是字型的基本结构，即实用性结构;二是由基本结构演变形成的变通结构，即书家表现书法艺术性及个人风格的书体结构，也就是“结字因时相传”的新巧艺术结构。因而，继承发展书法事业，学研结字方法，扰扮就必须把结字演变的情况认真弄清楚，切实掌握表现书法艺术形质美的变通结构的形式和方法。

变通结构不仅因时代的变更，字型的更新而递变，并且也因人而异，甚至一个书家的结字，也常有先后所书的不同。隶书的结构，东汉与西汉就很不相同。而同一时期的碑刻、帛书等书体结构，也有明显的差异。楷书结体因时、因人而异的情况也很明显，王羲之学钟睬书而变其体;唐人学王羲之书，而欧、褚、颜、柳各不相同;宋人多学唐人书，而苏东坡和黄庭坚师生的书体，竟有如死蛙、死蛇一般的悬殊;赵孟颇长期学习二王书，而结体与王书显然不同;明代一致“尚态”的书家，也都俨然各自成体。以“使转为形质”的草书变化更大，有章草、今草空李厅和狂草那样大的差别。仅就一个人的书体结构来看，颜真卿的《自书告身》与《多宝塔》，怀素的《论书帖》与《自叙帖》，尤其是赵孟顽先后所书同一文字的《天冠山》二帖，都大相径庭!总之，结字的变通结构，是变则通，通则化，变化不已，形成了各种字型的书体纷呈，千差万别，以至于令人眼花缭乱，难以数计。

这证明变通结构，既是由基本结构变化而成的，又是与基本结构不同的新巧结构。基本结构要求结体准确而易识、美观而适用，符合实用的需要;变通结构要求结体规范而新巧、美妙而适意，符合艺术的准则。否则，即使结构正确，但缺乏变化，千人一面，万字一同，也是“匠字”、“奴书”、“馆阁体”。因此，历代的书法家都十分重视结字的变化，并言传身教，创作出种种变通结构的新书体。诸如，王羲之论书指出：“每作一字，即须作数种意况若作一纸，皆须字字意别，勿使相同。”他作《兰亭序》，一气把二十个“之”字写得互不相同，如有神助，成为结字变通而新巧的典范。虞世南论书说：“字虽有质，迹本无为，达性通变，其常不住。”《书谱》指出：“驰骛沿革，物理常然”，“虽学宗一家，而变成多体，莫不随其 *** ，便以为姿。”张旭对颜真卿传授书法时说：“其次在于布置，不慢不越，巧便合宜;其次变通适怀，纵舍掣夺，咸有规矩。”精通结字的赵孟倾说：“结字亦须用工，盖结字因时相传”，阐明结字既须用工学好，又要因时变通写活，反映时代精神。这些精确的论述，充分说明了变通结构是结字法发展变化的必然表现和结果，也是构斗隐成书法形质美的特有形式和方法。

‘拾’ 家和万事兴行书书法作品欣赏

家和万事兴的书法作品送给大家，愿大家都可以家和万事兴。下面是我为你整理的家和万事兴行书书法作品，希望对你有用!

家和万事兴行书书法作品欣赏

家和万事兴行书书法作品图片4

书法形体的美

如果说，西方绘画精意刻画人体是为了歌颂大自然造物的形体美的话，那末，中国书法运用点画组合成的文字结构，表现的是一种近乎抽象，近乎概念，而实在是能够塑造多姿多式的以实带虚的形体美。

古代的象形文字(俗称篆字)，其形体是由画绎而成，如‘日”、“月”、“山”、“川”、“虎”、“猴”、“鹿”、“龟”，文字的社会作用不同于画搭棚，这决定了象形的字是十分概括、极度精炼的画，对物象力求删繁就简的特征，使象形文字的形体，较之物象又似是而非，似非实是，罩上了一层朦胧、迷惘的色彩，具有耐人揣摩、发人想象的变形美。

中国汉字的几经变革，使象形文字成了象形渐失，而仅存以点画间架、搭配成形的楷书(包括草书、行书之类)。这类楷书，以表象论，好似不具形象而只具形式，但在识者的慧眼里，它依然有着内在不更的可以作为图画观赏的形体美。如明人王世贞称：“石室先生(文同)以书法画竹，山谷道人(黄庭坚)乃以画竹法作书悉悉，其风枝雨叶则可偃蹇侧斜，疏棱劲节则亭亭直上。”又如扬州八怪中的郑板桥，也正是从黄庭坚的行楷书法里，领悟借鉴到画墨竹的妙谛的。诚然，初学书法的人，是很难从楷书里体会到画书般的形体美的，可是，具备了相当的美学修养和丰富的艺术联想，一旦接触到书林的名迹绝作，就不难油然生发出这种饶有跨度的欣赏力和理解力，而且是那样地自然，一无附会牵强。

南宋姜夔论述字形称：“长者如秀整之士，短者如精悍之徒，瘦者如山泽之癯，肥者如贵游之士，劲者如武夫，媚者如美女，敬斜如醉仙，端楷如贤士。”这段文字从本人长期的社会生活的阅历里，指示出长、短、瘦、肥、劲、媚、敬、正的形体，给人勾画出各类人物的典型神态。论说虽近于概念化、程式化，而也包含着一般人习惯性的美学欣赏标准。修知陆则长的形体给人以清丽俊俏感，扁平的形体给人以敦厚稳重感，宽绰的形体有坦达阔博感，紧结的形体有谨严机敏感，规正的形体有庄重感，奇特的形体有险绝感，稚拙的形体有天真感。

书法艺术的结构讲究空间美，变幻美，法无常法，形无定形，这千姿百态的美的结体，好像是随心所欲、信手拈来，实则不然，“一点失所，若美人病一目，一画失节，如壮士折一股”。在书法的结构间架上，点不失所，画不失节，疏实相生，纵横可象，才能绝缘于荒率，怪诞和板滞，塑造出或巧丽、或雄恣、或古拙、或悠闲的形体美。