仰观诗圣像高清图片

㈠ 杜甫一生三个阶段的诗

1、《兵车行》

唐代：杜甫

车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。

爷娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。

牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。

道傍过者问行人，行人但云点行频。

或从十五北防河，便至四十西营田。

去时里正与裹头，归来头白还戍边。

边庭流血成海水，武皇开边意未已。

君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。

纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。

况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。

长者虽有问，役夫敢申恨？

且如今年冬，未休关西卒。

县官急索租，租税从何出？

信知生男恶，反是生女好。

生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。

君不见，青海头，古来白骨无人收。

新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾！

译文：大路上车轮滚滚，战马嘶叫，出征的青年弓箭挂在腰间。爹娘妻子儿女奔跑来相送，行军时扬起的尘土遮天蔽日以致看不见咸阳桥。拦在路上牵着士兵衣服顿脚哭，哭声直上天空冲入云霄。路旁经过的人问出征士兵怎么样，出征士兵只是说按名册征兵很频繁。

有的人十五岁到黄河以北去戍守，纵然到了四十岁还要到西部边疆去屯田。到里长那里用头巾把头发束起来，他们回时已经白头还要去守边疆。边疆无数士兵流血形成了海水，武皇开拓边疆的念头还没停止。您没听说汉家华山以东两百州，百千村落长满了草木。

即使有健壮的妇女手拿锄犁耕种，田土里的庄稼也长得没有东西行列。更何况秦地的士兵又能够苦战，被驱使去作战与鸡狗没有分别。尽管长辈有疑问，服役的人们怎敢申诉怨恨？就像今年冬天，还没有停止征调函谷关以西的士兵。

县官紧急地催逼百姓交租税，租税从哪里出？如果确实知道生男孩是坏事情，反而不如生女孩好。生下女孩还能够嫁给近邻，生下男孩死于沙场埋没在荒草间。你没看见，在那青海的边上，自古以来白骨遍野无人收。新鬼烦恼地怨恨旧鬼哭泣，天阴雨湿时众鬼凄厉地发出啾啾的哭叫声。

2、《月夜》

唐代：杜甫

今夜鄜州月，闺中只独看。

遥怜小儿女，未解忆长安。

香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。

何时倚虚幌，双照泪痕干。

译文：今夜鄜州月亮，一定同样清圆，遥想闺中妻子，只能独自观赏。可怜幼小的儿女，怎懂思念的心酸？蒙蒙雾气，或许沾湿了妻子的鬓发；冷冷月光，该是映寒了妻子的玉臂。何时才能团圆相见，倚靠薄帷共赏明月。那是一定月色依旧，就让月光默默照干我们的泪痕。

3、《春望》

唐代：杜甫

国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。

白头搔更短，浑欲不胜簪。

译文：长安沦陷，国家破碎，只有山河依旧；春天来了，人烟稀少的长安城里草木茂密。感伤国事，不禁涕泪四溅，鸟鸣惊心，徒增离愁别恨。连绵的战火已经延续到了现在，家书难得，一封抵得上万两黄金。愁绪缠绕，搔头思考，白发越搔越短，简直插不了簪了。

4、《春夜喜雨》

唐代：杜甫

好雨知时节，当春乃发生。

随风潜入夜，润物细无声。

野径云俱黑，江船火独明。

晓看红湿处，花重锦官城。

译文：好雨似乎会挑选时辰，降临在万物萌生之春。伴随和风，悄悄进入夜幕。细细密密，滋润大地万物。浓浓乌云，笼罩田野小路，唯有江边渔船上的一点渔火放射出一线光芒，显得格外明亮。

等天亮的时候，那潮湿的泥土上必定布满了红色的花瓣，锦官城的大街小巷也一定是一片万紫千红的景象。

5、《登高》

唐代：杜甫

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客，百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

译文：风急天高猿猴啼叫显得十分悲哀，水清沙白的河洲上有鸟儿在盘旋。无边无际的树木萧萧地飘下落叶，长江滚滚涌来奔腾不息。悲对秋景感慨万里漂泊常年为客，一生当中疾病缠身今日独上高台。历尽了艰难苦恨白发长满了双鬓，衰颓满心偏又暂停了浇愁的酒杯。

㈡ 诗圣杜甫在历史上的真实容貌是什么

杜甫的真实容貌并没有史书有过详细记载，现在看到的关于杜甫的画像皆是后人根据其自身故事创造而出的。

杜甫是唐代伟大的现实主义诗人与李白一起被称为“李杜”。为了区别李商隐和杜牧这两位诗人，即“小李杜”，杜甫和李白也被称为“大李杜”，杜甫常被称为“老杜”。杜甫对中国古典诗歌的影响是非常深远的。他被后人称为“诗圣”，他的诗歌被称为“诗史”。

书中杜甫的美丑是个人的主观臆断。有些朋友可能会认为这幅画很丑，有些朋友可能会认为杜甫在画中有一种沧桑的美感。书中的杜甫肖像，有着薄薄的脸颊和皱纹，充满了沧桑和对国家和人民的关心。他的眼睛明亮，凝视着远方，桀骜不驯又棱角分明。

㈢ 《杜甫像》体现的杜甫的精神实质

蒋兆和的《杜甫像》以白描加皴的手法表现唐代诗圣的孤寂傲骨，作品很有深度。画家一改传统绘画中塑造人物的概念化倾向，着力刻画杜甫的个性特征，注重人物的心理描绘。
通过脸部表情揭示诗圣忧国忧民、压抑无奈的心境，整个画面充满悲愤苍凉的色彩。画中人物衣纹极为概括，寥寥数笔，线条刚韧劲健，转折分明，更有助于突出人物的伟岸身躯及人物脸部的复杂情绪。

㈣ 这副杜甫的恶搞图灵感源于那部动漫

这副杜甫的恶搞图灵感不是源于动漫。

2012年3月，适逢诗圣杜甫诞辰1300周年之际，杜甫突然在网络一然红起，采用病毒营销的传播方法，被人乱改造、涂鸦、恶搞，一般在语文课本上或网络封面上。

“杜甫很忙”的来源：

2012年3月，由于网友吴泽林的微博上出现的一组图“杜甫的一天”，高中语文课本必修3中的杜甫图像被恶搞，正在仰天沉思的杜甫被加了几笔涂鸦，杜甫插图被高中生们涂鸦成各种形象。

端着狙击枪凝视远方的，开着坦克向前冲的，戴着墨镜骑电动车出门的，骑着自行车去买菜的，吃上洋快餐的，跟美女翩翩起舞的，穿着运动服打篮球的，坐在桌前切西瓜的，变身成恶魔，玩转千元安卓机的。用网友的话说，“子美(杜甫字)真是个居家好男人”。

这一组“杜甫很忙”的课本涂鸦图片，让已经成名1200多年的“诗圣”杜甫，突然又成了“微博红人”。不少网友纷纷追忆在那些年的读书时代，鲁迅、辛弃疾、李白、关汉卿……这些课本上屡屡露脸的“常客”，此前就被涂鸦过。

㈤ 诗圣、诗仙、诗魔、诗神、诗狂、诗佛、诗鬼分别是谁

诗圣是杜甫、诗仙是李白、诗魔是白居易、诗神是苏轼、诗狂是贺知章、诗佛是王维、诗鬼是李贺。

㈥ 求：杜甫成都草堂，有个杜甫坐在地上，好像和茅屋歌有关的那个铜像的故事、资料。

《杜甫铜像》，由国内着名雕塑家、中央美术学院雕塑系教授钱绍武先生精心雕塑，铜像通高一百八十厘米，造型生动传神，陈列于杜甫草堂文物区中轴线第一重建筑——大廨内。从而满足了广大海内外游客瞻仰杜甫的需求。

㈦ 诗圣、诗仙、诗魔、诗神、诗狂、诗佛、诗鬼分别是谁

1、诗圣-杜甫

杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。

2、诗仙-李白

李白所作词赋，宋人已有传记（如文莹《湘山野录》卷上），就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位。

3、诗魔-白居易

白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。

4、诗神-苏轼

苏轼，字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、画家。

5、诗狂-贺知章

贺知章是唐代诗人、书法家。字季真，晚年自号“四明狂客”“秘书外监”，为人旷达不羁，好酒，有“清谈风流”之誉，晚年尤纵。

6、诗佛-王维

王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。

7、诗鬼-李贺

李贺是中唐的浪漫主义诗人，与李白、李商隐称为唐代三李，是中唐到晚唐诗风转变期的一个代表者。他所写的诗大多是慨叹生不逢时和内心苦闷，抒发对理想、抱负的追求。

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李贺的诗作想象极为丰富，经常应用神话传说来托古寓今，所以后人常称他为“鬼才”，“诗鬼”，创作的诗文为“鬼仙之辞”。有“‘太白仙才，长吉鬼才’之说。李贺是继屈原、李白之后，中国文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人。

㈧ 观梓州草堂杜甫塑像的最美诗句

花浓春寺静，竹细野池幽
世乱郁郁久为客，路难悠悠常傍人
五年客蜀郡，一年居梓州
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜
朱门酒肉臭，路有冻死骨

草堂不远，就在城西的牛头山上。去时正值仲春时节，雨后初晴，远远望去，整个牛头山苍翠欲滴，充满一派生机。登山之路是一条石阶小道，弯弯曲曲依山势而上，道旁不时可见一丛杜鹃或几枝山茶，偶有鸟鸣其间，漫步这幽静的山林，使人顿感神清气爽。据说，早先这山上有一处古寺为此方胜景，当年杜甫登临时，曾挥毫写有“花浓春寺静，竹细野池幽”的诗句，如此清丽而闲适的句子，这在一生饱受忧患和磨难的诗人笔下是不多的，可见宜人的景色也使诗人暂时忘却了内心的苦痛。
牛头山不高，不一会儿已来到草堂门前。与车水马龙的成都浣花草堂相比，有几分寂寥的梓州
草堂倒显得更有韵味。走进虚掩着的大门，便是草堂前院，这里绿竹小径环合，亭台回廊勾连，小巧而典雅的莲池旁，建有杜甫生平纪念馆。来到这里，时光仿佛又回到久远……眼前，浮现出一幅战火连绵，生灵涂炭，人民颠沛，哀鸿遍野的“安史之乱”后的社会生活图画。公元762年，弃官入蜀的杜甫又遇战乱，无奈之下的诗人只好从西川节度使治所的成都流亡到东川节度使治所的梓州。“世乱郁郁久为客，路难悠悠常傍人”。在这里，杜甫度过了他寄人篱下的又一段困苦生活。虽然梓州一带有众多的名胜和美好山川可供游历，但诗人感触最深的还是世上疮痍和民间疾苦。“五年客蜀郡，一年居梓州”。杜甫在梓州前后共生活了一年零八个月，留下了近150首诗作，其中包括被后世称为杜甫生平第一快诗的《闻官军收河南河北》。这些诗篇作为现存1400多首杜诗中的有机组成部分，无论是叙事抒情、思乡怀友、伤时忧国，都深切地表达了诗人对人民苦难的同情和对祖国命运的关切，这些诗篇，也形象地记录了一个封建王朝由盛而衰的历史。古人曰：以铜为镜，可正衣冠。以史为镜，可知得失。杜甫留给我们的是一段可鉴的“诗史”。

步出草堂，回首但见大门两旁有郭沫若夫人于立群手书的一副对联：异代不同时问如此江山龙卷虎卧几诗客；先生亦流寓有长留天地月白风清一草堂。对联道出了后世人对这位千古诗圣的高度评价和崇敬。草堂门外，又络绎来了一些前往参观的人，他们也许是去领悟“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的深刻，也许是去倾听“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的呼唤……虽然中国文化史上的一代圣哲走了，但他留下的诗史般的华章却永远光耀后世。如今从牛头山往下看，昔日破旧的梓州早已变成了一座繁荣而美丽的县城，望着往来不断的车流和熙熙攘攘的人群，我想，一千多年前那段动荡和流亡的历史对杜甫来说是不幸的，然而对于梓州来说又是有幸的，毕竟，这里曾生活过一位值得我们民族永远纪念的人。
牛头山不高，有草堂则名。

㈨ 诗仙，诗圣，诗佛，诗鬼，诗魔，诗豪，诗杰，诗狂，诗囚，诗奴分别都是谁

1、诗仙—李白。

他的诗豪迈奔放，清新飘逸，想象丰富，意境奇妙，语言奇妙，浪漫主义，立意清晰。

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1、李白“诗仙”的名号始于贺知章，经历盛唐，中唐，以至于晚唐，已经为大家所接受和认可。他睥睨世俗，不屑一顾，终日醉酒，天子呼来不上船，玄宗赐食，贵妇奉酒，力士脱靴，风光无限，飘飘然遗世而独立。他的诗歌，尤其是古风，飘飘洒洒，下笔千言，不假思索，惊天地泣鬼神，可谓鬼斧神工，自然出尘。李白，“诗仙”的美名，当之无愧。

2、杜甫诗圣的得名，要到明朝才正式成名。明朝中期，武宗之时，白沙学派的盟主陈献章，在《随笔》之六中曰：“子美诗之圣，尧夫更别传。后来操翰者，二妙少能兼。”陈献章在当时的明朝诗坛地位很高，他的评价，正式给杜甫以“诗圣”之尊，从此，“诗圣”杜甫算是正式称名。