牧风芳华高清图片

1. 世间可得“扬州鹤”，但以此杯敬芳华

吟冻雁，嘲饥鹊。人已老，欢犹昨。对琼瑶满地，与君酬酢。最爱霏霏迷远近，却收扰扰还寥廓。待羔儿、酒罢又烹茶，扬州鹤。

——辛弃疾

       扬州鹤是什么？

      鹤代表了寿比南山，扬州代表了世间的美好。腰缠万贯，骑鹤下扬州，这该是多么如意的事啊。辛弃疾说“待羔儿、酒罢又烹茶，扬州鹤”，苏轼问“世间哪有扬州鹤”，你说，这世间可有万分如意之事？泡一壶毛峰，静坐的下午，什么都有可能。

      习惯了快节奏的工作和学习，当需要慢下来的时候，竟然不会休闲了，而修仙通宵的本领倒是长进的快。这日子，似乎是走在边缘，左摇右晃的，走不稳也看不清风景。人们常常说的如意又是种如何神秘的体会？

      当吃东西不再是为了填饱肚子，更多的是为了享受食物的曼妙，舌尖跳舞的滋味，是最接近生活的真实。就像在饥饿的时候得到烤鱼和野果，在品尝食物的时候，我们最为愉悦。自然的，这空谈的扬州鹤，若是没有鱼肉，何来的果腹和满足。

      化悲愤为食欲，是很多人放松的方法，而味觉的记忆有是最久的，当我们忘记为什么的时候，那滋味一触碰味蕾，又能想起那似蜜非甜的体验。若要找什么深刻的东西，却又感到迷茫的时候，吃点东西，喝杯茶。生活的智慧，都在食欲里。

      简单的一壶毛峰，让单纯的喝水变得有点内容，枯燥无味的喝茶，也变成一种类似于仪式的成就感。或许，世上本没有那么多的不如意，和平年代的我们，鸡毛蒜皮都能变成古诗里国恨家仇，还是要选择放下。喝茶吧，不知说茶水稀释了人的负能量，还是饮茶之人将苦闷说给了茶听。

      若要说个什么来类比扬州鹤，那就是闲时的一壶茶吧。

  没有特殊的意义，也不需要特别的滋味，更不用特定的场景，仅是一饮，就是与糟糕最好的告别。

世间哪有扬州鹤？只要你想，世间皆是扬州鹤。

      没有诗，也没有酒，唯有这茶敬年华，就是最如意的事。

文章 |  徐美辰

图片 |  来源网络

编辑 |   风笛

2. 春灼芳华

昔日以为春天是“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟”的美景图画，是“随风潜入夜，润物细无声”的细致温柔，是“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”的朦胧美感，是“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”的伤感惆怅，是“人闲桂花落，夜静春山空”的宁静闲适......

语文课本中唯美的诗句，滋养了我对春天的审美，培养了我欣赏春天的情趣，让我在春天里感受到万物萌芽的生命力。

但如今“一夜好风吹，新花一万枝”。于现在的我而言，诗意的春天增加了一丝硬朗的力道。它是四季之始，是生命的轮回，是蓄势待发的时节，此即所谓“一年之计在于春”。

我已经大三，转眼即是毕业，未来我该何去何从：本省还是外地？考研抑或工作？拼搏或是安逸？我徘徊在校园小道上，心亦徘徊。抬首眨眼间，些许新鲜的粉嫩吸引了我的目光——主教楼前的花，开了。正如白居易所言：“长恨春归无觅处，不知转入此中来。”

现下乍暖还寒时，这些花儿还没有我前年在她们面前拍照时开得那般烂漫璀璨、灼灼其华，却仍然挣扎着冒出了头，轻微点缀仍泛着冷意的春天，触发我几乎快要遗忘的带有芬芳美意的回忆。

我记得，我曾与好友在此合照，风和日暖，花香清影，巧笑倩兮，几乎没用美图。我还记得我们曾在此探讨未来，将来想做什么？能做什么？她口若悬河，规划得非常清晰，每一步都走得很踏实，其中还有很多脚印都是我陪着她一起走的。对此，我竟不屑一顾：将来的事情还早呢，船到桥头自然直。她笑而不语。

而今她已不在我身边，空留我一人独赏花开花落，空叹“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”。但我已经想起当时故作不屑时，心中那几乎可以忽略不计的一抹慌乱。

她已奔赴前途，而我仍在踏步；言语日渐稀落，徒道无可奈何。

我拾起一瓣落花，夹杂着湿润土壤的清新，轻轻拍落尘土，夹进书本，心中亦是阴霾尽散，余香缭绕。我坦荡地走进主教楼，那里是除了图书馆背书学习人数最多的地方，不知他们可曾有迷惘踌躇过？

春风桃李花开日，芳华蟾宫折桂时。据说，三四月开始努力的事情，九十月就能初见成效。春天早就到了，那是不是现在努力，等到了秋季就会有所收获呢？

（图片源自网络）

《当代散文》 由山东省散文学会主办，散文双月刊，主要发表山东省散文学会会员作品，欢迎山东籍散文作家申请加入山东省散文学会。山东省散文学会常年举办各种散文活动，为作家提供图书出版服务，欢迎联系。投稿邮箱：[email protected]、 [email protected]

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壹点号当代散文

3. 有关泼水节古诗句

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从遥远的上古时代起，中华各族人民的祖先就劳动、生息、繁衍在这片富饶的土地上。据中国政府考察统计正式确认的中华人民共和国民族共有56个，其他为未识别的民族。我国现有少数民族55个，占全国总人口的8.49％。本篇是按各民族人口数据，由多至少的排列顺序而写的。中国，拥有世界最古老的文明，历史遗迹和文化传统延绵5000年之久而从未中断。从古至今，各民族融入一条中华血脉，同呼吸、共命运，用勤劳和智慧共同创造了祖国悠久的历史和灿烂的文化，各民族诞生、发展，交融并共同缔造中华文明和建立统一的多民族国家而贡献自己的才智。

——题记

【律诗】五十六个民族五十六首诗(平水韵）：

1.汉族

盘古开天海岳隆，唐尧虞舜纪元通。
兴龙举凤图腾槊，织锦操犁信仰崇。
七种方言传塞北，三宗佛教纳江东。
炎黄子嫡延生广，世界人文占主风。

【简注】汉族是世界上最大的一个古老民族，五千年悠久历史，文化发达，所以风土人情多姿多彩，丰富异常。尚农务本。七种方言是:北方方言，西北方言，西南方言，客家方言，闽方言，湘方言，赣方言：又古称傒语等七种语言。信仰，1祭天，信佛教，2儒教，3道教，4佛教，5其它教等。

2.壮族

云天沐撷桂芳林，三月歌圩万古琴。
壮语传承南越地，清喉溯远北王参。
亭台处处余金粉，城郭家家绕绿涔。
火炮风情男嫁女，丝弦马骨唱如今。

【简注】壮族源于先秦秦汉时期汉族史籍所记载的居住在岭南地区的“西瓯”骆越”等。主要分布在广西、云南、广东和贵州等地，国外主要分布在越南北部。马骨胡是壮族拉弦乐器，因琴筒以马骨制作而得名。

3.满族

黑山白水岫岩歌，萨满铜铃故事多。
铁马吞云怜汉岳，女真夺印揽滹沱。
八旗飨贺春如节，五福延祥日似梭。
三百年来清国壁，互容文脉耀先河。

【简注】东北地区的“白山黑水”现在的主要聚居区已建立在岫岩自治州。是满族的故乡。满清入关，逐步统一全国，历经三百年。信仰萨满教，佛教。满族人口分布于全国各地，以辽宁、河北、黑龙江、吉林和内蒙古自治区。

4.回族

贺兰山麓润桑垠，族舞花儿远近询。
小伙包头圆白帽，姑娘裹发翠方巾。
驰奔南北民风净，聚集东西文化纯。
馓子油香汤饺粉，穆斯林教最清真。

【简注】回族花儿，俗称山曲儿，最早流传于宁夏、甘肃、青海一带。信穆斯林教。

5.苗族

苗乡僻壤黔湘桂，巴代风情万古魂。
寨里油桐勤垦种，山巅漆树苦寻源。
清凌白水梯田润，吊脚琼楼竹舍村。
米酒飘香长桌饭，银花金缕笑容温。

【简注】苗族主要分布在我国黔湘鄂三省较多，苗乡种植，油桐，漆树，都是珍贵木材。

6.维吾尔族

塞北边陲广袤天，维吾尔族载丰田。
刀郎手鼓锵锵响。姑丽莺歌袅袅翩。
抓饭奶茶迎客礼，油馕烤肉待家筵。
楼兰古道和谐曲，民汉相亲幸福绵。

【简注】刀郎:是维吾尔族小伙子的雅称，姑丽:是维吾尔族女孩的美称。维吾尔族主要聚居在新疆维吾尔自治区天山以南的喀什，和田一带和阿克苏、库尔勒地区，其余散居在天山以北的乌鲁木齐、伊犁等地。抓饭，烤肉，馕饼，奶茶是他们的主要食物。

7.土家族

吊脚楼宏白虎崇，凤凰山麓景怡瞳。
佳宾下马三杯酒，靓女衣妆七彩虹。
特色扬姝民族谱，淳精汇粹国人功。
土家奉献神州敬，摆手歌欣舞岁丰。

【简注】土家族主要分布在湘、鄂、渝、黔四省市接壤的武陵山脉的高山地带。代表建筑:吊脚楼，信仰图腾:白虎。

8.彝族

宁洱彝族楚雄骄，黔桂红河乐植苗。
筛酒荧光迎客远。照筵火把舞歌潮。
华堂妙女澄清碧，毛舍铮男抚睿腰。
勤劳筑成通达路，燃情迸涌向天烧。

【简注】彝族主要分布在滇、川、黔、桂四省的高原与沿海丘陵之间，主要聚集在楚雄、红河，最隆重的节日是火把节。

9.蒙古族

苍狼蒙古射雕逡，骁勇谁赢野猎人。
跨马扶犁知气节，牧羊逐草见精神。
辽歌四荡燕山宇，劲鼓三征西夏垠。
哈达弘慈旗满敬，奶茶青酒纳方邻。

【简注】蒙古族人骁勇善战，逐水草而生，蒙古大汗王，成吉思汗曾经发动三次对西夏的进攻，最终统一了政权。

10.藏族
格桑转粟向阳馨，雪域高原逐草陉。
好客毡包人烫酒，纳贤驿厩马摇铃。
宽腰襟大男豪放，芊玉裙柔女扮娉。
贡塔藏幡红映日，晴川北嘎踏雷霆。

【简注】北嘎:藏式一种摔跤运动的别称。

11.布依族

土着蛮藩水寨持，布依勤恳展欣眉。
耕田裹腹酬温饱，牧畜鞣袍制冷维。
邻里轻歌听惬适，乡间软语说清辞。
稻花香处千仓满，锦绣黔江凤有仪。

【简注】布依族主要聚居在黔南和黔西南两个布依族自治州。“土着”言着土地而常居者意思非流寓迁徙之人。布依族主要以农业生产为主要生活来源。

12.侗族

何处襟喉醉野幽，花桥石径适闲游。
俊男勤垦参丝竹，秀女精编绕鼓楼。
种稻耕林摇雨露，行歌坐月荡春秋。
弟兄姐妹和谐悦，百越桑辛万古酬。

【简注】侗族是从古代百越人的一支发展而来。侗族主要从事农业，农业以种植水稻为主，种植水稻已有悠久的历史，兼营林业。

13.瑶族

瑶乡鼓舞彻韶山，俚语潮歌醉月弯。
种粟南坪寻草药，施肥北垄猎狐鹇。
清凉瀑泻凌云水，馥郁人游赏桂颜。
巧借资源谋特色，别村文化谱新纶。

【简注】瑶族的舞蹈与狩猎、农事和祭祀等有着密切关系。桂瑶，瑶族的一部分。狐瑶族以守猎，务农为生活来源。

14.朝鲜族

金达莱花百越长，中韩两界醉春光。
俊男蓼舞流青韵，阿妹菱歌漾紫裳。
泡菜糍糕鲜四海，短箫竹笛袅三疆。
延边朝国衣裙灿，尽现风情拂吉祥。

【简注】朝鲜族是一个能歌善舞,热情好客的民族。主要生活在长白山脚下,鸭绿江畔。吉林省东部的延边朝鲜族自治州,长白朝鲜族自治县等地。

15.白族

白族金花待客兴，佳珍糯酒敬阿鹏。
天酬沃土心舒畅，地佐勤人梦方恒。
三道茶香常品味，八方墨韵总堪应。
骊歌火把清音袅，洱海祥和紫气腾。

【简注】白族女士称金花，男士称阿鹏。三道:是指云南驰名中外的白族三道茶，以其独特的“头苦、二甜、三回味”的茶道早在明代时就已成了白家待客交友的一种礼仪。

16.哈尼族

哈尼红谷拓荒芜，源古崇山石塑夫。
握把利锄耕黍米，凭身傲骨绘蓝图。
居家堑道连炊榻，访客绳桥到寨衢。
掩映层林村几筑？竹楼拥玛草成芦。

【简注】哈尼族主要分部在云南南部红河谷山区。他们居住的房舍也多是“干栏”式竹楼。一种叫“拥熬”另一种叫“拥戈”还有年长者住的叫“拥玛”是一种古老的地棚式的建筑。

17.哈萨克族

逐水而居石顶锅，天山脚下猎鹰戈。
毡房别致牛羊壮，奶酪稣香米酒多。
勇敢巴郎驰骏马，巧柔古丽织良莎。
餐前饭后承恩主，游牧生涯坎坷过。

【简注】哈萨克族，语系突厥语族，普遍信仰伊斯兰教。巴郎是指孩男子，古丽指姑娘。游牧生活俗称马背上的民族。

18.黎族

祖辈黎人列岛中，岭南滨上看花红。
植林养畜勤劳筑，纺织兴农智慧融。
行走幸通重海北，巢居多在乐云东。
打柴篝火筒裙舞，篱舍阳春岁岁逢！

【简注】黎族:是海南岛最早的居民，黎族妇女节日穿筒裙，打柴舞黎语叫“转刹”，是黎族最古老、最受欢迎的舞种之一。

19.傣族

澜沧傣族一支花，满腹虔诚谷酒嘉。
茅舍竹楼迎碧月，香蕉玉米佐红茶。
民风文化多丰厚，泼水时令大众夸。
女织男耕勤劳客，西双版纳隐青椰。

【简注】傣族人喝的酒都是用自家的谷米酿造的，比如一种西双版纳的糯米酒。生活在西双版纳的傣族人民，都是以干栏式竹楼为传统住宅的。

20.畲族

景宁民族喜登攀，追溯源头称作蛮。
畲粤客乡三月节，盘蓝雷姓几家闲。
手工丝绣图千格，精巧藤编样百般。
莫道山哈茶果醉，灵刀木柏舞欣颜。

【简注】:畲族等少数民族史称“蛮”，山哈即对歌。畲族传统的三月三节。灵刀木柏是指丰顺畲族的舞蹈《灵刀木柏舞》

21.傈僳族

六库欢歌在怒江，木楞建筑竹笆桩。
礼仪宗士亲情重，智水仁人孝意邦。
傈女持家茶酒酿，僳男狩猎铁弓降。
芋头包谷同锅煮，尊老和姻嫁娶双。

【简注】木楞房又叫“圆木垒墙房”，云南傈僳族怒江自治州六库镇，是傈僳族集中居住区。

22.仡佬族

古村仡佬自蚩尤，翘角干阑竹鼓楼。
打铁采砂传稻业，养桑织染晒田畴，
夜郎礼酒迎亲友，甲秀笙歌漾贵州。
谨奉茅台天下品，火筒号子吹青牛。

【简注】仡佬族仅贵州省聚集了96.43%仡佬族人口。这个民族以农业，桑蚕以及围猎为主要生活来源。夜郎：贵州省的古称。甲秀：贵州省地标性古建筑，也是贵州的一个文化建筑符号。仡佬族用竹子做的吹火筒是做饭必不可少的生活用具之一。

23.东乡族

祖居甘肃东乡域，传统人文话百年。
吉语声声歌盛世，花儿曲曲笑开妍。
勤从农牧风中取，乐在营商路里缠。
礼数家邦吉祥兆，伊斯兰教奉先贤。

【简注】东乡族因居住在河州（今甘肃临夏地区）东乡地区而得名。该民族自称“撒尔塔”。撒尔塔原始意思为“商贾”。

24.拉祜族

迁移普洱后勤屯，守猎临沧度岁春。
政策殊荣根固土，惠民冷热露滋茵。
竹编工艺皆高雅，服饰花纹尽美伦。
剃发着妆男女辩，古村文化谱新晨。

【简注】拉祜族聚居在云南，普洱、思茅，临沧地区。拉祜族的服饰以黑色为底色，同时具有绚丽多彩的装饰。

25.水族

落户黔滇至赣州，主粮糯米稗酥油。
腌鱼味美掏心语，酸菜佳珍掩舌流。
吃苦耐劳尊老幼，植林育稻奋新酬。
江滩瘦水村乡变，炫舞笙歌盛世讴。

【简注】水族,主要分布在贵州省三都。农业为主，糯米为食，小麦、包谷、小米、红稗做粥、及饭豆等杂粮作辅助粮。

26.佤族

聚集滇南逐赣尘，混杂缅甸嗣耕人。
风吹雨打家徒壁，日晒霜侵岁长身。
品藕嚼槟知凤角，烹茶酿酒醉陶巾。
竹竿舞步溪霞美，落寞天涯自在神。

（简注）佤族生活在云南，缅甸。经济以农业为主。喜欢吃红米，饮浓茶，喝水酒，跳竹竿舞。住房以两层竹楼为主。

27.纳西族

纳西族集丽江城，水稻桑园稗子耕。
长巷炊烟斜旎里，方塘影阁曳波泓。
古羌打舞人心暖，新酒嗨歌竹舍萦。
异域风情修壁垒，马帮茶道振峰声。

【简注】纳西族绝大部分居住在丽江市，以农业为主，种植水稻，稗子。在云南横断山脉的险山恶水之间，绵延盘旋着一条神秘古道，称之为“茶马古道”。

28·羌族

自古迁移黑水疆，岷山峭壁石碉房。
农耕牧马丰家满，狩猎屯田祖业创。
祭祀火塘歌号子，羌年坝院跳锅庄。
指婚舍下邀朋聚，咂酒新茶好润肠。

【简注】羌族逐水草而迁徙的游牧生活，以务农并兼事畜牧。“拉号子，跳锅庄”，是羌寨一种“锅庄”歌舞，以庆祝重要的节日。羌族婚嫁习俗,岷江上游地区的羌族盛行指腹婚、娃娃亲等。

29.土族

古老民风历史悠，农耕畜牧陇南州。
对歌摆手安昭舞，建舍包厢转角楼。
腊染编雕将客惹，盘针刺绣把魂勾。
佳宾下马三盅酒，礼数之邦教会稠。

【简注】“陇”甘肃简称，“安昭舞”是一种古老的土族舞蹈。下马三杯酒”这是土族人的待客之道，献上三杯酒也代表对客人的衷心祝福。

30.仫佬族

桂林仫佬族居生，淼淼岩乡觅野耕。
村路新奇风旖旎，民房古朴画峥嵘。
走坡日里歌长对，依饭亭间舞竞鸣。
谷酒糍粑香远近，勤劳致富育榕城。

【简注】仫佬族主要分布在广西壮族自治区，贵州省也有分布。仫佬族聚族而居，三年一次的“依饭”节也叫“喜乐厚”较为隆重。走坡节，是仫佬族传统的青年男女聚会对歌觅知音的仪式。

31.锡伯族

祖籍辽东是故乡，干隆意旨戍新疆。
早年猎捕谋生苦，后继耕耘乐业康。
赛马鞭挥歌舞起，西迁节聚笑声扬。
征途漫漫留青史，抒写丰功几世章。

【简注】锡伯族原居东北地区，干隆年间清廷征调部分锡伯族西迁至新疆以充实当地。西迁节是锡伯族从辽东迁徙至新疆的的纪念日，称之为“西迁节”在东北地区这一天称“怀亲节”。

32.柯尔克孜族

契骨倾心库姆孜，高山牧场舞情怡。
妇姑织毯金边绣，阿肯弹歌木鼓持。
抓饭纳仁馕美味，稣茶奶酪酒鲜滋。
图腾仰鹿清真寺，十二生肖纪史诗。

【简注】契骨，是柯尔克孜族最早的族名，是最早使用十二生肖来纪年的民族。库姆孜是弹拨乐器。信奉伊斯兰教，图腾崇拜鹿，鹿是和平吉祥的象征。

33.达斡尔族

达斡勤劳智慧崇，毡包木垒沐晨风。
放排号喊篱笆外，击鞠球飞绿草中。
大岭摔跤鹰展翅，嫩江围猎犬生雄。
乌春一曲歌边塞，马背驮家喜乐融。

【简注】达斡尔族主要分布在内蒙古及黑龙江省龙江县、嫩江县、少数居住在新疆塔城县。以游牧为生。摔跤，棒球，击鞠，是达斡尔人的古老的体育活动。

34.景颇族

云南载瓦景颇庄，目瑙纵歌聚舞狂。
筒帕降狮拼志勇，佩刀策马奋蹄扬。
竹筒饭拌清茶滟，蕉叶汤开洌酒香。
播种虔诚圆美梦，安居乐业日丰长！

【简注】景颇族多居云南载瓦，以农耕为主，种植水稻、旱谷和玉米，聚居区出产木材等。目瑙纵歌是景颇族最为隆重的传统民族节日。景颇族男子随身佩刀和筒帕。

35.毛南族

惜土为金数布南，僚伶衍聚桂黔岚。
梯田叠叠缠青色，桑树茵茵养褐蚕。
藤篾菖蒲编百鸟，米糕糯谷煮三甘。
襟衫竹帽工精巧，送祖迎先敬圣龛。

【简注】由于毛南族山区缺少耕地,所以毛南人除惜土如金。壮族人对毛南族的称呼是“布南”。毛南族是岭南百越支系发展而来。唐以前的僚,宋元明的伶,是他们的祖先。

36.撒拉族

撒喇尊崇古尔邦，穆斯林教净心腔。
延绵青海繁生久，聚集黄河逐水泷。
女盖头纱羞素面，男穿汗褟帅姿庞。
热情好客经商业，千载民风日月扛。

【简注】撒拉族主要居住在青海循化县，沿黄河水域。撒拉族的主要传统节日有“开斋节”又叫“古尔邦节”俗称“过年”是最隆重的节日。

37.布朗族

勐海之滨布朗家，云南自古贡新茶。
俊男矫健歌蛮鼓，靓女娇姿舞逸纱。
万载扶犁开石裂，千年背篓织丝麻。
指婚媒妁风情老，火种刀耕共日霞。

【简注】布朗族主要分布在云南省西双版纳傣族自治州的勐海、景洪和临沧地区。农耕，以茶业为主。

38.塔吉克斯坦族

雪域边垂塔吉留，维文始用话春秋。
拓耕大漠长青穑，广牧碉栏肥牯牛。
鹰笛横吹承曼舞，马鞭斜策劲驰悠。
巴罗提节天灯烁，勤奋当为正道酬。

【简注】塔吉克斯坦族主要分布在新疆沿天山一带，以游牧生活为主，无本民族文字，使用维吾尔文。宗教节日是“巴罗提节”，节日期间要点“天灯”，祈求平安吉祥。

39.阿昌族

户撒刀功独一戈，滇西火把照天河。
芽茶嫩雨倾心韵，织锦柔丝巧手梭。
吊脚楼前灵水净，浣花溪畔草堂歌。
窝罗蹬舞怡情远，亘古阿昌像伏波。

【简注】阿昌族制造的铁器极负盛名，以“户撒刀”着称于世。信奉佛教，火把节和窝罗节是阿昌族比较隆重的节日。

40.普米族

普人迁徙怒江边，农牧兼营苦作田。
宁蒗火塘风俗老，玉龙木垒祖宗传。
擎天一柱房中立，杉阁几间坝上延。
炒面油茶恭远客，锅庄舞庆瑞丰年。

【简注】普米族主要居住在云南省怒江，宁蒗，玉龙。普米族院落。正房四角立柱，中央竖一大柱，称擎天柱。跳锅庄是普米族传统的舞蹈形式。

41.鄂温克族

久驻龙江耐苦寒，索伦游牧聚峰峦。
男儿勇猛张弓箭，女子勤劳佐畜栏。
林海雪原当逐鹿，冰河渡口亦擒狻。
哈音萨满天神祭，豪酒欢歌祈族安。

【简注】鄂温克族主要居住在内蒙古和黑龙江两省。鄂温克猎民先祖几度迁徙。但他们的一生都离不开酒、驯鹿、猎枪和原始森林。信奉萨满教，“哈音”就是神灵。

42.怒族

怒江绝堑度春秋，杂聚他乡蒗水收。
木刻结绳农猎济，刀功种火牧田酬。
干栏竹器楼奇特，溜索麻衣画饰优。
祭祀捧花吹达变，迎新溯古惯神州。

【简注】云南省怒江傈僳族自治州的蒗水（原碧江县）。怒族祭祀在鼓乐声中朝拜者要手持鲜花。达比，是怒族吹打乐器。

43.京族

骆越鱼民三岛畔，倾歌哈节醉人心。
扬帆罾网关舱满，逐浪渔灯对月吟。
长袖翩跹排竹舞，短衫婀娜奏弦琴。
百年京族浣沙旅，米酒香醇鲶味侵。

【简注】京族是捕鱼民族，主要聚居在广西壮族自治区东兴市的“京族三岛”。京族人尤其崇拜海洋港神,更有每年一次的隆重祭祀节“哈节”罾网，竹竿做支架的方形鱼网。

44.基诺族五微

云南基诺沐春晖，弩箭操犁四勐颀。
打铁壮男雕竹刻，挑花靓女绣针飞。
承欢特懋攸人悦，崇敬神阳母舅欷。
普洱陀茶香逸远，西双版纳醉如归。

【简注】基诺族主要聚居于云南省西双版纳景洪市基诺山。四勐是指:勐旺、勐养、勐罕，勐腊四个邻县。基诺族崇敬太阳所以最隆重的节日是太阳节，还有打铁节、特懋克节等。

“基诺”汉语多音译为“攸乐”意为“跟在舅舅后边”，加以引伸即为“尊崇舅舅的民族”。

45.德昂族

崩龙后裔德昂宗，中缅邦郊物产丰。
象鼓舞锵男飒爽，芦笙曲韵女娇雍。
茶庄古老承兴业，服饰新奇衬媚容。
竹篓背肩千载俗。敬神泼水节时浓。

【简注】德昂族原名"崩龙族"。主要聚居中国云南省和缅甸。主要从事农业，擅长种茶。象鼓舞和伴芦笙歌是德昂族最喜欢的歌舞形式。德昂族信奉佛教，如：泼水节，烧白柴节都是敬佛节日。

46.保安族

色目同仁衍保安，东迁积石大河澜。
着妆炫丽头包布，待客虔诚饭食攒。
打调腰刀传技艺，花儿宴舞唱方弹。
感恩默德功勋建，回教阿訇设圣坛。

【简注】为保安族是信仰伊斯兰教的中亚色目人，被迫东迁。先在循化居住数年，后又转徙今甘肃积石山下大河澜庄。宴席舞，源于保安族的婚礼习俗。保安族是伊斯兰教也叫做“回教”。

47.俄罗斯族

万里南迁迪化屯，欧洲习俗尚留痕。
帕斯喀节封斋戒，东正教规感主恩。
啤瓦油茶迎贵客，列巴馓子育儿孙。
耶稣复活欢歌庆，三角琴听族俗存。

【简注】中国的俄罗斯族主要是从欧洲俄罗斯移居而来。当初俄罗斯族迁徙在”迪化”现在新疆乌鲁木奇市。帕斯喀节:俄罗斯族的传统节日是纪念“耶稣复活”的节日。三角琴为俄罗斯族所独有，因琴身主体呈三角形而得名。

48.裕固族

扎根雪域走祁连，畜牧兼营裕固延。
牛角鼓歌驼马壮，天鹅琴伴鸟花翩。
猜拳行酒随风俗，带帕成婚赖祖传。
丝路文深藏圣迹，纺毛刺绣话千年。

【简注】裕固族是祁连山麓的畜牧民族。天鹅琴，牛角鼓。是裕固族独有的传统乐器。

49.乌孜别克族

乌孜别克任风搓，烈酒烧天醉脸酡。
时放绵羊随牧犬，相从骏马骋清河。
纱缇翠影腰裙转，袷袢威仪手鼓歌。
阿瓦顶楼铺铁盖，毡房木柱立山坡。

【简注】乌孜别克族，游牧生活，纱缇是女子的头巾和面纱，袷袢，是指男人的衣服。

50.门巴族

藏南风俗数门隅，雅鲁江边水草驱。
皂架搭毡敖舍建，氆氇挂玉壁裙铺。
烹茶煮肉钢锅顶，赛马叼羊稞酒酤。
丧葬婚姻筠别样，颂经礼佛捧成珠。

【简注】门巴族信奉佛教，主要分部在西藏东南部在错那县以南的门隅地区。氆氇，藏族地区出产的一种羊毛织品，可做床毯、衣服等。

51.鄂伦春族

龙江狩猎鄂伦春，转辗谋生嘎洞邻。
困顿蛮荒求萨满，逍遥野味谢山神。
挥鞭驯鹿乡间牧，弃箭耕田土里尘。
白桦树雕云卷美。酬勤万类爱无垠。

【简注】鄂伦春族主要居住在兴安岭地区，是狩猎民族，信奉萨满教。位于内蒙古鄂伦春旗齐奇岭。嘎仙洞：鄂伦春族民间传说。嘎仙洞是海眼。

52.独龙族

怒族高居溜索斜，独龙峡谷聚俅家。
剽牛汉子欣青酒，纹面姑娘喜白牙。
绳结计时神鬼敬，木雕记事获水田。
奇闻怪趣民淳朴，路不丢遗自古夸。

【简注】独龙族旧称俅人，分布在云南省贡山独龙族怒族自治区。独龙族“剽牛祭天”便以舞蹈形式贯穿整个活动过程。妇女纹面，是独龙族相当奇异的习俗。独龙族没有自己的文字，新中国成立以前，一直靠刻木记事或传达信息，用结绳来计算时间。

53.塔塔尔族

冰峰雪岭驻边疆，逐草思源牧马羊。
守猎枭声融库涅，鞑靼舞步曼佗扬。
撒班盛会人祈佑，宰性开斋客亦狂。
趣事奇闻婚俗老，娶妻先得嫁新郎。

【简注】塔塔尔族主要居住再新疆北部。撒班盛会是塔塔尔族醉隆重的节日。古尔邦节又叫“宰牲节”。信仰伊斯兰教的穆斯林要杀羊宰牛，馈赠亲友，款待客人。塔塔尔人的传统习惯，婚礼在新娘家举行，把新郎"嫁"过去。

54.赫哲族

蹁浪松江嘎尔豪，慧灯朗照搏云涛。
乌苏里水叉蝗鲤，富锦边山猎雪獒。
萨满神歌抓一鼓，刻工吉调唱三刀。
狗牵滑橇驰冰上，射鹿真皮换旧袍。

【简注】嘎尔当村位于黑龙江省东北部富锦市，赫哲族主要居住乌苏里江和嘎尔当古城。而闻名并载人史册。赫哲族以渔猎为生，也耕种少量土地，赫哲族视抓鼓为乐器神器，信仰萨满教。

55.高山族

古越东迁阿里山，农耕稻作驻台湾。
行崖葬壁纹身刺，俦祤杵歌黥面斑。
头布羽冠衣泽靓，脚铃膝裤绣功斓。
族人跨海连筋骨，华夏春光照尔还。

【简注】高山族是台湾省少数民族，主要来自中国大陆东南沿海的古越人的一支。以稻作农耕经济为主，以渔猎生产为辅。高山族习俗纹身，黥面为美。因此有称“黥面番”之说。

56.珞巴族

藏珞巴人即嘎郎，耕田牧猎织麻桑。
尊崇雷电崇神石，敬奉山林敬太阳。
弩箭围栏熊鹿获，操镰背篓米盈仓。
泥波布节迎风雨，峡谷高原世代忙。

【简注】珞巴族主要分布在西藏。旧称嘎郎布。珞巴族以刀耕火种以狩猎为必要的经济补充。珞巴族人十分崇拜山神，崇拜风、雨、雷、电、冰雹等自然现象。祭祀大地、森林。尼波布节:是崩尼部落为夏收作物准备的节日。意为“庆祝割完早稻”。

作者简介：陈素梅，网络笔名素心若雪，来自有着梅香竹韵的美丽重庆。专修财会，酷爱音乐，喜欢文学，尤爱古韵。怀揣一颗真诚的求学之心，愿意以古典的传统文学，来表达个人的见解与情感，追求语言灵动、婉约而见风骨的写作方向。拙作散见各大网站。期盼结识更多良师益友，让淡墨在琴心里升腾！人生格言：不曾扬帆，何以致远！

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4. 芳华不再，初心永驻

——写在高中毕业30年

中国的传统，大凡值得庆贺纪念的事儿，特别是到了逢五逢十之年，都要隆重那么一下。从我们毕业到现在，整整三十年了。

三十年河东三十年河西。在历史的长河中，三十年只是一瞬。在人生的旅途上，三十年却是如此漫长。人生不满百，人一辈子能有几个三十年呢！

三十年里，同学们各奔前程，分散西东。即使大部分还在太原，也疏于联络，很少见面。但我相信大家心里都牵挂着彼此。因为我们都从同一个地方出发。就像血缘，就像亲情。

此次聚会活动，聚与不聚，如何聚？思谋了很久。感谢同学们的信任和支持，聚会得以启动、推动。更感谢为这次聚会专程回并的几位同学。

我们班，太原三中高103班。1985——1988，那是一个新旧交织的特殊时代。

那是一个物质匮乏的年代。

在筹备聚会的过程中，资料的收集是重头戏。感谢同学们费尽心力搜罗来的老照片，让我们回忆高中的生活有了些模糊的凭借。我们上学的那个年代，还是用胶卷记录影像。彩色胶卷也刚出现不久，柯达或者富士胶卷那时都是奢侈品。一部傻瓜相机，一个国产的乐凯135胶卷，只能拍36张。每拍一张都精打细算。目前收集到的照片，经历岁月磨砺，已经模糊不清。有限的图片资料更加弥足珍贵，它记录了我们最好的年华。现在各种记录手段和传播手段日新月异，拍照留影早就不算是稀罕的事情，电脑手机网盘存储量可以说无限大，可是往往存下了也找不见。那时候物质简单，同学们衣着都很简朴。在很多照片中我都是一件军褂出场，还是两个兜的“士兵服”，当时的理想是想要买一件“四个兜”的军干服。

那是一个精神丰富的年代。

80年代的思想启蒙的年代，我们阅读《走向未来》丛书，我们开始关注李泽厚、关注康德、关注尼采、关注李敖，传看《丑陋的中国人》，议论中国人的“劣根性”。80年代是文学的黄金时代，“朦胧诗”、“寻根文学”， 时代风气的影响下，很多同学开始文学创作，写诗、写散文，还有人写小说、写剧本。1987年鲁顺民老师山西师大中文系即将毕业实习在我们班，虽然时间不长，但也给我们很深的影响，跟许多同学建立起深厚的友谊。他现在已经是《山西文学》的主编。我们成立了文学社，自己创作，自己刻蜡版油印，自己办的“地下”小刊物也是层出不穷。学校的“新星文学社”， 是王彤请胡正先生给题写的社名，出的刊物《新星》，创作编辑骨干基本上都是咱们班的同学。1988年春，电影《红高粱》获得金熊奖，当时大陆尚未公映，晶锋给我一张的内部票，旷了一个晚自习去省电影公司看的。我们组织的“四H文化节”（脑head、手hand、心heart、还有一个记不得了），名家讲座访谈，还有篝火晚会，开当时各高中学校风气之先。

那是一个催人上进的年代。

18岁，正是充满理想的年纪。80年代给我们的留下的是激情、勇气和梦想。文学社采访作家蒋韵老师的时候，蒋老师给每个人的小本本上签名，记得给我签的是“追求是幸福的”。小本本现在已经找不到了，题写的话三十多年依然铭记在心。

青春已逝，芳华不再。虽然我们谈笑如故，可是岁月终将给每个人带来改变。我们已近天命之年。有老人需要照顾，孩子需要陪伴，事业还需要打拼，个人的身体也需要保重。

初心永驻，力量永续。我们有幸在最好的年华相逢在最好的时代，我们从我们的时代、我们的学校、我们的班级、我们的老师、我们的同学身上汲取的精神养料足以滋养我们一生。

借用一句广告词结尾吧——

因为初心，所以如一。

因为不忘，所以执着！

5. 盛世芳华合照图片怎么弄

1、进入盛世芳华主界面，点击左上方的头像。
2、在这里点击相册。
3、跳转页面后，点击画像一项。
4、在这里就可以设置装饰画像。
5、在这里就可以保存画像。

6. 怎么夸女生的句子

追女生时，你可以没钱可以没势，但是得有一颗爱女生的心，这句话告诉我们什么，追女生时有一张好嘴的必要性，要知道和女生聊天时，能够逗女生开心让她暖心甚至让她感动，是比给女生送花送温暖，更能够俘获妹子心的。所以和女生相处时，夸赞女生都是拉近双方距离最有效的办法，下面小编就教大家生活怎么夸女生漂亮的句子。
一、肤白貌美，大长腿，人间可人，芳华绝代

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俗话说爱美之心人皆有之，女生尤其为之，所以在相处和聊天过程中，恰当好处不落俗套的赞美女生的外貌，是永远不会出错的赞美方式，虽然听起来有点吹捧的意思，但是只要态度诚恳，女生是招架不住内心欢喜的。比如：
1、世界上最好看的人在我眼睛里，不信你看！
2、我从来都不骗人，如果我骗你了，那也骗的是仙女
3、说吧，你为什么要下凡
4、看见你，我觉得再没有什么是不美的；因为你用你的美；点缀了所有的一切！
5、我们的每一张合照，都是在向世间证明天使的存在。
二、姑娘，芳龄几何？可是年方二八，豆蔻年华

如果只是夸赞女生的外貌会略显俗套，那么不妨去夸赞女生的年龄，要知道女生是特别在意自己的年龄，怕被别人说年纪大，所以在减龄这件事情上一直力求完美，想要让你的夸赞让女生觉得开心，就尽可能地把女生的年龄往小里说，要知道十六七八这个年龄，是女生心中最美好的年华，所以夸赞女生像十七八的小女孩，是最好的夸赞方式。比如：
1、以前不相信有人会为了美人放弃江山，看到你，我瞬间懂了。
2、见过你的人都说我肤浅，谈恋爱只看颜值。
3、你这出去不用带钱，直接刷脸就行了
4、可以笑一下吗，我的咖啡忘记搁糖了
5、不要以为你长得漂亮，身材好，大眼睛，双眼皮，说话声音好听，走路样子好看就可以随便欺负我。
三、蕙质兰心，顾盼生姿，撩人心怀

如果夸赞只是流于表明，会给一种比较庸俗的感觉，现在一句话很流行就是“好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一”，那么去夸赞女生的内在气质以及才华，会让女生觉得你是懂她的，所以在合适的时机夸赞女生气质和才华是不错的选择。比如：
青翠的柳丝，怎能比及你的秀发；碧绿涟漪，怎能比及你的眸子
1、漂亮女人是金子，气质女人是钻石，聪明女人是宝藏，可爱女人是名画，据我考证，你是世界上最大的宝藏，里面装满了金子钻石名画。
2、上天太偏心了！为什么要把所有的优点都集中在你一个人身上？!
3、请你不要经常出现在街上好吗？不然交通事故会增加的！
4、求你不要再打扮了，给其他的女人留点自信吧！
5、西湖美不美，美；东湖美不美 ，美！不过，有你在我面前，足以使我陶醉。
在最后想要告诉大家的是，夸女生漂亮的句子不是要你去跪舔女生，而是要你真诚地去赞美她，还有所有的赞美都一定要建立互有好感的基础上，如果女生对你很排斥，那不管你怎么夸女生漂亮在女生眼中都是污言秽语。

7. 冯小刚为什么选择苗苗做为《芳华》何小萍的扮演者

相信看过《芳华》的影迷们，对何小平的印象一定是“心疼”两个字，一直都为生活努力挣扎，却极少受到他人的认真对待和尊重，那么为什么冯小刚会选择演员苗苗作为何小平的扮演者呢？

在气质九宫格中，苗苗是属于绵羊属性，文静单纯、具有亲和力，面部线条和五官较为圆润，无太多硬朗线条或者锐角，这种清纯气质很容易让人想起邻家妹妹，辨识度不高，这些外表特点也符合电影中何小萍的人设，无攻击性，在文工团中是一个不起眼的存在，在遭遇到其他的人的冷眼和责难时更多的是咽下委屈不知所措，而非反抗，可以说，何小萍这个角色能够成功塑造，除了演技高超外，与冯导挑角的毒辣眼光也是分不开的。

那么像绵羊这种气质的女生，如何穿搭才能够提高辨识度呢？

从这三张图片中可以看出，日常穿搭中，大面积纯色和纯净度较高的简单色彩搭配更能凸显绵羊清纯属性和学生气质，绒绒材质的面料更增添可爱稚嫩感。

在一些重要场合中，轻柔色的小礼服更适合绵羊气质，典雅清丽。

而一些较为硬朗的着装、或者较为浓重、强调线条的妆容，则不太适合绵羊，虽然颜值在线，但是还是失去了自己的清雅甜美的优势

各位小仙女是什么气质呢？快来对号入座吧！

8. 那些芳华。 有没有相关的影视百度网盘资源

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9. 车展·智胜谋远 | 2020北京车展：六大汽车集团“芳华”依旧

一场狂欢，一次检验。

北京车展，正在驶来，而即将上车的车企们，也正蓄势待发。

今年北京车展的主题是“智领未来”，将集中展示中外汽车行业当下前沿的技术与产品，聚焦智能网联、轻量化等新技术与传统汽车工业结合所带来的创新展品。今日，扉旅汽车小编带你提前探秘，看看作为国内汽车界的六大“元老”，将与现代科技擦出怎样的火花？

一汽集团，做为老牌自主品牌的国企，也是中国自主汽车品牌的老一代领头人，其在北京车展上的亮相及动向，深受行业注目。

而作为当家花旦“红旗”，自然也将在本届车展上释放出了不容小窥的"硬功"。

据悉，红旗品牌将携红旗E-HS9、红旗H9、红旗HS5、2020款红旗H5在内的12款展品，组成强势阵容亮相中国国际展览中E3展馆。

据悉，在2020北京车展，广汽新能源将携埃安V、埃安S两款销冠车型及“最快中国车”埃安LX集体亮相。

此外，广汽新能源还将展示石墨烯超级快充技术、氢燃料电池汽车、独创GEP2.0全铝纯电专属平台、广汽第四代电池管理系统、行业首个L3级自动驾驶、ADiGO3.0智能物联等众多EV、ICV黑科技。

不仅如此，广汽新能源还将放大招，在车展上发布一项重磅的全球领先EV动力科技。

众所周知，广汽新能源在2018年便推出了全球第一个电机、电控、差减深度集成的高性能“三合一”电驱系统，实现体重量降低12%、扭矩提升20%、功率提升14%，具有全球最高的质量动力密度5.1kW/kg。

正是此“三合一”电驱系统，打造了豪华智能超跑SUV埃安LX，百公里加速3.9s，带来突破加速极限的狂暴体验，成为“中国最快的车”。本届北京车展，广汽新能源还将为我们带来EV动力技术方面的哪些突破，值得期待。

“或许，我们曾经有过徘徊，有过选择，但我们信念坚定，从未掉队。”六大汽车集团，正以不断迭新的产品宣示“始终年轻”的实力。

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