寺庙佛祖图片大全高清图片

⑴ 大雄宝殿里供奉的三个佛像都是佛的什么身

三尊佛一起供奉的，有两种情况，一种是三世佛，一种是三方佛。这两种情况都是不同的佛，而不是佛的什么身（法身、化身、报身）。

阿弥陀佛（图片来源于网络）

三方佛，是佛教宇宙中的空间概念，类似于平行宇宙，但又有些不同。佛教中的多个宇宙空间，即是不同于我们现在的宇宙，又有方位之说。三方佛，分别是三方世界的佛主，他们是：东方琉璃光世界，佛主是药师佛（又叫琉璃光如来）；中央婆娑世界，佛主是释迦牟尼；西方极乐世界，佛主是阿弥陀佛。区别是药师佛居于我们面对的左边，一手禅定印托钵（钵中可能有药草）、一手结施予印并持有药丸；释迦牟尼居于中央，为成道相（左手禅定印、右手降魔印）；阿弥陀佛居于右边，双手结禅定印托钵。这三者佛之间有没有关系？可以说没什么关系，比如释迦牟尼和阿弥陀佛在很久远轮回中的前世，曾经是同学关系，这种关系和后世，乃至成佛后，都没有关联。

⑵ 如来佛祖图片求出处

勇者义彦与魔王城 (2011)

导演:福田雄一
编剧:福田雄一
主演:山田孝之/木南晴夏/室毅/冈本梓/佐藤二朗/更多...
类型:剧情
制片国家/地区:日本
语言:日语
首播:2011-07-08(日本)
集数:12
单集片长:28分钟

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⑸ 如来佛祖图片

如来佛祖就是释迦牟尼佛，也称为释迦如来：

释迦摩尼，又名释迦牟尼（公元前565年～公元前486年），古印度北部迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）的王子，属刹帝利种姓，是佛教的开启者。据佛经记载，释迦牟尼在19岁时，有感于人世生、老、病、死等诸多苦恼，舍弃王族生活，出家修行。

30岁时，他在菩提树下大彻大悟，遂开启佛教，随即在印度北部、中部恒河流域一带传教。年80在拘尸那迦城示现涅磐。因父为释迦族，成道后被尊称为释迦牟尼，也就是“释迦族的圣人”的意思。

(5)寺庙佛祖图片大全高清图片扩展阅读：

人物研究

有关释迦牟尼佛生平的史料中，除了佛教经典的记载以外，还有文物资料。

近代，印度和其他国家的考古学家、佛学家根据法显的《佛国记》和玄奘的《大唐西域记》的记载以及印度保存的不完整史料，在佛陀的诞生、成道、初转法轮、涅审处等陆续发掘出一些古建筑的遗址和文物，并以此证明了佛陀是一个历史性的人物。

⑹ 不同形象的弥勒佛图片及介绍

在社会上有很多人信奉佛教，有人会去庙里祭拜，也有人会在家供奉佛像。弥勒佛是我们经常能够听到和看到的，他有什么来历，又有什么寓意呢?接下来小编将给您介绍弥勒佛图片，以及弥勒佛的其他介绍。

弥勒佛简介

弥勒佛其全称是弥勒菩萨摩诃萨，也被称弥勒尊佛。其意思是慈氏，在佛教的经典中，常常被称之为阿逸多菩萨摩诃萨，并且也是世尊释迦牟尼的继任者，深受中国人们的推崇。

虽然它在名义上被称之为“弥勒佛”，但是实际上它仍然是菩萨。

弥勒佛来历及形象

弥勒佛在中国的广大的佛教中的形象一共可以分为三种。

第一个形象：这个形象是出现在十六国的时期，通常是以交脚的弥勒菩萨形象而出现。这个形象的出现是依据《弥勒上生经》而衍生出来的，其意义是解救众生。

第二个形象：这个形象则是在北魏时期出现的，它演变为了禅定式或者是倚坐式

佛装形象。该形象由菩萨则变为未来佛，并定为标准佛相。

第三个形象：这个形象是从五代就开始出现的，并且在江浙一带出现的比较早。它是以和尚为原型的并且带有笑容的大肚僧人的形象。这个形象也是现在人们最熟悉的弥勒佛的形象。这个形象常被中国的人们乱称为欢喜佛、大肚弥勒佛，它们通常被塑造成和蔼慈祥、满面笑容、坦胸露腹的慈爱形像。

弥勒佛不同称呼的寓意

1、大肚弥勒佛

大肚弥勒佛的这个称呼的寓寓意是神奇而又平淡的，既显示出显庄严又有诙谐的趣味。大肚弥勒佛慈颜善目，笑口常开，这代表了我们中华民族的和善、智慧、幽默并且快乐的精神体现，也蕴含了人们对美好未来的期待，成为中国佛教的形象代表。

大肚弥勒佛通常被尊俸在寺庙的前面，当人们一进门的时候就能看到它。大肚弥勒佛笑口常开的形象代表了佛教的慈悲为怀而且有诙谐幽默，因此深受人民大众的喜爱。人们看见他时，都能激发出自己轻松愉快的心情。

2、未来佛

未来佛也称为东来佛祖，在藏语中的意思是“强巴”,能够主宰世界的佛。它是中国人们普遍信奉一尊佛。弥勒佛是中国民间普遍信奉、广为流行的一尊佛。这个称呼寓意着人们对未来充满希望，以一个乐观向上的姿态来生活。

弥勒佛道场

梵净山是中国着名的佛教名山，辟支佛在梵净山活动时期就有“古佛道场”之谓;净土宗传入梵净山后，弥勒道场建立;明万历年间，钦命僧妙玄重开梵净山，把临济宗带到弥勒净土道场，使梵净山禅净双修盛极一时。“弥勒道场”不止一个，是因为各地与弥勒因缘甚深，古有“天下不平，弥勒出世”之说，中国古代多动荡，所以弥勒现世的地方就很多。梵净山被称为“天下众名岳之宗”，可见梵净山弥勒道场的地位及其影响。

当然，古有“天下不平，弥勒出世”之说，中国古代多动荡，所以弥勒现世的地方就很多，于是“弥勒道场”自然也就不止一个。由此，除梵净山弥勒道场之外，还有浙江岳林山弥勒道场、浙江雪窦山弥勒道场、辽宁千山弥勒道场、云南锦屏山弥勒道场等。另外，浙江绍兴有新昌大佛、江苏南京有栖霞山大佛、河南有浚县大佛、四川有乐山大佛和荣县大佛、宁夏有须弥山大佛，都是以弥勒形象依山就势雕塑的大佛像。可见，各地与弥勒因缘甚深，信众也不少，说它们是弥勒道场也未尝不可，只是传说不同、历史远近、规模有别、影响大小而已。

弥勒佛生日是哪一天

每年农历正月初一是弥勒佛生日

2015年弥勒佛生日是阳历2015年2月19日，星期四。

2016年弥勒佛生日是阳历2016年2月8日，星期一。

2017年弥勒佛生日是阳历2017年1月28日，星期六。

2018年弥勒佛生日是阳历2018年2月16日，星期五。

在家弥勒佛佛像摆放位置

a、佛像一般摆放在大厅

请来的佛像不可安置在卧房中，这样不仅会影响人的睡眠也是对佛的大不敬。佛像可以摆放在大厅，但是佛像两侧不可对着门或走道，易造成家运衰退。

b、佛像应摆放在清净的地方

佛像不可设在大门的进口或房间进门的墙上，因为进出口通道人流嘈杂对佛不敬重。厕所门口以及储藏室口也是要避开的，这个地方污秽不洁亵渎佛祖，容易引起家人的口舌之争。

c.要有靠：佛像摆放除了高度适中，还要注意佛像必须要有靠，方能靠谱。

d、宜在静方，安放的地方要清静，整洁。佛龛或神台附近最好不要有音响，电视机等东西。

e、不可对着床铺。不可对着餐桌。厨房，厕所，因菩萨见不得不雅的行为和荤腥之类。如条件所限，有的把佛龛或神台放在卧室，那麽在睡觉时要拿个黄布帘挡上。

总结

上面就是小编为您介绍的关于弥勒佛的知识以及弥勒佛图片，不管它有什么样的称呼和什么样的形象，都希望人们能够有大肚弥勒佛所寓意的乐观、宽容的生活态度。

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⑻ 寺庙里都有哪些常见的佛

释迦牟尼、弥勒佛、菩萨、罗汉、四大天王等。

1、释迦牟尼:释迦牟尼佛祖在任何寺庙中都居主体建筑大雄宝殿中，或称正殿。佛像高大，或坐或立或卧，神态庄严肃穆。

释迦牟尼的生平，没有引起早期三藏编者的重视，他们只是尽量详细记录导师的言词；更详尽的叙述和更传奇的故事在后来才被精心编造出来。

关于佛陀的形象，相对可靠的是一个基本轮廓。他成长于富裕的环境，娶妻生子后，大概29岁时出家；所学的禅定和苦行都无法解决问题；约35岁时得到佛陀的自觉。余生的岁月，他的足迹遍布恒河流域，向各阶层说法教化。他对外道思想所做的扬弃，纠正了时代文明的某些偏失，也维护了刹帝利的阶级利益，使他被尊称为释迦族的圣人。

⑼ 18罗汉佛像图片及名称是什么

18罗汉佛像图片及名称如图：

十八罗汉是指佛教传说中十八位永住世间、护持正法的阿罗汉，由十六罗汉加二尊者而来。他们都是历史人物，均为释迦牟尼的弟子。十六罗汉主要流行于唐代，至唐末，开始出现十八罗汉；到宋代时，则盛行十八罗汉了。十八罗汉的出现，可能与中国文化中对十八的传统偏好有关。

18罗汉佛像简介

1、伏虎罗汉

伏虎罗汉一说是清朝由干隆皇帝钦定的十八罗汉中的第十八位弥勒尊者。另一说法是四大声闻中的君屠钵叹。其所住的寺庙外，经常有猛虎因肚子饿长哮，伏虎尊者把自己的饭食分给这只老虎，时间一长，猛虎就被他降服了，常和他一起玩耍，故得名。

2、降龙罗汉

降龙罗汉乃佛祖座下弟子，法力无边，助佛祖降龙伏妖，立下不少奇功。降龙修炼1420年却始终不能得成正果，求教观音，得知七世尘缘未了，便下凡普渡众生，了结未了尘缘。

3、看门罗汉

看门罗汉又称注茶半托迦尊者，是佛祖释迦牟尼亲信弟子之一，他到各地去化缘，常常用拳头叫屋内的人出来布施。有一次因人家的房子腐朽，他不慎把它打烂，结果要道歉认错。

4、长眉罗汉

长眉罗汉又称阿氏多尊者，传说出生时就有两条长眉，巴林石雕长眉罗汉慈祥老者、得道高僧 通察大千，心领神会。

据传长眉罗汉前世是一位和尚，因为修行到老，眉毛都脱落了，脱剃两条长眉毛，仍然修不成正果，死后再转世为人。

5、芭蕉罗汉

芭蕉罗汉是释迦牟尼佛的弟子。沉静有礼，谦虚好学，静心听讲，闭目深思。与自眷属千四阿罗汉多分住在可住山中。受佛敕，不入涅盘，常住世间，以济度众生。藏传佛教十六尊者中的第三位。

6、布袋罗汉

布袋罗汉相传是印度一位捉蛇人，他捉蛇是为了方便行人免被蛇咬。他捉蛇后拔去其毒牙而放生于深山，因发善心而修成正果。他的布袋原是载蛇的袋。

7、挖耳罗汉

挖耳罗汉在那迦译作中文名龙，犀那译为军，那迦犀那即龙的军队的意思，比喻法力强大，有如龙的军队。这位罗汉住在印度半度坡山上。

8、沉思罗汉

沉思罗汉，释迦牟尼佛的弟子。幼年出家，是佛教僧团中最初的沙弥，修忍辱行，有“密行第一”之称。与自眷属千一百阿罗汉多住在毕利飏瞿洲。受佛敕，不入涅盘，常住世间，受世人的供养而为众生作福田。藏传佛教十六尊者中的第十位。

9、探手罗汉

探手罗汉是十八罗汉第十尊，释迦牟尼佛的弟子。打坐时常用半跏坐法。受佛敕，不入涅盘，常住世间，受世人的供养而为众生作福田。

10、开心罗汉

开心罗汉是释迦牟尼佛的弟子。与自眷属九百阿罗汉多分住在三十三天。和探手罗汉一样受佛敕，不入涅盘，常住世间，受世人的供养而为众生作福田。

11、笑狮罗汉

笑狮罗汉是释迦牟尼佛的弟子。与自眷属千一百阿罗汉多分住在钵剌拿洲。身体魁梧健壮，仪容庄严凛然，尊者经常将小狮子带在身边。受佛敕，不入涅盘，永住此世，以济度众生。为藏传佛教十六尊者中的第五位。

12、骑象罗汉

骑象罗汉与自眷属千阿罗汉分住在僧迦茶洲。受佛敕，不入涅盘，常住世间，受世人的供养而为众生作福田。象是佛法的象征，比喻象的威力大，能耐劳又能致远。

13、过江罗汉

过江罗汉是十六罗汉之第六尊，因出生于跋陀罗树下，故名。又因他曾由印度到爪哇岛传播佛教，因此又被称为“过江罗汉”，住耽没罗洲。佛陀涅槃前，曾令尊者永住世间，济度众生，他为救助众生，常到众生中间活动。

14、静坐罗汉

静坐罗汉是一位大力罗汉，原为一位战士，力大无比，后来出家为和尚，修成正果。他的师父教他静坐修行，放弃从前当战士时那种打打杀杀的观念，故他在静坐时仍现出大力士的体格。

15、托塔罗汉

据传托塔罗汉即苏频陀尊者，这罗汉名苏频陀，是佛祖释迦牟尼所收的最后的一位弟子。他修到五神通，又修得非非想及非想定。苏频陀是佛祖最后一名弟子，他为了纪念师傅，特地把塔随身携带，作为佛祖常在之意。

16、举钵罗汉

诺迦跋哩陀尊者原是一位化缘和尚。他化缘的方法与众不同，是高举铁钵向人乞食，成道后，世人称其为“举钵罗汉”。

17、欢喜罗汉

欢喜罗汉是古印度论师之一。论师即善于谈论佛学的演说家及雄辩家。有人问他甚么叫做喜，他解释说：由听觉、视觉、嗅觉、味觉和触觉而感到快乐之喜。

18、坐鹿罗汉

坐鹿罗汉，其名译为不动利根，如如不动，利根坚固。现童颜白发长眉笑面之相。尊者曾为优婆填王之大臣，机缘成熟，看破放下，出家修道，证六神通。

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都是佛教受印度教的影响才有的神，比如：欢喜佛。也是密教所特有的。欢喜佛大佛像。

但是虽然密乘有无以计数的本尊神，但可以将其粗分为三大类，即善相本尊；怒相本尊；善、恶相兼具本西半球。

较为着名 的善相本尊是文殊菩萨、观世音菩萨、度母、无量寿佛等等。大威德金刚、金刚橛、马头金刚（或称马头明王）、金刚手（亦称恰那多吉）是较为着名的怒相本尊神。善、恶相兼具本尊神有密集金刚、胜乐金刚、喜金刚、时轮金刚和金刚亥母。

上述本尊被描绘成各种形体，有时候与常人形相一致：一面、二臂、双腿；有时又描绘成多面、多臂、、多腿的神灵。

描绘本尊神所依的标准有两个方面，一是该本尊所有的菩提心的无限知识，一是本尊的智慧特征。正是这个原因，人们将所有的本尊归入佛皈依的范围。

为什么在密乘中有如此之多的怒相本尊神，而善相本尊神的数量并不是那么多呢？这是因为佛陀教义的实质在于训导信徒自己的意念能和其他人一样持守戒律，那些无助的众生有情，思维意念停留在由欺骗引起的烦恼之中。在无助的情况下，众生有情被引向修积不恰当的业 力的行为中去。由欺骗引起的烦恼是应该受到责难的一种烦恼，因而必须从根本上灭除欺骗的魔鬼。为了使修习者的意念能够迅速地捕捉引起烦恼的邪魔，所以常把这些邪魔描绘成具体的可视形象。

大多数的众生已经形成了将其他 有情物人微言轻自己的敌人、朋友，或仅仅人微言轻相识之人的概念。因而，在相互之间的联系中，他们懂得了恨和爱以及平和宁静诸种感情。在密乘教法中，烦恼亦被看作一种敌人。

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