A. 普陀山伽蓝殿供的是什么菩萨，上图片
伽蓝殿供奉的是伽蓝菩萨。
伽蓝菩萨，就狭义而言，指伽蓝土地的守护神；广义而言，泛指所有拥护佛法的诸天善神。依《七佛八菩萨大陀罗尼神咒经》所说，佛教伽蓝神是保护伽蓝（寺庙）的神。佛说有十八神保护伽蓝，即美音、梵音、天鼓、叹妙、叹美、摩妙、雷音、师子、妙叹、梵响、人音、佛奴、颂德、广目、妙眼、彻听、彻视、遍视，统称“十八伽蓝神”。 。
B. 亲妈级普陀山攻略：越来越好，来过一次还会再来的地方！
身边好多朋友在普陀山成功求子，一直对普陀山充满神往，终于临时起意安排了一场普陀山说走就走的行程！随缘而来，无需刻意！交通：我因为要去杭州拿货，所以是沈阳 杭州。从杭州做大巴将近4个小时才到朱家尖码头[汗颜R]辽宁附近的小伙伴可以直接沈阳 宁波更近。宁波到朱家尖码头只要2：30小时左右。最节省体力的是从大连 舟山！（只是班次较少，自己看好时间就可）。下飞机坐大巴可以选择到：朱家尖码头！以前还有沈家门码头，这俩都有到普陀山的船，以往我都是来时朱家尖回去沈家门。因为沈家门的海鲜很好吃很便宜，都会吃一顿再走，但是这次回去买不到去沈家门的船票了，说是拆了，只能到朱家尖打车过去了！到码头买到普陀山的船票（普通船30/人）图二那种，大概10多分钟就到岛上了。保证每个人都有座位但是人比较多，你会被大妈们挤来挤去，还有一种商务快艇100/人，体验感自然不必说，经济允许坐快艇吧。下船上岛出来就能看见一片开阔地，右前方就是巴士车站，黄色的小巴士是岛上唯一的公共交通工具，如果你住的酒店没有专车接送，那么首先你要去住宿的地方就要坐小巴过去！巴士车站都有牌子你要去哪看牌子上车就行了，车上收现金也可以扫码，二维码在座位面前，车上有售票员她会告诉你你去的地方多少钱，直接扫即可，近途5块远点10块！去酒店放好行李休息一下，去打卡了枣子树素食餐厅。图九是他家的招牌菜“椒盐藕夹”，图片太多放不下[哭惹R]，菜品味道都可以，没什么坑需要躲避，3个人吃了298。菜量对于北方人来说确实小了点[失望R]，哈哈哈哈！吃完饭的小伙伴如果时间来的及的话就把洛珈山安排在第一天。岛上有种说法，不去洛珈山等于没来普陀山。从普陀山去洛珈山的船14：00最后一班发去！从洛珈山回普陀山的船16：00最后一班发！洛珈山船票（往返每人70/人），岛上寺庙不是很多，且在一条线上，全部拜完最多1个半小时，从哪里上去从哪里下来即可！去洛珈山坐船的地方跟我们下船的码头不在一起，间距200多米吧，预算好上船时间来不来得及，尽量第一天去！
住宿：我住的是龙沙一区的民宿，双人房间200-300不等。优点：干净便宜性价比高。缺点：离普济寺略远要走出小区还要走过一个长长的隧道[汗颜R]。步行到普济寺我感觉要走20分钟左右！普济寺旁边有很多酒店价格600-1200不等大家根据能力选择！普济寺是普陀山第一寺，香火最旺所以普济寺必须要去如果能起得来的话可以参加普济寺的早课，提前一天报名！费用500块钱一个人！普济寺里面有好多大殿，第一次去即使做了攻略也有点懵毕竟人很多挤来挤去你更不知道干什么了，所以第一次去的我建议在门口花30块钱找个导游，她会带你按照顺序拜完所有大殿还会告诉你每个殿主要求什么的点几支香之类的。（普济寺门口的导游我感觉都不是专业导游，但是水平应该相差不多熟能生巧么，所以不用纠结看谁比较顺眼让他跟着就是了）普济寺参拜结束后去小巴站坐车到南海观音大佛，这里是要收门票的，但是岛上叫做“香花券”几块钱而已，我这次去的时候赶上了香会节，所以免了门票，每次岛上有重大节日或者法会的时候这种收香花券的地方就都免费了！普济寺结束后一定要先来南海观音这里。3注清香认真参拜，毕竟你是来菩萨这里串门的[偷笑R]。南海观音大佛结束后去紫竹林和不肯去观音院都在附近步行即可！然后坐小巴车去坐缆车的地方，单程缆车40，到山顶也就10来分钟，直接到达慧济寺，参拜结束后步行下山可到法雨寺和大乘庵。这两座寺庙礼拜结束后坐小巴车先去梵音洞在去善财洞。这两个地方相距很近！梵音洞有菩萨侧身相自己去体会。善财洞是求财的地方。要用100元在善财两个字上磨磨放在钱包里当母钱可以招财，所以记得带点新的100元，需要几张带几张，还要给善财童子带些零食，毕竟人家是个小娃娃，生的花生 旺旺雪饼！这些走完基本上正好一上午！普陀山主要的寺庙就都拜过了，午饭休息会可以去百步沙海边欣赏一下美景在去机场！这样两天一晚的普陀山就圆满结束了，如果还有时间多住一晚可以第二天去西天景区逛逛。最后差点忘说了，普济寺旁边就是普陀山网红咖啡店：囍德咖啡（本想去打卡遗憾的是我进错了去了旁边的一家咖啡店[哭惹R]，不过味道也，风格也可），两家店就在隔壁，我去那家有条柴犬叫“如意”也很可爱的。两天一晚的普陀山之行圆满结束，正如普陀山的宣传语一样：越来越好！所求皆如愿！真正的宁静来自内心。每一个来过普陀山的人都会得到这样一份源自心底的宁静。种善因得善果，愿一切越来越好，长安宁多喜乐，愿大家越来越好！
C. 舟山有什么好玩的地方哪些景点必去
1、东福山岛还有397条相关问答，更多舟山新奇玩法，点击查看
D. 1920年代西方人眼里的圣岛普陀山
按：《游客中国指南》（The travelers handbook for China）,卡尔克劳（Carl Crow）着，作者资料不详。出版于1922年左右，英文。此书详细记述了中国当时有名的景点。普陀山为当时的一篇。作者当时在上海，可能是去过普陀山，也可能没有，文中大量参考了庄士敦（R. F. Johnston）的《佛教中国》（Buddhist China）一书。但是作为珍贵的有关普陀山的英文文献，我对其作了翻译。里面有诸多表达有误，我没有标注出来，我是希望以后可以有考证和补充的文章。配图我用了柏石曼的图片。
普陀，神圣的岛屿。——被称为圣岛的普陀岛位于宁波市以东五十英里的浙江东北海岸，属于舟山群岛的一部分，从上海或宁波市乘轮船即可前往。之所以 去那里 基于以下两个理由：对居住在上海的外国人来说，它是最近的浴场；而对中国佛教徒来说，它是中国东部最神圣的地方。夏季，偶尔有短途旅行的轮船从上海直达普陀，人们可以在那里度过周末。圣岛上没有旅馆，但去那远足的人可以住在诸多寺庙中的其中一个。由于这个岛屿是纯佛教岛屿，岛上不允许宰杀任何动物，也不提供任何用动物制成的食品。然而，在一个令人愉快的虚构故事中，有一家中国医院，所有外国人和其他非佛教徒都生病了，有鸡蛋、鸡和其他形式的用动物制作的食品。那些去普陀度假的人应该记住，同在中国的其他地方一样，好客的寺庙意味着光秃秃的墙壁和地板，通常，床也是同样光秃秃的。
普陀大约有四英里长，形状极不规则，宽度从三英里到几百码不等。它被称为中国佛教四大圣山之一。其地理位置证明，拥有一座近1000英尺高的山是合理的。由于靠近长江和钱塘江的出海口，普陀周围的水是浑浊的。东侧的海湾被黄色的沙滩包围着，在那里大浪淘沙。着陆点是该岛最南端的一个建得很好的防波堤。在这里，一条经过重新修整并时常养护的道路通向所有的主要寺庙。而较小的道路则向四面八方分叉，通向各种石窟、茅蓬和较小的寺庙。普陀的全称是普陀洛迦(Putoloka)，这是一座神秘的圣山，佛教最重要的神灵之一观世音菩萨(Avalokitesvara)就是从这座山上俯视世界的。随着佛教传入西藏，在拉萨又出现了第二个普陀洛迦，普陀则是第三个普陀洛迦。因为这里风景如画，故而在成为佛教圣地之前，它的闻名是因为许多中国的传说故事。直到公元847年,当一个从印度来的佛教朝圣者在某个洞穴里的迷雾中看到了观音菩萨的 幻像 。其他朝圣者慕名而来，伴随着其他的灵异现象一直延续到今天。然而，菩萨的力量不足以阻止日本海盗的劫掠。在明朝期间，日本海盗摧毁了大部分宗教定居点，并于1387年将大部分僧人赶到大陆。一个世纪之中，普陀在名义上被遗弃了，它的 历史 一片空白。重建工作开始于16世纪早期，但150年后的1665年，从福尔摩沙被赶走的荷兰海盗洗劫并烧毁了庙宇。1683年，僧侣们回来了。从那时起，他们生活在相对和平繁荣的环境中。
岛上有大约100座寺庙和庵堂，常住的僧侣大约有1000名。几乎所有的庙宇和庵堂，连同它们邻近的茅蓬和石窟，都与岛上发生的种种灵迹密切相关。或与许多在不同时期来此的着名朝圣者密切相关。
中国旧历十一月的第十九天被认为是观音的生日，这一事件是在普陀以特殊庄严的仪式庆祝。普通僧侣的数量大大增加，而来自中国各地的成千上万的善念信女则更多。尽管这些仪式很有趣，但对于那些不想忍受拥挤旅行因此会感到不适的外国游客来说，这是一个需要尽量避免的节日。
大多数普陀山的建筑建于18世纪早期，是在雍正时期进行的修缮和重建。这些建筑中最重要的是“南部”和“北部”的禅寺，正如它们的名字所暗示的那样。这两座建筑在僧侣中地位崇高，是荣誉的体现。每座寺庙都是中国建筑的杰作，每座寺庙都珍藏着几个世纪以来积累起来的财富。每个人的故事不仅是关于普陀的故事，也是关于佛教本身和中国 历史 的故事，因为古代帝国的每一次变化都反映在这里，并被记录在当地的编年史上。
正如人们可能认为的那样，许多关于普陀的神话故事都是口口相传和真实的。它不像另一个岛屿那样没有蛇，相反在这里蛇出没极为常见，但根据僧侣们的说法，所有的蛇都是无害的。至少在这个地方，那些佛教有足够信心的人可以看到佛陀的灵异现象。对外国人来说，在与该岛 历史 有关的众多奇迹中，，最有趣的莫过于北部禅寺大钟失而复得的故事。约翰斯顿(R. F. Johnston)在他的《佛教中国》(Buddhist China)一书中讲述了这个故事，这本书是所有有志于了解中国佛教的人都应该阅读的：
“这座钟是十六世纪末叶由禅院的创始人大智铸造的。红毛人把它作为战利品带走了，并成功地把它安全运到了他们在’欧洲国家’首都的门户。不过，它倒在那里，由于重量太大，落在了什么地方。渐渐地，它沉入了松软的土地，最后完全消失了，被人遗忘了。但在1723年，人们突然听到一种像雷声一样的声音从地上传来。于是，周围居民惊奇地挖开了土，发现了那口钟。“
“不知怎的，这些事传到了禅寺当局那里。钟被发现时，寺院的住持是福建籍的法泽，他认识许多从事对外贸易的商人。通过这些商人，与“欧洲国家”开始了谈判，以期找回失传已久的钟。谈判圆满结束，于1728年运回中国，在广东省汕头港附近的南澳岛登陆，直到1733年才克服了再次装运的困难。那年康熙的儿子雍正皇帝主持完成了禅寺的修复工作。令僧侣们大为高兴和惊奇的是，这只钟终于在十月三十日，也就是在修院大殿里举行隆重仪式为皇帝陛下过生日的时候，在普陀下了船，这是一个令人高兴的巧合。”
“我们没有理由怀疑《普陀山志》中所记载的故事是否真实的。但是，僧侣们认为这口钟实际上是运到欧洲去的，这似乎是不可能的。当时的中国人对地理的认识非常模糊，普陀的僧侣们显然对“欧洲国家”的政治划分没有非常清楚的认识。有人可能会冒昧地说，它在1665年至1732年间的安息之地不是欧洲的城镇，而是荷兰东印度群岛的巴达维亚城，尽管它的旧城墙已经不复存在，但在17和18世纪，它是一座拥有坚固城墙的城镇。在中国，关于大门口的钟倒塌的故事，以及它随后的消失，直到它在地下的存在被一种类似雷声的声音所为人发现，可能是基于这样一个 历史 事实:1699年，巴达维亚发生了毁灭性的地震。因此真正的事件是这样的: 1655年，钟从普陀运到了爪哇岛，它悬挂在巴达维亚城墙上的一座塔上。1699年，城墙被地震摧毁，直到1723年，它一直被埋在城墙的废墟下。在那一年，在它从人们的视线中消失了近四分之一个世纪之后，废墟残骸被移走了。”
“我们猜想，钟上的铭文是爪哇的中国居民念的，他们因此知道了这座寺庙的名字。通过他们，这个故事很容易就传入了福建商人的耳朵，他们当时控制着中国对外贸易的多数。”
“僧侣们很快结束了他们开山祖师手铸的钟得以归来的喜悦，因为他们发现了一个令人沮丧的事实，那就是钟已经不能再为它的目的服务了。它已经裂得如此之深，以至于在僧侣和朝圣者的心中希冀是否还能再一次为它那柔和的音调而颤抖，而这一切都必须经过重新铸造的过程。他们修复的工作停滞了有将近一百年。直到1825年，一位富有的朝圣者徐居士来到这里，它才得以安静地悬挂在塔里。”
“徐居士对它的 历史 很感兴趣，并承担了重铸的费用。它就是大智钟，最初铸造于1592年之前，但在1825年或不久之后由朝圣者许居士重新铸造，今天悬挂在北寺的钟楼上。”
岛上的最高点在北部禅寺附近，从那里有一条小路可以到达。从山顶上可以看到舟山群岛壮丽的景色。
直到最近，外国人才开始欣赏这个地方的自然美景，它是这个国家最美丽的地方之一，而且作为一个郊游的地方，它还有许多优点。在任何一个寺庙或寺庙里都有可能找到安全的房间，但是在旅途中应该带上床上用品、食物和炊具。人们在朝圣的高峰期应该小心，不要去那个地方。
中国各地的佛教寺庙都六月十九日庆祝“渡海女神”(goddess crossing the sea)的纪念日，以纪念观音与慧萼和尚请观音像朝山。
参考文献:作者非常感谢庄士敦（R. F. Johnston）的《佛教中国》提供了这些段落中关于普图的信息。查尔斯·郭实腊(Charles Gntzlaff)是首批造访该岛的外国人之一，他于1833年登陆该岛，并在他的《三次航行日记》(Journal of three Vogages)中对该岛进行了描述。很多旅行者在书中都提到过这个地方，但没有人能像约翰斯顿的书中描述的那样完整。