孔侍中高清图片大全

1. 王羲之除了兰亭序还有哪些作品

王羲之（303—361年），汉族，字逸少，号澹斋，身长七尺有余约为（1.83米），原籍琅琊临沂（今属山东），后迁居山阴（今浙江绍兴），官至右军将军，会稽内史，是东晋伟大的书法家，被后人尊为“书圣”。他的儿子王献之书法也很好,人们称他们两为"二王",另一个儿子王凝之官至左将军，因曾任右军将军，世称“王右军”、“王会稽”。代表作品有：楷书《乐毅论》、《黄庭经》、草书《十七帖》、行书《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《丧乱帖》、行楷《兰亭序》等。精研体势，心摹手追，广采众长，冶于一炉，创造出“天质自然，丰神盖代”的行书，被后人誉为“书圣”。其中，王羲之书写的《兰亭序》为书家所敬仰，被称作“天下第一行书”。王羲之对真书、草、行主体书法造诣都很深。

王羲之最有名的帖子<<兰亭集序>>------

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

2. 中国书法史上最具代表人物及作品。

1、东晋着名书法家、“书圣”王羲之

王羲之是中国最着名的、成就最高的书法家，他广采众长，自成一家，不仅作为中国书法史上一座极具象征性的丰碑深远影响着中国千年书法，还留下了大量的丰富多样的书法精品。

书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。

代表作： 《兰亭序》被誉为“天下第一行书”，太宗独爱之，《快雪时晴帖》，亦是一代帝王干隆的最爱。

2、唐代中期杰出书法家、“楷书四大家”之一颜真卿

颜真卿是继王羲之后成就最高，影响最大的书法家。他的行草传递出沉着痛快、豪迈洒脱的大师气象。颜真卿在书学史上以“颜体”缔造了一个独特的书学境界。

颜鲁公书法既以卓越的灵性系之，境界自然瑰丽；既以其坚强的魂魄铸之，境界自然雄健；又以其丰富的人生育之，境界自然阔大。晚年犹求炉火纯青，出神入化的境界。其“颜体”在书坛巍然屹立。

代表作：传世作品主要有《祭侄稿》《争座位》以及《麻姑碑》等众多碑刻。《祭侄文稿》是唐代颜真卿追祭从侄颜季明的草稿，不计工拙，一气呵成，常常写至枯笔，被誉为“天下第二行书”。

3、唐代着名书法家、“楷书四大家”之一欧阳询

欧阳询为史上着名楷书四大家之一，对书法有其独到的见解，有书法“八诀”。他的书法成就以楷书为最，笔力险劲，结构独异，后人称为“欧体”。

其楷书法度之严谨，笔力之险峻，世无所匹，被称之为唐人楷书第一。其源出于汉隶，骨气劲峭，法度谨严，于平正中见险绝，于规矩中见飘逸，笔画穿插，安排妥贴。

代表作：楷书以《九成宫醴泉铭》，行书以《梦奠帖》《张翰帖》等为最着名。其他书体，也无一不佳，《九成宫醴泉铭碑》被后世喻为“天下第一楷书”或“天下第一正书”，享有“楷书之极则”的美誉，被历代书家奉为楷书的楷模，亦是历代书法初学者临摹最多的作品。

4、唐代书法家、“草圣”张旭

张旭以草书着名，与李白诗歌，裴旻剑舞，称为“三绝”。诗亦别具一格，以七绝见长，与李白、贺知章等人共列饮中八仙之一。与贺知章、张若虚、包融号称“吴中四士”。书法与怀素齐名。

张旭传世书迹有《肚痛帖》《古诗四帖》等。

5、北宋书法家、画家、“宋四家”之一米芾他是“宋四书法家”（苏、米、黄、蔡）之一，又首屈一指，擅篆、隶、楷、行、草等书体，长于临摹古人书法，达到乱真程度。其书体潇散奔放，又严于法度。

因其衣着行为以及迷恋书画珍石的态度皆被当世视为癫狂，故又有“米颠”之称。

米芾传世墨迹主要有《苕溪诗卷》《蜀素帖》《方圆庵记》《天马赋》等。

参考资料来源：

网络-欧阳询

网络-颜真卿

网络-王羲之

3. 两晋十六国时期的书法家王羲之有什么得意的作品除了兰亭序

王羲之代表作品有：楷书《黄庭经》、《乐毅论》、草书《十七帖》、《初月帖》行书《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《丧乱帖》等。

4. 王羲之孔侍中帖书法图片

孔侍中帖是王羲之创作的书法作品，这部作品有非常高的艺术魅力与价值，对我国书法的影响甚大。现如今，孔侍中帖的书法作品有非常高的艺术魅力。下面是我整理的王羲之孔侍中帖书法图片。

王羲之孔侍中帖书法欣赏

《孔侍中帖》为唐代摹搨墨迹，是对东晋王羲之尺牍进行的双钩廓填而形成的勾摹本。行草书，3行，25字。《孔侍中帖》笔画体态丰腴雍容;“中和”之美，“多力丰筋”于此帖尽显。作品墨迹收藏于日本前田育德会。

王羲之袒腹东床的典故

二十岁时，有个太尉郗鉴派人到王导家去选女婿。当时，人们讲究门第等级，门当户对。王导的儿子和侄儿听说太尉家将要来提亲，纷纷乔装打扮，希望被选中。只有王羲之，好像什么也没听到似的，躺在东边的竹榻上一手吃烧饼，一手笔划着衣服。来人回去后，把看到的情况禀报给郗太尉。当他知道东榻上还靠着一个不动声色的王羲之时，不禁拍手赞叹道：这正是我所要的女婿啊!于是郗鉴便把女儿郗浚嫁给了王羲之。这故事便成了“东床”和“令坦”两个典故。

5. 线上哪里有中国古画高清图的资源库

中国高清古画

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明 王铎 王屋图并诗卷（全卷）纸本29.9X639.8天津博物馆.tif
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明 王铎 自书石湖等五首卷行书纸本27X253天博.tif
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│明 祝允明-草书扇面-X.tif
│明 祝枝山-草书北郭访友七言律诗轴-X.tif
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│《富春山居图》（剩山图卷）浙博.tif
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│宋 赵光辅 番王礼佛图卷绢本(二)28.6x103.5 .tif
│宋 赵光辅 番王礼佛图卷绢本(原)28.6x103.5.tif
│明 文征明 万壑争流图轴132.7X35.3 南博.tif
│明 谢时臣 仿王蒙山水图58.5X31.2南京.tif
│明 黄道周 答诸友诗卷行草绢本25.6x270.5苏州博物馆.tif
│晋 王羲之 频有哀祸 孔侍中 犹悬三帖24.8×41.8日本前田育德会.tif
│清 戴熙 石梁雨来亭图卷纸本35X316.81克利夫兰.tif
│清 钱维城 狮子林图卷38.1×187.3 加拿大阿尔伯特博物馆.tif
│金 佚名 太古遗民 江山行旅图38.42x417.83纳尔逊.tif
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├─五代 南唐 周文矩(传） 合乐图
│ 五代 南唐 周文矩(传） 合乐图(日单)芝加哥艺术学院.tif
│ 五代 南唐 周文矩(传）合乐图41.9x184.tif
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├─五代 南唐 巨然 湖山春晓图 绢本223×87cm 美国大都会博物馆
│ 98巨然-湖山春晓图-.tif
│ 五代 南唐 巨然 湖山春晓图 绢本223×87大都会.tif
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│ 巨然-湖山春晓图-hx.tif
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├─元 赵孟頫 止斋记
│ 元 赵孟頫 止斋记行楷纸本47.5X356.tif
│ 赵孟頫·止斋记.txt

│├─宋代
│││ 15马麟层叠冰绡图轴.tif
│││ 19宋 丝纶图.tif
│││ 248宋 李嵩 花篮图页.tif
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│││ 266宋 朱绍宗 菊丛飞蝶图.tif
│││ 27宋 赵佶 听琴图轴【顶级版】.tif
│││ 309南宋 佚名 小庭戏婴图页 故宫博物院藏 最清晰版.tif
│││ 339宋 徽宗佶 戴胜图页.tif
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│││ 359宋 林椿 葡萄草虫图页 故宫博物院藏.tif
│││ 364宋 马麟 橘绿图.tif
│││ 386宋 许道宁 云关雪栈图页.tif
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│││ 484宋 佚名 游骑图.tif
│││ 5：张萱 捣练图(1级)【顶级版】.tif
│││ 五代 董源 夏景山口图.tif
│││ 刘贯道 消夏图 绢本(29.53 x 71.44 cm).tif
│││ 北宋 赵令穰 湖庄清夏图卷 题跋.tif
│││ 北宋 赵令穰 湖庄清夏图卷.tif
│││ 南宋 梁楷-泼墨仙人.tif
│││ 宋 佚名 归去来辞书画卷30 x 438.6 cm.tif
│││ 宋 佚名松月图绢本 74X130.tif
│││ 宋 刘松年 天女献花图.tif
│││ 宋 宋徽宗 赵佶 五色鹦鹉图卷53.3 x 125.1 cm.tif
│││ 宋 宋徽宗 赵佶 五色鹦鹉图（波士顿）.tif
│││ 宋 宋徽宗 赵佶 瑞鹤图1.tif
│││ 宋 宋徽宗 赵佶 瑞鹤图2.tif
│││ 宋 宋徽宗 赵佶 瑞鹤图3.tif
│││ 宋 宋徽宗 赵佶《芙蓉锦鸡图》.tif
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│││ 宋 陈容 九龙图卷之一46.3X675.16.tif
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│││ 赤壁图卷.tif

明 蓝瑛-溪山秋色图（全卷）绢本 23.8X180.tif
梅清 千峰雪色图轴+绫本设色+178.5×48cm+天津博....tif
清 查士标 青山卞居轴91.5x55.4天博.tif
清 胡湄 鹦鹉戏蝶图 绢本 98.2X50.3.tif
清 蒋廷锡 蜀葵宣花图绢本76x39天博.tif
清 郑板桥155x84.tif
王午生，柏松图.tif
王震，簪花寻味图.tif
王震，花禽图.tif
王鹿公.tif
郑板桥 竹半幅.tif
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6. 孔侍中帖的介绍

《孔侍中帖》为唐代摹搨墨迹，是对东晋王羲之尺牍进行的双钩廓填而形成的勾摹本。行草书，3行，25字。《孔侍中帖》笔画体态丰腴雍容；“中和”之美，“多力丰筋”于此帖尽显。作品墨迹收藏于日本前田育德会。

7. 孔侍中帖译白话文

“九月十七日 羲之报 且因孔侍中信书 想必至 不知领军疾后问”'

8. 忧悬帖的法帖内容

①首行“忧悬不能须臾忘心”句：“忧悬”：忧思挂念。“忘心”：忘怀。王羲之尺牍中有“弟佳宁善，然复忧之不去怀”句（载张彦远《法书要录》卷十《右军书记》，344页）。
②次行“故旨遣取消息”句：“旨”：意图。遣：遣书（发信）。王羲之书帖中有“音问转复难通。情慨深矣，故旨遣，承问，还愿具告”句（《右军书记》，371页），以及“贵奴差不？想不成大病。伤寒可畏，令人忧。当尽消息也”（《右军书记》，374页），“聚散人理之常，亦复何云？唯愿足下保爱为上，以俟后期。故旨遣此信，期取足下过江问”（《右军书记》，377页）等帖。 《忧悬帖》“不能须臾忘心”的“臾”的写法，列举：
1、战国末年的云梦睡虎地秦简《日书》甲种“臾”字（日甲135，出土于湖北省云梦县）；
2、西汉时期的马王堆帛书《战国纵横家书》（出土于湖南省长沙）的“腴”字的右偏旁；
3、马王堆帛书《明君》（出土于湖南长沙）“庾”字的下偏旁。
由上述三项与王羲之“臾”相比较，写法多与楚地文字相合。
汉代许慎《说文解字》卷十四“臾：从申从乙”，可备参考。 邱振中分析《忧悬帖》的行轴线趋向平稳，与王羲之《姨母帖》相似，但各段轴线吻合严密。“忧悬”两处错位较大的断点成为流畅、缜密的节奏中有力的顿挫，使稳重中平添生动之致。王羲之早期作品中，单字轴线倾斜大都不超过6度，以接近垂线者为多。
行轴线的呼应，是王羲之作品极重要的一个特点。《忧悬帖》一、二行之间，都表现出配合：后面一行轴线的波型与前一行轴线的波型相似，但细节又不相同，造成了章法构成上动人的效果。
王羲之作品章法构成的丰富变化和巧妙配合，而成为生动而又高度统一的杰作。他每一件作品都具有特色鲜明的构成，这不是在形式层次着意使用各种技巧所能做到的。
情感是影响随机显现最重要的变量。《频有哀祸帖》、《丧乱帖》与伤逝有关，因而作品中顿挫分明、摆动强烈的折线，与《孔侍中帖》（含《忧悬帖》）、《得示帖》轴线线型颇有距离。细心审读文辞，感情节奏与轴线线型，与整个轴线图，存在着一种默契。
王羲之这些作品标志着轴线承接所达到的新的高度。邱振中评价“单字轴线连缀系统经过漫长时期的发展，终于使工整化与反工整的自由书写统一了起来。王羲之成为一座重要的里程碑。轴线承接的各种方式，在他的作品中得到集中的表现。这不是一种简单的会合，而是沉入深心，再同心理内容融合在一起的自如运用。王羲之暗示着对线结构把握能力的理想状态。” 《忧悬帖》章法的动线特征：汉字每个单字，都可画出一条直线，它的位置是表示字倾侧的方向，同时把字分成感觉上份量相等的两个部分。画出的直线称为单字的动线，以确定作品的位置和方向。《忧悬帖》一开始的“忧悬”两字错位较大，但不影响行气，反而是在连续中，带了些许的波动，加强作品的灵动感。动线在书法作品中连续不断出现直到终篇，形成了一幅作品的音乐属性——旋律。书法的时间性和流动感，是一种无声而有形的旋律。

9. 王羲之的主要作品有哪些

王羲之的楷书，如《乐毅论》、《黄庭经》、《东方朔画赞》等“在南朝即脍炙人口”，他的这种对后世影响很大“正体”，世称“书之圣”。

但王羲之的主要成就还是表现在行书和草书上。他的行草书又被世人尊为“草之圣”。他把散见于前代、当代的书法作品中的一些用笔、结字优点，融合统一在一种崭新的书法作品中。

其主要作品有：

（1）乐毅论：王羲之书，小揩字体。笔势流丽，神采焕发，肥瘦相称，极合楷书的法则。隋智永称它为“正书第一”，唐代褚遂良也极为称赞。

（2）黄庭经：小楷，关于黄庭经，有一段传说：山阴有一道士，欲得王羲之书法，因知其爱鹅成癖，所以特地准备了一笼又肥又大的白鹅，作为写经的报酬。王羲之见鹅欣然为道士写了半天的经文，高兴地“笼鹅而归”。原文载于南朝《论书表》，文中叙说王羲之所书为《道》、《德》之经，后因传之再三，就变成了《黄庭经》了。因此，《黄庭经》又俗称《换鹅帖》，无款，末署“永和十二年（356年）五月”，现在留传的只是后世的摹刻本了。

（3）兰亭序：这篇文字，是王羲之于东晋永和九年（公元353年）三月三日和一些文人举行“修契”宴会上，为他们的诗写的序文手稿。共28行，324字，章法、结构、笔法都很完美，是他三十三岁时的得意之作。后人评道：“右军字体，古法一变。其雄秀之气，出于天然，故古今以为师法。”因此，历代书家都推《兰亭》为“行书第一”。

（4）快雪时晴帖：王羲之书。行书四行，字体流利秀美。元赵孟俯曾称此帖为“天下第一法书”。《石渠宝笈》收晋人三帖，号称“三希”，此帖列于首位。其为人所重视，由此可见。

（5）孔侍中帖：《孔侍中帖》和《频有哀祸》，王羲之行书，二帖连为一纸。纸本现藏日本前田育德会，与《丧乱范环得示帖》同为唐代流入日本的王羲之名迹摹本。

（6）丧乱帖：《丧乱范环得示帖》均为唐摹王羲之尺牍，行书。纸本。现藏日本帝室。帖上还引有朱文“延历敕定”三印，延历相当于我国唐德宗建中三年至唐顺宗永贞元年，可见此帖是唐代传入日本的。《丧乱帖》笔法精妙，结体多欹侧取姿。有奇宕潇洒之致，是王羲之所创造的最新体势的典型作品。

（7）十七帖：《十七帖》是王羲之草书代表作，内容是他所写的尺牍。因卷有“十七”字故名。《十七帖》墨迹已佚，仅有摹刻本传世。《十七帖》草书，前人评为“笔法古质浑然，有篆籀遗意”，也有人认为帖中字带有波挑的笔势，字字独立不相连属。这正表明他善于“兼撮众法，备成一家”，所以才能形成他独具风范的草书体势。