一日一帖高清图片

‘壹’ 楷体优秀的临摹字帖高清图片

楷体是我国书法字体中的一种独有的风格，它对我国书法的影响甚大。现如今，楷体的书法受到人们的临摹与学习。楷体书法被人们制作成字帖，受到人们的欢迎。下面是我整理的楷体优秀的临摹字帖高清图片。

楷体好看的临摹字帖欣赏

楷书也叫正楷、真书、正书。从隶书逐渐演变而来，更趋简化，字形由扁改方，笔划中简省了汉隶的波势，横平竖直。《辞海》解释说它"形体方正，笔画平直、可作楷模。故名楷书。始于汉末，通行至今，长盛不衰。楷书的产生，紧扣汉隶的规矩法度，而追求形体美的进一步发展，汉末、三国时期，汉 的书写逐渐变波、磔而为撇、捺、且有了"侧”(点) 、"掠"(长撇)、"啄"(短撇)、"提"(直 钩)等比划，使结构上更趋严整。如《武威医简》、《居延汉简》等。楷书的 特点在于规矩整齐，所以称为楷法，一直沿用至今。

楷书的书写注意

清代书法家宋曹(书法约言·论楷书》曰:“盖作楷先须令字内间架明称，得其字形，再会以法，自然合度。然大小、繁简、长短、广狭，不得概使平直如算子状，但能就其本体，尽其形势，不拘拘于笔画之间，而遏其意趣。使笔笔着力，字字异形，行行殊致，极其自然，乃为有法。仍须带逸气，令其萧散;又须骨涵于中，筋不外露。无垂不缩，无往不收，方是藏锋，方令人有字外之想。如作大楷，结构贵密，否则獭散无神，若太密恐涉于俗。作小楷易于局促，务令开阔，有大字体段。易于局促者，病在把笔苦紧，于运腕不灵，则左右牵掣;把笔要在虚掌悬起，而转动自活。若不空其手心而意在笔后，徒得其点画耳，非书也。

总之，习熟不拘成法，自然妙生。有唐以书法取人，故专务严整，极意欧、颜。欧、颜诸家，宜于朝庙浩救。若论其常，当法锤、王及虞书(东方画赞》、(乐毅论)、(曹娥碑》、(洛神赋》、《破邪论序》为则，他不必取也。”

‘贰’ 欧体楷书作品字帖高清图片

欧体是唐朝书法家欧阳询创作的书法字体，这个字体在我国的书法发展中有重要的作用。现如今，欧体楷书的字帖受到许多人的学习与临摹，对我国书法有一定的影响。下面是我整理的欧体楷书作品字帖高清图片。

欧体楷书作品字帖欣赏

欧体是唐代大书法家欧阳询创作的一种楷书字体，其特点是方圆兼施，以方为主，点画劲挺，笔力凝聚。既欹侧险峻，又严谨工整。欹侧中保持稳健，紧凑中不失疏朗。欧阳询的书法最初仿效王羲之，但不囿于一家：据说有一次欧阳询骑马外出，偶然在道旁看到晋代书法名家索靖所写的石碑。他骑在马上仔细观看了一阵才离开，但刚走几步又忍不住再返回下马观赏，赞叹多次，而不愿离去，便干脆铺上毡子坐下反复揣摩，最后竟在碑旁一连坐卧了3天才离去。欧阳询笃好书法达到痴迷的程度，由于勤学苦练，故能独辟蹊径自成一家。

欧体的代表作品

唐代碑刻——《九成宫醴泉铭》

公元632年镌立于麟游(今属陕西)。魏征撰文，欧阳询正书。记述唐太宗在九成宫避暑时发现醴泉之事。笔法刚劲婉润，兼有隶意，是欧阳询晚年经意之作，历来为学书者推崇。

该书作笔力劲健，点画虽然瘦硬，但神采丰润饱满，向上的挑笔出锋含蓄，带有隶书笔意。字体结构典雅大方，法式严谨，看似平正，实则险劲。字形采用长方形态势，字句、行距都较大，章法显得宽松而清晰。

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书名：日和手帖001：我们终究是一个人

作者：苏静

豆瓣评分：7.1

出版社：中信出版社

出版年份：2014-8-1

页数：160

内容简介：

第一本特集，我们一起来探讨有关“一个人”的生活方式。

在人群中，我们是别人的儿女、别人的父母、别人的同事、别人的好友。

在人群中，我们有的是一对，有的是单身，有的是独居，有的是群居。

在这个地球上，有几十亿人，但是，我们终究都是一个人。

这个社会，很多时候，并没有准备好去接受“一个人”。

面对自己，如何去享受“一个人”？

《我们终究都是一个人》特集收集了十几个“一个人”生活方式样本。

关注一个人，只关注“你”的感受。和自己对话，独立思考，回归本真。

《日和手帖•我们终究都是一个人》特集，专访多位国内外知名设计师、作家、旅行者，用他／她的人生经历，具体呈现“一个人”的生活状态，真实表达“人与物”与生俱来的和谐关系。

跟随美国漫游者马丁远离人群，深入丛林，漫游野生生活；在“多相工作室”探讨公共空间如何照顾好个人；听伍科、李皆乐夫妇解读“三是两听”的一个品牌、两种天性，伴侣间的短暂独处和分开旅行；“善衣局”局长李登廷从“鹤”到“云游”，将传统文化的符号穿在身上；董攀用八年时间经营独立品牌，高呼“Life is nothing”，随心而动玩生活；看游走世界，寻找生活器物的文林如何保持与人和物的有限社交……更有加班、提案、停电“生存工具盒”的贴心建议；日本小林和人杂货店永恒如新的日常设计赏鉴；日本男女的一个人饮食调查：“一个人去哪儿吃好?”

独家访问日本摄影师森荣喜、台湾平面设计师聂永真、字体设计师应永会、插画家兼跨界艺术家张小溪、自由插画师张卤猫、自由创作人阿鹏、泡否（powerful）科技创始人兼CEO及情趣咨询师马佳佳、日本作家山本文绪和新井一二三。

什么是“日和”，就是好天气，美好的。

什么是“手帖”，就是记录本。

“日和手帖”，就是记录下美好一切的本子。我们期望成为生活美学的记录者和造物者。

“日和手帖”，或者说本身并无意义，它被赋予的是：

一个有关日系生活方式的MOOK。一个众筹造物的全新生活品牌。探讨人与物的关系。一起寻找适合日常的生活美学。

作者简介：

受访人

Randy P. Martin，美国摄影师，来自得克萨斯州奥斯汀。曾穿越美国和加拿大，经过52个地域，拍摄沿途风景。

多相工作室，由陈龙、胡宪、贾莲娜、陆翔四人合作创立的建筑设计工作室。他们设计的2010上海世博会万科馆获得国内外多项大奖。

三是两听，伍科与李皆乐开设的工作室，主要经营林曦、陈漫、欧阳应霁、严明等艺术家的作品。

李登廷，服装设计师。2011年，创立个人品牌“鹤”（Crane）。2013年，创立工作室“善衣局”，创立更为成熟的个人品牌“云游”（Wander）。

董攀，Nothing.cn创办人。2000年，毕业于厦门大学。2006年，注册nothing.cn商标。2008年起，自费印刷记录个人生活的杂志《玩生活》。

文林，《外滩画报》生活版资深编辑，日式杂货店“荃二”的负责人之一，现居上海。着有《那些我睡过的床》。

小林和人，1975年生于东京。1999年，从多摩美术大学毕业后在东京吉祥寺开设日用品杂货店Roundabout，2008年，开设OUTBOUND。着有《永恒如新的日常设计》。

森荣喜，日本摄影师。1976年出生于石川县金泽市，毕业于帕森设计学院摄影系。2014年，凭借《intimacy》获得第39届木村伊兵卫摄影奖。

聂永真，平面设计师，现居台北。永真急制Workshop负责人。曾为周杰伦、蔡依林、王力宏、莫文蔚、林宥嘉等众多明星设计唱片封面。

应永会，平面设计师，浙江宁波象山人。2005年开始研究和自学字体设计，汲取古籍汉字字形创作电脑字体。

张小溪，插画家，跨界艺术家，现居柏林。2012年5月在国内出版插画集《Nancy的街头印象簿》。

卤猫，自由插画师，现居厦门。2012年，出版第一册绘本《找到这颗星球》。2014年3月，与Hana合作出版了《吃早餐，彻底改变了我》。

阿鹏，自由创作人，现居北京。2010年创办有声品牌“桒悳SOUND”。

马佳佳，泡否（powerful）科技创始人兼CEO、情趣咨询师，现居北京。

山本文绪，日本作家，1962年生于神奈川。1999年，小说《恋爱中毒》获吉川英治文学新人奖。2001年，小说《涡虫》获直木奖。现居东京。

新井一二三，用中文写作的日本作家，现居东京。已出版《我这一代东京人》《伪东京》《独立，从一个人旅行开始》等。

Dinah Fried，设计师，艺术指导，业余的餐桌布置者。她的作品广泛刊登在《卫报》《纽约客》《纽约》等杂志上。2012年被《美国平面设计杂志》评为值得去看的设计师。

蔡雅妮，不孤独的食物美学短片《一人食》的制作人、导演、后期剪辑，现居上海。

吴小萍，毕业于景德镇陶瓷学院，现为浙江丽水学院陶艺教师。其作品被中国历史博物馆等多家博物馆收藏。

撰稿人

马犁，媒体写作者，现居北京。以植树之名在“桒悳SOUND”发声。

晚夕，写作者，自由译者，现居成都。

张悦然，作家。1982年出生于山东济南。着有短篇小说集《十爱》等，长篇小说《樱桃之远》《誓鸟》等。

‘肆’ 兰亭集序王羲之书法作品高清图片

兰亭集序是着名书法家王羲之的代表作品之一，他的这部作品得到许多人的学习与赞赏。现如今，兰亭集序这部书法作品被人们誉为天下第一行书。下面是我整理的兰亭集序王羲之书法作品高清图片。

兰亭集序王羲之书法作品图片展示

兰亭序，又名《兰亭集序》、《兰亭宴集序》、《临河序》、《禊序》、《禊帖》。晋代书法家王羲之撰写，《兰亭序》中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者好景不长，生死无常的感慨。法帖相传之本，共二十八行，三百二十四字，章法、结构、笔法都很完美，是他中年时的得意之作。其文书法具有极高的艺术价值，王羲之与颜真卿《祭侄季明文稿》、苏轼《寒食帖》并称三大行书书法帖。

兰亭序的文章赏析

《兰亭集序》，又题为《临河序》、《禊帖》、《三月三日兰亭诗序》等。晋穆帝永和九年(公元353)三月三日，时任会稽内史的王羲之与友人谢安、孙绰等四十一人会聚兰亭，赋诗饮酒。王羲之将诸人名爵及所赋诗作编成一集，并作序一篇，记述流觞曲水一事，并抒写由此而引发的内心感慨。这篇序文就是《兰亭集序》。此序受石崇《金谷诗序》影响很大，其成就又远在《金谷诗序》之上。

文章首先记述了集会的时间、地点及与会人物，言简意赅。接着描绘兰亭所处的自然环境和周围景物，语言简洁而层次井然。描写景物，从大处落笔，由远及近，转而由近及远，推向无限。先写崇山峻岭，渐写清流激湍，再顺流而下转写人物活动及其情态，动静结合。然后再补写自然物色，由晴朗的碧空和轻扬的春风，自然地推向寥廓的宇宙及大千世界中的万物。意境清丽淡雅，情调欢快畅达。兰亭宴集，真可谓“四美俱，二难并”。

但天下没有不散的宴席，有聚合必有别离，所谓“兴尽悲来”当是人们常有的心绪，尽管人们取舍不同，性情各异。刚刚对自己所向往且终于获致的东西感到无比欢欣时，但刹那之间，已为陈迹。人的生命也无例外，所谓“不知老之将至”(孔子语)、“老冉冉其将至兮”(屈原语)、“人生天地间，奄忽若飙尘”(《古诗十九首》)，这不能不引起人的感慨。每当想到人的寿命不论长短，最终归于寂灭时，更加使人感到无比凄凉和悲哀。如果说前一段是叙事写景，那么这一段就是议论和抒情。作者在表现人生苦短、生命不居的感叹中，流露着一腔对生命的向往和执着的热情。

魏晋时期，玄学清谈盛行一时，士族文人多以庄子的“齐物论”为口实，故作放旷而不屑事功。王羲之也是一个颇具辩才的清谈文人，但在政治思想和人生理想上，王羲之与一般谈玄文人不同。他曾说过：“虚谈废务，浮文妨要”(《世说新语·言语篇》)在这篇序中，王羲之也明确地指斥“一死生”、“齐彭殇”是一种虚妄的人生观，这就明确地肯定了生命的价值。

这篇文章具有清新朴实、不事雕饰的风格。语言流畅，清丽动人，与魏晋时期模山范水之作“俪采百字之偶，争价一句之奇”(《文心雕龙·明诗篇》)迥然不同。句式整齐而富于变化，以短句为主，在散句中参以偶句，韵律和谐，乐耳动听。

‘伍’ 正楷字体硬笔书法字帖高清图片

正楷是楷书字体的一种风格，这种字体在我们的日常生活中是非常常见的。现如今，正楷的硬笔书法作品被许多书法爱好者进行学习与临摹。下面是我整理的正楷字体硬笔书法字帖高清图片。

正楷经典的硬笔书法字帖图片

古代并无真书、正书、楷书之称。唐朝以前，对正书称为“隶书”、“八分”、“今分”、“今隶”。据考楷书乃王次仲创始。蔡希综说：“上谷王次仲，以隶书改为楷书，又以楷法变八分。”但王生于何时，古代传说不一。唐朝张怀瓘说，是秦始皇时代人，王愔以为汉朝章帝时人，萧子良以为汉末灵帝时人。由于古代记载不祥，很难肯定。今据推论，王生于汉朝，但王书正楷字体现无实物可考，他所书正楷是否与今完全相同，尚有疑问。现存古代最早的正楷碑帖，是魏朝(东汉末三国时期)锺繇[yóu 与由同音](元常)所书，所以现行正楷书法，实由锺繇开始。 正楷创始后，晋朝王羲之(逸少)跟卫夫人学习楷书，并学习锺繇，张芝等书法从而改进成为笔画清圆、结构端正的正楷字体，同时王又另创一种自然清新，笔势流动，变化多姿的行书，清干隆帝称：“千古妙迹，古来楷法之精，未有与之匹者。”王羲之继承锺繇书法并加改进，奠定了我国正书，行书的基础，从而成为汉字现行正、行、草书的模范此后，王献之(子敬)在其父羲之教导下，继续研究改进而另创一种正体，并创造一种非行非草的所谓“破体”，唐朝张怀瓘[guàn与冠同音]在书议中说：“字敬才高识远，行草之外更开一门”

吴钰正楷书法作品展在张家川县开展

5月11日，由中共张家川县委宣传部、统战部和县文化广播影视局主办，天水回族文化艺术研究会、张家川县书画家协会、市回族文化艺术研究会张家川县分会承办的“吴钰先生正楷书法作品展”在张家川县行政中心大楼东侧平房内开展。

县委副书记、县长马中奇，县委副书记、县人大主任李肖锋，县政协主席关春生，县委副书记妥国保，县委常委、副县长马全荣，县委常委、宣传部长王志军，县人大副主任毛巧莲、海金武、王九仲、马兰生，县政协副主席马中华等四大组织在家领导出席开幕式。

马中奇为书法展致辞。马中奇代表县四大组织对此次书法展表示热烈欢迎及祝贺!对吴钰先生长期以来执着追求文学艺术的精神表示由衷的敬意!他在讲话中指出，吴钰先生的书法作品在继承传统中探索创新，尤其对楷书用功最深，他讲自己对自然、社会和人生观的审视凝聚于笔端，在书法线条的语言中，聚集着他对文化传统和人文精神的诠释，观其作品给人以艺术的享受和理性的启迪，其着作的《天水回族史略》在省内外有一定的影响。并对张家川县文艺工作者和书法爱好者提出希望，要学习老一辈书法家对艺术的执着追求精神和自身文化素养不断塑造的优秀品质，进一步加强相互学习交流，用丰富多彩的艺术形式，展示和歌颂张家川县改革开放所取得的伟大成就和家乡的人文风貌，描绘时代的灿烂画卷，创作出人民群众喜爱的艺术精品，为宣传张家川，推动经济社会又好又快发展多做贡献。

王志军主持书法展开幕仪式。天水市回族文化研究会会长范余敏宣读了此次书法作品展的祝贺单位和个人名单。

据了解，此次所展楷书作品共计110余副。内容除唐诗宋词汉文章外，还选择了圣人、贤达及文人学士的箴言妙语，不仅弘扬了中华民族的传统文化以及回族文化和伊斯兰文化，而且对倡导精神文明建设和构建和谐社会十分有益。

吴钰，回族，天水秦州人，年已七十有六。吴钰自幼在父亲的教导下，喜欢上写毛笔字，工作后一直时断时续的开始临帖，主要以赵、柳体为主，较多赵体;本着“自乐自慰，以书交友，乐度晚年”的宗旨，完成了楷书汉译《古兰经》30卷(30万字);书写了数以千计(副)的书法作品;先后编着出版了《天水回族史略》、《伏羌关里爷》等书籍，参与成立了天水市回族文化研究会。

‘陆’ 颜体正楷字体书法作品高清图片

颜体是书法家颜真卿创作的书法字体，它对我国书法的影响甚大。现如今，颜体的正楷书法字体受到许多人的学习与临摹，对我国书法的发展有一定的促进作用。下面是我整理的颜体正楷字体书法作品高清图片。

颜体正楷经典的书法作品欣赏

也称“正书”、“真书”、“楷书”。字体名。由隶书过渡而来，始于东汉末年，魏晋南北朝时趋于成熟，唐代达到巅峰，迄今通行全国。形体方正，笔画平直，可作为楷模，故称。楷书盛行于六朝，至唐代出现了繁荣局面，达到了高峰。这种字体至今还是初学书法的关键。

正楷的源流和变迁

古代并无真书、正书、楷书之称。唐朝以前，对正书称为“隶书”、“八分”、“今分”、“今隶”。据考楷书乃王次仲创始。蔡希综说：“上谷王次仲，以隶书改为楷书，又以楷法变八分。”但王生于何时，古代传说不一。唐朝张怀瓘说，是秦始皇时代人，王愔以为汉朝章帝时人，萧子良以为汉末灵帝时人。由于古代记载不祥，很难肯定。今据推论，王生于汉朝，但王书正楷字体现无实物可考，他所书正楷是否与今完全相同，尚有疑问。现存古代最早的正楷碑帖，是魏朝(东汉末三国时期)锺繇[yóu 与由同音](元常)所书，所以现行正楷书法，实由锺繇开始。 正楷创始后，晋朝王羲之(逸少)跟卫夫人学习楷书，并学习锺繇，张芝等书法从而改进成为笔画清圆、结构端正的正楷字体，同时王又另创一种自然清新，笔势流动，变化多姿的行书，清干隆帝称：“千古妙迹，古来楷法之精，未有与之匹者。”王羲之继承锺繇书法并加改进，奠定了我国正书，行书的基础，从而成为汉字现行正、行、草书的模范此后，王献之(子敬)在其父羲之教导下，继续研究改进而另创一种正体，并创造一种非行非草的所谓“破体”，唐朝张怀瓘[guàn与冠同音]在书议中说：“字敬才高识远，行草之外更开一门”

正楷书法在唐朝有很大发展，在初期欧阳询另创一种笔力刚劲峻拔，笔画清朗爽勤，结体遒密峻整的字体同时，虞世南又创一种字体峻整、笔力险劲、笔画圆润，结构疏朗的字体再有褚遂良，又创一种笔法方圆具备、笔画瘦劲，结构疏朗的字体。他们三人同时齐名，对唐朝初期正楷书法的兴盛起了重大作用。

唐朝中期有李邕，颜真卿等。颜先学褚遂良书法，后摹仿六朝穆于容书法，从而改变成为笔画肥厚圆润，结构严整刚健的字体，独创一格，另成一家。

唐朝末期有孙过庭，柳公权等。柳吸取欧颜二体之优点，用笔方圆兼使，另成一种笔面清劲，结构疏朗的字体。

宋朝，书法家亦很多，如苏轼[shì与似同音](苏东坡)，黄庭坚，米芾[fú与孚同音]，蔡襄，范仲淹、赵构(宋高宗)、岳飞等，其中书法较优者是苏轼，他所写字体亦重肥厚，结构茂密，有其独特之处。

元朝书法名家不多，闻名者仅赵孟頫一人。赵非常爱好王羲之书法，他反复临摹乐毅论，黄庭经，兰亭序等帖，收效很大，所写正书，笔画清秀，结构端正，却有锺，王笔意。

明朝书法家较多，有董其昌，文征明，祝允明等，但无独特创造。其中董较突出，所书正楷字体，俊骨逸韵，结体开朗。

清朝书法名家不多，当时大家摹仿欧，赵，董体，惟无新的创造，仅清干隆帝，刘墉，永瑆(成亲王)，翁同龢等有所建树。其时因晋帖唐碑多巳损坏，不能满足学习需要以，所以邓石如，包世臣，康有为等竭力提倡改学魏碑，致在清朝正楷书法并无新的贡献。

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‘捌’ 硬笔书法比赛作品高清图片

硬笔书法是我国书法艺术的一种表现形式，它对我国书法的影响甚大。现如今，硬笔书法的比赛作品得到人们大量的关注与欣赏，受到许多人的肯定。下面是我整理的硬笔书法比赛作品高清图片。

硬笔书法比赛作品欣赏

硬笔书法是书法艺术百花园中一朵璀璨的奇葩。它的书写工具包括钢笔、圆珠笔、蘸笔、铅笔、塑头笔、竹笔、木笔、铁笔等，以墨水为主要载体，来表现汉字书写技巧。具有携带方便、书写快捷、使用价值广等特点。硬笔书法脱胎于传统书法艺术，笔头质地尖硬有别于毛笔软质笔头，主要以钢笔为书写工具的一种艺术形式。虽然电脑的出现使写字次数、频率大减，但硬笔书法的教育和影响仍是“随风潜入夜，润物细无声”。

硬笔书法的学习

首先要有正确的执笔运笔姿势，执笔轻重的调控，书写坐姿、站姿等要领;其次是要有正确的读帖方法和临帖方法，如看笔迹，悟其运笔过程，看结体悟其组合规律，临帖时“字数宜少、遍数宜多”等;注意写字卫生。如桌凳、光线、写字姿势等，通过严格的学习训练，不但可以养成良好的写字习惯，还可以培养气质。汉字书写，落笔的轻重，结构的疏密，运行的缓急，气势的强弱，均有章法可循，训练小学生遵守汉字书写规律，便是“有纪律”。

对于没有楷书基础而想练习楷书和行楷书的朋友，选帖时应注意：第一，所选字帖的字形应当是正确规范的，这是楷书和行楷书练习的起码要求。这里所说的规范，是指笔画和部首应该符合约定俗成的写法，结构应符合重心平稳、笔画呼应、形态变化等基本的原则。第二，所选字帖的编写内容和形式应适合初学。要有系统性，能根据汉字的笔画、结构特点和练字的规律编写练习内容，由浅入深易于接受;要图文并茂，既有书写方法的说明，又有附图示范，便于理解和练习;要有独特的科学练习方法，使少走弯路，快见成效。第三，所选字帖的书写风格应是自己喜欢的。同是较高水平的字帖，其风格可能是多样的，由于各人的文化素质和艺术修养不同，对书法艺术的评品和喜爱的标准也就不同。因此，应根据自己的特点选择自己喜爱的高水平的字帖作为临摹的范本，只有爱不释手，才会“心摹手追”。

‘玖’ 日本住房面积1帖有多大

日本住房面积1帖等于1.62平方米。

具体情况：

1. 日本所说的一帖相当于一张榻榻米的大小。

2. 榻榻米传统尺寸是宽90厘米，长180厘米，厚5厘米，面积1.62平方米。

‘拾’ 一帖等于多少平方米

• 在日本，一帖等于1.62平方米。

• 拓展资料：

1. 日本所说的一帖相当于一张榻榻米的大小,榻榻米传统尺寸是宽90厘米，长180厘米，厚5厘米，面积1.62平方米。

2. 坪，源于日本传统计量系统尺贯法的面积单位，主要用于计算房屋、建筑用地之面积。主要应用于日本、台湾和朝鲜半岛。1坪等于1日亩的三十分之一，合3.3057平方米。1坪是6日尺*6日尺也就是2块榻榻米的面积，1日尺约为30.3公分。