烟酒店内部高清图片

1. 烟酒店选址问题

位置很好啊，周围有很大的客流量，而且还有饭店，这些资源都不错，要珍惜了。

2. 请问在什么位置开烟酒店比较合适

比较繁华的街道

临街的门店最好

高档小区附近也行

位置是一方面

重要还有人脉

天时地利人和

生意三大要素缺一不可

3. 想开一个小的烟酒店货该怎么进啊找谁

开一个小的烟酒店烟应该从正规渠道进，酒可以从酒厂和批发商进货，详细介绍如下：

1、开烟酒店进货，首先必须到当地的烟草专卖局申请烟草零售的专卖许可证，申请下来以后才可以进行进行销售，但很多的热销的好买的烟都是限量的，不会给太多，经营的时间长了，才能得到多一点的热销烟。

2、开烟酒门市进货一定要正规渠道进货，烟的进货渠道是烟草公司，不然是不合法的。

3、酒可以去酒厂或批发商处进货，这样质量才能有保证，要是刚开张就出现了假烟假酒就会砸了自己的牌子，假酒有可能给自己带来很多麻烦。

4、门市开起来之后，会有上门推销酒的，这时候就应该严格检查该酒是不是真的，如果了解的够清楚，确保是正品的话，也可以进批发商的货。

注意事项：

1、进酒的渠道一定要正规，不要从小酒厂或者假酒厂进酒，刚开始营业，如果是假酒的话，招牌瞬间就没了。

2、要看所要开门市周围人群的消费水平，如果都是高档次的人，那么就应该进一些高档次的烟和酒，如果，当地的人档次没有那么高，就近一些适合当地人群消费的烟和酒。

4. 【烟酒店】烟酒店利润怎么样,如何开烟酒店

其实相对于其他零售行业，烟酒店的利润还是比较高的。
首先是烟酒店的利润来自于产品的差价，就是卖出的价格减去进货价，所以说想要开好一家，而且能够正常盈利的话，就要从产品的供应商去选择，找到物美价廉的供货渠道就是离成功不远了，除了商品差价的利润，有些等级高的经销商还负责批发、串货、收藏、出售古酒等生意，总之来说利润都是可观。

5. 印第安人为什么要头带羽毛

印第安人，又称美洲原住民，是除爱斯基摩人外的所有美洲土着居民的总称。意大利航海家C·哥伦布航行至美洲时，误以为所到之处为印度，因此将此地的土着居民称作“indians”，以后虽然发现他的错误，但习惯称法已经普及了，所以英语和其他欧洲语言中称印地安人为“西”印度人，在必要时，为了区别，称真正的印度人为“东”印度人。汉语翻译时直接把“西印度人”这个单词翻译成“印第安人” 或“印地安人”，免去了混淆的麻烦。此人种分布于南北美洲各国，属蒙古人种美洲支系。使用印第安语，包括十几个语族，至今没有公认的语言分类。

人种体质：
印第安人，黄种人，美洲最古老的居民。据传在15000—25000年前由亚洲经白令海峡陆续迁入，分布南北美洲。在极北部有埃斯基摩人和阿留申人；在北美有阿塔巴斯干人、阿尔贡金人、易洛魁人、苏人和马斯科基人等；在中美有阿兹特克人、玛雅人、加勒比人、奇布查人等；南美有印加人、瓜拉尼人和阿拉乌干人等。语言属印第安语族。最先种植玉米、马铃薯、向日葵、棉花、金鸡纳树等作物，对人类作出贡献。16世纪前，多半尚处于母系氏族阶段，也有少数象玛雅人、阿兹特克人和印加人等已形成早期奴隶制国家和有相当高的文化。16世纪起遭欧洲殖民者的摧残和杀戮，发展中断，人口下降。现有3200余万人。主要从事农业。北美约剩80余万人，大都被赶入保留地，生活艰苦。在中美和南美一般都受所在国统治者的歧视和同化。

婚俗
酋长印第安人的婚礼带有浓厚的民族色彩。婚礼地点多选择在印第安人聚居区公共建筑物里举行，一般是一幢较大的木头房屋。举行婚礼时，亲朋好友，左邻右舍，村中居民纷纷来到木房里，众人席地而坐，互致问候。男女老幼身穿民族服装，款式新颖，色泽艳丽。虽然印第安人性情开朗，但婚礼场合却显得非常安静，即使说话也是轻言细语。

其他
由于历史原因，现在大多数印第安人都生活在偏僻的农村地区。和玛雅人一样，其他印第安民族也大都保留着自己传统的生活习俗。印第安人做饭时，仍喜欢使用质地粗糙的陶罐、石碗、木勺。有人生病时，他们采来草药，或将其点燃对病人进行烟熏，或煮汤为病人沐浴。他们至今喜穿富有本民族特色的传统服装。尤卡坦半岛的玛雅妇女不分老幼都身着宽松的白色绣花裙，头戴色彩艳丽的鲜花；男人则身穿宽松的白色衣裤，头戴草帽，脚穿草编凉鞋。中部高原上的印第安妇女爱穿绣花罩衫和竖条纹的宽大长裙，上身披一种叫“雷博索”的多用披巾。这种披巾既可遮阳，也可御寒，还可背小孩、包东西。极富民族特色的服饰成为印第安人一个明显标志。许多印第安人仍住在原始的房屋里。在尤卡坦半岛，玛雅人在树林中开出一块平地，就地取材，把粗树枝一根根固定在地上，围成一个大圆圈，把棕榈树的大叶子搭在上面，房子就盖好了。

文化：
其实，玛雅人就是印第安人大家庭的一员。墨西哥一共有56个印第安民族，总人口约占全国人口的10％，大约有1000万人。过去，印第安人一直是墨西哥这片土地上的主人。他们创造了举世闻名的奥尔梅克、玛雅、特奥蒂瓦坎、托尔特克、阿兹特克等古代印第安文化，墨西哥因此而成为印第安古文化的一个中心。只是 1519年西班牙殖民者侵入墨西哥后，由于被屠杀和混血，印第安人才成了墨西哥的少数民族。
玛雅文化是世界最着名的古代文化之一，有美洲印第安文化摇篮之称。玛雅文化发展的地域包括现今墨西哥东南部的尤卡坦半岛、危地马拉的提卡、洪都拉斯西部的科潘、瓦萨克通（已知最古老的玛雅城市）、以及伯利兹和萨尔瓦多部分地区，共约32.5万平方公里。

玛雅文化的发展分三个时期：前古典时期（约公元前1500-公元317年），古典时期（公元317-889年）和后古典时期（889-1697年。1697年最后一批有组织的玛雅人被西班牙人征服）。

玉米农业是古代玛雅人最主要的经济活动。他们采用原始刀耕火种的耕作方式，最早培植了玉米和甘薯等农作物，并掌握了饲养火鸡、狗和密蜂的技术，织布用龙舌兰纤维和木棉，并能制作彩陶。在商业上，玛雅人主要进行以物易物的贸易活动，有时以可可豆作为通用货币。 玛雅人还在建筑、雕刻、绘画艺术、象形文
字、天文、历法和数学等领域取得了卓越的成就。

约在公元前1500年初，玛雅人进入定居的农业生活时代。公元前后，逐步形成城邦。公元300－900年左右是玛雅文明发展的鼎盛时期，先后出现了大小 100多个城邦。这些城市人口众多，组织完善，建筑宏伟，文化丰富。宗教在玛雅文化中占有十分重要的位置，举行盛大祭祀活动的庙宇建筑在作为祭坛的金字塔上，蔚为壮观。供奉牺牲品是玛雅人祭拜的重要形式，包括食品、饰品乃至活人。

一一玛雅人无论在半身雕塑还是在浅浮雕方面都取得了较高造诣。玛雅绘画一般采用壁画形式，其中人物的刻画富有表现力。此外，陶器和金属盘上也有绚丽的画面。

公元前后，玛雅人独立创造了象形图画文字，他们将树皮条压平并浸透树胶，然后涂上一层熟石灰，在树皮条上绘画，书写象形文字、数字、众神和动物形象。古玛雅文由800多种图形和符号组成，文字与彩色图画并列在一起，图文并茂。许多抄本中记载了玛雅人的历史、神话传说和历法等，但绝大多数被西班牙殖民者当作 “魔鬼的
作品”付之一炬。迄今仅保存下来三本玛雅文古抄本，均被收藏在欧洲的博物馆中。除抄本外，古玛雅文还保存在石柱、石碑和古建筑的铭文之中。玛雅人十分重视历史，每隔20年并在一些城邦内树立一个石柱，用玛雅文记载重大事件。因此，玛雅文化是美洲古代历史上唯一有明确纪年可为依据的文化。玛雅人立柱记史的传统绵延1200多年，后因西班牙殖民者入侵而中断。

玛雅历法产生于公元前，该历法以13天为一周，20天为一月，18个月为一年，外加5天为禁忌日，一年365天，52年为一轮回。玛雅历法比古希腊历法和罗马历法更精确。玛雅人还建造了一些天文观象台，可以推算出日蚀时间以及月亮和行星的运行周期。

一一玛雅人在数学方面成就显着，他们通过手指和脚指的共用来进行计算，采用二十位计算法。特别值得一提的是，玛雅人懂得应用零的概念比欧洲早七、八百年。

在玛雅文化的后古典时期，由于飓风、瘟疫和战乱等天灾人祸，古玛雅文明迅速衰落，所有大城市都被遗弃。当西班牙人入侵时，尤卡塔半岛上的玛雅城邦已是支离破碎、衰微破败的景象。

一一如前所说，玛雅文化是美洲最先进的古文化之一，它在物质和文化方面的成就十分可观，至今仍对墨西哥和中美洲部分国家产生着重要影响。但与同时代的欧洲大陆先进文明相比，显得原始而落伍。因此，16世纪西班牙入侵时，脆弱的玛雅文化遭到严重的摧残

印第安人相信“万物有灵论”，他们崇敬自然，对自然界的一草一木、一山一石都报以敬畏态度。印第安人相当程度上已经被欧洲基督教信仰所同化，在今天的美国大部分印第安人信基督，但印第安的原始信仰仍然存在，它与基督教相混杂，成为一种奇怪的宗教信仰。卡耶特说，宗教信仰在印第安人生活中占据很高地位，最重要的部落首领是宗教领袖，他在内部事务上的权力高于部落首长。在大多数部落，部落首长仅负责对外事务，主要是与联邦或当地政府打交道，他对外代表部落，但他的任命权在宗教领袖，他在对内事务上更要听宗教领袖的。

1831年，法国青年托克维尔来到美国，被这个新兴国家蓬勃的朝气所吸引。他回国后写了一本名为《美国的民主》的书，对美国在政治制度和社会进步上的成就赞不绝口。但在讲到印第安人问题时，他的笔调抑郁了起来，“欧洲人从各个方向把印第安人包围在一个日渐缩小的地域内，印第安人在一种自己并不擅长的竞争中被侵害，他们在自己的国土上被孤立，成为强大的、人数占优的外族人海中弱小的异类。”

事隔170年，美国发生了巨大的变化，印第安人今天的处境如何呢？4月底，记者借参加印第安“帕瓦节”的机会，到印第安部落较为集中的新墨西哥州进行实地采访，目睹了一个徘徊在传统与现代边缘的矛盾的民族。

政府特许开赌场 族人大多还很穷

在飞往新墨西哥阿尔布科克的飞机上，记者身旁正好坐着一对印第安夫妇。他们住在纽约州水牛城的印第安保留区内。他们也是去参加“帕瓦节”的。夫妇两人保持了印第安人淳朴、热情的性格。他们说，在阿尔布科克会住凯悦酒店。记者颇感惊奇，凯悦酒店消费颇高，房费都在200美元以上。他们说，他们的部落是一个比较富裕的部落，丈夫在赌场工作，妻子开了一个网上香烟店，每年收入很高。为了帮助印第安人发展经济，美国政府特许印第安人在保留区内开赌场，对烟酒等专卖商品不征收联邦专卖税，因而很多印第安人在网上开烟酒店，卖的香烟、名酒特别便宜。一些州还对印第安人实施特惠免税政策。

然而，夫妇两人说，大部分印第安人还是很穷，像他们在阿尔布科克的亲戚经济条件非常不好，经常没有工作。虽然那里也有赌场、烟酒店，但新墨西哥是个偏远州，生意不好，又找不到其他事做，只能靠政府救济过日子。

形象遭媒体扭曲 自治权仍不完整

在印第安村落文化中心，记者有机会与几位当地负责印第安社区报道的记者交谈。其中，布万妮和舍贝拉都是印第安人，布万妮现在新墨西哥大学当兼职讲师，舍贝拉在美洲本土人记者联合会任职。在交谈中，记者明显感到两人作为印第安知识分子，对印第安文化及自治权的强烈意识。布万妮激烈地批评美国媒体和影视作品对印第安形象的扭曲，她对印第安文化历经这么多年仍不为美国社会所了解和尊重感到不解。

舍贝拉则更多地从政治自治权的角度谈印第安人目前的处境和困难。美国的法律规定，印第安人享有独立的对保留区内事务的管辖权，印第安部落有独立的行政和司法体系，各部落政府与州政府平行，其与联邦政府的关系是政府与政府的关系。部落内的司法管辖权在部落法院，但联邦法院对部落内的法律事务仍有管辖权，印第安人受双重司法管辖，涉及非印第安人的案件由联邦法院审理。舍贝拉认为，在这样的政治体制下，印第安部落的自治权是不完整的，印第安部落的许多事务仍受州政府和联邦政府制约。

文化符号抽象化 历史传统在消亡

布万妮和舍贝拉都说，印第安要保留自己独有的文化和生活方式，但是由于政治和经济等条件的制约，印第安人的文化正面临消逝的危险。她们说，美国政府没有真正关心印第安人的生存问题，更没有关心印第安文化的保留问题。印第安文化仅仅被符号化、抽象化，而印第安的语言、历史和传统正在失去。

在阿尔布科克的印第安村落文化中心，新墨西哥大学美洲本土人研究所主任卡耶特教授介绍印第安文化与杰出的手工艺品。在谈到印第安人的信仰时，卡耶特说，印第安人相信“万物有灵论”，他们崇敬自然，对自然界的一草一木、一山一石都报以敬畏态度。但是卡耶特承认，印第安人相当程度上被欧洲基督教信仰所同化，今天大部分印第安人信基督，但印第安的原始信仰仍然存在，它与基督教相混杂，成为一种奇怪的宗教信仰。

在阿尔布科克市郊印第安阿寇玛保留区的一个村落，眼前已经完全是一片荒凉的景象。现代文明的踪迹在远离阿寇玛部落的地方停住了脚步，大片的荒漠横亘在方圆数十平方公里的土地上，巨大的岩石在千百年风雨剥蚀下呈现出破败零落的模样。阿寇玛的村落就在这片荒野的一座平顶山上。这里的房子都用石头砌成，让人感到回到史前遗迹中。村里有30来户人家，由于近来这里被开辟成旅游点，许多居民都已搬走。同行的印第安导游说，印第安人历史上饱受外族入侵，相对比较封闭。他们不愿陌生人打扰他们的生活，因而在旅游点建成时，就纷纷搬走了。

导游说，直到今天，印第安许多村落还没有电、自来水和电话、电视等现代生活设施。印第安人拒绝这些现代文明的东西进入他们的生活，毁坏他们原有的生活方式。

新墨西哥州劳工部长康罗伊·齐诺是目前参政的印第安人中官职最高的。但他也认为，印第安文化正在面临灭绝的可能。他来自阿寇玛，他说，他现在还经常回阿寇玛去看看，但他的孩子已经不能流利地说阿寇玛的语言了。这一情况在美国的印第安部落中不是少数。美国的560多个印第安部落有无数种语言，虽然美国政府从1934年通过《印第安重组法》以后，规定印第安部落可以实行双语教育，但现在的情形是有好几种印第安语言已经灭绝了。

无奈赚钱买土地 生活方式转型难

印第安人仍然是游走于现代与传统边缘的游牧民族。1950年以来，美国政府对以往侵占的印地安领地逐步进行了清偿，先后拨出上亿美元的经费偿付给当年被侵占土地的印地安部落。然而今天，具有反讽意味的是，各地的印地安部落反过来正在与联邦政府谈判，用钱购买联邦土地用以自身的经济发展。阿寇玛印第安保留区政府现在正在用博彩业赚来的钱向州政府购买荒漠以外的土地，用来发展农业和其他产业。300年来，印第安人与美国政府的两大矛盾，土地和自治权，至今没有得到解决。

虽然联邦政府并不向保留区收税，每年还对保留区内的教育和卫生项目给予补助，但对印第安部落来说，传统的农业生活、游牧生活和打猎生活在现有土地资源和经济制度下被摧毁殆尽，本着保持传统文化的强烈意念，又无法发展工业和商业经济，印第安人在生活方式转型上处于一种两难地位。土地、自治权只是表象问题，生活方式与文化问题成为阻碍印第安人生存与发展的根本问题。

在新墨西哥采访的最后一天，记者参观了“帕瓦节”。为期两天的节日，引来了远近无数印第安部落的人。他们身着饰满羽毛和珠带的传统服装，歌唱、舞蹈、演奏，表现出对本民族文化的强烈热爱。在现场有许多小孩，当印第安传统音乐声起时，他们情不自禁地开始跳舞，让人感受到这种生生不息的文化血脉仍坚韧地一代代流传。他们的舞蹈与歌声把人带入悠远、古老的年代里，可能千百年来，这种舞蹈和歌声就没有改变。印第安人能带着这些舞蹈和歌声走出今天的困境吗？再过千百年，这舞蹈和歌声还能如此悠扬、高亢吗？(徐逸鹏)

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印第安人现状

根据美国国务院的资料，目前美国有印第安人253万多人，分属560多个部落，居住在200多块印第安保留区内。

印第安人的总体收入水平远远低于全国平均水平，年收入25000美元以下的占41.7%，高于美国28.7%的平均水平。印第安人中，中低收入的人口占总人数的绝大多数。

印第安人的教育水平也是全美最低，大学以上文化的为7.6%，而美国的平均水平为15.5%，比印第安人高出一倍多。硕士以上学历的印第安人比例不到4%，美国的平均水平为9%，也是高出一倍多。

印第安人的失业率也是全美最高的，一般高于平均水平二三个百分点

6. 烟酒店里的所有烟酒价格

不明白你想了解什么？
你在里面实习，就应该知道价格呀！
你是想知道外面零售店的价格还是批发商的价格呢？
我告诉你几个比较常见的零售价格吧，这个价格是在河北唐山的零售价格，不同地区是不一样的。
钻石（长嘴）105 张家口产的 河北以外的地方很少见
软中华 75
硬中华 55
苏烟 45
玉溪 22
小熊猫（绿）20
珍品云烟 22
云烟（红盒) 7
红塔山 7

白酒我没买过高度的，低度的价格我记得也不是很清楚，但是价格记得差不多
五粮液 438
贵州茅台酒 458
国窖1573 438
水井坊 438
剑南春 298
锦上添花 208

饭店的价格，这样档次的白酒至少要贵出100多元。

饭店的红酒主要是长城，张裕档次显得低了一些。
长城红酒太多了，有标几星级的，还有标注年份的，
红酒都要表明产地，长城的高档酒似乎都是产自河北沙城。
我知道的最贵的长城葡萄酒是钻石五星，饭店卖800多一瓶，市场上也应该600多。还有普通五星、四星、三星，市场价格大约是230、150、70.
标年份的，长城庄园94比较贵，约300块，我还喝过庄园97、庄园98，都比94便宜，应该是94年的风水比较好吧
长城在超市30多元的都有，长城300元以上的酒都是木盒，把30元的和300元的酒放一起，瓶子一样，我想没有几个人知道哪个好，哪个贱。
我感觉长城应该把低端的换个品牌，要不请客送礼，送长城葡萄酒，收礼的都不知道值多少钱。送五粮液或茅台，一看见那几个字，就只知道这个酒不便宜。
啤酒最常见的是百威，高档啤酒都是外资品牌。
精品百威（红色小瓶的），烟酒店8 饭店15 酒吧20
百威劲爽 店里6 饭店12 酒吧 16
喜力、嘉士伯价格和百威都差不多，批发价不要10元，饭店10元以上。
有很多客人专点力波，因为力波酒劲小，不醉人
现在燕京也有很多劲小的啤酒，甚至有无醇的。
燕京、青岛、哈尔滨在饭店都是高档的，卖6元、8元。这些国产品牌啤酒低档次的批发价有不到2元的。

7. 街边的烟酒店看起来没什么生意，却依然没有倒闭，这是为何

街边的烟酒店看起来没什么生意，却依然没有倒闭，这是为何？这是因为这些烟酒店有着自己稳定的客源，另外这类烟酒店的经营者一般都有副业加持，第三就是因为这些烟酒店销售烟酒，利润很高，所以看起来虽然没什么生意，却一直都没有倒闭。在生活中，我们经常发现很多街边的烟酒店整天都是冷冷清清的没什么生意，但是却能一直营业不倒闭，其实这里面是有原因的。

第三点就是本身销售烟酒的利润就很高。烟酒这两个行业一直被视为“暴利”行业，烟酒店卖出去几瓶好酒就能赚到不少的利润。即便是每天生意都冷冷清清的，但架不住利润高在那放着，只要卖出去那就是稳赚不赔的的生意，所以根本就不会担心倒闭的问题。

综上所述，这就是为什么烟酒店没什么生意还能不倒闭的原因了。

8. 新手适不适合开烟酒店

这一行对于新手并不友好，就拿烟酒价格的走势，新手在不了解这一行的情况下，往往会变成高价进货、低价卖，在决定开烟酒店之前，认真的对这个行业做仔细的了解，然后在结合自己的实际情况决定是否加入。

一个烟酒店的成功与否，在很大程度上都取决于选址，这也和现在消费者的消费习惯有很大的关系，现在的年轻人都不愿意多走几步，即使价格上面稍微贵一点也没有关系，这个在很多的烟酒店上面都有体现。所以我们情愿去买价格高一点位置好一点的地段。

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开店技巧

一、进货渠道

进货渠道是至关重要的，如果进货渠道不过硬，一定会给烟酒店的销售造成巨大的困扰。有中间商的利润在中间的话，烟酒店的利润将低之又低，即使生意再好，而收益却不多，应找到一个平衡进货价格与销售价格之间的平衡点。

二、店铺选址

原先烟酒店的选址，主要是选在人流量多的地方，有大量的人流才可能有被动销售的机会，也就是说人流大，被动进店购买的可能性就越大，但这样的所谓的人流量大的店铺地址，随之便是高租金，高的租金对店铺资金的周转也会造成一定压力。

三、店面陈设

主要包括店面外围的装饰和店面内部的产品陈列。一个可信度高的门面是客户的第一印象，如果门面让人看了就不让人有信服，消费者不会有进店购买的欲望，产品的陈列是第二印象，有档次的陈列摆放产品，是除了产品质量让客户重复购买的又一保证。

四、营销策略

烟酒店向来都是进店被动销售的模式，但如今这种销售模式明显已经过时了。时代变了，消费群体变了，营销模式也在变。互联网的时代而不在网络上做任何营销的店家是必会被趋势所淘汰的。只有网络营销才是拯救烟酒店的唯一方式。

9. 想开个烟酒店，白酒从代理商那里拿货的价格大概在市场价几折

看什么产品了。一般是市场零售价的8折，你可以有20%的毛利。

10. 牛栏山二锅头瓶盖上字母AY和AE代表什么

AY和AE代表销售区域，防止串货销售，但是具体指哪个区域不明，是厂家内部的秘密。

字母代表销售区域，防止销售商相互之间串货，A记号是北京市区销售的(包括超市，城区的批发市场)B记号是北京郊区销售的(郊区的烟酒店 批发市场 饭店)C D E F G H的一般为外阜货。。有A、B、C、D、E。A专供北京市区，B供通州一带，C供承德内蒙，D在唐山一带较多。A最好喝，是北京区域，E最难喝，专供哪里，这是厂家内部的秘密。

二锅头作为京酒的代表，已有八百多年的历史。京师酿酒师蒸酒时，去第一锅“酒头”，弃第三锅“酒尾”，“掐头去尾取中段”，唯取第二锅之贵酿。牛栏山二锅头，宗气一脉相传，于2002年9月4日荣获“国家二锅头原产地认证”。牛栏山二锅头有清、爽、醇、净的特点。

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误区：好多消费者发现瓶盖里头印有字母A 或B或没有的。他们认为A的是A货，B的就质量不好一些，C的就更差了，没有的就是假货。

查再看瓶体，主要看标签的颜色及字体(用手机拍)以及标签的背部 (胶水印)是机器刷胶是横的平行的条形胶印，如果是手刷胶则假货(目前发现一种背部先印上条状图案在刷胶的，仔细点就能发现。