狐仙西行高清图片

‘壹’ 谁有这个图片原版高清另还求几张银发血瞳的的动漫少女高清图片。

银发血瞳动漫人物的名字、片名：贞德（女）——通灵王（X-LAWS的老大）小白（白鬼）（女）——我家有个狐仙大人（鬼簇的老大）绯樱闲（女）——吸血鬼骑士（纯血种吸血鬼，在网络查的时候注意，银瞳的那个是红 玛利亚，不是闲）萌香（女）——十字架与吸血鬼（仅限“变身”的时候）天子（蒋丽华）（女）——叛逆的鲁鲁修艾斯马利亚.汉得林格（女）——圣枪修女水银灯（女）——蔷薇少女凌波丽（女）（这个貌似是蓝发）——新世纪福音战士森宫苍乃（女）——SOLA柚铃（女）——月阳炎阿布（女）——热带雨林的爆笑生活（这个很小）丁姬（女）——X战记犬走椛（母）——东方系列依莉雅·冯·爱因兹贝伦或直接写依莉雅（女）——命运之夜

‘贰’ 求好看的狐仙图片

‘叁’ 动漫狐仙图片

《我家有个狐仙大人》怎么样

‘肆’ 求狐仙的图片

http://image..com/i?tn=image&ct=201326592&lm=-1&cl=2&fm=ps&word=%BA%FC%CF%C9

http://image..com/i?tn=image&ct=201326592&cl=2&lm=-1&pv=&word=%CE%D2%B5%C4%BA%FC%CF%C9%C5%AE%D3%D1&z=0

http://image..com/i?tn=image&ct=201326592&cl=2&lm=-1&pv=&word=%CE%D2%BC%D2%D3%D0%B8%F6%BA%FC%CF%C9%B4%F3%C8%CB&z=0

http://image..com/i?ct=201326592&cl=2&lm=-1&tn=image&pv=&word=%CC%EC%BA%FC%BF%D5%BB%C3&z=0

‘伍’ 求几张狐仙的动漫图片

这么多够了吧

‘陆’ 我家有个狐仙大人黄色有人说是黄色

呵呵，楼主你好，先步入正题.《我家有个狐仙大人》绝对不黄，我可是骨灰级看客哦，从1-18一集没拉下，是部很不错的动漫，有温馨的，有搞笑的 伤感的成分（18集就蛮伤感的）或许在很多日漫里剧情模式已经不新颖，不过仍可称为佳作 我很喜欢...你可以去http://bk.pps.tv/ 观看 也可以去薯仔网观看 我自己上传的视频哦，已经有10多集了http://www.tudou.com/home/cs5788538
至于你说的黄色我猜你肯定搞错了，你说的应该是《我的狐仙女友》这部动画也称不上黄色，也就少儿不宜罢了，比一般动漫稍露骨....

‘柒’ 九尾狐的寓意和象征是什么

九尾狐是中国古代神话传说中的神异动物，常用来象征祥瑞。

九尾狐的寓意是：

1、为王称帝，国家昌盛之兆。

2、是婚姻爱情之兆。大禹遇涂山氏之女事例中的九尾白狐，显然同时具有婚姻吉兆的意义。

3、在经历千年流变后的九尾狐不仅食人的形象越发突出，更多了魅惑的狐妓形象，不仅如此在元代时更成了奸诈的代名词。

(7)狐仙西行高清图片扩展阅读：

九尾狐是中国古代文学作品中经常出现的动物形象，具有复杂的文化内涵，总是和神秘文化联系在一起。在众多的兽类形象中，九尾狐形象的特征是鲜明的，社会覆面也极为广阔，一乎家喻户晓，妇孺皆知。和其他文学意象几样，九尾狐意象经历了一个漫长的发展过程，它有自己的生活原型，有在原型基础上的分化演变。

汉代在符命思想影响下本为图腾神之一的九尾狐也被符命化成为祥瑞的象征符号。

‘捌’ 求我的狐仙女友 原形大图

‘玖’ 求妲己、褒姒的复原图或画像，妲己真的是狐狸精

所谓复原图是需要根据原出土古尸的骨骼进行判断，分析，修复的。妲己和褒姒漫说这两位女性历史上是否存在存有争议。即使有，没挖到确凿的墓穴也是无法出现所谓的“复原图”的，画像后世倒是有不少，但都是历朝历代根据野史传说自行想象画出来的，网络图片里有很多。

关于“狐狸精”的说法给你找了一下它的历史，你看过就明白了：

狐狸精又名狐仙，民间俗称大仙，法力高强，可幻化人形。《玄中记》煞有介事地提到：“狐五十岁，能变化为妇人，百岁为美女，为神巫，能知千里外事。善蛊魅，使人迷惑失
智。千岁即与天通，为天狐。”狐狸精最早是以祥瑞的正面形象出现的。上古时期，即有狐之图腾崇拜，涂山氏、纯狐氏、有苏氏等部族均属狐图腾族。狐狸精对中国第一个奴隶王朝－－夏朝的建立也有突出贡献。传说大禹治水时，禹整天忙碌无心结交女朋友，一副有为青年事业为重的样子，眼看就要绝后。有一次他走到涂山，看见一只九尾白狐（九尾意味着子孙众多），意有所动，于是就在此地娶妻生子。他的儿子启，后来成了夏朝的开国君王。 此后，中国漫长的封建社会，对人尤其是女人的性格心理有着空前绝后的迫害和压抑，这种压抑的心态成了诞生“狐仙”文化的最佳温床。《朝野佥载》记述：“百姓多事狐神，房中祭祀以乞恩，饮食与人间同之，事者非一主。时有彦曰：无狐媚，不成村。”由此可见，狐狸在封建社会，最早是受到女性的喜爱，并将它作为讨好配偶的神祗的。狐狸漂亮的皮毛、小巧可爱的身躯和狡诈精怪的脾性，在古人心目中，实在只有娇媚的女人可与之相比。狐狸还似乎代表了某种诡秘的精神，尤其是涉及女性的性格心理。 狐狸在先秦两汉的地位最为尊崇，与龙、麒麟、凤凰一起并列四大祥瑞之一。汉代石刻画像及砖画中，常有九尾狐与白兔、蟾蜍、青鸟并列于西王母座旁，以示祯祥。还有人总结说狐狸有三德：毛色柔和，符合中庸之道；身材前小后大，符合尊卑秩序；死的时候头朝自己的洞穴，是不忘根本。由此可以推论，狐狸在夏至汉两千多年的日子里，是生活得非常滋润的。 汉代以后，狐狸精作为祥瑞的地位急剧下降。先前对狐狸的好话全没了，剩下的都是些不体面的词，如狐疑、狐媚、狐臭之类，都快成为贬义词大本营了。长此以往狐狸精就成了生活作风出问题的代名词，成了着名的淫兽，至今仍未翻身。 汉代的狐仙故事较为原始，极少有积极意义，狐的神通魔力也有限。到了魏晋南北朝，狐狸才开始人化，变得法力无边，还获得了人的感情和智力。如葛洪所着《西京杂记》一书中，有古冢白狐化为老翁入人梦的故事。《搜神记》一书内，谈狐的作品甚多，足见晋人喜谈狐仙，已成风尚。不过小说情节单一，程式化，结局凄惨，没什么人情味可言。故事当中的狐仙虽然神通广大，但有其自然属性的弱点。比如，它们怕狗，遇上就会现出原形；另外狐狸有臊气，变形后仍留有尾巴等。 到了唐代，狐仙小说依然盛行，像《任氏》、《计真》等篇开始大肆宣扬与狐有关的灵异事件。宋代，民间还出现了“狐王庙”；明时，谈狐的作品渐少。至清代，以《聊斋志异》、《阅微草堂笔记》为代表的笔记小说又大畅其说。《聊斋志异》更是集狐仙之大成，达到了登峰造极的地步。蒲松龄笔下的狐仙们，集人类全部美德于一身，成为人类的好朋友，它们强调友谊、尊重真情，反而比人类更可爱。 谈狐狸精，不能不说的就是妖狐。妖狐的概念最早出现在汉代，东汉许慎所撰《说文解字》中说：“狐，妖兽也，换所乘之。”传奇及小说中的妖狐，具有超自然的力量，多数幻化成美貌女子，能摄取财物，预卜人之祸福。最主要的特征是作为色情的象征，魅惑异性。因而民间将性感迷人的女性称为狐狸精，古代则谓之“狐媚子”。 既然是狐媚子，狐媚子的本性就是要迷人。与穷书生热恋无疑是浪费狐仙们的魅术，大材小用了。于是魅惑帝王就成狐狸精的最佳选择。由此狐狸精又成了红颜祸水的代名词。按照男权社会的逻辑，昏君之所以昏聩，总是因为一个或者几个女人不好。于是亡国之君，就大抵与这些“狐媚子”有了干连。启蒙读物《幼学琼林》中，就迫不及待地对孩子们进行“警惕狐狸精”的教育：“三代亡国，夏桀以妹喜，商纣以妲己，周幽以褒姒。”据此，夏末帝桀的妃子妹喜，堪称“千古第一狐狸精”。 妺喜算是“千古第一”的话，妲己就算是狐狸精的典范了。妲己的罪状在《史记·殷本纪》中也就一条“（纣）惟妇人言是用”；但在到了《列女传》的时代，炮烙、剜心，就统统归于妲己的唆使。在元杂剧中，囆盆、敲胫、剖腹、陷害姜皇后等诸般惨事都派定了妲己。到了明代许仲琳写出《封神演义》，妲己已经被塑造成集邪恶与美貌于一身，奉神明旨意惑乱纣王，断送商朝六百年天下的九尾狐狸精。如今，只要一说起狐狸精，人们没法不想起妲己。

‘拾’ 灵魂摆渡里面的小狐仙是真的吗

狐仙是真实存在的，不过不要随便供，当知请神容易送神难，人偶什么的不要买，容易招邪灵附体。