菩萨头发型图片男生

❶ 求专业人士解答，菩萨发型的专业叫法和一般叫法都是什么谢谢

螺髻发
螺髻，是如来三十二相之一，大菩萨也有。

❷ 阿弥陀佛的头发为什么是这样的

阿弥陀佛，这个是顶肉髻相 谓顶上有肉，高起如髻，亦名无见顶相，谓一切人天二乘菩萨，皆不能见故也。
佛三十二相中乌瑟腻沙相中之好也（相为大相，好为小相）。
佛顶上有肉块隆起为髻形，谓为乌瑟腻沙相，顶上肉髻相等，于此相中有一切人天不能见之顶点，故名无见顶相。
观佛经三曰：“佛顶肉髻生万亿光，光光相次乃至上方无量世界，诸天世人十地菩萨亦不能见。”
观无量寿经曰：“唯顶上肉髻及无见顶相不及世尊。”
同天台疏曰：“肉髻是相，无见顶是好，此相好表于极果。今作因人，故不及佛。”
楞严经七曰：“若有宿习不能灭除，汝教是人一心诵我佛顶光明摩诃萨怛多般怛罗无上神咒，斯是如来无见顶相无为心，佛从顶发辉，坐宝莲华所说心咒。”

您可参考下文
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佛有三十二相八十随形好

【三十二相】

三藏法数云：
一、足安平相 谓足下安立，皆悉平满，犹如奁底也。
二、千辐轮相 辐即车轮中之辐，谓足下毂网轮纹，众相圆满，有如千辐轮也。
三、手指纤长相 谓手指纤细圆长，端直[月*庸]好，指节参差，光润可爱，胜余人也。
四、手足柔软相 谓手足极妙柔软，胜余身分也。
五、手足缦网相 谓手指中间，缦网交合，文同绮画，犹如鹅王之足也。
六、足跟满足相 跟，足踵也，谓足之踵，圆满是足也。
七、足趺高好相 谓足之趺，高起如真金之色，趺上之毛，青琉璃色，种种庄饰，妙好圆满也。
八、腨如鹿王相 腨，股肉也，腨如鹿王相者，谓足腨渐次纤圆，如彼鹿王之腨，纤好第一也。
九、手过膝相 谓双臂修直，不俯不仰，平立过膝也。
十、马阴藏相 谓阴相藏密，犹如马阴，不可见也。
十一、身纵广相 谓身仪端正，竖纵横广，无不相称也。
十二、毛孔生青色相 谓身诸毛孔，一孔一毛，生相不乱，右旋上向，青色柔软也。
十三、身毛上靡相 谓身诸毫毛，皆右旋向上而偃伏也。
十四、身金色相 谓身皆金色，光明晃曜，如紫金聚，众相庄严，微妙第一也。
十五、身光面各一丈相 谓身放光明，四面各一丈也。
十六、皮肤细滑相 谓皮肤细腻滑泽，不受尘水，不停蚊蚋。
十七、七处平满相 谓两足下两手两肩项中七处，皆平满端正也。
十八、两腋满相 谓左右两腋平满而不窊也。
十九、身如师子相 谓身体平正，威仪严肃，如师子王也。
二十、身端直相 谓身形端正平直不伛曲也。
二十一、肩圆满相 谓两肩圆满而丰腴也。
二十二、四十齿相 谓常人但有三十六齿，唯佛具足四十齿也。
二十三、齿白齐密相 谓四十齿皆白净齐密，根复深固也。
二十四、四牙白净相 谓四齿最白而大，莹洁鲜净也。
二十五、颊车如师子相 谓两车隆满，如师子王也。
二十六、咽中津液得上味相 谓咽喉中常有津液，上妙美味，如甘露流注也。
二十七、广长舌相 谓舌广而长，柔软红薄，能覆面而至于发际也。
二十八、梵音深远相 谓音声和雅，近远皆到，无处不闻也。
二十九、眼色如金精相 谓眼目清净明莹，如金精色也。
三十、眼睫如牛王相 睫目旁毛也，谓眼睫殊胜，如牛王也。
三十一、眉间白毫相 谓两眉之间，有白玉毫，清净柔软，如兜罗绵，右旋宛转，常放光明也。
三十二、顶肉髻相 谓顶上有肉，高起如髻，亦名无见顶相，谓一切人天二乘菩萨，皆不能见故也。

【八十随形好】

〔出华严经随疏演义钞〕
指爪狭长，薄润光洁。手足指圆，纤长柔软。节骨不现，手足各等无差，指间充密。手足圆满，软净光泽。筋脉盘结，深隐不现。两踝深隐，骨不显露。（踝，胡瓦切。）行步正直，端庄严肃。行步威容，齐整如师子王。行步安平，稳如象王。行步有仪，进止详缓。回身顾视，必皆右旋。支节渐次，安布殊胜。骨节交结，宛如龙盘。膝轮圆满，妙善安布。隐处妙好，圆满清净。身支润滑，柔软鲜洁。身容敦肃，自在无畏。身支坚固，稠密相属。身支安定，厚重不动。身相端严，光明离垢。身有圆光，随处照耀。腹形方正，柔软不现。脐深右旋，圆妙光泽。脐厚妙好，不窊不凸。（窊，鸟爪切。）肌肤匀净，鲜明离垢。手掌充满，柔软方平。手文深长，明直润泽。唇色红润，如频婆果。（梵语频婆，华言相思。）面门圆满，妙好端严。舌相长广，弥覆难量。发声威震，如雷普闻。音韵美妙，和畅清远。鼻高修直，两窍不现。诸齿方整，坚密鲜白。诸牙明洁，渐次锋利。目广清净，洞彻分明。眼相修广，如青莲华。眼睫上下，齐整稠密。双眉修长，黑泽细软。双眉绮靡，绀琉璃色。双眉高朗，犹如半月。耳厚修长，轮埵成就。两耳相好，绮丽齐平。容仪端丽，见者无厌。额广圆满，平正殊特。身分殊胜，上下匀等。首发修长，绀青稠密。首发香洁，柔润光泽。首发齐整，不乱不杂。首发坚固，永无断落。首发光滑，尘垢不着。身分坚实，逾那罗延。（梵语那罗延，华言金刚，谓坚固也。）身体庄严，长大端直。诸窍清净，尘垢不染。身力充美，无与等者。身相严好，众所乐观。面轮修广，净如满月。颜貌舒泰，光显含笑。面颜光泽，远离尘垢。身支严净，恒无垢秽。诸毛孔中，常出妙香。面门常出微妙之香。首相妙好，周圆平等。身毛纤柔，绀青光泽。法音圆辩，随机普应。顶相高妙，无能见者。手足指网，分明严整。行不履地，去地四指，而地现印文。神力自持，不待他卫。威德远震，善类悦闻，魔外慑伏。（慑，质一切。）音声和雅，悦可众心。观机浅深，随类说法。一音深说，随类得解。次第说法，各随机缘。等观有情，冤亲平等。所为先观后作，各赴机宜。相好具足，瞻视无尽。顶骨坚实，穷劫不坏。颜容奇妙，常若少年。手足胸臆，吉祥德相，妙好具足。
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佛经又说‘威光巍巍，无见顶相，是一心报。’年轻时看佛经看到佛的三十二相之一如‘无见顶相’，越想越奇怪，世界上的人，看不到头顶，一定跟水桶一样，你说好看吗？三十二相，如果我成佛只要三十一相，这一相我不要（众笑）。

实则，这是形容高不可攀啊！把它翻译成‘无见顶相’，有人想不通！那样佛像头成了什么样呢？‘无见顶相’，仰之弥高，一看肃然起敬，也是一心之报。
这是永明寿禅师引用佛经说相好的果报、现象的果报、生命的果报，都是自己前生行为的因果来的。
接着继续四十二卷，正式讨论因果问题。上次未加分段，现在补充说明。从开头到‘悉昧般若无生之旨’，是一个大段落。从‘今所论因果者，唯以实相为因，还用实相为果’开始，则讲唯心因果。‘指长吉祥，见者悦然，无不吉利，此者皆是一心之报。’又云‘其演光明，无所不照，多所安隐，是一心报。’这段就是说成就佛果的报身，色身光明，甚至放光照见一切。这是什么果报呢？就是心地永远在善良的境界中，是多生累劫修持所得的果报。又云：‘威光巍巍，无见顶相，是一心报。’其意同前。现在继续讲《华手经》的经偈。

❸ 观音菩萨一般都是什么样的发型/观音菩萨一般都是什么

佛教中将观音菩萨有三十二中应身，即观音菩萨为了救度苦难众生能显化出三十二种不同应化身形：佛身、独觉身、缘觉身、声闻身 、梵王身、帝释身、 自在大身、大自在天身、天大将军身、 四大天王身、天王太子身、人王身、长者身、居士身、宰官身、婆罗门身、比丘身、比丘尼身、优婆塞身、优婆夷身、女主身、童男身、童女身、 天身、龙身、药叉身、乾闷婆身、阿修罗身、紧那罗身，摩锣迦身、人身、非人身。以上，多见于画像。
《法华经·观世音菩萨普门品》记载了观音三十三种像：杨柳观音、龙头观音、持经观音、圆光观音、游戏观音、白衣观音、莲卧观音、泷见观音 、药观音、鱼篮观音、德王观音、水月观音 、一叶观音、青颈观音 、威德观音、延命观音、众宝观音、岩户观音、能静观音、阿耨观音、阿么提观音、叶衣观音、琉璃观音、多罗尊观音、蛤蜊观音、六时观音、普慈观音、马郎妇观音，合拿观音 、一如观音、不二观音、持莲观音、洒水观音。

❹ 天菩萨是什么

天菩萨是彝族男子发型。彝族男子的“天菩萨”发型，是原始宗教崇拜的产物。在一个彝族男子的一生中，“天菩萨”发型要经历了几次变化。小孩和未婚男子，在头顶前蓄一撮长发，彝语称“如比”，是男魂居住的地方。结婚后的男子，请人在头顶梳辫子，辫子较短小，盘于头上，称“如且”。男人死时，如有子女，则把头前头发打成尖状物形，称“天菩萨”。而今，一般人不彝族男子的“天菩萨”发型，是原始宗教崇拜的产物。在一个彝族男子的一生中，“天菩萨”发型要经历了几次变化。小孩和未婚男子，在头顶前蓄一撮长发，彝语称“如比”，是男魂居住的地方。结婚后的男子，请人在头顶梳辫子，辫子较短小，盘于头上，称“如且”。男人死时，如有子女，则把头前头发打成尖状物形，称“天菩萨”。而今，一般人不分阶段，把彝族男子发型统称“天菩萨”。

“天菩萨”在彝族男子看来是非常神圣的。作为“男魂”的象征，彝族男子头上的“天菩萨”是非常神圣不可侵犯的！

美姑彝族至今仍有人喜爱留着“天菩萨”，视其为吉祥物，认为人（特别是幼儿、婴儿）的灵魂受鬼怪或无意中惊吓时，它能起到保身护魂的作用，且有延年益寿之效。所以每一婴儿满月后，首先要举行隆重的“理发日”庆祝仪式，当天要邀所有亲朋好友前来祝贺，并请来有名望的理发师为婴儿修理设计“天菩萨”发型，以示吉祥，随后才取名。

禁忌
留有“天菩萨”的人，不能随意剃光，长得太长了也只能修短。成年人以蓄长发为荣，天喜乡一位名叫阿乌伟古的老人，从年轻时一直蓄“天菩萨”至七十岁，头发长两米多，重约1.5公斤，倍受当地人们的敬仰。彝族忌禁别人抚摸自己的“天菩萨”。

彝族男子的天菩萨是神秘文化的象征，是神鹰栖落的眼睛。彝族人把天菩萨视为男子灵魂的藏身之地，是神圣不可侵犯和亵渎的，绝对不准任何人触摸。天菩萨除梳理和晾晒时散落下来，平时都缠绕于头顶，形成螺髻状，酷似一座峭拔的山峰，所以又被称为男人头上的风景。

彝人的行为禁忌中，忌讳触摸男子的“天菩萨”。如果被妇女抓摸了“天菩萨”，此男子将终身不吉，事后“天菩萨”必须剃尽，否则死后不能魂归祖界。分阶段，把彝族男子发型统称“天菩萨”

❺ 观音菩萨的发型应该是什么样的

可以的。观音菩萨有很多种造型，其中一种的坐骑就是龙龟，一般叫踏鳌观音~摆放的朝向倒没多大问题，记得要把龙龟摆放在观音菩萨的下层！！因为龙龟相当于护法！！阿弥陀佛！祝您幸福！

❻ 为什么不能碰彝族男孩的额头

彝族男人的额头是他们的“天菩萨”。彝族男子的“天菩萨”发型，是原始宗教崇拜的产物。在一个彝族男子的一生中，“天菩萨”发型要经历了几次变化。

小孩和未婚男子，在头顶前蓄一撮长发，彝语称“如比”，是男魂居住的地方。结婚后的男子，请人在头顶梳辫子，辫子较短小，盘于头上，称“如且”。男人死时，如有子女，则把头前头发打成尖状物形，称“天菩萨”。而今，一般人不分阶段，把彝族男子发型统称“天菩萨”。

(6)菩萨头发型图片男生扩展阅读

彝族群众最恨别人叫他们“老彝胞”和“蛮子”，他们认为这种称呼是对他们的最大污辱。到彝族群众家里作客，要坐在锅庄（即火塘）的上方或右方，不能坐在堆放东西和睡觉的下方和左方。忌用脚踏在锅庄上，更不准从锅庄上和堆放的柴上跳过。

彝族对待客人、一般都用酒肉盛情款待。他们给你东西吃，你必须吃，即使不会喝酒也要少喝一点，表示谢意。不然，就认为你看不起他们。彝家给你吃的东西，只准在那里吃，不准带走。否则，就会说你对人不讲义气

❼ 观音菩萨的发型应该是什么样的

在研究“观音菩萨的发型应该是什么样的？ ” 之前，我们应该先弄清两个问题：

1、观音菩萨是男性，还是女性？

2、观音菩萨有几种化身的？

对于问题一，我们可以通过研读《妙法莲花经观世音菩萨普门品》得到我们想要的答案。这其中说的大意是观音菩萨是为普度众生而来，实质上本无性别之分，只是随着面对的说法对象而变换着更恰当的普法形象而已。比如面对僧人的时候，观音菩萨变回幻化成为僧人的形象来为他们说法，当面对居士的时候，观音菩萨更多的会幻化为女性形象来为他们说法。再比如当他们面对孩童的时候，就会幻化成为相应孩童的形象来为他们说法。而面对以天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩喉罗伽、人、非人等等，就会现真身来普法。

对于问题二，我们可以参见各学佛网以及佛门贴吧可知，在大乘佛教当中他们讲菩萨的诸多幻化归结为“普门示现”，而如果细细数来则有三十三种化身。至于“普门示现”的最好解释，建议参见《妙法莲华经观世音菩萨普门品》。

由此，我们回归原题便可知此题中的答案，那就是观音菩萨常见的法相当中，多以长发和盘发为主。尤其是男相观音菩萨中，应当说长发和两撇胡子居多。这是由于观音菩萨尤其是在唐代以前，男相多过于女相，而且以有两撇胡子居多。但随后，由于妙善公主传说的兴起，女相菩萨日渐多余男相，尤其是在汉地多见。虽然解析至此，可是我始终认为普度众人的救苦救难观世音菩萨，为人为道为神为妙足以见得真章，不必过多纠结于菩萨的发型。

❽ 菩萨脸什么样

一般认为，佛像的脸普遍长的丰颐秀目，嘴角微翘，呈微笑状，头部稍低，略作俯视态，这是典型的菩萨脸特征。

❾ 菩萨幔是什么发型有没有图片。

将会根据国家

❿ 彝族的神秘风俗“天菩萨”，究竟是怎样的存在

用双手在脑袋顶把长发撮拢成一绺，从发根开始由右至左扭转，使散发成绳，再按相同的方向绕着发根紧挨头部向上盘绕，先盘底部，多绕几圈使其粗壮一些，待头发长度盘过半后，就向上盘，形成下粗上细的螺髻形，最后将发梢别入盘好的头发中。发髻高约10至15厘米，为使发髻高而挺，有时需要在发髻中间插入一根竹棍或动物的骨头，如刺猬的硬刺等。“天菩萨”除梳理时散落下来，平时都是缠绕于头顶，形成一个黑丝帕，酷似盘在头上的一座山峰。 凉山彝族男子从留起“天菩萨”时，就一直不会清洗。原因是“天菩萨”用水洗过就不灵了，失去了意义，所以一般留起“天菩萨”的人都是不洗头，也不梳头的，留起的“天菩萨”头发好像被胶水粘过一样。

彝族男子的天菩萨是神秘文化的象征，是神鹰栖落的眼睛。彝族人把天菩萨视为男子汉灵魂的藏身之地，是神圣不可侵犯和亵渎的，绝对不准任何人触摸。天菩萨除梳理和晾晒时散落下来，平时都缠绕于头顶，形成螺髻状，酷似一座峭拔的山峰，所以又被称为男人头上的风景。