四大护法神高清图片大全

① 恒述法师四大护法长什么样啊

两种说法:

1.佛教四大金刚：
五台山秘魔岩神通广大泼法金刚；峨眉山淸凉洞法力无量胜至金刚；须弥山摩耳崖毗卢沙门大力金刚；昆仑山金雫岭不坏尊王永住金刚。

2.四天王

佛教把世界分为欲界和“六欲天”。 欲界：人类社会，地狱，饿鬼；六欲天：超于人鬼以上的天界，天神所居。 六欲分为六重，第一重便为“四天王天”——四大天王，各护天下。四大天王为： 1）东方持国天王:身白色,穿甲戴胄,左手把刀,右手执鞘； 2）南方广目天王：身青色，穿甲戴胄，持宝剑； 3）西方广目天王:身红色,穿甲戴胄,左手执鞘,右手把赤索； 4）北方多闻天王:身金色,金甲胄,左手执宝塔,右手执三叉乾,脚踏三夜叉鬼 佛教的四大天王汉化便形成中国罗汉堂中的“四大金刚”，成为“风调雨顺”的化身： 1） 持国天王魔礼寿:穿紫金龙花狐貂，职顺。 2）增长天王魔礼青：掌青光宝剑一口，职风。 3）广国天王魔礼红:掌碧玉琵琶一把，职调。 4） 多闻天王魔礼海:掌混元米伞一面，职雨。

② 佛教都有哪些护法神

藏传佛教的护法分世间护法和出世护法两类。

世间护法指处在见道位以下，有神通能量的世间神灵，如大梵天，因陀罗之类。出世护法指处在见道位以上的十地菩萨和诸佛化现为护法形象的各种神灵，《楞严经》中讲佛陀讲完楞严咒后无量百千金刚、梵王并天帝释、四天大王、无量药叉大将。诸罗刹王。富单那王。鸠槃茶王。毗舍遮王。频那夜迦。诸大鬼王。及诸鬼帅。无量日月天子。风师雨师。云师雷师。并电伯等。

1、四大天王

四大天王是佛教的护法神，（俗称“四大金刚”，是错误的，应该叫四大天王），又称护世四天王，是佛教二十诸天中的四位天神，位于娑婆欲界第一重天。第一重天又叫四天王天，位于须弥山山腰的四座山峰上。四大天王的塑像，通常分列在佛寺第一重殿的两侧，天王殿因此得名。

2、韦陀菩萨

韦驮，也是佛教传说中的护法神。在我国汉族地区佛寺中，常被塑在天王殿弥勒佛之后，面对释迦牟尼像，其形象为身穿古代武士服，手持金刚杵。据《大慈恩寺三藏法师传》载，唐代高僧道宣梦见一神，自称：‘弟子是韦将军，诸天之子，主领鬼神。如来欲入涅盘，教弟子守护赡部（南瞻部洲)遗法。

3、长寿五仙女

长寿五仙女原为西藏民间所奉神，又称"吉祥长寿五神女"、"神勉长寿五姊姝"或"具祥空行母五姊妹"。她们是:祥寿仙女、翠颜仙女、贞慧仙女、施仁仙女、冠咏仙女。公元八世纪时印度莲花生大师进藏，将她们降服，从此成为佛教的护法神。莲花生大师降服五仙女的故事至今在西藏地区广为流传。

4、善金刚

善金刚又称"具誓善金刚"，"多吉来巴"，原为西藏地方神，莲花生大师入藏时受到降伏，变成佛教护法神。据宁玛派典籍介绍，善金刚是最高等级的世间护法神之一，它比白哈尔还具有法力。被宁玛派列为9组护法神之首--阳曜三神之一。

5、金刚具力神

金刚具力神的形象特征是:一面二手。头戴五骷髅冠，肩挂50人头骨串，以人骨和蛇作耳环。上身穿象皮衣，下身以虎皮围腰，以人皮为坐垫，右手挥舞冒火剑，左手置胸前持骷髅碗，左臂弯上卧一只吐宝如意兽和金刚钩。骑在一只大鹏翅膀上。

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藏传佛教中的世间护法分三类：

第一类，出自从印度梵文翻译的显密经典。

第二类，出自伏藏经典（前弘期时由连花生大师、无垢友、赤松德赞王、耶协措杰、鲁·南喀宁布、白若咱那、鲁·桑结耶协等人，先后将密乘经典法门埋藏于山岩土石之间。到后弘期时，逐渐有人将这些经典发掘出来，弘传于人，这些经典便称为伏藏）。

第三类，来自原始的苯教信仰。八世纪前在藏地形成的民间信仰世间神灵有：水神、火神、土地神、星宿神、方域神、本地神、生地神、战神、财神、助运神、道路神、风神、灶神、随身五神、护男神、护女神、护命神等。这类出自民间信仰或苯教信仰的神灵，也被后来传入的佛教所吸收，改造成了佛教的世间护法类神众。

③ 四大护法菩萨

观音菩萨是佛教中的大菩萨，是西方三圣之一。佛陀当年讲经说法时，参与过很多法会，但并无任何佛经记载观音菩萨有四大护法。佛教中有四大护法之说，即四大天王，是四天王天的天主，但其是整个佛教的护法，并非观音菩萨座前的护法。
据佛经记载，四大天王分住在须弥山腰部的四个方向，他们分别是：
1、东方持国天王：
2、南方增长天王：
3、西方广目天王：
4、北方多闻天王：

④ 四大道教护法神，八戒为啥被排首位

正是有这么强大的背景，他才敢在西天当面顶撞如来！也正是因为这样，哪怕他有这样那样的毛病，如来也不敢把他开除出取经队伍。

⑤ 佛教四大护法有韦驮尊天、迦篮菩萨分别有什么区别

佛教护法，不只四大，而是众多。
佛教经典常在经尾说“一切天、人、阿修罗”“信受奉行”“作礼而去”，这里的“天”“阿修罗”就属于护法。我们经常听到的“天龙八部”也是护法。也就是说，护法的主体队伍是天、人、阿修罗(涉及鬼趣、畜生趣、人趣、天趣四类)。
韦驮菩萨是护法众的代表，其护持能力出众，一切天魔邪神所不能犯。
伽蓝菩萨实际上就是寺院的护法神，其中就包括山神、地神、河神等，如我国民间所说的土地公公就是护法神。
其实，文殊、普贤、观音、势至、弥勒、地藏等诸大菩萨都是非常重要的护法菩萨，所以，如果硬要选出若干数目的大护法，可以把文殊、普贤、观音、地藏称为汉地佛教的四大护法，再加弥勒则为五大护法，再加势至则为六大护法，再加韦驮则为七大护法，再加金刚萨垛则为八大护法，诸如此类。

⑥ 佛教中护法神

韦陀尊者，佛教护法神，四大天王下三十二将军之一。姓韦，名琨，世称为韦将军，永护东胜神州，西牛贺洲，南赡部洲等，佛法最力之护法神。殿正中坐着大肚弥勒佛,绕过去在后面则是一员武将,金盔金甲,手执金刚杵的天神,人们称之为<护法韦驮>.在佛教传说里面,他是四大天王之一的南方增长天王的八将之一,亦称<韦天将军>,细心的游客大概会发现,有的佛寺里面,韦驮是双手合掌捧着金刚杵的,还有一些佛寺,韦驮却是双手按着金刚杵,杵尖据地的,另有一些佛寺里的韦驮单手合十,单臂托着金刚杵,这里的韦驮手执金刚杵是很有讲究的,根据佛门教规的规定,凡是远方来挂单的僧人,进庙烧香一路烧过去看到韦驮他就知道自已该怎么办了,韦驮双手合十捧着金刚杵的肯定是接侍寺,管吃管住.可以挂单.韦驮双手按杵的庙宇即表示不是接侍寺,即不管吃也不管住,不能挂单,烧完香走人.单手托着金刚杵的寺庙,只管吃不管住,也是不能挂单.游方的和尚一望便知,不用打听,一般皇家的寺庙都是不挂单的.如卧佛寺,雍和宫,碧云寺等其它的就没事了,可以吃住.戒经说,能受持三皈,就有三十六位护法神日夜卫护.持五戒,持一条戒就有五位护戒神保护,受持五戒就有二十五位护戒神保护.修十善,鬼王就派遣小鬼,土地公卫护.
这些护法神,护戒神,小鬼,土地,都叫做护法神.
护法没法修
是有命中占的,但多恶鬼凶神之类,相当于招募地方恶势力收编一边安抚一边帮忙.
如果你足够凶,而且没有别的债业,并且你命中占此位.就可以了
似乎没听过,因为人的能量不够,那些护法都是鬼灵精怪高德大世,很厉害
护法几本是从凶神中招募的,用人或罗汉高僧的较少,因为能量不够,太弱了
如果看起来都不恐怖那还有震得住的作用,倒是听说护法菩萨的,是人修的能辩论就做了护法菩萨.
你滴明白
就是说那些都是结构简单而且厉害的精怪(精怪能量也差都是厉害的神之类的,比如神龙啦牛精啦山神啦),人是比较容易"得道"的,所以做那个除非特定条件支持,必然就叫做走下坡路了
而且做护法很没意思的 人的起点很高随意追求大道才是真

⑦ 佛教四大护法居士

佛门的四大护法居士，应该是指四大天王，因为他们都是显在家身，所以称之为居士亦可。

四大天王，俗称四大金刚。即︰
{1}东方天王提多罗咤，能护持国土，手持琵琶以作标帜。
{2}南方天王毗琉璃，能令他人增长善根，手中持剑。
{3}西方天王毗留博叉，能以净眼观察护持人民，手中缠绕一龙。
{4}北方天王毗沙门，护持人民财富，右手持伞，表福德之义。

贤善成就，普愿吉祥

⑧ 四大护法指的是哪四大护法

四大护法指的是：乃琼护法、拉穆护法、噶东护法和桑耶护法。

在西藏藏传佛教的乃琼护法、拉穆寺的拉穆护法、噶东寺的噶东护法和桑耶寺的桑耶护法被认为是四大护法。清朝时，拉穆护法在寻访活佛的转世灵童过程中起主要作用。

按照格鲁派原有习俗，确认和寻找活佛的转世灵童必须问卜于四大护法。后清朝干隆帝《钦定藏内善后章程》以金瓶掣签制度取代了四大护法问卜制。

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护法本是佛家语，后来，四大护法这种形象和观念普遍被民间宗教、帮会、武术门派、以至武侠小说中被引用。

武侠小说中的“四大护法”：

《大唐双龙传》：净念禅院四大护法金刚，不嗔、不痴、不贪、不惧

《覆雨翻云》：邪异门四大护法，“定天棍”郑光颜、“笑里藏刀”商良、“智囊”石无遗

《笑傲江湖》：日月神教四大护法，绿竹翁

《倚天屠龙记》：明教四大护教法王，紫衫龙王黛绮丝（金花婆婆）、白眉鹰王殷天正、金毛狮王谢逊，以及青翼蝠王韦一笑

《倚天屠龙记》：丐帮四大护法长老，“八臂神剑”方东白、季长老、郑长老

《天龙八部》：丐帮四大护法长老，奚山河、宋长老、陈孤雁、吴长风、徐冲霄

《射雕英雄传》、《神雕侠侣》：丐帮四大护法长老，鲁有脚、简长老、彭长老、梁长老

⑨ 南天门四大天王图

佛教的四大天王

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佛教护法四大天王

四大天王是佛教的护法神，（俗称“四大金刚”，是错误的，应该叫四大天王），又称护世四天王，是佛教二十诸天中的四位天神，位于娑婆欲界第一重天。第一重天又叫四天王天，位于须弥山山腰的四座山峰上。四大天王的塑像，通常分列在佛寺第一重殿的两侧，天王殿因此得名。四大天王分别是:

佛教护法四大天王_东方持国天王

东方持国天王：持国”意为慈悲为怀，保佑众生，护持国土，故名持国天王。居须弥山黄金地，身为白色，穿甲胄，手持琵琶，是主乐神，表明他要用音乐来使众生皈依佛教，他负责守护东胜神州。

东方持国天王，代表负责任，持是保持，国是国家。主持一个家庭的事务，我们叫持家；主持一个公司事务的，是总经理、董事长。主持一个国家事务的，是帝王、总统。那怎么样才能做好呢？一定要尽职尽责。每个人在社会上，都有他的职责，能把自己的职责，尽心尽力做到圆满，这个社会就会和谐，国家就一定能富强。持国天王教给我们这个道理。

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佛教护法四大天王_北方多闻天王

陶瓷做的四大天王东方持国天王，名多罗咤，居须弥山腰东，黄金为地；

南方增长天王，名毗琉璃，居须弥山腰南，琉璃为地；

西方广目天王，名毗留博叉，居须弥山腰西，白银为地；

北方多闻天王，名毗沙门，居须弥山腰北，水晶为地。

北方多闻天王：又名毗沙门，“多闻”多识，以福德名闻于四方。居须弥山水晶地。身为绿色，穿甲胄，右手持宝伞（又称宝幡），左手握神鼠——银鼠。用以制服魔众，护持人民财富。又名施财天。

四大天王手上都拿着道具，这道具也是表法的。

北方多闻天王手上拿一把伞；伞是遮盖。在千变万化的世界里，有种种染污，所以要预防，不要被污染。在广学多闻的同时，要保护自己的清净心，不要受染污。对现实社会要能够完全、理智的理解，才有智慧、有能力，知道应该用什么态度、方法去应付、处理（无论是对人、对事、对物），才能做到尽善尽美。

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佛教护法四大天王_南方增长天王

东方持国天王中国人将四大天王汉化，神话小说《封神演义》中说，四大天王是“佳梦关魔家四兄弟”，其中【南方增长天王】名魔礼青，手持青锋宝剑，以“锋”谐音“风”；【东方持国天王】名魔礼寿，手持碧玉琵琶，以琵琶之义谐“调”；【西方广目天王】名魔礼红，手持混元珠伞，以伞之义谐“雨”；【北方多闻天王】魔礼海，手持紫金花狐貂，司“顺”(有的书说这种动物叫蜃，以“蜃”谐音“顺”。各处塑像也不甚相同，有的塑成龙，有的塑成蛇)，连起来就是“风调雨顺”。

佛教护法四大天王_南方增长天王

南方增长天王：增长”意为能令众生增长善根，护持佛法，故名增长天王。居须弥山琉璃地，身为青色，穿甲胄，手握宝剑，以保护佛法不受侵犯，他负责守护南瞻部洲。

南方增长天王。单把我们职责之内的事情做好还不够，还要天天求进步。不进则退啊！时代永远在进步，所以增长天王告诉我们：我们的道行要增长，品德要增长，乃至学问、智慧、技艺、能力都要增长，包括我们的生活水准也要天天提升。佛门也不例外，佛门真正是讲进步，永远都站在时代的前端；他不是跟着时代走，而是领导时代走。怎样持国，怎样增长，如何做得很圆满？后面两位天王教给我们实践的方法。

四大天王手上都拿着道具，这道具也是表法的。

南方增长天王，这是代表日新又新，他手上拿的是剑——慧剑（智慧之剑），是[快刀斩乱麻；慧剑断烦恼]的意思.

由于布施、持不杀戒、孝顺父母，殁生此天，寿命五百岁。人间五十年，为此天一昼夜。

四大天王，为帝释之外将，须弥山腰有一山，名犍陀罗山，山有四山头，四天王各居一山，护一天下（四天下即四大部洲，即东胜神州、南瞻部洲（地球）、西牛贺洲、北俱芦洲），故又称护世四天王，是六欲天之第一天，（佛教把世界分成依次上升的欲界、色界、无色界“三界”，世间一切“有情众生”皆在三界中”轮回”不已，只有达到涅盘境界成佛，才能跳出三界外，不受轮回之苦。欲界又有六天，称“六欲天”，为天神所居。六欲天的第一重天是四大天王，为四天王及其随从之住所）

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­ 西方广目天王：“广目”意为能以净天眼随时观察世界，护持人民，故名广目天王。居须弥山白银地，身为红色，穿甲胄，为群龙领袖，故手缠一赤龙（也有的作赤索），看到有人不信奉佛法，即用索捉来，使其皈依佛教。他负责守护西牛贺洲。

西方广目天王，叫我们多看；北方多闻天王，叫我们多听。

四大天王手上都拿着道具，这道具也是表法的。

西方广目天王，身上缠着一条龙，有的时候是一条蛇，蛇跟龙是一样的意思，代表着变化！我们常说：[神龙见首不见尾]，表示这个物质世界的现实社会，一切人、一切事、一切物，都是变化无常、变化多端，一定要把他看清楚，那样才能够从容应付.

这就是中国人讲的[读万卷书，行万里路]。读书，是成就根本的学问；行万里路，就是今天所谓的观光、考察，能到处去看看。看到别人的优点，我们采纳；看到缺点，我们警惕。我们能够[舍人之短，取人之长]，以此改造自己的社会、建设自己的国家，那样的话，这个国家就会成为世界上最完美的国家。这叫真正的护法！

这些天王的塑像供在那儿，是在给我们上课的！你要一看就晓得，并且时时刻刻提醒自己，朝着理想的目标前进！由此看来，学佛哪里是迷信？哪里是崇拜偶像呢？
天王殿的天王们教导我们这些啊！不要只把他们当做神明，给他们烧几炷香，求他们保佑你平安，那样就大错特错了！

由此可知，佛教寺院没有一样不是教学。就是供具也有它的教育意义。

佛前供一杯水，有什么意义呢？表法的呀！水是干净的、清净的，代表我们的心要像水一样干净；水不起波浪，是平的，我们的心要像水一样平、一样静。看到这杯供水，就想我的心要像水一样的清净、平等。

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佛前供花，花代表[因]，开花后就结果；花代表六度万行。供果，水果不是供给佛菩萨吃的呀，是教我们看到[果]时，就想到[希望得什么样的果报，就要修什么样的因]。

所以佛门的一切设施、供养，处处都是提醒、教育自己啊。佛菩萨不闻、不看也不吃，什么都不要啊！再者，[佛灯]代表智慧、光明，[香]代表戒定真香。没有一样不是表法的，没有一样不是在教育。现在学佛的人，对这些教育意义，统统不知道。为什么要烧香？为什么要供奉这些东西？都不知道啊，所以信佛统统都变成迷信。社会上有人批评学佛的人是[迷信]，更有人说学佛的人都是神经病。他说得没错啊！多少学佛的人真没有弄清楚啊。如果自己清楚了，再跟他们讲解清楚，相信他们也要学啊。

总而言之，佛法是以真实的智慧、无量的大觉，帮助一切众生得到真实的利益、真正的快乐，这是离苦得乐。佛在以无尽的慈悲之心，教化一切众生，就如同亲生父母在念子教女.

四大天王恐怕是佛教国家里名气最大的神将，他们四位在天王殿中享受供奉。

佛教吸取印度古代神话传说和古印度教中关于“天”的种种说法，提出“三界说”。三界即欲界、色界、无色界，世间一切“有情众生”皆在三界中“轮回”不已。三界中欲界为最低一界，人类社会居此界，地狱、饿鬼、畜生居此界，诸天神亦居此界。不过，天神住在此界天上，天有六重，即“六欲天”，第一重叫“四天王天”，离人世最近。这里就是四大天王的住处。

佛经说，四天王天就在着名的须弥山山腰，那里耸立着一座犍陀罗山，此山有四山峰，称须弥四宝山，“四宝所成，东面黄金，西面白银，南面琉璃，北面玛瑙。天王各居一山。”四天王的任务是各护一方世界，即佛教所说的须弥山四方的东胜神洲、南赡部洲、西牛贺洲、北俱卢洲，故四大天王又称“护世四天王”。

东方持国天王，名多罗咤，身白色，穿甲胄，手持琵琶。“多罗咤”是梵文的音译，意译“持国”，“持国”的意思就是慈悲为怀，保护众生。他是主乐神，故手持琵琶，表明他要用音乐来使众生皈依佛教。（既然同为乐神，那么乾闼婆王是持国天也就不奇怪了）

南方增长天王，名毗琉璃，身青色，穿甲胄，手握宝剑。“毗琉璃”是梵文的音译，意译“增长”。“增长”指能传令众生，增长善根，护持佛法。手持宝剑，为的是保护佛法，不受侵犯。

西方广目天王，名毗留博叉，身白色，穿甲胄，手中缠一龙。“毗留博叉”意译“广目”，即能以净天眼随时观察世界，护持人民。他为群龙领袖，故手持一龙（也有的作赤索），看到有人不信佛教，即用索捉来，使其皈依佛教。

北方多闻天王，名毗沙门，身绿色，穿甲胄，右手持宝伞（又称宝幡），左手握神鼠————银鼠。“毗沙门”意译即“多闻”，比喻福、德之名闻于四方。手持宝伞，用以制服魔众，保护人民财富。

四大天王中最得意者是北方多闻天王毗沙门。他是古印度教的一位天神，又名施财天，在印度古神话中既是北方的守护神，又是财富之神，故在四天王中信徒最多。（在《圣传》书里也算四天王中最“出名”的）

另外哈里波特中文网的罗蓝莉这样原创地写道：

为帝释天工作，守护着须弥山四周，具有军神性质的四个强力的天神。

北方多闻天

东方持国天

南方增长天

西方广目天

原本在印度是以菩萨的形象出现，然而到了中国之后，却成为穿着甲胄的武将了。

《西方广目天》

四天王中西方的守护神。与其他三天相同穿着着甲胄，在眉间有第三只眼睛。

平常身上的武器是三叉戢，右手持笔，左手持书。身边往往有龙王跟着。在日本有人称之为毗楼博叉天，梵语中的发音为 "Virupaksa " ，意思是‘有不平常的眼睛’，这个字同时也是印度教中最崇高的大神Siva的别名。一般认为所谓的四天的源流是来自于古印度教的护世神，而其中广目天留有深厚的Siva神的影子。像是三只眼、以及三叉戢等等。

跟其余的三天作比较，广目天往往显得比较理性的，一方面也可能是由于他手上拿的是笔和书卷的关系吧？代表的是‘知性’。

《东方持国天》

四天王中东方的守护神，一般以穿着皮甲的样貌出现。身上多佩带宝剑、枪以及宝珠。在梵语中，是念作" Dhrtarastra " 的。而持国天的配下往往有八部众的乾闼婆王以及毕舍遮，有的时候则把乾闼婆王和持国天视作同一人。代表‘守护’。

《南方增长天》

四天王南方的守护神，基本是是形象最不统一的四天。往往要从他所在的方位以及消去法，才能得知他是增长天。通常手上拿的是鉾或剑。绯色的脸是他的特征。梵语的念法是" Virudhaka " ，本身具有‘增加’的意味。配下有鸠盘茶、薜荔多。增长天本身在四天里所代表的，主要是‘力量’。

《北方多闻天》

四天王中最强的天部，守护北方。右手持鉾，左手托塔，中国人或有称之为‘托塔天王’的。具有一些富神、福神的形象，妻子为七福神中的吉祥天。

在印度教中称为" Kubera" ，翻成汉字就是‘俱吠罗’，是财宝之神。如果被单独供奉的多闻天，往往被称为‘毗沙门天’，这个是梵语中" Vaisravana" 的音译。他的配下有夜叉以及罗刹，有的时候被视作统率魔族的鬼神之王

⑩ 佛家护法有哪几个神像

佛家护法
保护、维持正法的意思。传说佛陀派请四大声闻、十六阿罗汉等护持佛法。

又梵天、帝释天、四天王、十二神将、二十八部众等善神听闻佛陀说法后，皆誓愿护持佛法，此等诸神总称为护法神，或称护法善神。
此外，人世间的帝王及诸檀越，都是保护佛法的人，亦称之为护法。所以今日的佛教界，对于虔敬三宝，护持佛教的在家居士，都以护法称之。