明星茶道高清图片

1. 坑村秀丽超俊才雄耀故乡，茶道悠长落明星亮辉新宇，这幅对联的藏头诗是什么

上联：茶道悠长启明星亮辉新宇，
下联：坑村秀丽超俊才雄耀故乡。
这是梁思礼院士为“新会茶坑村”亲书的对联。
对联中嵌“茶坑”二字。

2. 赤西仁 这张图里面的人分别是谁啊

左一：高良健吾
芸名 高良健吾·Kengo Kora
フリガナ コウラケンゴ
诞生日 1987年11月12日
星座 さそり座
性别 男
出身地 熊本県
血液型 O型
身长 176cm
ジャンル 俳优
デビュー年 2005年
デビュー作品 ごくせん （日本テレビ）
サイズ T176 / B89 / W70 / H91 / S27.5
资格 ソフトテニス検定4级、书道4段、第一普通自动车免许、中型自动二轮免许
特技 サッカー、ソフトテニス、バスケットボール、アイススケート、野球
オフィシャルサイト http://www.kengo-fc.com/
代表作品

映画
'06 “ハリヨの夏” 杉本翔役 （监督：中村真夕）
'06 “地下鉄に乗って”（监督：篠原哲雄）
'07 “M”正木稔役 （监督：广木隆一）第19回东京国际映画祭“日本映画・ある视点”部门特别赏受赏 '07 “逃亡くそたわけ-21歳の夏”毅役 （监督：本桥圭太）
'07 “サッドヴァケイション”间宫勇介役（监督：青山真治）
'08 “蛇舌”アマ役（监督：蜷川幸雄）
'08 “ひゃくはち”佐々木纯平役（监督：森义隆）
'09 “禅 ZEN”俊了役（监督：高桥伴明）
'10 “ケンタとジュンとカヨちゃんの国”ジュン役（监督大森立嗣）
'10 “乐与路” （监督・音楽・ プロデューサー：小林武史）
'10 “挪威的森林”木月役 （脚本・监督：陈英雄）

左三：金子统昭

金子统昭（Nobuaki Kaneko)（金子ノブアキ）
RIZE乐队成员之一 担当鼓手
生日：1981年6月5日
地区：东京都 世田谷区下北出身。
毕业：堀越高等学校
血型： B型
身长：178cm。
本名：金子信昭
金子统昭-RIZE乐队
金子统昭2000年成立的RIZE乐队是日本近年来最受瞩目的乐坛力量。他们将说唱乐，金属，庞克，Grunge摇滚，电子舞曲等元素完美结合，创造了独特的RIZE风格。被日本最大的音乐刊物票选为“21世界最伟大的New-Rock新声”。
RIZE乐队的第一张专辑甫一亮相变迅速抢占了日本唱片销量榜“Oricon”的第六位。而随后乐队参加了日本人气偶像电视剧《池袋西口公园》的拍摄，更使RIZE人气大升，一跃成为日本主流摇滚乐的偶像团体。而07年的最新作品则完美诠释了已故日本传奇音乐大师，前X-JAPAN乐队吉他手Hide的《Pink Spider》，引起了全日本音乐界的轰动。
金子统昭目前转战影视界。
14岁演出了金田一少年事件簿 秘宝岛杀人事件
大热电影 《热血高校》 饰演 凤仙的老大[鸣海 大我]。
2009夏季主打日剧 《零秒出手》 饰演 [代代木 廉]
2009年NTV单集剧《左眼侦探eye》客串 （抢匪一员）
2009年电视《武士高校》中警察（三浦春马 主演）
2010电影《Bandage》

右二：柴本幸

基本资料
日语原文 柴本幸
假名 しばもと ゆき
罗马字 Shibamoto Yuki
生日 1983年10月18日
出生地 日本东京都
身高 170cm
兴趣 绘画、佛朗明哥舞、散步等
作品
2007年 NHK大河剧《风林火山》饰演 由布姬
2008年 富士电视CX《鹿男与美丽的奈良》
出道作品就是2007年NHK大河剧“风林火山”的女主角由布姬。
2008年3月17日、18日 （全2回）东京大空袭
2009年 电影《多襄丸》
2010年 电影《Bandage》中饰演乐队LANDS键盘手Arumi
家庭及成长经历
柴本幸是演员柴俊夫与女演员真野响子独生女。阿姨也是女优真野あずさ，柴本家是一个演艺世家。
从小到大16年间通通都在庆应义塾相关学校求学：庆应义塾幼稚园、庆应义塾中学、庆应女子高中、庆应大学文学系毕业（2006）。
从小父母和阿姨都在演艺圈，耳濡目染下也想当女演员，但是父母认为学业优先，于是起初放弃当女演员梦想。
高中时代喜欢吹直笛，2000年3月在“第21回日本直笛竞赛高中生独奏部”获得金奖。2001年3月16日获得“平成12年庆义塾塾长奖”。
进入大学后，虽然对演戏和音乐有兴趣，但是仍然以学业为优先。大学毕业，她开始参加演艺活动，柴本幸进入艺人经纪公司，受公司推荐参加了大河剧《风林火山》的面试，获得资格。为了演技还学习日本舞蹈与茶道等。柴本幸作为历史上首个直接担当女主角的新人正式出道。最近她被选为2008年源氏物语千年纪的代言人。
为推广“风林火山”，兼演2007年4月的‘见どころNHK’。柴本幸与饰演《风林火山》中武田晴信（信玄）的市川龟治郎是学长学妹关系，两人都是庆应大学文学部。 柴本本人是风林火山男主角内野圣阳的影迷，一定会看他的舞台剧。

右一：笠原秀幸
日本演员
生日:1983年4月28日
性别:男
出生地:东京
血型:A型
身高:174厘米
爱好:棒球，骑马，弹钢琴
日本广播协会共同生产在1995年的电视剧“地球的孩子”的（高哉川）中的扮演者，他的童年。迄今为止的一些电视电影首次在影片中做各种各样的角色。目前能力的青年演员，最受欢迎的类别。

至于左二嘛，楼主知道是赤西仁了。不过为了完整还是介绍一下，别嫌我罗嗦哦。
赤西仁（1984年7月4日－），
日本东京都江东区出身，日本男子组合KAT-TUN成员。所属事务所为杰尼斯事务所。♥赤西仁 あかにし じん ♥
【罗马发音】：Jin Akanishi
【昵称】：小红、JINJIN、晶、团子、美仁、BAKANISHI、红A、仁姬
【出生时间】：1984年7月4日
【性别】：男
【家乡】：日本东京
【职业】：演员 歌手
【出生地点】：千叶县(小学1年级之后全家把家搬到东京江东区）
【所属星座】：巨蟹座
【所属血型】：O型
【所属国籍】：日本
【身高体重】：176CM；64KG（09年11月最新数据）
【个人视力】：左右1.5
【个人握力】：右手58kg， 左手50kg（09年02月最新数据）
【眼睫毛】：8mm
【头围】：53.5cm
【胸围】：93cm（09年11月最新数据）
【腰围】：78cm（09年11月最新数据）
【臀围】：88cm （09年11月最新数据）
【肩幅】：46cm（09年11月最新数据）
【臂长】：61cm（09年11月最新数据）
【鞋子尺码】：26.5cm
【脚踝尺寸】：18.5cm
【脂肪比率】：11.9%（09年11月最新数据）
【个人兴趣】：音乐鉴赏
【生活目标】：想要表现出别人模仿不来的风格
【擅长】：快吃
【专长】：寻找专长就是他的专长，不过目前为止还没找到
【必备饰物】：右手小指的戒指
【优点缺点】：优点是有一定程度的完美，食欲旺盛；缺点是没耐心
【想见的人】：坂本龙马
【现有宠物】：一只叫TEN的博美犬，一只叫MARU的博美犬，一只叫Pin的玩具贵宾犬（根据20100122的花丸cafe，jin现在有六只狗，一只约克夏，五只玩具贵宾）
【失恋经验】：国小6年级
【求学经历】：1992小学：江东区立南砂第七小学；1998初中：江东区立第二砂町国中；2000高中：东京都立志舍高等学校(中途退学)；2006年：美国洛杉矶留学
【名字含义】：因为在美国独立日这天出的仁，“仁”这个名字是“深思人心”的意思！仁说“可能是从仁义礼智……这类词语中取的吧”
【家庭成员】：父亲非常有威严，仁常说：‘我老爸好凶！’ 弟弟赤西礼保，小他3岁，跟弟弟吵架是家常便饭
【尊敬前辈】：长濑智也，泷泽秀明，二宫和也，相叶雅纪
【大亲友】： 山下智久， 城田优， 锦户亮 松本润
【尊敬的人】：家人和朋友
【所珍惜的】：家人，朋友， KAT-TUN，水，FANS的支持
【私人时间】：不太会做花钱的事
【得意的技能】：打架，踢球，道歉
【精神年龄】：根据时间和地点不同。
【活着最重要的东西】： 爱
【最长的通电时间】：1 小时
【平均的睡眠时间】：7个小时
【平均的入浴时间】：30分钟以上
【加入杰尼斯时间】：1998/11/8
【所属唱片公司】：J-ONE RECORDS
【对待输赢的态度】：他的字典里找不到“输”这个字，因为他不想输。要是比不想输的心情!!他算是第一的
【加入的团队记录】：J2000(1999) ，B.A.D(2000) , KAT－TUN(2001) ,LANDS(2009/秋）
【现在最想要的】：土地
【喜欢的食物】：烤肉，牛舌，海胆，意大利面等、、皮埃斯：腌萝卜和辣油、、= =+
【喜欢的饮料】：碳酸饮料
【喜欢的颜色】：红，白，黑，银
【喜欢的数字】：4，7，12
【喜欢的运动】：足球
【喜欢的地方】：自己的家，家附近的吃茶店
【喜欢的国家】：美国，意大利
【喜欢的动物】：狗
【喜欢的季节】：春天
【喜欢的科目】：体育
【喜欢自己的】：头发 脚踝
【喜欢的花朵】：满天星
【擅长的料理】：炒饭 意大利面
【喜欢的明星】：安吉丽娜朱莉
【擅长的运动】：足球（幼儿园时第一次开始踢，小学四年级至中学2年级参加过当地的足球俱乐部呢。偶尔在节目中表演，自信是成员中踢得最好的，什么位子都可以，但最喜欢的位子是前锋）
【讨厌的事情】：等人（不过有让人等过）被人碰触锁骨（会很痒）
【讨厌的颜色】：土黄色
【讨厌的东西】：所有的虫子。不过呢因为独角仙在小学的时候我自己饲养过所以还好。但是除此以外的虫子，全部都不行 （蚂蚁之外的虫子，不要靠近我！）
【讨厌的时间】：早上
【不喜欢歌迷做的事】：纠缠不清的歌迷
【备注】：其实看起来很神经大条的Jin，骨子裏有一股不服输的霸气
&参与演出的电视剧及相关节目——按照时间排序&
【1999年01月17日】‘热血恋爱道’第2集“狮子座的A型BOY〕
【1999年04月18日】‘热血恋爱道’之“双鱼座的A型BOY”
【1999年05月16日】‘青春男孩’（村田）
【1999年07月04日】‘恐怖日曜日’之“溺水的少年”
【1999年09月12日】‘恐怖日曜日’之“手提电话”
【1999年10月17日】‘恐怖日曜日’之“人手”
【1999年12月19日】‘恐怖日曜日’八甲田山
【1999年07月05日】‘恐怖日曜日’同长谷川纯/萩原 幸人/长谷部 隼共同出演驾驶员
‘恐怖日曜日’之“海星”“足音的恐怖”（跟今井翼一起出演）
【2001年02月18日】‘史上最恶的约会’“史上最恶的简讯朋友---仁奶奶篇”（花房 万次郎）
【1999年10月18日】‘真情姐妹花’ “ベストフレンドTHE BEST FRIEND”（涉谷 凉太）【DVD】
【2000年03月31日】‘霓裳梦想家’ “晴れ着,ここ一番”（蓝原 大和）（CCTV8《霓裳风云》）
【2000年04月13日】‘太阳不西沉’ “太阳は沈まない”（客串第六话）【DVD】
【2001年01月11日】‘抢钱大作战’ “お前の谕吉が泣いている”（井上 直人）
【2004年11月04日】 确定出演‘极道鲜师2’（主役：仲间由纪惠）
【2004年11月14日】确定出演‘圣诞节，最讨厌了’（主役：深田恭子）
【2004年12月13日】首播。‘圣诞节，最讨厌了’（圣诞SP深夜短剧）饰：北川翔(全四话)
【2005年01月15日】首播。‘极道鲜师2’（NTV冬季土九 常规档）饰：矢吹隼人（全十话）
【2005年01月28日】 朝日电视台 ‘ミュー12472;ックステーション’出演 演唱“GOLD/绊”
【2005年01月20日】‘极道鲜师2’的高收视率纪念之歌迷感谢活动
【2005年02月04日】 朝日电视台 ‘ミュー12472;ックステーション’出演，生田摄影棚“ごくせん”收录现场表演
【2005年02月22日】确定出演‘anego’（主役：篠原凉子）
【2005年03月19日】‘极道鲜师2’最终回放送，收视率32.5％（平均收视28.0%，为当年最高记录）
【2005年04月13日】首播。‘Anego’（NTV春季水十 常规档）饰：黑泽明彦（平均收视创NTV水十档十年最高收视记录）
【2005年12月28日】‘Anego special’（黑泽明彦）
【2007年08月30日】确定主演‘有闲俱乐部’饰松竹梅魅录 初主役。
【2007年10月16日】首播。‘有闲俱乐部’（NTV秋季火十 常规档）饰：松竹梅魅录（首集放送15.9%，平均收视12.7%，创NTV火十档历年全部剧目最高收视记录。）
参与演出的电影——按照时间排序
【2008年06月17日】为美国电影‘Speed Racer’配音
【2008年07月05日】‘Speed Racer’上映
【2010年01月16日】 ‘BANDAGE’上映 饰 高杉 夏 映画初主演
【创作歌曲】
Love Or Like～（JIN第一次做词的歌-团歌）
Hesitate(作词)
ムラサキ[紫](作词作曲)
I Know(Care)(作词)
Will Be All Right(参与作词-团歌)
HA-HA(作词）
TEN-G（与田中圣合作写词-团歌）
Pinky(参与作词 英文部分)
Butterfly（与上田龙也合作写词-和上田的合唱曲目）
Love Juice (作全英文词)
Wonder（与Crystal Kay合作全英文歌词—Break The Records-by you&for you tokyo dome八日连续公演特别SOLO）
Helpless Night (作曲 与Crystal Kay完美合作）
Eternal[エターナル](词曲全创作 和山下智久在其Solo Live上合唱)
A page(作词作曲编曲，收录在 [CD] Love yourself ～君が嫌いな君が好き～ [DVD付初回限定盘/B] )
Christmas Morning（作词作曲编曲）
Keep it up（作词）
I.N.P（作词作曲）
Adjust the love（作词作曲编曲）
Paparats（作词）
Hey Girl （作词 赤西仁，作曲 赤西仁/锦戸亮）
My MP3（作词）
RECET（作词作曲）
‘个人solo曲（以高杉夏名义）’
【2009年11月25日】BANDAGE（个人电影《BANDAGE》主题曲，并以此正式SOLO出道）
‘发行的Single’
【2006年03月22日】《REAL FACE》
【2006年07月19日】《SIGNAL》
【2006年12月07日】《仆らの街で》
【2007年06月06日】《喜びの歌》
【2007年11月21日】《KEEP THE FAITH》
【2008年02月06日】《LIPS》
【2008年05月14日】《DON'T U EVER STOP》
【2008年12月03日】《White X'mas》
【2009年02月11日】《One Drop》
【2009年03月11日】《RESCUE》
【2009年11月25日】《BANDAGE》（与小林武史结成LANDS，以LANDS主唱身份发行的SOLO）
【2010年02月10日】《Love yourself ～君が嫌いな君が好き～》
‘发行的Album’
【2006年03月22日】《BEST OF KAT-TUN》
【2007年04月18日】《CARTOON KAT-TUN II YOU》（仅在初回附赠的出道前歌碟中出现）
【2008年06月04日】《QUEEN OF PIRATES》
【2009年04月29日】《Break the Records -By you&For you-》
【2010年01月13日】《Olympos》与小林武史结成LANDS，以主唱身份发行
‘发行的DVD’
【2003年02月26日】《お客様は神サマー Concert 55万人爱のリクエストに応えて！》（KAT-TUN2002年 客似神来 初演唱会）
【2005年04月20日】《SUMMARY of Johnnys World》（与NewS共同出演）
【2005年05月03日】《KAT-TUN LIVE 海贼帆》
【2006年03月22日】《REAL FACE FILM》
【2006年06月28日】《DREAM BOYS》（与关八共同出演）
【2007年04月19日】《LIVE OF KAT-TUN "REAL FACE》(出道演唱会DVD)
【2007年11月21日】《TOUR 2007 CARTOON KAT-TUN II YOU》
【2009年01月01日】《KAT-TUN LIVE TOUR 2008 QUEEN OF PIRATES》
【2009年12月16日】《KAT-TUN LIVE Break the Records DVD》
呵呵，赤西仁的内容实在太多，只能介绍这些。用简单一句话概括：
目前日本风头最盛的人气偶像，被日本人称为“日本的迈克尔杰克逊”。

3. 怎么学习茶道

怎么学习茶道，学最好的茶道是天晟TIANSHENG中国茶学系统培训班，学最好的茶艺培训一定要找到天晟TIANSHENG职业培训学校，十三年专业培养一冲茶显专业，一谈茶均问不倒的优秀茶艺师，所以，茶艺师培训行业习惯称之为天晟茶艺学校或天晟茶道学校。

中国最好的茶道学校——福建省泉州市安溪天晟茶艺培训学校，以连续13年宣传正确的茶艺定义，以连续13年只做真正意义上培养茶艺师的培训班，以连续13年苛守“只教茶，不卖茶”的原则，赢得了社会的一致好评，也为中国茶道的复兴贡献一份微薄之力。

4. 茶道礼仪的佛教茶道

佛教和茶早在晋代结缘。相传晋代名僧慧能曾在江西庐山东林寺以自制的佳茗款待擎友陶渊明“话茶吟诗，叙事谈经，通宵达旦”。佛教和茶结缘对推动饮茶风尚的普及并向高雅境界以至发展到创立茶道，立下了不可磨灭的贡献。
【一、佛教的传播与中国化佛教的传人】
佛教是世界三大宗教之一。西汉未，自印度传入中国；东汉初，在封建统治阶级中间流行，宣扬“人死精神不灭”，因果报应，不杀生，不偷盗，不淫邪，不妄言，不饮酒，慈悲为本，行善修道等等教义。由于当时战乱频繁，硝烟四起，人民生命涂炭，劳苦大众，富贵荣禄者都可以从佛教教义中得到精神上的慰藉，统治阶级则可以利用佛教麻醉人民，因而传播很快。
佛教的传播者认识到，要使佛教在中国扎根必须与中国国情相揉合。佛教传入中国后，为了求生存与发展，还在思想意识形态和教义上竭力吸收我国传统文化，并互相渗透互为影响，成为中国文化的重要组成部份。东晋后期，佛教领袖慧远竭力把儒家封建礼教和佛教因果报应沟通起来，宣扬孝顺父母，尊敬君主，是合乎因果报应教义的。并直接提出“佛儒合明论”。隋唐时代一些佛教宗派，是调合中国传统思想而创立的，华严宗学者宗密用《周易》“四德”（元、亨、利、贞）调合佛身“四德”（常、乐、我、净）。以“五常”（仁、义，礼、智、信）调含“五戒”（不杀生、不偷盗、不淫邪、不饮酒、不妄言）力图两者相融台，调台儒家的趋势越来越强烈。宋元明清时代，更加注意调合中国传统思想。北宋天台宗学者智园，宣扬“非仲尼之教，则国无以治，家无以宁，身无以安”。而“国不治，家不宁，身不安，释氏之道，何由而行哉？”他还提出“修身以儒，治心以释”儒释共为表里的主张，因而发展成为有中华民族特色的宗教。
【二、茶道的创立与佛教的渗透茶道的创立】
中国是茶的故乡，历史悠久，光辉绚丽，但“茶道”一词，很长被人们所遗忘，竟发展到日本学者曾向国人提出“中国有没有茶道？”荒谬而富讽刺的笑话。
对中国茶道的创立，学术界说法不一。有引陆羽《茶经》“精行俭德”四字。有引《封氏见闻记》“又因鸿渐之论广润色之，于是茶道大行。”（请注意，时在晚唐）有“中国明初朱权自创的茶道”等等。百花齐放，可见大家都在深入的研究，形势喜人。陆羽，擅长种菜种茶，首创饼茶炙烤“三沸”煮饮法，对茶的功效论述甚详，对茶的品饮他侧重精神方面的享受，无疑他是我国茶道的奠基人。但遗憾的是他在《茶经》中没有明确提出“茶道”这个词，令人费解。
根据笔者手中资料，“茶道”一词最早是中唐时期江南高僧皎然在《饮茶歌·逍崔石使君》一诗中明确提出来的，诗中云：一饮涤昏寐，情思朗爽满天地；再饮清我神，忽如飞雨洒轻尘；三饮便得道，何须苦心破烦恼。
此物清高世莫知，世人饮酒多自欺。
愁看毕卓瓮间夜，笑看陶潜篱下时。
崔候啜之意不已，狂歌一曲惊人耳。
孰知茶道全尔真，唯有丹丘得如此。
这是一首浪漫主义与现实主义相结合的诗篇，“三饮”神韵相连，层层深入扣紧，把饮茶的精神享受作了最完美最动人的歌颂，不但明确提出了“茶道”一词，而且使茶道一开始就蒙上了浓厚的宗教色彩，是中唐以湖州为中心的茶文化圈内任何僧侣、文人所不可匹敌的。结合皎然其他重要茶事活动，所以笔者认为皎然是中国禅宗茶道的创立者。由于秘藏了1100多年的唐代宫廷茶具在法门寺重现天日，学术界认为唐代实际存在着宫廷茶道、僧侣茶道、文人茶道等多元化各具风格的茶道，从而论证唐代茶文化的博大精深，辉煌璀璨，这是学术界研究的一个突破性进展。但在三种茶道中，笔眷认为僧侣茶道是主要的，其魅力和影响力都超过前二种茶道。佛教对茶道的渗透，史料中有魏晋南北朝时期丹丘和东晋名憎慧远嗜茶的记载。可见“茶禅一味”源远流长。但形成气候笔者认为始启中唐。
从以上诗句中，我们可以体会到寺院中茶味的芳香和浓烈，僧侣敬神、坐禅、念经、会友终日离不开茶。禅茶道体现了良然、朴素、养性、修心、见性的气氛，也揉合了儒家和道家思想感情。唐僖宗以皇家最高礼仪秘藏在法门寺地宫金银系列茶具从设计、塑造和摆设的位置（和佛骨舍利同放在后室）更令人信眼地认识到“茶禅一味”的真谛。禅宗茶道到宋代发展到鼎盛时期，移值到日、韩等国，现在已向西方世界传播中，对促进各国文化交流做出了努力。
【三、中国茶道与佛教】
佛教于公元前6--前5世纪间创立于古印度，在两汉之际传入中国，经魏晋南北朝的传播与发展，到随唐时达到鼎盛时期。而茶是 兴于唐、盛于宋。创立中国茶道的茶圣陆羽，自由曾被智积禅师收养，在竟陵龙盖寺学文识字、习颂佛经，其后又于唐代诗僧皎燃 和尚结为生相知，死相随的缁素忘年之交。在陆羽的《自传》和《茶经》中都有对佛教的颂扬及对僧人嗜茶的记载。可以说，中国 茶道从一开始萌芽，就于佛教有千丝万缕的联系，其中僧俗两方面都津津乐道，并广为人知的便是--禅茶一味。
·第一节 禅茶一味
一、禅茶一味的思想基础
茶于佛教的最初关系是茶为僧人提供了无可替代的饮料，而僧人与寺院促进了茶叶生产的发展和制茶技术的进步，进而，在茶事实践中，茶道与佛教之间找到了越来越多的思想内涵方面的共通之处。
其一曰苦
佛理博大无限，但以四谛为总纲。
释迦牟尼成道后，第一次在鹿野苑说法时，谈的就是四谛之理。而苦、集、灭、道四第以苦为首。人生有多少苦呢？佛以为， 有生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦等等，总而言之，凡是构成人类存在的所有物质以及人类生存过程 中精神因素都可以给人带来苦恼，佛法求的是苦海无边，回头是岸。参禅即是要看破生死观、达到大彻大悟，求得对苦的解脱。 茶性也苦。李时珍在《本草纲目》中载：茶苦而寒，阴中之阴，最能降火，火为百病，火情则上清矣从茶的苦后回甘，苦中有甘 的特性，佛家可以产生多种联想，帮助修习佛法的人在品茗时，品味人生，参破苦谛。
其二曰静
茶道讲究和静怡真，把静作为达到心斋座忘，涤除玄鉴、澄怀味道的必由之路。佛教也主静。佛教坐禅时的无调（调心、调身、 调食、调息、调睡眠）以及佛学中的戒、定、慧三学也都是以静为基础。佛教禅宗便是从静中创出来的。 可以说，静坐静虑是历代禅师们参悟佛理的重要课程。在静坐静虑中，人难免疲劳发困，这时候，能提神益思克服睡意的只有茶， 茶便成了禅者最好的朋友。
其三曰凡
日本茶道宗师千利休曾说过：须知道茶之本不过是烧水点茶 次话一语中的。茶道的本质确实是从微不足道的日常生活琐碎的平凡生活中去感悟宇宙的奥秘和人生的哲理。禅也是要求人们通过 静虑，从平凡的小事中去契悟大道。
其四曰放
人的苦恼，归根结底是因为放不下，所以，佛教修行特别强调放下。近代高僧虚云法师说：修行须放下一切方能入道，否则徒劳无益。放下一切是放什么呢？内六根，外六尘，中六识，这十八界都要放下，总之，身心世界都要放下。放下了一切，人自然轻 松无比，看世界天蓝海碧，山清水秀，日丽风和，月明星朗。品茶也强调放，放下手头工作，偷得浮生半日闲，放松一下自己紧绷的神经，放松一下自己被囚禁的行性。演仁居士有诗最妙：放下亦放下，何处来牵挂？作个无事人，笑谈星月大。愿大家都作个放得下，无牵挂的茶人。
二、佛教对茶道发展的贡献
自古以来僧人多爱茶、嗜茶，并以茶为修身静虑之侣。为了满足 僧众的日常饮用和待客之需，寺庙多有自己的茶园，同时，在古代也只有寺庙最有条件研究并发展制茶技术和茶文化。我国有自古名寺出名茶的说法。唐代《国史补》记载，福州方山露芽，剑南蒙顶石花，岳州悒湖含膏、洪州西山白露等名茶均出产于寺庙。僧人对茶的需要从客观上推动了茶叶生产的发展，为茶道提供了物质基础。此外，佛教对茶道发展的贡献主要有三个方面。
1.高僧们写茶诗、吟茶词、作茶画，或于文人唱和茶事，丰富了茶文化的内容。
2.佛教为茶道提供了梵我一如的哲学思想及戒、定、慧三学的修习理念，深化了茶道的思想内涵，使茶道更有神韵。特别是 梵我一如的世界观于道教的天人和一的哲学思想相辅相成，形成了中国茶道美学对物我玄会境界的追求。
3.佛门的茶是活动为茶道的发展的表现形式提供了参考。郑板桥有一副对联写得很妙：从来名士能萍水，自古高僧爱斗茶。佛门寺院持续不断的茶事活动，对提高茗饮技法，规范茗饮礼仪等都广有帮助。在南宋宗开禧年间，经常举行上千人大型茶宴，并把四秒钟的饮茶规范纳入了《百丈清规》，近代有的学者认为《百
丈清规》是佛教茶仪与儒家茶道相结合的标志。 三、禅茶一味的意境要真正理解禅茶一味，全靠自己去体会。这种体会可以通过茶事实践去感受。也可以通过对茶诗、茶联的品位去参悟。下面的四幅对联与四首茶诗很有趣，对理解禅茶一味的意境有一定 帮助。
茶联四幅
1 茶笋尽禅味，松杉真法音。--苏东坡
2 一勺励清心，酌水谁含出世想，半生盟素志，听泉我爱在山声。--招隐寺内
3 四大皆空，坐片刻不分你我，两头是路，吃一盏各走东西。--洛阳古道一茶亭所书
4 一卷经文，苕霖溪边真慧业，千秋祀典，旗枪风里弄神灵。 --上饶陆羽泉联
茶诗四首
1 题德玄上人院 杜荀鹤（唐）
刳得心来忙处闲，闲中方寸阔于天。
浮生自是无空性，长寿何曾有百年。
罢定磐敲松罅月，解眠茶煮石根泉。
我虽未似师被衲，此理同师悟了然。
2 与茶亢居士青山潭饮茶 灵一和尚（唐）
野泉烟火白云间，坐饮香茶爱北山。
岩下维舟不忍去，青溪流水暮潺潺。
3 失题 陈继儒（明）
山中日日试新泉，君合前身老玉川。
石枕月侵蕉叶梦，竹炉风软落花烟。
点来直是窥三味，心后能翻赋百篇。
欲笑当年醉乡子，一生虚掷杖头钱。
4 茶与中国文化发展 赵朴初
七碗受之味，一壶得真趣。
空持百千偈，不如吃茶去。
读了这几首茶诗、茶联，您能从禅中闻到茶香，能从茶中品出禅味么？
·第二节 茶道中的佛典与禅语
石蕴玉而山晖，水含驻而川媚。中国茶道得佛教文化的滋养，如石蕴玉，如水含珠。在茶道中佛典和禅语的引用，往往可启悟人的慧性，帮助人们对茶道内涵的理解，并从中得到悟道的无穷乐趣。
一、无
无是历史上禅僧常书写的一个字，也是茶室中常挂的墨宝。无不是世俗所说的无，而是超越了世俗认为的有无之上的无，是 佛教的世界观的反映。讲到无，不能不提起五祖传道的典故。禅宗五祖弘忍在将传授衣钵前曾召集所有的弟子门人，要他们各自写出对佛法的了悟心得，谁写得最好就把衣钵传给谁。弘忍的首座我弟子神秀是个饱学高僧，他写道：身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃。弘忍认为这偈文美则美，但尚未悟出佛法真谛。而当时寺中一位烧水小和尚慧能也作了一偈文：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。弘忍认为，慧能了悟了。于是当夜就将达摩祖师留下的袈裟和铁衣钵传给了慧能，。因为慧能明白了诸性无常，诸法无我，涅磐寂静的真理。只有认识了世界本来无一物才能进一步认识到无一物中物尽藏，有花有月有楼台。茶学界普遍认为，只有了悟了无的境界，才能创造出禅茶一味的真境。无是茶道艺术创造的源泉。
二、直心是道场
茶道界把茶室视为修心悟道的道场。直心即纯洁清静之心，要抛弃一切烦恼，灭绝一切妄念，存无杂之心。有了直心，在任何地方都可以修心，若无直心就是在最清静的深山古刹中也修不出正果。茶道认为现实世界即理想世界，求道、证道、悟道在现实中就可进行，解脱也只能在现实中去实现。直心是道场为诗茶人喜爱的座右铭。
三、平常心是道
平常心是指把应该这样做，不应该那样做等等按世俗常规办的事的主观能动彻底忘记，而应保持一个毫无造作，不浮不躁，不卑不亢，不贪不嗔的虚静之心。
四、万古长空，一朝风月
这句话典出于《五灯会元》卷二。有一次有僧人问崇慧禅师：达摩祖师尚未来中国时，中国有没有佛法。崇慧说：尚未来时的事暂且不论，如今的事怎么做？僧人不懂，又问：我实在不领会，请大师指点。崇慧禅师说：万古长空，一朝风月。隐指佛法于天地同存，不依大摩来否而变，而禅悟则是每个人自己的事，应该着眼自身，着眼现实。
【凡人茶道】
茶道是好东西，按照茶道的要求来饮茶，对我们的身心健康绝对是好处多多的。但是我们老百姓平时并没有多少可能按照茶道之规则来饮茶。我们平时饮茶时可以注意以下这几个方面，列举如下，试做为我们的“凡人茶道”：
1．水与茶的比例
直接的反应就是茶的浓淡。浓淡要合适才好，使我们能够品赏到茶的色和香，同时，适当的浓淡对于茶叶中物质的浸出是有影响的，这不但影响到茶水的色、香，也影响到茶水对人体的影响作用。浓淡可以科学计测，但是平时没人去理会这一指标的，还是要靠自己把握，一般是宜淡不宜浓。大致上说，一般红绿茶，茶与水的重量比为1∶80。常用的白瓷杯，每杯可放茶 叶3克；一般玻璃杯，每杯可投两克。
2．泡茶的水温
对不同的茶要求用不同的水温，应视不同类茶的级别而定。但是我们经常不注意这一点，总喜欢用很烫的水来冲泡。一般说来，红茶、绿茶、乌龙茶用沸水冲泡还是较好的，可以使茶叶中的有效成分迅速地浸出。某些嫩度很高的绿茶，如龙井茶，应用80℃～85℃的开水冲泡，使茶水绿翠明亮，香气纯正、滋味甘醇。
3．浸泡的时间长短
一般也就是3到10分钟左右，不宜久泡。红茶要比普通的茶泡得更短一点。
4．杯子的用法
红茶一般用玻璃杯，其他常用白瓷杯。
【茶道美学】
找一个舒适、整洁的地方，室内或室外都可以。增加一些美丽的点缀，如简单地布置一些插花、雕像或者是图片。若有流动或沸腾的水声效果会更好。非常缓慢仔细地泡一杯茶，注意对细节的观察，但要保持完全地放松。如果可以的话，使用简单而美观的陶瓷茶具和品质优良的茶叶，不要用塑料水杯（因为它在热水里会释放化学成分）。
【人文茶道】
“茶道”起源于唐代的民间，经文人士大夫的参与和传播，形成了一种“文人茶道”，它是茶道的精髓。
在唐代繁华的社会里，物欲横流，很多人追求一种奢华的物质生活，“物精极、衣精极、屋精极”是他们的生活目标。人们相互争斗和倾辄。社会流行着奢侈和虚夸之风。当时有正义感的文人士大夫们，对这种奢华之风非常不屑，他们常聚在一起品茶、探讨茶艺、博古论今无所不谈。
茶道创始人陆羽着有《茶经》一书，陆羽用自己的一生从事茶文化的研究，他对茶叶的栽培与摘采；茶具、茶器的制作；烹茶时水源的选择；烹茶、酌茶时身体的动作进行了规范和总结，并赋予茶道一种特殊的文化内涵，即饮茶、赋茶、以茶示俭、以茶示廉，与文人茶道的精神是极为吻合的。
文人茶道在陆羽茶道的基础上溶入了琴、棋、书、画，它更注重一种文化氛围和情趣，注重一种人文精神，提倡节俭、淡泊、宁静的人生。茶人在饮茶、制茶、烹茶、点茶时的身体语言和规范动作中，在特定的环境气氛中，享受着人与大自然的和谐之美：没有躁杂的喧哗、没有人世的纷争，只有鸟语花香、溪水、流云和悠扬的古琴声，茶人的精神得到一种升华。它充分地反映了文人士大夫们希望社会少一些争戈，多一些宁静；少一些虚华，多一些真诚。茶具的朴实也说明了茶人们反对追求奢华的风气，希望物尽其用、人尽其才。可以说“文人茶道”是一种“艺”（制茶、烹茶、品茶之术）和“道”（精神）的完美结合。光有“艺”只能说有形而无神，光有“道”只能说有神而无形。所以说，没有一定的文化修养和良好品德的人是无法溶入到茶道所提倡的精神之中的。
茶道被文人视为一种陶冶心性、体悟人生、抒发情感的风雅之事，有独酌自饮的清幽，也有集会联谊的雅趣。

5. 中国茶道的延伸阅读

佛教于公元前6——前5世纪间创立于古印度，在两汉之际传入中国，经魏晋南北朝的传播与发展，到随唐时达到鼎盛时期。而茶是兴于唐、盛于宋。创立中国茶道的茶圣陆羽，自由曾被智积禅师收养，在竟陵龙盖寺学文识字、习颂佛经，其后又于唐代诗僧皎然和尚结为“生相知，死相随”的缁素忘年之交。在陆羽的《自传》和《茶经》中都有对佛教的颂扬及对僧人嗜茶的记载。可以说，中国茶道从一开始萌芽，就于佛教有千丝万缕的联系，其中僧俗两方面都津津乐道，并广为人知的便是——禅茶一味。
禅茶一味 1．“禅茶一味”的思想基础
茶于佛教的最初关系是茶为僧人提供了无可替代的饮料，而僧人与寺院促进了茶叶生产的发展和制茶技术的进步，进而，在茶事实践中，茶道与佛教之间找到了越来越多的思想内涵方面的共通之处。
其一曰“苦”
佛理博大无限，但以“四谛”为总纲。
释迦牟尼成道后，第一次在鹿野苑说法时，谈的就是“四谛”之理。而“苦、集、灭、道”四第以苦为首。人生有多少苦呢？佛以为，有生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦等等，总而言之，凡是构成人类存在的所有物质以及人类生存过程中精神因素都可以给人带来“苦恼”，佛法求的是“苦海无边，回头是岸”。参禅即是要看破生死观、达到大彻大悟，求得对“苦”的解脱。茶性也苦。李时珍在《本草纲目》中载：“茶苦而寒，阴中之阴，最能降火，火为百病，火情则上清矣”从茶的苦后回甘，苦中有甘的特性，佛家可以产生多种联想，帮助修习佛法的人在品茗时，品味人生，参破“苦谛。
其二曰“静”
茶道讲究“和静怡真”，把“静”作为达到心斋座忘，涤除玄鉴、澄怀味道的必由之路。佛教也主静。佛教坐禅时的无调（调心、调身、调食、调息、调睡眠）以及佛学中的“戒、定、慧”三学也都是以静为基础。佛教禅宗便是从“静”中创出来的。可以说，静坐静虑是历代禅师们参悟佛理的重要课程。在静坐静虑中，人难免疲劳发困，这时候，能提神益思克服睡意的只有茶，茶便成了禅者最好的“朋友”。
其三曰“凡”
日本茶道宗师千利休曾说过：“须知道茶之本不过是烧水点茶” 次话一语中的。茶道的本质确实是从微不足道的日常生活琐碎的平凡生活中去感悟宇宙的奥秘和人生的哲理。禅也是要求人们通过静虑，从平凡的小事中去契悟大道。
其四曰“放”
人的苦恼，归根结底是因为“放不下”，所以，佛教修行特别强调“放下”。近代高僧虚云法师说：“修行须放下一切方能入道，否则徒劳无益。”放下一切是放什么呢？内六根，外六尘，中六识，这十八界都要放下，总之，身心世界都要放下。放下了一切，人自然轻松无比，看世界天蓝海碧，山清水秀，日丽风和，月明星朗。品茶也强调“放”，放下手头工作，偷得浮生半日闲，放松一下自己紧绷的神经，放松一下自己被囚禁的行性。演仁居士有诗最妙：放下亦放下，何处来牵挂？作个无事人，笑谈星月大，愿大家都作个放得下，无牵挂的茶人。
佛教对茶道发展的贡献
自古以来僧人多爱茶、嗜茶，并以茶为修身静虑之侣。为了满足僧众的日常饮用和待客之需，寺庙多有自己的茶园，同时，在古代也只有寺庙最有条件研究并发展制茶技术和茶文化。中国有“自古名寺出名茶”的说法。唐代《国史补》记载，福州“方山露芽”，剑南“蒙顶石花”，岳州“悒湖含膏”、洪州“西山白露”等名茶均出产于寺庙。僧人对茶的需要从客观上推动了茶叶生产的发展，为茶道提供了物质基础。
此外，佛教对茶道发展的贡献主要有三个方面：
1．高僧们写茶诗、吟茶词、作茶画，或于文人唱和茶事，丰富了茶文化的内容。
2．佛教为茶道提供了“梵我一如”的哲学思想及“戒、定、慧”三学的修习理念，深化了茶道的思想内涵，使茶道更有神韵。特别是“梵我一如”的世界观与道教的“天人和一”的哲学思想相辅相成，形成了中国茶道美学对“物我玄会”境界的追求。
3．佛门的茶事活动为茶道的发展的表现形式提供了参考。郑板桥有一副对联写得很妙：“从来名士能萍水，自古高僧爱斗茶。”佛门寺院持续不断的茶事活动，对提高茗饮技法，规范茗饮礼仪等都广有帮助。在南宋宗开禧年间，经常举行上千人大型茶宴，并把四秒钟的饮茶规范纳入了《百丈清规》，近代有的学者认为《百丈清规》是佛教茶仪与儒家茶道相结合的标志。
3．“禅茶一味”的意境
要真正理解禅茶一味，全靠自己去体会。这种体会可以通过茶事实践去感受。也可以通过对茶诗、茶联的品位去参悟。下面的四副对联与四首茶诗很有趣，对理解“禅茶一味”的意境有一定帮助。
茶联四幅
茶笋尽禅味，松杉真法音。
——苏东坡
一勺励清心，酌水谁含出世想，
半生盟素志，听泉我爱在山声。
——招隐寺内
四大皆空，坐片刻不分你我，
两头是路，吃一盏各走东西。
——洛阳古道一茶亭所书
一卷经文，苕霖溪边真慧业，
千秋祀典，旗枪风里弄神灵。
——上饶陆羽泉联
茶诗四首
题德玄上人院
杜荀鹤（唐）
刳得心来忙处闲，闲中方寸阔于天。
浮生自是无空性，长寿何曾有百年。
罢定磐敲松罅月，解眠茶煮石根泉。
我虽未似师被衲，此理同师悟了然。
与茶亢居士青山潭饮茶
灵一和尚（唐）
野泉烟火白云间，坐饮香茶爱北山。
岩下维舟不忍去，青溪流水暮潺潺。
失题
陈继儒（明）
山中日日试新泉，君合前身老玉川。
石枕月侵蕉叶梦，竹炉风软落花烟。
点来直是窥三味，心后能翻赋百篇。
欲笑当年醉乡子，一生虚掷杖头钱。
茶与中国文化发展
赵朴初
七碗受之味，一壶得真趣。
空持百千偈，不如吃茶去。 据推测，中国茶叶传播到国外，已有二千多年的历史。约于公元五世纪南北朝时，中国的茶叶就开始陆续输出至东南亚邻国及亚洲其他地区。
公元805.806年，日本最澄、海空禅师来中国交流，归国时携回茶籽试种；宋代的荣西禅师又从中国传入茶籽种植。日本一些茶业继承中国古代蒸青原理制作的碧绿溢翠的茶，别具风味。
十五世纪初，葡萄牙商船来中国进行通商贸易，茶叶对西方的贸易开始出现。
而荷兰人约在公元1610年左右将茶叶带至了西欧，1650年后传至东欧，再传至俄、法等国。十七世纪时传至美洲。
印度尼西亚于1684年开始传入中国茶籽试种，以后又引入中国、日本茶种及阿萨姆种试种。历经坎坷，直至19世纪后叶开始有明显成效。第二次世界大战后，加速了茶的恢复与发展，并在国际市场居一席之地。
十八世纪初，品饮红茶逐渐在英国流行，甚至成为一种表示高雅的行为，茶叶成了英国上层社会人士用于相互馈赠的一种高级礼品。
1780年印度于由英属东印度公司传入中国茶籽种植。至19世纪后叶已是“印度茶之名，充噪于世”。今日的印度是世界上茶的生产、出口、消费大国。
17世纪开始斯里兰卡于从中国传入茶籽试种，复于1780年试种，1824年以后又多次引入中国、印度茶种扩种和聘请技术人员。所产红茶质量优异，为世界茶创汇大国。
1880年，中国出口至英国的茶叶多达145万担，占中国茶叶出口量的百分之六十到七十。
1833年，在帝俄时代从中国传入茶籽试种，1848年又从中国输入茶籽种植于黑海岸。1893年聘请中国茶师刘峻周并带领一批技术工人赴格鲁吉亚传授种茶、制茶技术。
1888年土耳其从日本传入茶籽试种，1937年又从格鲁吉亚引入茶籽种植。土耳其的茶农在为茶树剪枝。
1903年肯尼亚首次从印度传入茶种，1920年进入商业性开发种茶，规模经营则是1963年独立以后。
1924年南美的阿根延由中国传入茶籽种植于北部地区，并相继扩种。以后旅居的日本与苏联侨民也辟建茶园。50年代以后茶园面积与产量不断提高，成为南美主要的茶生产、出口国。
20世纪20年代几内亚共和国开始茶的试种。1962年中国派遣专家赴几内亚考察与种茶，并帮助设计与建设规模为100公顷茶园的玛桑达茶场及相应的机械化制茶厂。
1958年巴基斯坦开始试种茶，但未形成生产规模。1982年，中国派遣专家赴巴基斯坦伊斯兰共和国进行合作。
20世纪50年代阿富汗共和国试种茶。1968年，应阿富汗政府邀请，中国派遣专家引入中国群体品种，成活率90%以上。
1962年中国派遣茶专家赴位于撒哈拉沙漠边缘的马里共和国，通过艰辛的引种实验，取得了成功。1965年应该国总统的请求，中国政府分批派遣了茶农场专家帮助考察设计与建设附有的自流灌溉设施的锡加索茶农场和经过热源改革具有国际水平的年产100吨的绿茶厂。此项目农业部认定为中国援助亚非拉及南太平洋地区一百多个农业工程项目中最成功的三个项目之一。
20世纪60年代玻利维亚共和国最初从秘鲁引进茶种试种。70年代台湾农业技术团赴玻考察设计与投资，开始规模种植茶园。1987年应玻政府请求，中国派遣茶专家赴玻，帮助建设200公顷的茶场及相应的机械化制茶厂。
1983年，中国向朝鲜民主共和国提供茶种试种，并在黄海南道临近的西海岸的登岩里成功种植。位于朝鲜半岛南部的韩国，种茶起源可以追溯到9世纪20年代，经过千年沧桑，至今茶叶生产初具规模。
中国茶叶已行销世界五大洲上百个国家和地区，世界上有50多个国家引种了中国的茶籽、茶树，茶园面积247万多公顷，有160多个国家和地区的人民有饮茶习俗，饮茶人口20多亿。中国近几年来的茶叶年产量达一百四十万吨左右，其中少量用于出口创汇，其余绝大多数用于满足国内爱茶一族的口福和丰富国民的精神文化生活。
茶叶诞生于中国。而今日世界各地都在饮用的茶叶是通过怎样的图径传播的呢？想了解“茶叶之路”一般人们是通过查阅各国的文献，按年代和区域，绘制出一幅茶叶传播之图，来解明它的传播之径的。
茶叶的发祥地位于中国的云南省，但茶叶之路却是通过广东和福建这两个城市传播于世界的。当时，广东一带的人把茶念为“CHA”；而福建一带的人又把茶念为“TE”。广东的“CHA”经陆地传到东欧；而福建的“TE”是经海路传到西欧的.
外国人都称中国茶叶为CHINA TEE...中国人的始祖为女娲，中国女娲故里的女娲茶叶也被誉为"国茶".

6. 北京欢迎你MV里面都有哪些明星

迎接另一个晨曦 带来全新空气——陈天佳（正阳门箭楼上）

气息改变情味不变 茶香飘满情谊——刘欢（鸟巢）

我家大门常打开 开放怀抱等你——那英（德胜门箭楼，2008年4月13日）

拥抱过就有了默契 你会爱上这里——孙燕姿（北海公园白塔，2008年4月2日）

不管远近都是客人请不用客气——孙悦（普渡寺，2008年4月7日）

相约好了在一起 我们欢迎你——王力宏（中华世纪坛、书法，2008年3月20日）

我家种着万年青 开放每段传奇——韩红（北京大学未名湖畔博雅塔）

为传统的土壤播种 为你留下回忆——周华健（太庙，2008年4月8日）

陌生熟悉都是客人请不用拘礼——梁咏琪（国子监琉璃牌坊）

第几次来没关系 有太多话题——羽泉（皮影戏）

北京欢迎你 为你开天辟地——成龙（八达岭长城，2008年4月3日）

流动中的魅力充满着朝气——任贤齐（琉璃厂北京画店、折扇）

北京欢迎你 在太阳下分享呼吸——蔡依林（奥林匹克水上公园）

在黄土地刷新成绩——孙楠（国家大剧院）

我家大门常打开 开怀容纳天地——周笔畅（水立方）

岁月绽放青春笑容 迎接这个日期——韦唯（糊风筝）

天大地大都是朋友请不用客气——黄晓明（奥林匹克水上公园，2008年4月13日）

画意诗情带笑意 只为等待你——韩庚（画京剧脸谱）

北京欢迎你 像音乐感动你——汪峰（古观象台）

让我们都加油去超越自己——莫文蔚（社稷坛(中山公园)五色土）

北京欢迎你 有梦想谁都了不起——谭晶（四合院模型）

有勇气就会有奇迹——陈奕迅（天坛坛门）

北京欢迎你 为你开天辟地——阎维文（五棵松体育馆）

流动中的魅力充满着朝气——戴玉强（北京孔庙大成门）

北京欢迎你 在太阳下分享呼吸——王霞 李双松（什刹海荷花市场）

在黄土地刷新成绩——廖昌永（首都博物馆）

北京欢迎你 像音乐感动你——林依轮（茶道）

让我们都加油去超越自己——张娜拉（鼓楼上，背景为钟楼）

北京欢迎你 有梦想谁都了不起——林俊杰（湖广会馆大戏楼）

有勇气就会有奇迹——阿杜（湖广会馆大戏楼）

我家大门常打开 开放怀抱等你——容祖儿（故宫）

拥抱过就有了默契 你会爱上这里——李宇春（火锅）

不管远近都是客人请不用客气——黄大炜（拨浪鼓）

相约好了在一起 我们欢迎你——陈坤（福到）

北京欢迎你 为你开天辟地——谢霆锋（故宫）

流动中的魅力充满着朝气——韩磊

北京欢迎你 在太阳下分享呼吸——徐若瑄（世贸天阶，2008年4月7日）

在黄土地刷新成绩——费翔

片中：长城、天安门、天坛祈年殿、九龙壁、故宫三大殿、抖空竹、长嘴壶茶艺、北京烤鸭、拉面、首都机场、北京城铁、立交桥、体育场馆

我家大门常打开 开怀容纳天地——汤灿（刺绣）

岁月绽放青春笑容 迎接这个日期——林志玲（故宫午门） 张梓琳（包饺子）

天大地大都是朋友请不用客气——张靓颖（剪纸）

画意诗情带笑意 只为等待你——许茹芸（浇花） 伍思凯 （瓷器）

北京欢迎你 像音乐感动你——杨坤（画桌前） 范玮琪（中央电视塔）

让我们都加油去超越自己——游鸿明 腾格尔 黄大炜 满文军 纪敏佳（老北京四合院）周晓欧（书法）

北京欢迎你 有梦想谁都了不起——沙宝亮（瓷器）

有勇气就会有奇迹——金海心 何润东（中央电视塔）

北京欢迎你 为你开天辟地——飞儿（北海公园五龙亭） 庞龙

流动中的魅力充满着朝气——李玉刚（国家体育馆）吴克群（老北京四合院）

北京欢迎你 在太阳下分享呼吸——5566（白塔寺） 胡彦斌 （老北京四合院）

在黄土地刷新成绩——刀郎（老北京四合院）

北京欢迎你 像音乐感动你——纪敏佳 屠洪刚 吴彤（老北京四合院）

让我们都加油去超越自己——郭容 刘耕宏（老北京四合院）

北京欢迎你 有梦想谁都了不起——金莎 苏醒 韦嘉（老北京四合院）

有勇气就会有奇迹——付丽珊 黄征 房祖名（老北京四合院）

7. 黄奕教女儿茶道，明星都是怎样培养自己的孩子的

黄奕的女儿铛铛对于茶道突然很有兴趣，想学一下这方面的知识和技能，所以黄奕就很耐心的教她，让她通过学茶道能够学到一些做人做事的道理，可见黄奕真的是一个称职的母亲，为了孩子自己也愿意去多学多练，做一个很好的榜样作用。

除了让孩子接受良好的学校教育外，明星对孩子在生活中会不断进行潜移默化的教学，他们会以身作则，在孩子面前树立好的榜样，让孩子感受到生活的真谛，通过这样潜移默化的影响，对孩子树立三观是非常有帮助的，所以这样在富裕家庭长大的孩子，心里也更加阳光，更能接受生活中的挑战。

8. 为什么日本人很大年纪了还在工作

我觉得这种情况主要有以下几个原因：

一、日本的社会老龄化实在太严重了
日本政府最近发布的数据显示，年龄超过80岁的日本老人数量已经突破一千万大关，而据估算到2060年，日本年龄超过65岁的人口将达到总人口的40%。老龄化问题已经成为日本社会无法回避的现代危机，而由于劳动力短缺，不少日本雇主将老年人视为宝贵的劳动力资源。

二、日本的养老金实在很低
目前，日本大多数大中型企业职工原则上在60岁退休，但根据职工本人意愿，可以返聘到65岁。不过，返聘薪水几乎减少一半。由于日本的养老金原则上从65岁开始领取，如果想从60周岁就开始领，就需要提前支取。因此，大多数职工退休后还是选择了再就业方式来赚取生活费用，直至65岁开始领取退休金。

三、物价和生活成本高
近年来，由于日本经济持续低迷，养老金多年来几乎没有增长，很多退休老人的实际生活质量受到明显影响。据日本厚生劳动省统计，2014年，普通日本中产阶级家庭，夫妇两人每月领取的养老金为21.8万－23万日元（约合1809－1909美元）。按照目前的物价水平，仅凭这些养老金，很难维持夫妇两人舒适而体面的生活。

9. 中戏早年学生照曝光，章子怡胡静自带美颜功能但依旧美不过她，她是谁

是"七朵金花"中的张彤

虽然章子怡、梅婷、曾黎等人美到能够自带美颜功能，但是依旧美不过张彤。虽然现在的张彤在娱乐圈并没有那几位火，但是张彤的美，绝对能够让人窒息，那种遗世独立的气质，是很多女人都不曾拥有的。