汉朝发型图片女

1. 一般汉朝的皇后会梳什么发髻或发型把名称告诉我，最好有图

秦、汉
公元前221年秦始皇历经战乱，终于达到了“六王毕而四海一”的目的，完成了统一中国的伟业，建立了中国历史上第一个强大的封建王朝。秦王朝综合各国文化，化异为同，为今后文化的进一步发展奠定了有利的基础。汉承秦后，基本沿袭了秦代的体制，废除了秦末的苛政，以农业、手工业为主的社会经济得到了恢复，中国社会出现了繁荣昌盛得景象，封建社会的经济和文化都有了初步的发展和提高。
汉王朝的政治进步、经济繁荣又促进了与外国和少数民族政权的交流，社会风尚也发生较大的变化，人们的生活水平和文化修养也日趋提高，发式妆饰都进入了一个崭新的发展时期，宫廷贵族的发式妆饰则更是奢侈，华丽。
据迄今为止的文物史料所表明，秦汉时期大多流行平髻，日常生活中，髻上不梳裹加饰，以顶发向左右平分式较为普遍。高髻只是见诸于少数贵族女子的一种发式。秦有望仙九鬟髻、凌云髻、垂云髻等。汉有坠马髻、盘桓髻、分髾髻、百合髻等。与此同时，这一时期的发式妆饰也已日趋流行。
九鬟仙髻：自秦代开始在贵族女子中盛行。鬟意为环形发髻、九鬟之意是指环环相扣、以多为贵。仙髻之名则来自于神话传说，汉武帝时王母下凡，头饰仙髻，其美艳超群。故这种美与仙所结合的产物，自然为当时的贵妇所青睐，奉之为高贵华丽的发式之一。
坠马髻：“坠马髻者，侧在一边”。“髻式美，而善为妖态，作愁眉啼状，坠马髻，折腰步，龋齿笑，以为媚惑。”古人描绘此种发髻既有妩媚之色，又具娇柔之态。其式样如同骑马坠落之态，故名之坠马髻。这是当时最具特色，且历史上最富生命力的一种发式。自汉始，直至清代亦有之，只是历代的形式略有不同而已。如今我们在西安任家坡西汉墓出土陶俑中，湖北江陵凤凰山出土彩绘木俑上就能见到汉坠马髻的形象。
分髾髻：此种发式形近垂云髻，始于汉代。在髻尾留髾或结辫式，并加装饰带。梳分髾髻行走时，左右晃动，上下跳跃加之于装饰带似锦上添花，确实活泼可爱。现时一般认为此发式可能是受少数民族辫发的影响，并佩上装饰带来进一步强调该发式的个性美。
在同一时期，与发式相配套的各种妆饰也开始流行开来。“步摇”乃是一种附在簪钗上的装饰物。《拜名》：“步摇，上有垂珠，步则动摇也。”由此而得名。今天我们可以从一些汉代石刻及帛画中一睹其风采。“步摇”一经出现就风行开来，直至唐代贵妇仍偏爱将步摇作美发的装饰物，而且其华丽程度大有发展。
“巾帼”是当时的另一类型装饰物，是用假发编制成为形似发髻的头套。使用时只需直接将其套在头上即可。现今从广州市郊东汉墓出土陶俑上就能见到“巾帼”。

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2. 有科学的研究能证明一下古代女人的长相吗 清代后期的那些妃子的照片好丑 所以很怀疑古代女人靓丽否

古代的审美与现在不同。由于一些原因，我们的审美观逐渐向西方靠拢，即皮肤白皙，身姿窈窕，眉眼需要分明。而在古代，更看重你是否有福相或是否惹人怜惜，不过要因朝代，女子的职业而论

具体如下

一、肤
《诗经·卫风·硕人》描绘美女庄姜“肤若凝脂”。凝脂，凝固的脂肪，光滑、细腻而洁白(《朱熹集·诗经卷》)。数千年来，“凝脂”的特征一直是中国古代美女的主要标准之一。
美女妩媚多端，毕竟以色为主(《闲情偶寄·声容部》李渔)。诗经云：“素者，绚也！”作为白的极致“雪”字被视为皮肤颜色的标准。宋玉在《登徒子好色赋》中描绘邻家女：“眉如翠羽，肌如白雪。”其他诸如“肌肤胜雪”、“肤如凝雪”、“欺霜赛雪”等词语随处可见。
另外晶莹、透明、温暖的白玉也常用作修饰美女的肌肤。例如五代时的花蕊夫人：“冰肌玉骨清无汗。”(《避暑摩河池上作》孟昶)
单纯的白色并非皮肤颜色的唯一标准，与白色相协调的是粉红。曹植《洛神赋》中的女神远观“皎若太阳升朝霞”，近看“灼若芙蕖出渌波”。“桃花含露”、“出水芙蓉”、“出水红菱”等类似描写美女的词语皆着眼于粉红色。
同样描绘杨贵妃的美，白居易的诗“梨花一枝春带雨”着眼的是与白同色的梨花。而李白“一枝红艳露凝香”着眼的是与牡丹同色的艳红。
宋玉在《登徒子好色赋》中描绘邻家女“着粉则太白，施朱则太赤”，则提出了白里透红的和谐美的标准，这也是一种健康的美。
古代将白色、红色完美结合的描述莫过于“不傅脂粉而颜色如朝霞映雪”(《汉孝惠皇后外传》)。清晨的朝霞映照在白雪上，单是意境之美，足以美得令人心醉、令人窒息。
代表人物：杨贵妃的姐姐虢国夫人。
虢国夫人在姊妹中最为美艳，很受唐玄宗的喜爱。一月给钱十万作为买脂粉的费用。虢国自矜艳丽，每出入禁中，常素面朝天(《新唐书·杨贵妃传》)。唐朝诗人张祜描述道：“虢国夫人承主恩，平明骑马入宫门。却嫌脂粉污颜色，淡扫蛾眉朝至尊。”
经典链接：《太平广记》引《王子年拾遗记》记载：刘备的妻子甘皇后玉质柔肌，姿态光艳。一次刘备召甘后到白绡帐中。下属远远望去，只见帐中的甘皇后好比月下聚雪。河南进献一个玉人，高三尺。刘备把玉人放在甘美人的身后。甘后和玉人洁白齐润。刘备说：“不意我玉人乃有两也。”下属们直看得眼花缭乱、目瞪口呆。

二、手
《诗经·卫风·硕人》中写美女庄姜：“手如柔荑，肤如凝脂。”柔荑是茅草的芽茎(《朱熹集·诗经卷》)。它洁白、光滑，鲜嫩得一掐出水又纤细无比，宛若无骨。它的妙处还在于它能发出淡淡的香气。轻轻吮一口，唇齿留香。用它来比喻美女的手指真是生动、传神、恰如其分。
唐代诗人韩偓《咏手》中，用“腕白肤红玉笋芽”把手比作嫩笋牙，与柔荑有异曲同工之妙。
此外《孔雀东南飞》中的女主人公刘兰芝。她“指如削葱根”。把手指比喻成削好的葱白。取其形、色，颇为经典。
唐赵鸾鸾《纤指》诗：“纤纤软玉削春葱，长在香罗翠袖中。”将手指比作白玉。晶莹、透明又有温暖的感觉。
柔荑、嫩笋、葱白、白玉的特征均构成中国古代美女手的标准。
经典链接：南朝陈武帝章皇后冰雪聪明，仪容俏丽。手指甲长五寸，颜色红中透白，每逢遇到丧事，就会有一个手指甲先折断。(《陈书·高祖章皇后传》)

三、发
乌黑、亮丽、浓密、修长是中国古代美女头发的标准。
我国第一部诗歌总集《诗经》里就有赞美妇女头发乌黑、浓密的古诗。《诗经·鄘风·君子偕老》载：“鬓发如云，不屑髢也。”“鬓”意为头发浓密而黑，“髢”意为假髻。这句古诗赞美了浓密而漆黑的头发有如天上的乌云，拥有这样一头黑发便不屑于使用假的发髻了。后人常以乌云代指女人秀发，如“乌云高绾”。
又如《左传·昭公二十八年》记载：“昔有仍氏生女，鬓黑而甚美，光可以鉴，名曰玄妻。”“玄”和“鬓”意思相同，都是称赞头发乌黑的词语。
类似的例子不胜枚举。如据《太平御览》记载：“上(汉武帝)观其(卫子夫)发鬓，悦之。”卫子夫的一头秀发一打开，就像黑色的瀑布一样，闪闪发光，马上吸引住了少年天子汉武帝(据说武帝那时候正为没有后代而苦恼，所以比较注重道家的某些观点，比如头发乌黑浓密者气血旺，气血旺者高寿多子)。《陈书·张贵妃传》记载：“张贵妃发长七尺，鬓发如漆，其光可鉴。”又如《昭明文选·七辨》曰：“鬓发玄髻，光可以鉴。”
除卫子夫、张贵妃拥有一头乌黑亮丽的长发外，《新唐书·后妃传》记载唐高祖李渊的妻子、唐太宗李世民的母亲窦皇后出生时发垂即过颈，从三岁开始发与身等，及长大成人更是拥有一头乌黑亮丽的乌云。
古代女人的发型变化多端，如直发(张丽华)、短发(梁绿珠)、卷发(赵合德)、束发(赵飞燕)、盘发(甄妃)等。
经典链接一：晋明帝时，大司马桓温纳蜀主李势女儿为小妾。桓温的妻子康长公主妒火中烧，持刀欲杀李氏。但见李在窗前梳头，发垂委地，姿貌绝丽，徐下结发，敛手向公主说：“国破家亡，无心以至。若能见杀，实犹生之年。”神色闲正，辞气清婉。公主掷刀抱着李妹妹说：“我见犹怜，何况老奴(桓温)？”(《妒记》南朝宋·虞通之)。
经典链接二《十髻谣》：◇凤髻(周文王时一名步摇髻)有发卷然，倒挂么凤。侬欲吹箫，凌风飞动。◇近香髻(秦始皇时)香之馥馥，云之鸟鸟。目然天生，膏沐何须。
◇飞仙髻(王母降武帝时)飞仙飞仙，降于帝前。回首髻光，为雾为烟。◇同心髻(汉元帝时)桃叶连根，发亦如是。苏小西陵，歌声相似。
◇堕马髻(梁冀妻)盘盘狄髻，堕马风流。不及珠娘，轻身坠楼。
◇灵蛇髻(魏甄后)春蛇学书，灵蛇学髻。洛浦凌波，如龙飞去。
◇芙蓉髻(晋惠帝时)春山削出，明镜看来。一道行光，花房乍开。
◇坐愁髻(隋炀帝时)江北花荣，江南花歇。发薄难梳，愁多易结。
◇反绾乐游髻(唐高祖时)乐游原上，草软如绵。婀娜鬟多，春风醉眠。◇闹扫妆髻(唐贞元时)：随意妆成，是名闹扫。枕畔钗横，任君颠倒。(倒挂，又名么凤，类似鹦鹉而小，绿色羽毛，嘴红色，甚娇丽，常倒悬架上)。(《东方美女百韵全书》陈敏等)

四、脸
《诗经·卫风·硕人》中的美女庄姜：“螓首蛾眉。”螓首，是指一种类似于蝉的小虫。它的前额丰满、光洁。这是古代美女额头的标准。
古代美女的标准脸型是上部略圆，下部略尖，形似瓜子，丰满洁白，俗称鹅子脸。此外“满月”也是符合中国古代审美标准的脸型。面如满月，指脸盘圆圆的、白白的，像满月一样，相貌白皙、丰满、富态而有神采。(《东方美女百韵全书》)
脸部的酒窝称笑靥或双靥。中国古代文学作品中有许多关于笑靥的描写。如《楚辞·大招》中即有“靥辅奇牙，宜笑焉只”的描述；又如汉代班婕妤《捣素赋》：“两靥如点，双眉如张。”诸如“笑靥如花”的词语多不胜数。
脸部的酒窝又名梨涡，得于诗“旁有梨颊生微涡”。本指宋代美女黎倩的酒窝，后泛称女子面颊上的酒窝。一张标准的瓜子脸配上梨涡浅笑足以增添妩媚。代表人物：楚平王夫人伯嬴明眸秀项，面如鹅蛋。(《香艳丛书》中《老狐谈历代丽人记》篇)
经典链接：秦桧将抗战派名臣胡铨贬谪至岭南。在广州，胡铨喜欢上了一位名叫黎倩的美女(一说黎倩系侍妓，此处依袁枚说。据朝鲜宋时烈《朱子大全札疑》记载，黎倩系有夫之妇。其夫发现了胡铨与黎倩的私情，逼令胡铨食藁与豆相混的马料，否则杀之，胡铨不得已受辱)。十年后，胡铨携黎倩从贬地北归。途中，胡铨饮于湘潭胡氏园，微醺中题诗壁上：“君恩许归此一醉，旁有梨颊生微涡。”(《情史》冯梦龙)

五、目
中国古代美女眼睛的标准既侧重于神韵又有着恰如其分的比喻。“北方有佳人，遗世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国”(《汉书·孝武李夫人传》)。杨贵妃“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”(《长恨歌》白居易)这种眼睛的神韵是中国古代美女眼睛的神态的标准。
秋天的水清澈明亮，一清见底，“秋水”、“秋波”在古代常用来形容美女的眼睛。清澈明亮是古代美女眼睛形的标准。唐代白居易《筝诗》：“双眸剪秋水，十指剥春葱。”元赵雍《人月圆》词：“别时犹记，眸盈秋水，泪湿春罗。”李白的《长相思》：“昔时横波目，今作流泪泉。”美人的眼睛如秋水、秋波，灵灵有神、楚楚动人。
经典链接：张贵妃(丽华)冰雪聪明，有神采，进止闲暇，容色端丽。每瞻视盼睐，光采溢目，照映左右。常在阁上靓妆，临于轩槛，宫中遥望，飘若神仙。（《陈书·张贵妃传》）

六、鼻
“面如一朵花，全靠鼻当家”。鼻子是面部最突出的部位。美女鼻子的标准是玲珑剔透，富有立体感。古代有“鼻若琼瑶”的说法。琼瑶，美玉的一种，晶莹、光滑且温暖。此词条主要着眼于鼻子的玲珑剔透美，“鼻若悬胆”则侧重鼻子的立体美。
代表人物：崔莺莺：恰便是檀口点樱桃，粉鼻儿倚琼瑶。淡白梨花面，轻盈杨柳腰。(《西厢记》王实甫)

七、唇
中国古代美女嘴唇的审美标准是其色要红润、有光泽、其形要小巧。人们常以“樱桃”来比喻口唇，即因其形，更由其色。早在先秦的《楚辞·大招》中就有“朱唇皓齿，嫭以姱兮”的话，《孔雀东南飞》中刘兰芝“口如含朱丹”都是讲唇的红润美。据孟棨《本事诗·事感》记载：白居易有两个年轻貌美的小妾樊素和小蛮。其中樊素善歌，小蛮善舞，白居易曾作诗赞道：“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰。”樊素的口唇小巧红润，就像熟透的樱桃一般娇艳欲滴。苏轼也有“一颗樱桃樊素口”来加以描绘美人口唇之美。
美女口唇也常常用“檀口”或“绛唇”来形容。檀是一种浅红色或浅绛色的颜料，在古代常被女子用作口红，所以“檀口”便成了描写女性浅红色嘴唇的一个专用语。比如唐代香奁诗人韩偓有一首诗是这样写的：“黛眉印在微微绿，檀口消来薄薄红。”
至于美人的舌头也有专门的术语。诸多名花，丁香凭借其香和形脱颖而出，成为美人香舌的代言花。
经典链接：欧公(欧阳修)知颍州，有官妓卢媚儿，姿貌端秀，口中常作芙蕖花香。有蜀僧云：“此人前身为尼，诵法华经二十年。”(《香艳丛书》知虫天子)

八、齿
晶莹洁白、整齐均匀是中国古代美女牙齿的标准。
美女庄姜“齿如瓠犀”。瓠犀，葫芦的子，晶莹洁白而小巧整齐(《朱熹集·诗经卷》)。宋玉在《登徒子好色赋》中描绘邻家女“齿如含(编)贝”。曹植在《洛神赋》中说：“丹唇外朗，皓齿内鲜。”这个“鲜”字，说的是皓齿的光泽。朱唇轻启，嫣然一笑，雪白整齐的牙齿的确更增美女的妩媚。

九、颈
《诗经·卫风·硕人》中写美女庄姜：“领如蝤蛴”。领是颈的意思；蝤蛴是天牛与桑牛的幼虫，乳白色，长而丰满(《诗经疏》孔颖达)。“领如蝤蛴”意思就是颈项如蝤蛴那样洁白，丰满。古代美女颈的标准是洁白、光滑、丰满。韩偓在《席上有赠》一诗中，以“鬓垂香颈云遮藕”之句来描写女子颈部的馨香、嫩白，颇为经典。宋代词人曾布曾有“窗间粉颈断瑶琼”的诗句；又如明朝《寻芳雅集》中《粉颈》词：“霜肌不染色融圆，雅媚多生蟾鬓边，钩挽不妨香粉褪，倦来常得枕相怜。娇滴滴，嫩娟娟，每劳引望怅佳缘。”(《东方美女百韵全书》)

十、足

汉代前的作品鲜见对女性足的具体描述，可见古代并无具体的审美标准。《洛神赋》中尽管有“凌波微步，罗袜生尘”的描述，却只是描写女性足部的动态美。据《南齐书》记载，废帝东昏侯对贵妃潘玉儿的小脚情有独钟。可恋足在当时只是个别现象，并非普遍现象。杜牧诗云：“钿尺裁量减四分，纤纤玉笋裹春云”。似乎唐代已有缠足的习俗。五代南唐时，有一宫女窅娘轻盈善舞，以帛缠足，足纤小如弯月，着素袜在六尺高的金制莲花上跳舞，深受南唐后主李煜的宠爱。由此开始，缠足之风逐渐盛行于宫廷。从宋代始缠足之风遍及民间，“三寸金莲”成了宋元以来对女性美的基本要求。(《东方美女百韵全书》)
经典链接：香莲三影：花间苔上蹴鞠影；临流浣濯水中影；春宵一刻灯前影。
香莲三上：掌上；肩上；秋千板上。
香莲三中：被中；镫中；雪中。
香莲三下：帘下；屏下；篱下。(《香艳丛书》知虫天子)

十二、腰
细腰是中国古代美女的重要特征。春秋时期就有“楚王好细腰，宫中多饿死”的传说。宋玉《登徒子好色赋》一文中邻家女“腰如束素”以及《洛神赋》中的神女“肩若削成，腰若约素”都极力渲染美人腰的纤细。汉伶玄所撰《赵飞燕外传》描述飞燕名字来历时说她“长而纤便轻细，举止翩然，人谓之飞燕”。谯川秦醇子所撰的《赵飞燕别传》则记载她“腰骨纤细”。魏晋南北朝时期同样以纤腰为美。《南史·徐勉传》记载南朝梁武帝赐给徐勉很多女乐，其中舞人张净琬，“腰围一尺六寸，时人咸推能掌上舞。”又有羊侃的小妾孙荆玉，能反身贴地，衔得席上玉簪。
白居易的小妾小蛮纤腰若柳，故有“杨柳小蛮腰”的经典诗句。值得一提的是美女身材的标准汉朝是骨感美。
经典链接：据《太平广记》记载：汉武帝宠爱的美女丽娟，玉肤柔肌，吹气胜兰。汉武帝常用衣带绑住丽绢的衣袖，惟恐她随风而去。又如赵飞燕，能作掌上舞，汉成帝惟恐风将她吹走而建“御风亭”。

十三、香
明代文人李渔在《闲情偶寄·声容部》上说：“名花美女，气味相同，有国色者，必有天香。天香结自胞胎，非自薰染。佳人身上实实在在有此一种，非饰美之词也。此种香气，亦有姿貌不甚娇艳，而能偶擅其奇者。”女人的体香可以分为天然的和后天的两种，前者是女性自身所生发的天然体味，称为“天香”。历史上最早以香气着称的女子最出名的莫过于汉武帝所宠幸的宫人丽娟，她玉肤柔肌，吹气胜兰，但是否是天香不得而知。赵飞燕的妹妹赵合德体自生香，则是有史以来最早记载有天香的美女。至于赵飞燕同样吹气如兰，则是后天的熏陶。一般的女性想要拥有诱人的体香，就需要用薰染的方法来增添身体的香气，以弥补先天不足。李渔承认了“国色天香”的可遇而不可求，认为薰染是正当的。“有国色而有天香，与无国色而有天香，皆是千中遇一；其余则薰染之力，不可少也。”除熏染外，唐代元载小妾薛瑶英，则是幼时长期食用其母所做的“香丸”(用花粉发酵处理后做成内服美容丸)，长大以后，肌肤柔润、玉体生香而青史留名。(《幽梦影》明张潮)
经典链接：三国吴主孙亮有四个深受宠爱的美人，分别叫朝姝、丽居、洛珍、洁华。四名佳人合在一起散发出来的香气有别于西域所贡的诸种异香。这种香气沾上衣服，时间越久香味越浓，洗涤百遍也不减退，所以名为“百洗香”。孙亮又称这种香为朝姝香、丽居香、洛珍香、洁华香。(《拾遗记》王子年)

实例

从北京老山汉墓出土的主女人颅骨三维头像近日在吉林大学复原成功。复原头像显示：这是一个三十岁左右、长像端庄的中原女子。
从在吉林大学边疆考古研究中心复原的头像可以看到，这个两千多年前的汉代诸侯王后妃相貌端庄，是个典型的中原女子。她的面部扁平而略呈长方形，鼻梁较高但鼻根低平，颧骨比较突出，下颌较宽。该中心的相关报告说，老山汉墓这个女主人骨骼的体质性状呈现出具有蒙古人种的特征，并与现代东亚蒙古人种较为接近。也就是说，她是个典型的古代中原地区居民的代表，与现代中国北方汉族属同一类型。他们将发掘现场实测左侧股骨和腓骨之最大长代入蒙古人种女性身高估算公式计算，该女性平均估算身高约为159．8厘米。
据了解，此前老山汉墓遗骸头像在北京曾做了一次雕塑式的复原，但由于当时头骨变形较为严重又未矫正，所以复原出来的头像与实际差别较大。因而根据那次复原推测老山汉墓主人是西域女子的说法是不准确的。
据吉林大学边疆考古研究中心人类学研究室的研究人员林雪川介绍，老山女尸遗骸运来时都是碎片，因头骨保存相对来说比较好，对头骨进行了粘接。修复后的颅骨仍有部分缺损，其左侧眼眶上缘及部分眉弓部位有小块残缺，此外两侧颧弓也有部分缺损，其余部分基本完整，但由于其左侧额鳞部已严重变形，致使眶上缘向前上方移位。下颌骨自颏联合部断成两段，下门齿部位齿槽骨破损。上、下颌牙齿除缺失左下门齿外，其余牙齿均保存完好。其余骨骼毁坏较为严重，已不能复原。
林雪川说，他们对颅骨的修复就用了两个星期时间，加上电脑三维制作和配发饰、服饰，复原头像总共用去一个月时间。给这个头像配的服饰结合了汉代出土的服饰和壁画中的形象，特别是参照长沙马王堆汉墓出土的服饰而定的，因为此女子身份和马王堆汉墓的墓主人相似，都是贵族。该女子梳了一个汉代贵族女子的典型发式，身穿黑红色调的服装，服装的花纹也是参照马王堆汉墓而定的。
据吉大边疆考古研究中心主任朱泓教授介绍，用颅骨头像复原人的生前容貌，目前公安部门用的是两维方法，可以做出正面和侧面的容貌。这对公安部门破案来说已经足够，但是对考古学来说，如果在博物馆中展出，人们已不满足于仅能看到古人类正面和侧面的样子，他们希望能对古人类有个立体的认识。目前国外有的博物馆就已经使用三维技术来复原人像展出。
林雪川多年来一直从事的是古人骨的复原工作。以前是根据前苏联的人类学家格拉西莫夫的理论“从颅骨复原人的生前容貌”来做颅骨的复原工作，主要用雕塑的方法。后来他自己钻研应用三维技术来复原古人类的容貌，做了许多尝试、开拓性的实验研究，这是目前所知国内最早从事此项研究的研究者。经过比较实验证明，该方法是行之有效的，对老山女尸的颅骨头像进行复原应用的就是这种方法。林雪川介绍说，应用三维技术复原老山汉墓女尸的颅骨头像，大约花费了一个星期，复原过程进行得比较顺利。而用传统的雕塑法复原，则至少需要一个月时间。
对老山汉墓出土人骨的研究工作是吉林大学边疆考古研究中心和北京市文物研究所的一项合作研究课题，目前人种学分析和颅像复原的工作已基本完成，有关墓主人的DNA检测工作正在进行
从北京老山汉墓出土的主女人颅骨三维头像近日在吉林大学复原成功。复原头像显示：这是一个三十岁左右、长像端庄的中原女子。
从在吉林大学边疆考古研究中心复原的头像可以看到，这个两千多年前的汉代诸侯王后妃相貌端庄，是个典型的中原女子。她的面部扁平而略呈长方形，鼻梁较高但鼻根低平，颧骨比较突出，下颌较宽。该中心的相关报告说，老山汉墓这个女主人骨骼的体质性状呈现出具有蒙古人种的特征，并与现代东亚蒙古人种较为接近。也就是说，她是个典型的古代中原地区居民的代表，与现代中国北方汉族属同一类型。他们将发掘现场实测左侧股骨和腓骨之最大长代入蒙古人种女性身高估算公式计算，该女性平均估算身高约为159．8厘米。
据了解，此前老山汉墓遗骸头像在北京曾做了一次雕塑式的复原，但由于当时头骨变形较为严重又未矫正，所以复原出来的头像与实际差别较大。因而根据那次复原推测老山汉墓主人是西域女子的说法是不准确的。
据吉林大学边疆考古研究中心人类学研究室的研究人员林雪川介绍，老山女尸遗骸运来时都是碎片，因头骨保存相对来说比较好，对头骨进行了粘接。修复后的颅骨仍有部分缺损，其左侧眼眶上缘及部分眉弓部位有小块残缺，此外两侧颧弓也有部分缺损，其余部分基本完整，但由于其左侧额鳞部已严重变形，致使眶上缘向前上方移位。下颌骨自颏联合部断成两段，下门齿部位齿槽骨破损。上、下颌牙齿除缺失左下门齿外，其余牙齿均保存完好。其余骨骼毁坏较为严重，已不能复原。
林雪川说，他们对颅骨的修复就用了两个星期时间，加上电脑三维制作和配发饰、服饰，复原头像总共用去一个月时间。给这个头像配的服饰结合了汉代出土的服饰和壁画中的形象，特别是参照长沙马王堆汉墓出土的服饰而定的，因为此女子身份和马王堆汉墓的墓主人相似，都是贵族。该女子梳了一个汉代贵族女子的典型发式，身穿黑红色调的服装，服装的花纹也是参照马王堆汉墓而定的。
据吉大边疆考古研究中心主任朱泓教授介绍，用颅骨头像复原人的生前容貌，目前公安部门用的是两维方法，可以做出正面和侧面的容貌。这对公安部门破案来说已经足够，但是对考古学来说，如果在博物馆中展出，人们已不满足于仅能看到古人类正面和侧面的样子，他们希望能对古人类有个立体的认识。目前国外有的博物馆就已经使用三维技术来复原人像展出。
林雪川多年来一直从事的是古人骨的复原工作。以前是根据前苏联的人类学家格拉西莫夫的理论“从颅骨复原人的生前容貌”来做颅骨的复原工作，主要用雕塑的方法。后来他自己钻研应用三维技术来复原古人类的容貌，做了许多尝试、开拓性的实验研究，这是目前所知国内最早从事此项研究的研究者。经过比较实验证明，该方法是行之有效的，对老山女尸的颅骨头像进行复原应用的就是这种方法。林雪川介绍说，应用三维技术复原老山汉墓女尸的颅骨头像，大约花费了一个星期，复原过程进行得比较顺利。而用传统的雕塑法复原，则至少需要一个月时间。
对老山汉墓出土人骨的研究工作是吉林大学边疆考古研究中心和北京市文物研究所的一项合作研究课题，目前人种学分析和颅像复原的工作已基本完成，有关墓主人的DNA检测工作正在进行

3. 你觉得穿汉服需要挑场合吗

我认为穿汉服需要注意场合，并不是所有地方都适合穿汉服的，否则会给自己带来不便和不必要的麻烦。

汉服属于一个比较讲究的服装，衣袖宽大，穿起来男者仙风道骨，女者犹如仙女下凡，让人充满着无限遐想，韵味十足。汉服虽然是能够弘扬传统文化的佳品，可是也不是任何场合都能适用的。
依然有其不能穿着的地方，这些地方让原本仙气飘飘的汉服变得狼狈不堪，本来应该是美丽的风景，到头来，确实成为了他人眼里的风景，但是美不美丽就另当别论了。

一、风大的地方

风大的地方可谓是汉服同袍们公认的“禁忌之地”，原本若是穿着美美的汉服站在海边拍下一组图片是一件恬静美好的事情，但是海边的大风也是十分可怕的。
好不容易摆好了姿势，一阵大风袭来，一切都毁了，长发飘飘，衣服也是随风而起，乍一看还以为某位道友练功走火入魔了，非常的尴尬。
所以汉服不是什么地方都能穿的，尤其是海边这样风大的地方，否则美丽的风景，也要成为路人眼里的“滑稽秀”了。

二、大山里

穿汉服
开始的时候，想的很好，约上三五个同袍一起穿着美美的汉服游山玩水，颇有古代侠客以及有着闲情雅致的文墨骚客的韵味。
但是山里的土尘和烂泥比较多，汉服的长度一般都不短，时常会拖地，这样就容易弄脏了心爱的汉服。
并且若是遇到台阶比较多的地方，汉服难免显得有些影响行动了，被踩到汉服弄脏事小，可万一摔倒受伤了，那就太不划算了。

三、半夜

不适合穿一身红色/白色的汉服
有不少网友曾经在网上吐槽过，自己大晚上就遇到过一两个穿着全白汉服的姑娘，那姑娘还把头发全部放下，人多有灯光的时候还好，碰巧那个时候没有灯光、人也少，看到那个场景简直把人吓一跳，不知道的还以为遇到“鬼”了，搞得自己全身发抖。

4. 请问在把头发从中间分开，在头两侧扎两个发髻的发型怎么梳呢就是像古代的那种书童头似的。请大家进来看

丸子头扎法：

1、先将头发梳好，梳个高马尾。如下图所示：

5. 古代女子的发型代表了她们的年龄和身份，各朝代有哪些发型美到让人惊叹呢

古代女子的发型确实是代表着年龄和身份，也是女子重要的装饰，古代妇女发式造型的变化，极为富丽而多姿，不断变化，相关的记载有很多，在古代的书中也有记载大概要有好几百种。下面给大家介绍一下不同朝代的不同好看的发型，这些发名皆是由发型与首饰寓意而命名，叫法虽然多，按其编法与发式可概括为几种基本的类型。

6. 古代公主发髻图片及其名称

远古的披发；汉代妇女的“倭堕髻”；北朝妇女的“十字髻”；唐代妇女的“灵蛇髻”、“飞天髻”；宋代妇女的“朝天髻”、“同心髻”等等，都是相关朝代颇为流行的发式。少 数民族妇女的发式更是式样万千，例如有傣族妇女的“孔雀髻”；有京族妇女的“砧板髻”；有畲族妇女的“风凰妆”；有苗族妇女的“独角髻”；有满 族妇女的“两把头”。土族妇女的妇式竟有七、八种之多，如“三叉头”、“干粮头”、“蜂儿头”、“簸簸头”等等。但其中流行最为久远，也最为普遍的要算“披发”、“辫发”和“盘发”了。直至现代，这三种发式，仍颇为流行。

7. 汉朝的发饰都有哪些

步摇

【一般形式为凤凰、蝴蝶、带有翅膀类的，或垂有旒苏或坠子，走路的时候，金饰会随走路的摆动而动，栩栩如生。取其行步则动摇，故名。

其制作多以黄金屈曲成龙凤等形，其上缀以珠玉点缀。六朝而下，花式愈繁，或伏成鸟兽花枝等，晶莹辉耀，玲珑有致，与钗细相混杂，簪于发上。】

历史记载：

《释名.释首饰》：“步摇，上有垂珠，步则动摇也。”

《后汉书.舆服志下》：“步摇以黄金为山题，贯白珠为桂枝相缪，一爵（雀）九华（花）。”王先谦集解引陈祥道曰：“汉之步摇，以金为凤，下有邸，前有笄，缀五采玉以垂下，行则动摇。”

唐白居易《长恨歌》：“云鬓花颜金步摇。”

宋谢逸《蝶恋花》词：“拢鬓步摇青玉碾，缺样花枝，叶叶蜂儿颜。”

多见于我国少数民族鲜卑族的墓葬中。步摇初行于贵族妇女，后也行于民间。《玉台新咏二晋傅玄艳歌行》：“头安金步摇，耳系明月珰。”

（附图）

8. 汉代的简单发髻怎么梳 汉朝女子发髻图解步骤

1.汉朝女式发型很流行坠马髻
双环蛇髻
双丫髻高髻
而各种头饰中，汉朝的女士们最常用的就是簪子...
根据一些史书资料记载..那些插在头上绾发用的簪子最初是由动物的骨头制作而成的...到了汉朝..簪子的品种才逐渐多了起来...有牙簪..玉簪等等...款式繁多....
2．拧旋式
这是汉代末期始创的一种发式，据记载为甄后所刨，后相互崇向而流行。这种发式的编法是将头发分成几股，象拧麻花似地把发蟠曲扭转而缠盘在头上。据记载甄后入魏宫时，宫中有一绿蛇，甄后每日梳妆时，此蛇则盘缠成形，甄后仿效而梳成为髻，每天皆因蛇形变化而梳髻不同，因而号为“灵蛇髻”①。
这种发型灵活生动又饶有风韵，为神女与未出室的名贵女流所好用。这种发式变化的形式很多，可拧可盘，旋扭于头顶、头侧，头前，变化生动舒美，在古代仕女画中尤为多见。造型时可灵活运用。

9. 不同的朝代的女性，发型都不一样，那么每一个朝代的女性发型都有什么特点

春秋战国时期，举国上下都是在备战当中，即使是女性也是背负着战争的责任，这一时期的女性发型也是最简单的，长发披肩，没有什么装扮。

春秋战国的女性很朴素，着装也是方便出行的那种，发型一般就是简单的扎成小辫发髻，但是就是这种朴素透露出这一时期的女性之美。

说到清朝的发型，大家很容易想到的就是头上顶的发髻，有点权势家的小姐夫人头上都要顶个发髻，头发在随着发髻安排。从深入人心的《还珠格格》就可以看出。头上还是一样订发髻，发髻上各种发饰，整齐的蓬松刘海，有种楚楚动人的感觉。