‘壹’ 仙剑四各主角最终装备是什么
锻冶系统中，只要还有1潜力，就有机会锻造成功需要大于1潜力的属性，失败的话可以读档重来。建议找一个小屋子进行SL大法，这样读档比较快。x0dx0ax0dx0a天河：x0dx0a仙术：水，最高，火，尽量高。说明：最终boss水属性，可以减少伤害，野人几乎不用仙术，学火纯粹是为了配合剧情，水火双修嘛。x0dx0a装备：剑——飞雯焕日——精武+真武——武魂x0dx0a头——通天冠——破武3次——注灵随意x0dx0a身——玄武战袍——破武4次+心护——会心x0dx0a足——望仙鞋——疾风+神行——土之守护x0dx0ax0dx0a慕容：x0dx0a仙术：水，最高，土，尽量高。说明：最终boss水属性，减少自身伤害，增加敌人伤害。x0dx0a装备：剑——慑天——心武+真武——灵梦x0dx0a头——通天冠——藏魄+蕴神——注灵随意x0dx0a身——玄武战袍——土纹4次+心护——格挡x0dx0a足——望仙鞋——疾风+神行——土之守护x0dx0ax0dx0a菱纱：x0dx0a仙术：火，4级，雷，4级，风，2级。再有点数也可以学水，降低水伤害。说明：仙风云体加速，可以及时地用火、雷的第4级仙术降低Boss仙防和物防。x0dx0a装备：羿日焓灵刃——心武+真武——炙炎x0dx0a头——菱叶萦波梳——火纹3次——注灵随意x0dx0a身——广袖流仙裙——火纹4次+心护——会心x0dx0a足—明伍启—凌波拾翠履——疾风+神行——土之守护x0dx0ax0dx0a梦璃：x0dx0a仙术：各属性法术的第一级，然后加土属性，土最高之后再加水。说明：灵高，用什么法术都强（高级仙术的攻击力并没有强很多，而耗神却多得多，所以每样学一级足够了），没有死角，有她在我放心。升高土系来对付最终boss。x0dx0a装备：司幽——心武+真武——灵梦x0dx0a头——菱叶萦波梳——藏魄+蕴神——注灵随意x0dx0a身——广袖流仙裙——土纹4次+心护——格挡x0dx0a足——凌波拾翠履——疾风+神行——土之守护x0dx0ax0dx0a总体说明：本方案专门对付最终boss。最终boss战分两阶段，其中第二阶段的女boss不能用物攻，否则伤敌一千自损八百。重点推介一下韩mm，本人练到62级，再带两个40级的加速饰品，一个仙风云体之后，她就是女超人，boss攻击一次，她可以行动六次，可以很从容的给敌人减仙防和物防或是做其他的事。加了炙炎之后（比加武魂强），普攻威力与火属性成正比，所以我尽可能多的加了火纹以提高火属性（菱叶萦波梳本身就加10火，不错）。在第二阶段boss战中，她的普攻就用不上了，只能作辅助工作了，减仙防、加血、加速、加灵、解毒。因为经常被降灵和中水毒，她还是比较忙的。x0dx0a野人的饰品我戴了一个40级加速的和一个什么珊瑚（好像是委托得来的，各项属性加25）。他是第一阶段boss战的主力，狂煞加上韩mm减物防，暴击13000+（他的暴击率很高，激如几乎百分百）。第二阶段他就下课了。x0dx0a慕容和梦璃是第二阶段的主力（第一阶段中梦璃一样很强），都带加灵的饰品。其中梦璃在灵大增和橘蔽敌人仙防降的情况下，流沙袭能打近15000。x0dx0ax0dx0a附：x0dx0a仙剑四石头图谱武器注灵尸块出处x0dx0ax0dx0a名称价钱出处x0dx0a赤铁石150寿阳陈州播仙镇昆仑即墨播仙镇后x0dx0a黄铜矿150寿阳陈州播仙镇昆仑播仙镇后x0dx0a辉铜矿150播仙镇昆仑即墨播仙镇后x0dx0a紫晶300播仙镇后x0dx0a云晶300陈州x0dx0a玄武铁岩300陈州播仙镇月牙村酆都酆都播仙镇后x0dx0a霜露晶300寿阳陈州x0dx0a虎晴石300播仙镇昆仑播仙镇后x0dx0a岩铁地魄300播仙镇月牙村鬼界播仙镇后x0dx0a云晶石300播仙镇昆仑居巢播仙镇后x0dx0a斑铜矿300昆仑酆都播仙镇后x0dx0a绯云火石300昆仑鬼界酆都播仙镇后x0dx0a虹光琥珀300昆仑播仙镇后x0dx0a自然金600寿阳陈州即墨播仙镇后x0dx0a火纹玉600寿阳陈州x0dx0a昆仑紫鸦乌600寿阳陈州播仙镇昆仑鬼界酆都播仙镇后x0dx0a奇异石600播仙镇昆仑播仙镇后x0dx0a幽冥魂晶600昆仑鬼界酆都播仙镇后x0dx0a云母600昆仑播仙镇后x0dx0a雷魄晶600昆仑播仙镇后x0dx0a银星晶魄600昆仑即墨鬼界酆都幻暝界播仙镇后x0dx0a青琅玕750播仙镇后x0dx0a尖晶石900昆仑鬼界酆都幻暝界播仙镇后x0dx0a昆吾砂900昆仑播仙镇后x0dx0a浩英石900寿阳陈州x0dx0a黝碧石900寿阳陈州x0dx0a寒月冰魄900陈州播仙镇居巢鬼界酆都幻暝界播仙镇后x0dx0a烈火岩1200播仙镇后x0dx0a天河石1200播仙镇后x0dx0a天青石1200即墨x0dx0a冰晶石1200即墨x0dx0a蛇纹石1200即墨x0dx0a黑曜石1200幻暝界播仙镇后x0dx0a日辉精魄1200昆仑即墨鬼界酆都幻暝界播仙镇后x0dx0a琅环碧玉1200昆仑鬼界酆都播仙镇后x0dx0a金红石1200昆仑酆都幻暝界播仙镇后x0dx0a耀金石1200播仙镇昆仑酆都播仙镇后x0dx0a羊脂白玉1200播仙镇昆仑播仙镇后x0dx0a蟠龙玛瑙1200播仙镇昆仑即墨鬼界酆都播仙镇后x0dx0a紫金土1200陈州播仙镇即墨播仙镇后x0dx0ax0dx0a图谱x0dx0a名称需要潜力价钱属性说明所需材料适用装备出处x0dx0a习武120物理伤害+20赤铁石*2武器陈州x0dx0a形护120物理吸收+4%黄铜矿*2身体防具陈州x0dx0a修武250物理伤害+50玄武铁岩*3，岩铁地魄*3武器播仙镇昆仑x0dx0a志护220物理吸收+10%辉铜矿*3，岩铁地魄*3身体防具播仙镇昆仑x0dx0a迅影150速+15虎睛石*2足部防具昆仑x0dx0a吉祥150运+30天青石*2足部防具昆仑x0dx0a通灵150灵+30紫晶*2头部防具昆仑x0dx0a水纹1100水+5冰晶石，寒月冰魄，霜路晶防具昆仑x0dx0a火纹1100火+5绯云火石，烈火岩，火纹玉防具昆仑x0dx0a雷纹1100雷+5雷魄晶，云母，浩英石防具昆仑x0dx0a风纹1100雷+5天河石，云晶石，蛇纹石防具昆仑x0dx0a土纹1100土+5幽冥魄晶，羊脂白玉，黝碧石防具昆仑x0dx0a水融2250水吸收+10%霜露晶*3，寒月冰魄*3头部防具月牙村x0dx0a火融2250火吸收+10%烈火岩*3，寒月冰魄*3头部防具月牙村x0dx0a雷融2250雷吸收+10%蛇纹石*3，寒月冰魄*3头部防具月牙村x0dx0a风融2250风吸收+10%云晶石*3，寒月冰魄*3头部防具月牙村x0dx0a土融2250土吸收+10%羊脂白玉*3，寒月冰魄*3头部防具月牙村x0dx0a镜灵1250物理反弹+5%金红石*2，日辉晶魄防具月牙村x0dx0a精武3100物理伤害+80奇异石*3，银星晶魄*3武器即墨x0dx0a毅护3100物理吸收+16%斑铜矿*3，银星晶魄*3身体防具即墨x0dx0a疾风2100速+35云母*3，岩铁地魄*3足部防具居巢x0dx0a心武4200物理伤害+110金红石*4，寒月冰魄*2武器居巢x0dx0a灵护4200物理吸收+22%自然金*4，寒月冰魄*2身体防具居巢x0dx0a水御2250水+5、水吸收、水反弹+5%冰晶石*3，霜露晶*3，寒月冰魄*4身体防具居巢x0dx0a火御2250火+5、火吸收、火反弹+5%火纹玉*3，寒月冰魄*4身体防具居巢x0dx0a雷御2250雷+5、雷吸收、雷反弹+5%浩英石*3，寒月冰魄*4身体防具居巢x0dx0a风御2250风+5、风吸收、风反弹+5%云母*3，寒月冰魄*4身体防具居巢x0dx0a土御2250土+5、土吸收、土反弹+5%黝碧石*3，寒月冰魄*4身体防具居巢x0dx0a福佑2100运+70浩英石*2，岩铁地魄*3足部防具鬼界酆都x0dx0a藏魄2100灵+70蟠龙玛瑙*3，岩铁地魄*3头部防具鬼界酆都x0dx0a水殇2100水反弹+10%冰晶石*3，寒月冰魄*2足部防具鬼界酆都x0dx0a火殇2100火反弹+10%绯云火石*3，寒月冰魄*2足部防具鬼界酆都x0dx0a雷殇2100雷反弹+10%雷魄晶*3，寒月冰魄*2足部防具鬼界酆都x0dx0a风殇2100风反弹+10%天河石*3，寒月冰魄*2足部防具鬼界酆都x0dx0a土殇2100土反弹+10%幽冥魂晶*3，寒月冰魄*2足部防具鬼界酆都x0dx0a真武5400物理伤害+140昆吾砂*5，软星武器酆都x0dx0a心护5400物理吸收+28%紫金土*5，软星身体防具酆都x0dx0a破武180物理伤害+15尖晶石*2，日辉晶魄防具幻暝界x0dx0a神行3200速+55虹光琥珀*4，银星晶魄*3，软星足部防具幻暝界x0dx0a鸿运3200运+110青琅玕*4，银星晶魄*3，软星足部防具幻暝界x0dx0a蕴神3200灵+110黑曜石*4，银星晶魄*3，软星头部防具幻暝界x0dx0a神护2250物理吸收+7%昆仑紫鸦乌*2，日辉晶魄防具幻暝界x0dx0a元精2250精上限+500浩英石*2，寒月冰魄，日辉晶魄身体防具幻暝界x0dx0a凝神1250神上限+50尖晶石*2，寒月冰魄，日辉晶魄头部防具幻暝界x0dx0ax0dx0a武器注灵x0dx0a名称需要灵蕴价钱属性说明所需材料适用装备出处x0dx0a水毒1200普通攻击命中后，30%机率使目标中水毒朱蛤涎*2，岩铁地魄*3剑、双剑昆仑x0dx0a火毒1200普通攻击命中后，30%机率使目标中火毒赤蛇涎*2，岩铁地魄*3剑、双剑昆仑x0dx0a雷毒1200普通攻击命中后，30%机率使目标中雷毒青蛇涎*2，岩铁地魄*3剑、双剑昆仑x0dx0a风毒1200普通攻击命中后，30%机率使目标中风毒毒蛛涎*2，岩铁地魄*3剑、双剑昆仑x0dx0a土毒1200普通攻击命中后，30%机率使目标中土毒钩镰刺*2，岩铁地魄*3剑、双剑昆仑x0dx0a定免1400“定”免疫雪云毛*2，银星晶魄*3头部防具昆仑x0dx0a封免1400“封”免疫娥女香*2，银星晶魄*3头部防具昆仑x0dx0a禁免1400“禁”免疫醉如意*2，银星晶魄*3头部防具昆仑x0dx0a眠免1400“眠”免疫百花醉仙露*2，银星晶魄*3头部防具昆仑x0dx0a狂免1400“狂”免疫琼浆玉露*2，银星晶魄*3头部防具昆仑x0dx0a乱免1400“乱”免疫珍珠蚌壳*2，银星晶魄*3头部防具昆仑x0dx0a惊魂1400普通攻击命中后，30%机率使目标武降，3回合断魂散魄牙*2，赤脊骨*2，银星晶魄*3琴昆仑x0dx0a水咒2600普通攻击命中后，30%机率施放冰咒冰魂晶*3，冰晶醉花蕊*3，寒月冰魄*2武器昆仑x0dx0a火咒2600普通攻击命中后，30%机率施放火咒火云鳞*5，寒月冰魄*2武器昆仑x0dx0a雷咒2600普通攻击命中后，30%机率施放雷咒尖韧角*3，残牛角*3，寒月冰魄*2武器昆仑x0dx0a风咒2600普通攻击命中后，30%机率施放风咒五色茸*5，法螺，寒月冰魄*2武器昆仑x0dx0a土咒2600普通攻击命中后，30%机率施放土咒玄武甲片，万棘针*5，寒月冰魄*2武器昆仑x0dx0a水之守护11000被命中后，30%机率对攻击者施放冰咒冰晶醉花蕊*3，青霜紫晶穗*2，寒月冰魄*2足部防具昆仑x0dx0a火之守护11000被命中后，30%机率对攻击者施放火咒火云鳞*4，蓝焰烈云带，寒月冰魄*2足部防具昆仑x0dx0a雷之守护11000被命中后，30%机率对攻击者施放雷咒妖猫邪眼*2，残牛角*2，寒月冰魄*2足部防具昆仑x0dx0a风之守护11000被命中后，30%机率对攻击者施放风咒雪云毛*4，法螺，寒月冰魄*2足部防具昆仑x0dx0a土之守护11000被命中后，30%机率对攻击者施放土咒玄武甲片*3，鳞光甲*2，寒月冰魄*2足部防具昆仑x0dx0a生命守护11000被普通攻击命中后，回复10%精福寿果*3，琼浆玉露*3，日辉晶魄*2足部防具昆仑x0dx0a破甲1400普通攻击命中后，30%机率是目标防降，3回合噬金牙*2，灵骨突*2，银星晶魄*3琴月牙村x0dx0a断筋1400普通攻击命中后，30%机率是目标速降，3回合青幽液*2，冰魂晶*2，银星晶魄*3琴月牙村x0dx0a集气3800普通攻击命中后，30%机率给自己增加10点气异精筋*4，晨甘露*3，日辉晶魄*4剑即墨x0dx0a连击3800普通攻击命中后，30%机率发动连击狂暴利爪*2，利刃爪*2，异精筋*4，日辉晶魄*4剑即墨x0dx0a怒气1800被普通攻击命中，气额外增加3异精筋*4，尖锐臼齿*4，寒月冰魄*4足部防具居巢x0dx0a厄运1400普通攻击命中后，30%机率使目标运降，3回合索魂绫*3，吸血刺*3，日辉晶魄*3琴鬼界酆都x0dx0a扰灵1400普通攻击命中后，30%机率使目标灵降，3回合暗血凝脂*2，七彩仙羽*2，银星晶魄*3琴鬼界酆都x0dx0a吸魂3800普通攻击命中后，30%机率吸取目标10%的精摄魂花*3，吸血针*3，滴血翅，日辉晶魄*4武器鬼界酆都x0dx0a夺魄3800普通攻击命中后，30%机率吸取目标30点神索魂绫*3，吸血刺*3，日辉晶魄*3武器鬼界酆都x0dx0a定31000普通攻击命中后，30%机率是目标定，3回合蓝焰烈云带，邪灵石*2，寒月冰魄*3剑月牙村酆都x0dx0a眠31000普通攻击命中后，30%机率使目标眠，3回合绿玉骨，毒蛛涎*5，寒月冰魄*3剑居巢酆都x0dx0a狂31000普通攻击命中后，30%机率使目标狂，3回合紫影瞳*5，狂暴利爪*2，寒月冰魄*3双剑酆都x0dx0a乱31000普通攻击命中后，30%机率使目标乱，3回合鬼骨火*5，断魂散魄牙*2，寒月冰魄*3双剑酆都x0dx0a禁31000普通攻击命中后，30%机率使目标禁，3回合暗目珠*2，青蛇涎*4，寒月冰魄*3琴酆都x0dx0a封31000普通攻击命中后，30%机率使目标封，3回合百花醉仙露*4，冰晶醉花蕊*2，寒月冰魄*3琴酆都x0dx0a格挡1600格挡+20%鳞光甲*3，软鳞蜕，狂兽皮*2，日辉晶魄*2身体防具幻暝界播仙镇后x0dx0a必中1600命中+20%青霜紫晶穗*2，乌灵刃，妖帽邪眼*3，日辉晶魄*2身体防具幻暝界播仙镇后x0dx0a会心1600暴击+20%青玉梭，六阳剑柄，异精筋*4，日辉晶魄*2身体防具幻暝界播仙镇后x0dx0a荆棘1600反弹敌方物理攻击30%万棘针*4，花纹虎皮，狂兽皮，日辉晶魄*2身体防具幻暝界播仙镇后x0dx0ax0dx0a尸块x0dx0a场景名怪物名尸块名偷窃品x0dx0a石沉溪洞朱蛤朱蛤涎止血草x0dx0a石沉溪洞翼手赤脊骨止血草x0dx0a紫云架松塔止血草x0dx0a紫云架野猴金钱*100x0dx0a紫云架山猪利刃爪鼠儿果x0dx0a紫云架雾灵晨甘露鼠儿果x0dx0a紫云架吸血蚊子血凝精x0dx0a太平村钟馗巨汉金钱*1000x0dx0a巢湖雾灵晨甘露鼠儿果x0dx0a巢湖吸血蚊子吸血针血凝精x0dx0a巢湖狼利刃爪、噬金牙神行丸x0dx0a巢湖鳄鱼鳞光甲、珍珠蚌壳金蝉蜕x0dx0a巢湖风邪兽止血草*2x0dx0a柳府赝月紫影瞳鸣风石x0dx0a柳府节节高还魂香x0dx0a柳府醉月娥女香玉真散x0dx0a八公山花脚草蚊吸血针、滴血翅蜂王蜜x0dx0a八公山豺利刃爪、噬金牙、狂暴利爪止血草x0dx0a八公山花斑虎尖锐臼齿、花纹虎皮、狂暴利爪大力丸x0dx0a八公山血灵索魂绫玉真散x0dx0a女萝岩毒蜘蛛青幽液蛊x0dx0a女萝岩赤蜘蛛毒蛛涎鼠儿果x0dx0a女萝岩赤链蛇软鳞蜕、火云鳞、赤蛇涎、异精筋毒蜂巢x0dx0a女萝岩钩镰蝎钩镰刺回生仙饮x0dx0a女萝岩褐翼赤脊骨止血草*2x0dx0a女萝岩丝萝冰晶醉花蕊、百花醉仙露天心葵*2x0dx0a淮南王陵红纸马索魂绫雷火珠x0dx0a淮南王陵黑纸马索魂绫封咒符x0dx0a淮南王陵尸童绿玉骨、邪灵石行军丹x0dx0a淮南王陵竹叶青青蛇涎、鳞光甲射影寒砂x0dx0a淮南王陵血灵索魂绫玉真散x0dx0a淮南王陵腐尸道人鬼骨火锁灵环x0dx0a碗丘山花斑虎尖锐臼齿、花纹虎皮、狂暴利爪大力丸x0dx0a碗丘山花脚草蚊吸血针、滴血翅蜂王蜜x0dx0a碗丘山血灵索魂绫玉真散x0dx0a千佛塔执杖僧甲法螺、紫金佛钵金钱*96x0dx0a千佛塔执锤僧甲紫金佛钵金钱*69x0dx0a千佛塔执杖僧乙紫金佛钵金刚咒x0dx0a千佛塔执锤僧乙法螺五生牯铃x0dx0a太一仙径冰蛤朱蛤涎、珍珠蚌壳密雨银芒x0dx0a太一仙径三头幻人青霜紫晶穗捆仙绳x0dx0a太一仙径独目居士青霜紫晶穗、暗目珠晗光琉璃x0dx0a太一仙径蟾王异精筋寒蟾露*3x0dx0a太一仙径如意婆婆福寿果还神丹x0dx0a太一仙径腹眼仙将金芒石、玄武甲片大力丸x0dx0a太一仙径无头行者蓝焰烈云带龙穴石髓x0dx0a太一仙径仙人骑残牛角吉祥如意符*2x0dx0a太一仙径白狐雪云毛疾风符x0dx0a须臾幻境-酒千杯不醉冰魄晶、琼浆玉露天心葵x0dx0a须臾幻境-酒万盅不倒冰魄晶通天丸x0dx0a须臾幻境-酒神仙灯紫影瞳无忧梦铃x0dx0a须臾幻境-酒兽面爵冰魄晶、百花醉仙露济生散x0dx0a须臾幻境-财金光元宝金芒石金钱*666x0dx0a须臾幻境-财和合如意碎如意金钱*999x0dx0a须臾幻境-财神仙灯紫影瞳无忧梦铃x0dx0a月牙河谷啮沙怪玄武甲片、尖锐臼齿碧磷砂x0dx0a月牙河谷棘刺万棘针龙须金藤x0dx0a月牙河谷黑蝎王钩镰刺坠影含幽x0dx0a月牙河谷卷土封喉羽x0dx0a剑林魁召菩提凝冰露x0dx0a剑林符灵还神丹x0dx0a醉花荫暗香娥女香、百花醉仙露络灵瑶草x0dx0a醉花荫沉霜百花醉仙露、冰晶醉花蕊四合寒香x0dx0a醉花荫金蟾灵运宝令x0dx0a醉花荫流萤濡润叶、冰晶醉花蕊迷魂散x0dx0a狐仙居花斑蛇赤蛇涎、青蛇涎、鳞光甲八味檀香散x0dx0a狐仙居火云狐雪云毛晗光琉璃x0dx0a狐仙居摄魂脂凝丸x0dx0a狐仙居金蟾朱蛤涎灵运宝令x0dx0a炎帝神农洞火球怪雷火珠*2x0dx0a炎帝神农洞啮岩怪尖锐臼齿坠影含幽*2x0dx0a炎帝神农洞火魁金钱*1000x0dx0a炎帝神农洞烬枝还神丹x0dx0a炎帝神农洞炽岩火云鳞涣神砂x0dx0a炎帝神农洞狞狰狂兽皮天香续命露x0dx0a百翎洲大狂灵骨突紫菁玉蓉膏x0dx0a百翎洲飞鹰灵骨突寒鸦羽x0dx0a百翎洲炎羽灵骨突、火云鳞玉真散x0dx0a不周山吞月猫妖妖猫邪眼幻界水晶x0dx0a不周山花纹蜘蛛青幽液蛊x0dx0a不周山食魂摄魂花金钱*666x0dx0a不周山风行者软鳞蜕玄灵碧瑶x0dx0a不周山唤雨晗灵果x0dx0a放逐渊大头鬼绿玉骨大破天甲散x0dx0a放逐渊招魂幡骷髅鼓x0dx0a放逐渊饿死鬼断魂散魄牙凝酥软香x0dx0a放逐渊鬼卒暗血凝脂金钱*1000x0dx0a封神陵天禄五色茸金钱*1200x0dx0a封神陵玄武幻灵玄武甲片晗光琉璃*2x0dx0a封神陵月羽蓝焰烈云带脂凝丸x0dx0a封神陵苍角尖韧角影月神石x0dx0a封神陵昭命烟月神镜x0dx0a幻暝界外围瞳寂夜魅灵石*2夜魅灵石x0dx0a幻暝界外围瞳幽幽梦棱晶*2幽梦棱晶x0dx0a幻暝界外围归邪绮梦魔珠*2绮梦魔珠x0dx0a幻暝界外围元越六阳剑柄扶摇仙果x0dx0a幻暝界外围明召天香续命露*2x0dx0a幻暝界外围虚凉天仙玉露*2x0dx0a幻暝界外围明戍紫菁玉蓉膏*4x0dx0a幻暝界外围明青金钱*5000x0dx0a幻暝界外围入门男弟子甲金钱*1200x0dx0a幻暝界外围入门男弟子乙金钱*800x0dx0a幻暝界外围入门女弟子四合寒香x0dx0a昆仑琼华派男弟子甲六阳剑柄天香续命露x0dx0a昆仑琼华派男弟子乙六阳剑柄八味檀香散x0dx0a昆仑琼华派女弟子青玉梭晗灵果x0dx0a昆仑琼华派开明兽异精筋烟月神镜*3x0dx0a昆仑琼华派离朱冰魄晶紫菁玉蓉膏*3x0dx0a昆仑琼华派陆吾涣神砂*3x0dx0a昆仑琼华派英招珍珠蚌壳天香续命露*2
‘贰’ 财神爷是谁
赵公明——专司人间财富之神世人奉祀的财神，影响最大的当推赵公明。据《三教搜神大全》载，赵公明神异多能，变化无穷，能够驱雷役电，唤雨呼风，降瘟剪疟，保命解灾。故人称“元帅之功莫大焉”。凡买卖求财，只要对赵公明祈祷，便无不称心如意，故而民间奉其为财神。旧时年此培凳画中，赵公明的形象多为头戴铁冠，手持宝鞭，黑面浓须，身跨黑虎，面目狰狞，因此人们又称其为武财神。 民间关于赵公明的传说，由来已久。详细的记载见于下文： 财神爷赵公明乃家喻户晓之神，逢年农历正月初五及七月二十二全世界约有四分之一之人要祭祀财神爷。 （一）历史文献中之赵公明 1. 最早见于晋代，时为督鬼之神人。 晋干宝《搜神记》曰：“上帝以三将军赵公明、锺士季，各督鬼下取人”。 晋陶潜《搜神后记》载：“赵玄中乎坛，秦代人，得道于终南山”。 梁朝陶弘景《真诰。协昌期》有：“天帝告土下冢中直气五方诸神赵公明等，某国公位甲乙年如千岁，生值清真之气，死管神宫，翦身冥冥潜宁冲虚，辟斥诸禁忌，不得妄为害气”。 明代《列仙全传》云：“赵公明为八部鬼帅，周行人间，暴杀万民，太上老君命张天师治之”。 2.元明时期，赵公明演变为财神 元明时《三教源流搜神大全》云：“赵公明，终南山人，头戴铁冠，手执铁鞭，面如黑炭，胡须四张。跨黑虎，授正一玄坛元帅。能驱雷役电，呼风唤雨，除瘟剪疟，袪病禳灾。如遇讼冤伸抑，能解释公平，买卖求财，宜利合和，无不如意”。 明代陆西星《封神演义》之赵公明出现于第四十六回“广成子破金光阵”。太乙真人破解闻太师之“化血阵”，闻太师无计可施。忽忆起峨嵋山罗浮洞赵公明。乃亲自乘骑黑麒麟，挂金鞭，往罗浮洞来。邀其前来助阵。赵公明遂下山助纣抗周。虽森旅公明武艺高强，法力去边，终为太公所杀。灭商后太公封公明为金龙如意正一龙虎玄坛真君，主管“迎祥纳福”，统帅招宝天尊、纳珍天尊、招财使者和利市仙官，统管人间一切金银财宝。 3. 赵公明之前世渊源 《典籍实录》：赵公明乃“日之精”。上古时，天上现十日，尧命羿射九日。八日落入青城之内为鬼王，发病害人。唯一日幻化成人，骑黑虎，执银鞭，隐居蜀中，乃赵公明也。后天师张道陵让其守护丹室，丹成之后得一份，变化无穷，法力大增。天师又使其护玄坛，故以“玄坛元帅”称之。天师升天后向天庭保举，封其为“天将”。 明初宁波知府王琎《琅琊金石辑注》曰：“财神者，姓赵名朗，字公明，琅琊古来有之。昔者天上生十日，帝命羿射九日。其八坠海为仙，海上八仙是也。余一陨于天台，其身为石，太阳石是也，其精为人，赵公明是也。既长成，至峨眉山修炼，得神仙之术。商周交兵，遂受闻太师之邀下山助商，失利为太公所杀。太公岐山封神，郎受封玄坛真君，日精再归天台，遂真阳附石，神体合一。辖招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官，专司人间迎祥纳福之责。此后石下有庙供真君之位，天台山亦易名财山焉。 王琎，世居琅琊天台山下，人称“埋羹太守”。《明史·王琎传》载：王琎，字器之，日照涛雒人。博通经史，尤长于《春秋》，酷爱金石与朴学，好书法。初为教授，坐事谪远方。洪武末，以贤能荐，授宁波知府。自奉俭约，一日馔用鱼羹，琎谓其妻曰：“若不忆吾啖草根时耶？”命撤而埋之， 人号“埋羹太守”。 （二）民间信仰之财神爷赵公明 民间对财神之信仰远早于《封神榜》。王琎《琅琊金石辑注》有“财神者。。。琅琊古来有之”。 然对财神之普遍崇拜应在《封神榜》问世之后。 考各地民俗，民间信仰之财神为太公封神时所封之赵公明。 （三）财神爷赵公明源流考 1. 秦代终南山之赵公明非太公所封之赵公明。 据《搜神后记》与《三教源流搜神大全》，赵公明为秦代陕西终南山人。晚于《封神榜》姜太公封神之时间，故该赵公明非姜太公所封之财神赵公明。 2. 尧时琅琊赵公明为姜太公所封之赵公明 《典籍实录》和《琅琊金石辑注》：赵公明为尧时琅琊人。这在时间地理文化上与《封神榜》中姜太公所封之财神赵公明相吻合。 第一，时间一致。尧时大羿射日，日精之一托生为人，既赵公明。赵公明到峨眉山修炼，后下山助商，被将太公所杀，而后封神。 第二，地理与文化吻合。赵公明为“日精”之一，琅琊一带为远古“日神祭祀之地，黄老成仙之乡”（日照金代状元张行简），亦为太公生地。 齐地琅琊一带史前为崇拜太阳神之民族，有5000年前“日火山”陶文及历史文献为证。 “金乌负日”出自《山海经》：“汤谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆载于乌”。“羲和者，帝俊之妻，生十日”；“汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。居水中，有大木，九日居下枝， 一日居上枝”； 《春秋元命包》曰：“阳成于三，故日中有三足乌。乌者，阳精”。诚如人有肉身与灵魂，“日精”或“阳精”为太阳之灵魂。人死后灵魂不死，太阳死后（被大羿射落）亦可再生，此赵公明为“日精”之文化背景。 第三，王琎《琅琊金石辑注》之故事情节与《封神榜》类似，然《琅琊金石辑注》作于明洪武1368-1398年）或建文（1399-1402年）年间，《封神榜》成书于明隆庆（1567-1572）至万历（1573-1620年）年间，二者相差100余年。说明《封神榜》之故事情节乃来自齐地琅琊一带之传说。 第四，财神赵公明道教神仙，道教之前身来自方仙道，齐地琅琊一带乃方仙道之源头。天台山乃方仙道创始人河上公与安期生悟道授徒之地。 结论：论起财神赵公明之源流，琅琊天台山赵公明当为姜太公封神之赵公明。琅琊天台山之财神庙可能为中国最早祭祀财神赵公明之神庙。 （四）终南山赵公明与琅琊天台山赵公明辨析 上述结论并非推翻秦时终南山之赵公明为财神之说。仅认为该赵公明非姜太公所封之赵公明。 中国地域宽广，文化历来为多源头。陕西终南山与琅琊天台山一带各有不同财神传说亦极有可能。 范蠡——生财有道的陶朱公范蠡也是一位文财神。他是春秋战国之际杰出的政治家、思想家和谋略家，同时也是一位生财有道的大商家。 范蠡，字少伯，天资聪颖，少年时便有独虑之明。后被越王勾践拜为士大夫。越国兵败于吴国，范蠡与越王一同去屈事吴王夫差。回国后又辅佐越王富国强兵，终于打败了吴国。灭吴之后，越国君臣设宴庆功，群臣皆乐，唯独勾践面无喜色。范蠡察此微末，立识大端：越王为争国土，不惜群臣之死，而今如愿以偿，便不想归功于臣下。于是，范蠡毅然向越王辞官隐退，带领家属随从，架扁舟，泛东海，来到齐国。 范蠡父子在齐国海边耕种土地，勤奋治产不久，就积累家产数十万金。齐人闻其贤，请为其相。范蠡叹息：“居家则致千金，居官则致卿相，此布衣之极也。久受尊名，不祥。”于是，它归还了相印，将钱财尽分给了朋友和乡邻，只带上最贵重的物品，暗自离开齐都，悄悄来到陶地。范蠡认为，陶地处天下之中，为交易的必通要道，由此可以致富，以为后半生的保证，自此居住下来自称陶朱公。（“陶”，指陶地，或说隐语“逃”；“朱”，一说为富翁的象征，或说寓己曾做高官；“公”，一说是对尊长，平辈的敬称，或说寓己曾做为公爵）。范蠡父子靠种地、养牲畜，做生意又积累了数万家财，成为陶地的大富翁，后又两家分财于百姓，天下人都赞美陶朱公，拜其为财神。 陶朱公的经营智慧历来为民间所敬仰，于是有许多经营致富术托与陶朱公名下。如《经商十八忌》：生意要勤快，切忌懒惰；价格要订明，切忌含糊；用度要节俭，切忌奢华；赊账要认人，切忌滥出；货物要面验，切忌滥入；出入要谨慎，切忌潦草；用人要方正，切忌歪邪；优劣要细分，切忌混淆；货物要修整，切忌散漫；期限要约定，切忌马虎；买卖要适时，切忌拖误；钱财要明慎，切忌糊涂；临事要尽责，切忌妄托；账目要稽查，切忌懒怠；接纳要谦和，切忌暴躁；立心要安静，切忌粗糙；说话要规矩，切忌浮躁……十八忌多是为商家经验之谈，托名陶朱公，由此可见，他作为财神在民间商人心目中的智慧形象。范蠡一生艰苦创业，积金数万；善于经营，善于理财，又能广散钱财，故称其为文财神也..就理所当然了。 关羽——忠诚信义为本的关公关公即关羽，在中国是一个家喻户晓、妇孺皆知的人物。近代以来，越来越多的人把关公作为全能保护神、行业神和财神，《民间新年神像图画展览会》的作者说：“关公被人视为武神、财神及保护商贾之神。人遇有争执时，求彼之明见决断。旱时人们又向彼求雨，又可求病人药方，被人视为驱逐恶鬼凶神之最有力者”。 据徐道《历代神仙通鉴》记载的一种传说：关公的前生本是“解梁老龙”，汉桓帝时，河东连年大旱，老龙怜众心切，是夜遂兴云雾，汲黄河水施降。玉帝见老龙有违天命，擅取封水，令天曹以法剑斩之，掷头于地。解县僧普静，在溪边发现龙首，即提到庐中置合缸内，为诵经咒九日，闻缸中有声，启视空无一物，而溪东解梁平村宝池里关毅家已有婴儿落地，乳名寿，幼从师学，取名长生，后自名羽，字云长。据《三国演义》载，关羽因原籍恶豪倚势凌人，遂杀恶豪后奔走江湖。东汉末年，与刘备、张飞“桃园结义”，誓共生死，同起义兵，争雄天下。建安五年，曹操出兵大败刘备。刘备投靠袁绍。曹操擒住了关羽，看中关羽为人忠义，拜为偏将军。后曹操察觉关羽心神无久留之意，便用大量金银珠宝、高官、美女来收买，但关羽丝毫不为钱财名利所动。当关羽得知刘备在袁绍处，立即封金挂印，过五关斩六将去寻刘备。刘备自立为汉中王，封关羽为五虎大将之首将。曹操得知大怒，与司马懿设计，联合孙权共取荆州。刘备拜关羽为“前将军”，都督荆襄郡事，令取樊城。关羽分荆州之兵攻取樊城，不幸中吕蒙计，痛失荆州，夜走麦城，兵败被擒，不屈而亡。《三国演义》后又记载：关羽遇难后，阴魂不散，荡荡悠悠，直到荆州当阳县玉泉山上空大呼：“还我头来！”山上老僧普静闻曰：“昔非今是，一切休论……今将军为吕蒙所害，大呼‘还我头来’，然则颜梁、文丑（皆被关羽所杀）等众人之头，又向谁索？”关羽恍然大悟，遂皈依佛门。 关羽一生忠义勇武，坚贞不二，为佛、道、儒三门崇信。明清时代，关羽极显，有“武王”、“武圣人”之尊，由此关羽被世人附会成具有司命禄，估科举，治病除灾，驱邪避恶等“全能”法力，民间各行各业对“万能之神”关帝顶礼膜拜。人们之所以奉关公为财神，是大概是因为关羽不为金银财宝所动，与一些世间贪利妄义之徒 形成鲜明的对比。世人尤其是商贾们都敬佩关公的忠诚和信义，希望关公作为他们发财致富的守护神，另外，人们希望商贾坚守诚信进行交易，把关公奉为公正人，来维护传统的道德秩序。 五路神及利市仙官——招财进宝的偏财神文武财神是民间所谓的正财神，在正财神之外，还有偏财神，这是就财神所在的神像位置而言的。民间的偏财神经常是指被称为“五路神”的财神。在《封神演义》中，五路财神指的是赵公元帅、招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公和利市仙官姚少司。“五路神”又指路头、行神。清人姚富君说：“五路神俗称财神，其实即五祀门行中之神，出门五路皆得财也。”其中的五路是指东西南北中五方，意为出门有五路神保佑可以得好运，发大财。五路财神都是吉祥神，也是民间吉庆年画中常见的形象，他们深受人们的爱戴和崇拜。每年正月初五是五路财神的生日。这天天刚放亮，城乡各位都可听到一阵阵鞭炮声。为了抢先接到财神，商家多是初四晚举行迎神仪式，准备好果品、糕点及猪头等祭祀用品，请财神喝酒。届时，主人手持香烛，分别到东南西北中五方财神堂接财神，五位财神接齐后，挂起财神纸马，点燃香烛，众人顶礼膜拜，拜罢，将财神纸马焚化。 到了初五凌晨，人们抢先打开大门，敲锣打鼓，燃放鞭炮，向财神表示欢迎。接过财神，大家聚在一起吃路头酒，直吃到天亮开门营业，据说可保一年“生意兴隆，财源茂盛”。清代蔡云《吴觎》中有生动描述：五日财源五日求，一年心愿一时酬。提防别处迎神早，隔夜匆匆抢路头。所谓“抢路头”即抢接五路财神，人们个个争早放头通鞭炮，以此祈盼发家致富。 在民间所供财神中，不管是赵公元帅，还是赐福天官，身边总要配以利市仙官（五路神之一），因此，利市仙官可说是地地道道的偏财神。有关利市仙官的来历，在《封神演义》中有记载：利市仙官本名姚少司，是大财神赵公明的徒弟，后被姜子牙封为迎祥纳福之神。所谓“利市”包含三重含义：一是指做买卖时得到的利润；二是指吉利和运气；三是指喜庆或节日的喜钱如压岁钱等。人们信奉他，是希望得利市财神保佑生活幸福美满，万事如意。到了近代，一到新年，有的人特别是商人，还把利市仙官图贴到门上，并配以招财童子，对联写道：“招财童子至”与“利市仙官来”，隐喻财源广进、吉祥如意。 刘海蟾——撒钱济贫的准财神在中国民间信仰的众多财神中，有一类只能算作是准财神，意为未得财神封号，但由于此神能为人们带来一定的财运，承担了一部分财神的职责，于是人们就将其作为财神看待。刘海蟾就是其中最具代表的一位准财神。 刘海蟾，原名刘海，五代时人，籍燕山（今北京），曾为辽朝进士，后为丞相辅佐燕主刘宗光。此人素习“黄老之学”。 《历代神仙通鉴》中有云：一日，有自称正阳子（吕洞宾）的道士来见，刘海以礼相待，道士为其演习“清净无为之示，金液还丹之要”！索积蛋十枚，金钱十枚，以一钱间隔一蛋，高高叠起成塔状。刘海惊道：“太险！”道士答道：“居荣禄，履忧患，丞相之危更甚于此！”刘海顿悟。后解去相印，改名刘玄英，道号“海蟾子”，拜吕洞宾为师，得到成仙，云游于终南山、太华山之间。元世祖忽必烈封其为“海蟾明悟弘道真君”，武宗皇帝加封“海蟾明悟弘道纯佑帝君”。 以此看来，刘海是个悟后弃富的道士，本与财神无缘，刘海成为财神也许是源于他的道号——海蟾子。蟾，即蟾蜍，因此物相貌丑陋，分泌物有剧毒，对人体有害，被列为五毒（蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍）之一。又因蟾蜍的分泌物蟾酥有强心、镇痛、止血等作用，又受人们所崇拜。《太平御览》引《玄中记》云：“蟾蜍头生角，得而食之，寿千岁，又能食山精。”当时人们把蟾蜍当成了避五病、镇凶邪、助长生、主富贵的吉祥物，是有灵气的神物。刘海是以“蟾”为道号而闻名，又以“刘海戏金蟾”的传说被抬上了财神的宝座。 刘海戏金蟾出现在大量的民间年画和剪纸中，历代画家也有不少这一题材的佳作传世。在这些作品中，刘海皆是手舞足蹈、喜笑颜开的顽童形象，其头发蓬松，额前垂发，手舞钱串，一只三足大金蟾叼着钱串的另一端，作跳跃状，充满了喜庆、吉祥的财气。刘海所戏金蟾并非一般蟾蜍，而是三足大金蟾，举世罕见。金蟾被看作是一种灵物，古人认为得之可以致富。这是刘海被塑造成财神的主要根据。据说，刘海用计收付了修行多年的金蟾，得道成仙。刘海戏金蟾，金蟾吐金钱。他走到哪里，就把钱撒到哪里，救济了不少穷人，人们尊敬他，感激他，称他为“活神仙”。为此，还修建了刘海庙，把他的故事编成戏剧，到处吟唱。 南海财神龙五爷南北财神殿的龙五爷 据佛经记载，大慈大悲观世音菩萨为救度芸芸众生，发下十二大宏愿，其中第二愿便是“常居南海愿”。 那时候的南海瘟魔遍布，疫疾虐行；百业凋敝，民不聊生。南海龙王第五子圣衍慈悲心肠，广有财智，感知观世音菩萨有此宏愿，主动叩拜观世音菩萨座前，愿化为鳌龙，驮观世音菩萨横越万里波涛，为观世音菩萨赴南海拯救大众护法。在龙五爷的护持下，观世音菩萨来到南海，遍洒甘露，降伏瘟魔；驱除邪气，救度苍生。 虽然南海瘟魔已除，但百姓依旧穷困。于是龙五爷发愿，为观世音菩萨永远镇守南海，以保此地百姓富足，财源广聚。观世音菩萨感其慈悲心切，挥动杨柳枝，将龙五爷幻化成巨鳌山卧，人称鳌山，也就是如今的南山。 如来佛祖念五爷济世情怀，亲赐“金元宝”、“财源库”、“聚宝盆”三件招财法器，令其掌管人间财富分配，统筹天下财源流通。龙五爷福佑南海后，这里便成为聚财聚气之地，被称为九州财库之所在，华夏财源之根源。所以南海一带的省份，一直以来就非常富有。 因人们向龙五爷求财，有求必应，应之必灵，故被称为“龙五爷财神”。老百姓为感念五爷惠佑苍生，特为他建宫立殿，将五爷真身法像供奉在南山财穴之上，与供奉观世音菩萨另一大护法的大黑天财神殿统称为天下南北财神殿。 比干，最可怜的财神比干是商代末期的丞相.后被纣王挖心而死 有一种说法是比干被挖心之后没有死,被天上的神祇们可怜,而让他当了一个财神.
‘叁’ 谁知道嫦娥奔月的故事400字,有急用!
相传，在远古的时候，有一段时间，天上一起出现了十个太阳，天下大旱，海水枯干，民不聊生。这时候，出现了一个名叫后羿的男人，他力大无穷，拉开神弓，射下了九个太阳，后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴。
为了奖励后羿的功劳，一位道士送给后羿一颗长生不老的“仙药”，据说吃了可以飞天成仙。可是后羿舍不得离开父老乡亲和他的妻子嫦娥，于是就把“仙药”藏了起来。
第二年的八月十五那一天，后羿出去打猎，嫦娥自己在家，到了天黑的时候，嫦娥忽然头疼，而且疼的越来越厉害，就翻箱倒柜找药吃，结果不小心误吃了后羿藏起来的“仙药”。吃了之后，嫦娥就感觉自己的身体越来越轻，竟然顺着窗户飞了出去，而且越飞越高，最后飞到了月宫，回不去了。
嫦娥在月宫日夜思念亲人，后羿也在家里思念妻子，可是嫦娥怎么也飞不回来，后羿力气再大也飞不上去。
于是，每年八月十五，就是嫦娥奔月的那一天，后羿和乡亲们就在院子里摆上圆形的水果和月饼，盼望嫦娥早日回家团圆。
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嫦娥和大羿（非夏朝后羿）是帝尧时代的人，他们是一对很善良的夫妻，常常帮助老百姓做很多事情。有一天，天上突然出现了10个太阳。大地一下子好像快被烧了起来，人们无法耕种、无法生活；所有的庄稼、草木都被烧焦了；江河也被烧干了。山里、河里的怪兽、妖魔鬼怪都跑出来害人。
大羿看到百姓遭受这么大的痛苦，心里很不忍。再烧下去，人们就全都要饿死、渴死了。他决定要尽全力帮助人民。于是他告别了爱妻嫦娥，跋山涉水找寻神仙，求赐神弓和神箭。他攀过了九九八十一座高山，涉过了九九八十一条大河，又穿过了九九八十一座峡谷。历尽千辛万苦后，终于在仙山里找到了神仙。
大羿跪着接下了神仙赐给他一把红色的神弓，和一袋白色的银箭。大羿在对神仙跪拜叩谢之后，便带着神弓神箭，登上了昆仑山顶。他运足神力，拉开神弓，一箭箭的射下了9个太阳。从此，大地又是一片欣欣向荣，山林恢复橡宴和了苍翠郁葱祥烂，稻米庄稼也再度丰收。老百姓又恢复了幸福快乐的生活。
大羿不顾身家安危，历尽千辛万苦，终于拯救了人民，立下了大功。西山王母娘娘因此赐给他一壶长生不老药。大羿回到家中，见到了久没见面的妻子很高兴，便滔滔不绝的跟她讲述他前段时间，九死一生的经历。并告诉妻子王母娘娘以长生不老药相赠之事。
“这样我们夫妻就可以永世生活在一起，永远恩爱。”大羿高兴的对妻子说嫦娥没说话，只是微笑的看着久未见面的夫君，觉得夫君好像跟以前不太一样了。“你赶紧把这壶宝酒喝下一半，剩下一半给我喝。”大羿催促着妻子。
嫦娥打开酒壶，喝下了半瓶酒。她喝完酒后，觉得有种奇怪的感觉，身体很不舒服。把酒递给大羿时，一不小心，竟然失手把酒给打翻了！大羿看到长生不老药被打翻在地上，发了一顿脾气后，转身出门打猎去了。然而，等他回到家里，却到处找不到嫦娥。他在外面一直找到了天黑，正坐在月桂树下休息的时候，一抬头，突然看见妻子嫦娥冉冉升空，正飘向那轮又大又亮的明月。
大羿向嫦娥追去，嫦娥却是越飞越远，越飞越高，一直飞到了月宫。大羿懊悔不已。自己经过九死一生，好不容易立功建业回来和爱妻团聚，得到了至宝不死药，换来的不是永世恩爱，却是生离死别。这怎能让人不感慨：得到长生不老药，究竟是福是祸？然而，人的命运是天定的。
西山娘娘赐给大羿这壶不死药酒，也是按天意而行。嫦娥本是天上的仙女，在天上看到神射手大羿，心生爱意；因为动了凡心，被贬到凡间受苦。她和大羿成为夫妻，一是为了却这段情缘，二是为帮助大羿完成救世的丰功伟业。
在了却人间情缘后，两人便可回到天上。但是，天上安排好的事情，却也会因为人心的变化，而发生一些改变。嫦娥失手打翻仙酒之事，并非偶然。嫦娥在大羿离家期间，虽然饱受孤单寂寞之苦，但她并没有一丝怨言，反而更努力去帮助村民，度过炎炎的十日天。这期间，她吃尽了苦，把在天上动了凡心一念的罪业全还清了。
而大羿呢，原本就是天上派下凡间，让他在这场浩劫中，拯救苍生，所以早就帮他准备好了神射手的能力和神力。而他也确实为了拯救老百姓，不辞辛苦、不计生死的找寻神弓神箭，再以神力射下9个太阳。如此已功德无量，足以回归仙藉，因此，王母娘娘才赐与他长生不老药梁盯。
然而，大羿在返乡时，一路受到人民的爱戴与敬仰。人们不但把他当作救命恩人，简直像神一样崇拜他。大羿在不知不觉中，便骄傲了起来。他不知这原本就是自己背负的使命，本来就必须完成；所经历的那些磨难，只是准备让他回天的一些考验。
他却把这一切功劳都归功于自己，认为自己了不起。天帝看到了他这颗心，叹了一口气说：“把人世间的东西看得那么重，就算勉强能回到天庭，也会因为负重太大而掉下去呀。”于是，最后只让还清业债的嫦娥回到天上，大羿继续在凡间走完生老病死的一生。
‘肆’ 什么什么故事四字成语
背水一战（韩信）完壁归赵（蔺相如）负荆请罪（廉颇）望梅止渴（曹操）四面楚歌（项羽）破釜沉舟（项羽）卧薪尝胆（勾践）纸上谈兵（赵括）指鹿为马（赵高）三顾茅庐（刘备）东窗事发（秦桧）如鱼得水（刘备）退避三舍（重耳）初出茅庐（诸葛亮）图穷匕见（荆柯）草木皆兵（苻坚）围魏救赵（孙膑）退避三舍（重耳）毛遂自荐（毛遂）一鼓作气（曹刿）千金买骨（郭隗）讳疾忌医（蔡桓公）杀妻求将（吴起）惊弓之鸟（更羸）高山流水（俞伯牙、钟子期）一字千金（吕不韦）指鹿为马（赵高）焚书坑儒（秦始皇）悬梁刺股（苏秦、孙敬）一饭千金（韩信）约法三章（刘邦）孺子可教（张良）破釜沉舟（项羽）手不释卷（刘秀）金屋藏娇（刘彻）暗渡陈仓（韩信）十面埋伏（项羽）投笔从戎（班超）马革裹尸（马援）多多益善（韩信）老当益壮（马援）萧规曹随（萧何、曹参）无颜见江东父老（项羽）鞠躬尽瘁（诸葛亮）煮豆燃萁（曹植）刮目相看（吕蒙）初出茅庐（诸葛亮）乐不思蜀（刘禅）七步成诗（曹植）言过其实（马谡）七擒七纵（诸葛亮）宝刀不老（黄忠）才高八斗（曹植）一身是胆（赵云）封金挂印（关羽）单刀赴会（关羽）万事俱备，只欠东风（周瑜、诸葛亮）入木三分（王羲之）闻鸡起舞（祖逖）东山再起（谢安）洛阳纸贵（左思）凿壁偷光（匡衡）狗尾续貂（司马伦）画龙点睛（张僧繇）江郎才尽（江淹）精忠报国（岳飞）胸有成竹（文与可）。
覆巢无完卵 覆水难收 鹬蚌相争 濠上之乐 辩日远近 蹊田夺牛 螳臂当车 螳螂捕蝉 霜露之疾 鞠躬尽瘁， 死而后已 戴罪图功 作壁上观 激浊扬清 燃糠自照 燃眉之急 磨砖作镜 磨穿铁砚 磨杵成针 鹤立鸡群 篝火狐鸣 雕虫小技 黔驴之技 噬脐莫及 燕雀安知鸿鹄之志 燕雀处堂 璞玉浑金 霓裳羽衣 薏苡明珠 潘岳貌美 褒衣博带 熟能生巧 箭在弦上 墨突不黔 墨守成规 暴虐无道 嘲风咏月 醉翁之意不在酒 醇酒美人 横行霸道 臧仓小人 臧谷亡羊 漏网之鱼 精贯白日 旗亭画壁 寥若晨星 察察而明 察言观色 管宁割席 管窥蠡测 箕山之节 箪食壶浆 箪食瓢饮 黎丘丈人 锲而不舍 蝇营狗苟 瞎子摸象 蜻蜓点水 誓死不二 聚蚊成雷 聚米尺圆为山一发千钧 无亡之灾 神机妙算 救死扶伤 安如泰山造句 钟馗捉鬼 长袖善舞 兴高采烈 盛名之下，其实难副 乱点鸳鸯 存而不论 摧枯拉朽 众叛亲离 豹死留皮， 人死留名 排难解纷 欲盖弥彰造句 点石成金 釜底抽薪 屠龙之技 杀鸡焉用牛刀 百发百中 见利忘义 以身试法 偃旗息鼓造句 惩羹吹齑 鸡犬升天 青云直上 连篇累牍 羿射九日造句 四海之内皆兄弟 闻一知十 礼顺人情 东张西望造句 怙恶不悛 箪食瓢饮 抛砖引玉 计功行赏 倒行逆施 人莫予毒 惩一儆百造句。
背水一战（韩信） 完壁归赵（蔺相如） 负荆请罪（廉颇） 望梅止渴（曹操） 四面楚歌（项羽） 破釜沉舟（项羽） 卧薪尝胆（勾践） 纸上谈兵（赵括） 指鹿为马（赵高） 三顾茅庐（刘备） 东窗事发（秦桧） 如鱼得水（刘备） 退避三舍（重耳） 初出茅庐（诸葛亮） 图穷匕见（荆柯） 草木皆兵（苻坚） 围魏救赵（孙膑）退避三舍（重耳）毛遂自荐（毛遂）一鼓作气（曹刿）千金买骨（郭隗） 讳疾忌医（蔡桓公）杀妻求将（吴起）惊弓之鸟（更羸）高山流水（俞伯牙、钟子期）一字千金（吕仿困明不韦）指鹿为马（赵高）焚书坑儒（秦始皇）悬梁刺股（苏秦、孙敬）一饭千金（韩信）约法三章（刘邦）孺子可教（张良） 破釜沉舟（项羽）手不释卷（刘秀）金屋藏娇（刘彻） 暗渡陈仓（韩信）十面埋伏（项羽）投笔从戎（班超）马革裹尸（备告马援） 多多益善（韩信）老当益壮（马援）萧规曹随（萧何、曹参） 无颜见江东父老（项羽）鞠躬尽瘁（诸葛亮）煮豆燃萁（曹植）刮目相看（吕蒙） 初出茅庐（诸葛亮）乐不思蜀（刘禅）七步成诗（曹植）言过其实（马谡） 七擒七纵（诸葛亮）宝刀不老（黄忠）才高八斗（曹植）一身是胆（赵云） 封金挂印（关羽） 单刀赴会（关羽）万事俱备，只欠东风（周瑜、诸葛亮）入木三分（王羲之）闻鸡起舞（祖逖）东山再起（谢安）洛阳纸贵（左思） 凿壁偷光（匡衡）狗尾续貂（司马伦）画龙点睛（张僧繇）江郎才尽（江淹） 精忠报国（岳飞）胸有成竹（文与可）。
成语小故事----疑邻盗斧 从前有个乡下人，丢了一把斧子。
他以为是邻居家的儿子偷去了，于是处处注意那人的一言一行，一举一动，越看越觉得那人像是盗斧的贼。后来，丢斧子的人找到了斧子，原来是前几天他上山砍柴时，一时疏忽失落在山谷里。
找到斧子后，他又碰见了邻居的儿子，再留心看看他，怎么也不像贼了。 疑邻盗斧：不注重事实根据，对人、对事胡乱猜疑。
2.揠苗助长 春秋时期，宋国有一个农夫，他总是嫌田里的庄稼长得太慢，今天去瞧瞧，明天去看看，觉得禾苗好像总没有长高。他心想：有什么办法能使它们长得高些快些呢？ 有一天，他来到田里，把禾苗一棵一棵地往上拔。
一大片禾苗，一棵一棵地拔真费了不少的力气，等他拔完了禾苗，已经累得筋疲力尽了，可是他心里却很高兴。回到家里还夸口说：“今天可把我累坏了，我帮助禾苗长高了好几寸！”他儿子听了，赶忙跑到田里去看，发现田里的禾苗全都已经枯死了 3.不可救药 周朝有位卿士叫凡伯。
凡伯不但有诗才，而且善于治理国事。后来，他在周厉王身边辅佐朝政。
可是，周厉王飞横跋扈，枉法断事。奸臣则百般诌媚讨好。
凡伯直言相劝，列数朝政弊端，奸臣却在周厉王耳边说他的坏话。周厉王对凡伯十分厌烦，从此，奸臣出入宫廷，不把凡伯放在眼里。
凡伯十分愤慨，写了一首诗，后来收入《诗经》。诗中抨击奸臣说：“作恶多端，不可救药！” “不可救药”：病重到不能用药救活。
后比喻事物坏到无法挽救的地步。 4.乘风破浪 古代南北朝的时候，宋国有位将军姓宗名悫，他从小就很勇敢，也很有抱负。
有一天，宗悫的叔父问他有什么志向，宗悫回答道：“愿乘长风，破万里浪。”意思是：我一定要突破一切障碍，勇往直前，干一番事业。
宗悫经过勤学苦练，努力奋斗，终于成为一位能征善战的将军。 后来，人们就用“乘风破浪”来形容不怕困难，奋勇前进的精神 5.一衣带水 南北朝的时候，北方的北周和南方的陈国以长江为界。
北周的宰相杨坚，废了周静帝，自己当皇帝，建立了隋朝。 他决心要灭掉陈国，曾说：“我是全国老百姓的父母，难道能因为有一条像衣带那样窄的长江隔着，就看着南方百姓受苦而不拯救他们吗？ 后来人们就用“一衣带水”来比喻只隔了一条狭窄水域的，靠得非常近的两地。
6.高山流水 春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时着名的琴师。俞伯牙年轻的时候聪颖好学，曾拜高人为师，琴技达到水平，但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。
伯牙的老师知道他的想法后，就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声。伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般。
一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛咯起了大自然那和谐动听的音乐。他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，伯牙体验到一种前所未有的境界。
老师告诉他：“你已经学了。” 一夜伯牙乘船游览。
面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。忽听岸上有人叫绝。
伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸边，他知道此人是知音当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：“真好！雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样！”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“真好！宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般！”伯牙兴奋色了，激动地说：“知音！你真是我的知音。”
这个樵夫就是钟子期。从此二人成了非常要好的朋友。
故事出自《列子·汤问》。成语“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。
7.一字之师 指改正文章中一个非常关键的字的老师。 该语出自宋代陶岳《五代史补》。
唐朝时期，是我国封建社会发展中一个非常繁荣的时期，文学艺术也很发达，其中以诗最具有代表性。当时，不仅诗人多，创作的诗多，而且在艺术上、内容水平上都很高。
在当时众多的诗人中，有一个诗人叫齐已，某年冬天，他在大雪后的原野上，看到傲雪开放的梅花，诗兴大发，创作了一首《早梅》诗，咏诵在冬天里早开的梅花。诗中有两句这样写道：前村深雪里，昨夜数枝开。
写好后，他觉得非常满意。 有一个叫郑谷的人，看到齐已写的这首诗后，认为这首诗的意味未尽。
于是，他经过反复思考推敲，将这两句诗改为：前村深雪里，昨夜一枝开。因为他认为既然数枝梅花都开了，就不能算是早梅了。
郑谷的这一改动，虽然只将数字改为一字，只有一字之改，但却使《早梅》更贴切题意了，诗的意境也更完美了。齐已对郑谷的这一改动非常佩服，当时即称郑谷为自己的一字师。
8.专心致志 从前有一个下棋能手名叫秋，他的棋艺非常高超。 秋有两个学生，一起跟他学习下棋，其中一个学生非常专心集中精力跟老师学习。
另一个却不这样，他认为学下棋很容易，用不着认真。老师讲解的时候，他虽然坐在那里，眼睛也好像在看着棋子可心里却想着：“要是现在到野外射下一只鸿雁，美餐一顿该多好。”
因为他总是胡思乱想心不在焉，老师的讲解一点也没听进去。 结果，虽然。
历史故事成语及主要人物 战国：完璧归赵（蔺相如）围魏救赵（孙膑） 退避三舍（重耳） 毛遂自荐（毛遂） 负荆请罪（廉颇） 纸上谈兵（赵括） 一鼓作气（曹刿） 千金买骨（郭隗） 讳疾忌医（蔡桓公） 卧薪尝胆（勾践） 杀妻求将（吴起）惊弓之鸟（更羸） 高山流水（俞伯牙、钟子期） 完璧归赵（蔺相如） 围魏救赵（孙膑） 退避三舍（重 耳） 毛遂自荐（毛遂） 负荆请罪（廉颇） 纸上谈兵（赵括） 一鼓作气（曹刿） 千金买骨（郭隗） 讳疾忌医（蔡桓公） 卧薪尝胆（勾践） 杀妻求将（吴起） 惊弓之鸟（更羸） 高山流水（俞伯牙、钟子期） 一字千金（吕不韦） 指鹿为马（赵高） 焚书坑儒（秦始皇） 图穷匕见（荆轲） 悬梁刺股（苏秦、孙敬） 一饭千金（韩信） 四面楚歌（项羽） 约法三章（刘邦） 孺子可教（张良） 背水一战（韩信） 破釜沉舟（项羽） 手不释卷（刘秀） 金屋藏娇（刘彻） 暗渡陈仓（韩信） 十面埋伏（项羽） 投笔从戎（班超） 马革裹尸（马援） 多多益善（韩信） 老当益壮（马援） 无颜见江东父老（项羽） 鞠躬尽瘁（诸葛亮） 三顾茅庐（刘备） 煮豆燃萁（曹植） 刮目相看（吕蒙） 初出茅庐（诸葛亮） 乐不思蜀（刘禅） 七步成诗（曹植） 言过其实（马谡） 七擒七纵（诸葛亮） 宝刀不老（黄忠） 才高八斗（曹植） 一身是胆（赵云） 封金挂印（关羽） 单刀赴会（关羽） 望梅止渴（曹操） 万事俱备，只欠东风（周瑜、诸葛亮） 入木三分（王羲之） 闻鸡起舞（祖逖）东山再起（谢安） 洛阳纸贵（左思） 草木皆兵（苻坚） 凿壁偷光（匡衡）狗尾续貂（司马伦） 画龙点睛（张僧繇） 江郎才尽（江淹） 精忠报国（岳飞） 东窗事发（秦桧） 胸有成竹（文与可） 秦 ： 一字千金（吕不韦）指鹿为马（赵高） 焚书坑儒（秦始皇） 穷图匕见（荆轲） 悬梁刺股（苏秦、孙敬） 汉 ：一饭千金（韩信） 四面楚歌（项羽） 约法三章（刘邦） 孺子可教（张良） 背水一战（韩信） 破釜沉舟（项羽） 手不释卷（刘秀） 金屋藏娇（刘彻） 暗渡陈仓（韩信） 十面埋伏（项羽） 投笔从戎（班超） 马革裹尸（马援） 多多益善（韩信） 老当益壮（马援） 萧规曹随（萧何、曹参） 无颜见江东父老（项羽） 三国：鞠躬尽瘁（诸葛亮）三顾茅庐（刘备） 煮豆燃萁（曹植） 刮目相看（吕蒙） 初出茅庐（诸葛亮）乐不思蜀（刘禅） 七步成诗（曹植） 言过其实（马谡） 七擒七纵（诸葛亮）宝刀不老（黄忠） 才高八斗（曹植） 一身是胆（赵云） 封金挂印（关羽） 单刀赴会（关羽） 望梅止渴（曹操） 万事俱备，只欠东风（周瑜、诸葛亮） 晋： 入木三分（王羲之）闻鸡起舞（祖逖） 东山再起（谢安） 洛阳纸贵（左思） 草木皆兵（苻坚） 凿壁偷光（匡衡） 狗尾续貂（司马伦） 南北朝：画龙点睛（张僧繇）江郎才尽（江淹） 宋： 精忠报国（岳飞） 东窗事发（秦桧） 胸有成竹（文与可） 故事出自《左传·僖公二十二年》。
成语“退避三舍”比喻不与人相争或主动让步。 故事出自《国语·吴语》。
成语“如火如荼”，形容某种人群或事物阵容之大，气势之盛。 故事见于《资治通鉴·唐则天皇后天授二年》。
成语“请君入瓮”，比喻用某人整治他自己。 故事出自《晋书·文苑·左思传》。
成语“洛阳纸贵”，称颂杰出的作品风行一进。 故事出自《世说新语·假谲》。
成语“望梅止渴”，比喻用空想安慰自己或他人。 故事出自《列子·汤问》。
成语“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。 故事出自《史记·孟尝君列传》。
成语“鸡呜狗盗”比喻卑下的技能或具有这种技能的人。 故事出自《晋书·苻坚·载记》。
成语“草木皆兵”，形容神经过敏、疑神疑鬼的惊恐心理。 故事见于《庄子列御寇》。
成语“探骊得珠”，比喻写文章能紧扣主题，抓住要点。 故事出自北宋苏轼《文与可yún dāng谷偃竹记》。
“胸有成竹”，比喻做事之前已作好充分准备，对事情的成功已有了十分的把握；又比喻遇事不慌，十分沉着。 故事出自《晋书·杜预传》。
成语“势如破竹”，形容战斗节节胜利，毫无阻挡。 故事出自明朝杨慎的《艺林伐山》。
成语“按图索骥”，比喻机械地照老办法办事，不知变通；也比喻按照某种线索去寻找事物。 故事见于《庄子·秋水》。
成语“望洋兴叹”，比喻要做某事而力量不够，感到无可奈何。 故事出自《左传·僖公五年》。
成语“唇亡齿寒”，比喻双方关系密切，相互依存。 故事出自《晋书祖逖传》。
·“枕戈待旦”出自刘琨《与亲故书》，形象地写出了刘琨随时准备杀敌报国的决心。后来用作成语，形容时刻警惕敌人，准备作战。
故事出自《史记·汲郑列传》。成语“后来居上”，往往指后起的可以胜过先前的。
和汲黯说这话的原意，大不相同。 故事出自《吕氏春秋·自知》“掩耳盗钟”被说成“掩耳盗铃”，比喻愚蠢自欺的掩饰行为。
故事出自《晋书·祖逖传》。成语“闻鸡起舞”，形容发奋有为，也比喻有志之士，及时振作。
故事出自《史记·魏世家》。成语“抱薪救火”比喻用错误的方法去消灭祸害，结果反而使祸害扩大。
故事出自《庄子·秋水》。成语“邯郸学步”，比喻生。
龙生九子 龙蛇混杂 龙腾虎跃 比翼双飞 鸟为食亡 羊质虎皮 并驾齐驱 老牛舐犊 老骥伏枥 过街老鼠 杀鸡吓猴 沐猴而冠 忘恩负义 两虎相斗 两鼠斗穴 驴鸣狗吠 吴牛喘月 鸠占鹊巢 坐山观虎斗 如狼牧羊 纸老虎 初生牛犊不怕虎 虎口逃生 虎不食儿 虎头捉虱 虎落平阳 虎踞龙盘 鱼目混珠 鱼烂而亡 鱼游釜中 兔子蹬鹰 兔死狗烹 兔死狐悲 贪饵丧生 买椟还珠 负荆请罪 此地无银三百两 近朱者赤 近墨者黑 白云苍狗 车水马龙 度日如年 黄粱美梦 嫁祸于人 鸡飞狗走 井蛙立志 快马加鞭 两面派 盲人瞎马 门可罗雀 目无全牛 南柯一梦 泥牛入海 千军万马 流金铄石 寒木春华 潇湘八景 千锤百炼 邯郸学步 点石成金 精卫填海 牛郎织女 刻舟求剑 邯郸学步 纸上谈兵 小题大作。
‘伍’ 神农尝百草文言文答案
在远古时代，人类是靠采集打猎获取食物，以维持生命。
为 了叫人们不挨饿，有位叫神农的天神降临到人间，教人类怎样播 种五谷，用自己的劳动，保障有足够的生活资料。 神农是慈爱的天神，他长的是牛头、人身，力大无穷，他常 常帮助穷苦人家耕种，像牛一样，辛辛苦苦为人类服务。
人类跟 神农学会了种地，有了足前灶厅够的粮食，从此不愁挨饿一事。可是， 不少人吃饱饭之后，常常会生病。
有的人患了病，很长时间也不 好，只能挺到死亡为止。 这类事情被神农知道之后，他感到很焦急，他不相信巫医问 卜，但他也没有治疗疾病的办法。
于是，他便与不少人商讨，怎 样才能把人们患的疾病治好，使他们摆脱疾病的困扰。他想了很 多办法，如火烤水浇、日晒、冷冻等等，虽然能使某些疾患的症 状有所缓解，但效果却不理想。
有一天，神农来到山西太原金冈一带，品尝草木，发现草木 有酸甜苦辣等各种味道。他就将带有苦味的草，给咳嗽不止的人 吃，这个人的咳嗽立刻减轻不少；把带有酸味的草，给肚子有病 的人吃，这个人的肚子就不疼了。
神医尝百草是十分辛苦的事，不仅要爬山走路寻找草木，而 且品尝草药还有生命危险。神农为了寻找药品，曾经在一天当中 中毒0次，神农被毒得死去活来，痛苦万分。
可是凭着他的强壮 的体力，又坚强地站起来，继续品尝更多的草木。 大地上的草木品种多得很，数也数不清，神农为了加强品尝 草木的速度，使用了一种工具，叫“神鞭”，也叫“赭鞭”，用 来鞭打各种各样的草木，这些草木经过赭鞭一打，它们有毒无毒， 或苦或甜，或寒或热，各种药性都自然地显露出来。
神农就根据 这些草木的不同赋性，给人类治病。他在成阳山上，曾经使用神 鞭，发现不少疗效显着的草药，如甘草可以治疗咳嗽，大黄可以 治疗便秘，黄莲可以消肿等等。
所以对成阳山，后人管它叫神农 原，也叫药草山。 人类在世界上生活，所患的疾病很多，而神农所发现的草木 有治病功效的不多，他为了治疗更多的疾病，便不停地去品尝更 多的草木。
一次，他在品尝一种攀援在石缝中开小黄花的藤状植 物时，把花和茎吃到肚子里以后，没有多久，就感到肚子钻心地 痛，好像肠子断裂了一样，痛得他死去活来，满地打滚。最后神 农没有能顶得住，被这种草所毒死。
神农虽然被毒死，却用他的 生命，发现了一种含有剧毒的草，人们给它起名叫断肠草。
昔者，神农尝百草，一日三中毒；扁鹊不治六邪，华佗宁死阿瞒，仲景不做良相，时珍不恋太医，希波克拉底誓言震砾古今。
然则先贤不敌恶政，誓言竟成笑谈。何欤哉？ 论者谓：国朝医政之改革，成少败多；医政之有司谓：成多败少。
余则谓：二者皆非也。夫改者，易也辩睁；革者，兵也，以兵革之凶付诸医政，大谬也。
医道，关天之政，活人之业也，只可润泽之，呵护之。弊端者，改良之；仁善之本陪固之，医者天职守正之。
如此则国不可卸其责，朝不可推其任。税赋之入，反哺于民者，天之道也。
富邦之民得免其医费，穷国之邦亦保其草民，凋敝如阿富汗、穷困如印度等竟得如此善政，则我朝煌煌泱泱，竟尔听任医政之恶乎？ 是这个么？。
女娲补天 往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火滥（lǎn）焱而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。
于是，女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止 *** 。苍天补，四极正； *** 涸，冀州平；狡虫死，颛民生；背方州，抱圆天。
后羿射日 逮至尧之时，十日并出。 焦禾稼，杀草木，而民无所食。
猰貐yà yǔ、凿齿、九婴、大风、封豨xī、修蛇皆为民害。 尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青邱之泽，上射十日，而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。
万民皆喜，置尧以为天子。 神农尝百草慧隐 民有疾，未知药石，炎帝始草木之滋，察其寒、温、平、热之性，辨其君、臣、佐、使之义，尝一口而遇七十毒，神而化之，遂作文书上以疗民疾而医道自此始矣。
炎帝神农氏是中华民族的祖先。
他牛首人身，是一位慈爱的天神。传说当时有丹雀 衔九穗禾飞过炎帝头顶，正好掉落了几颗，炎帝将这几颗稻谷拾起来，在合适的季节种 在田中，等禾苗成熟后又将其分给百姓，并教他们耕种的方法，从此人间有了农耕，告 别了茹毛饮血的时代，于是人们便称炎帝为“神农”。
炎帝不仅是农业之神，还是医药之神， 他有一条赭鞭，只要用它来鞭打各种各样的 药草，这些药草有无毒性、或寒或热的性状便能自然呈现出来，他便根据这些药草的不 同秉性，给人们医治百病，并从中挑选出能吃的草，教百姓种下，使食品日益丰富。有传说炎帝为了辨别各种药草的药性，曾经亲自去尝药草，一天之内就中毒七十佘 次，但幸好他的身体乃玲珑玉体，是透明的， 能看见五脏六腑，所以虽然中毒，却能一眼就能看出中毒在什么地方，从而对症下药， 找到解毒的药方。
但有一次，炎帝尝到一种剧毒无比的断 肠草，终于肠子烂断，无药可解，从而献出 了生命。还有人说炎帝在尝药时尝到了一种百足虫，这虫一吃到肚里，一只脚变成一条 虫，新变出来的虫的脚又变成虫，以致千变万化，变成了数不清的百足虫，从而杀死了 炎帝。
炎帝对人类作出了巨大的贡献，不幸去 世后，人们将他葬在湖南茶陵，代代祭祀，以 感念他的恩德。
说起我们的历史，我们总是自豪地说“自从盘古开天地，三皇五帝到如今”，中 医学也习惯从神话传说开始讲述自己的历史，神农尝百草就是其中之一。
神农也就是炎帝，是中国的农神，他和伏羲、女蜗是古史传说中的“三皇”，与 “五帝”并称为中华民族的始祖。 据《论衡》等古代文献记载，神农大约生活于原始 社会的农耕时代，当时的人过着茹毛饮血、采野果、食禽肉的原始生活，时常遭受 疾病虫毒的侵害。
到神农氏作为部落首领时，他感民生之多艰，始因天之时，分地 之利，制耒耜，教民农作，播种五谷，于是就有了农业。 相传神农氏时代，人们还 发明了制陶技术，能制造斤斧等。
而神农氏与医药的发明有直接关系的记载主要见于《淮南子》、《帝王世纪》等 古籍，即神农尝百草的传说。当时药食不分，神农率先尝百草，他使用了一种叫 “赭鞭”的神鞭，来鞭打各种各样的草，了解它们的色泽、性味等，熟知它们有无毒性，无毒者可就，有毒者当避，并为之正名。
传说中神农氏还有一灵异的“药兽”， 为他衔百草。 神农不仅尝百草，据《路史》记载，他还优化了火的使用和促进了酒的发明。
优化火的使用，使人类开始注意饮食卫生，火的使用使得人们开始吃熟的食物，少 得腹泻一类的胃肠疾病，对保护人体健康、治疗疾病起到积极作用。 酒可以养生， 可以治病，神农氏促进酒的发明，改善了人类的养生治病条件，对增进人类的健康 长寿是有裨益的。
所谓常在河边走，哪能不湿鞋？神农氏尝百草，最后也因此而身亡。传说神农 晚年，巡视南方，视察民情，为民治病，不幸误尝断肠草，中毒而亡，“崩葬长沙茶 乡之尾”，也就是葬在今天的湖南省株洲市炎陵县鹿原陂。
为纪念神农氏的伟大功勋，炎帝神农氏的子孙把他神化了，尊他为“农神”。中 药学的第一元典也冠以神农之名，被称为《神农本草经》。
那么，历史上真有这么一位叫“神农氏”的圣人吗？笔者认为这些故事显然有 太多的浪漫渲染。人类历史上的每一次进步都是与人类群体智慧的结晶分不开，圣 人的故事吸引着一代又一代的中华儿女，是因为像神农氏这样的圣人是中华民族精 神的象征。