佛头发型图片

Ⅰ 佛慧山上的大佛头，有着怎样曲折的来历

在山东省济南市的佛慧山上，有一个着名的大佛头，据说它的来历非常特殊，以至于人们谈起它时都十分遗憾。佛慧山上的佛像，为何有头无身？这其中又存在着怎样的说法？如果您想知道，就让小编来为您揭秘：

谈到这里，我们不得不感叹，人类的建筑设计构思方式的确巧妙，但是也有失误的时候。正是因为诸多工程设计的不合理，最终出现了很多“烂尾工程”，令后人唏嘘感叹，所以，在未来的发展过程中，这种现象一定要避免。

Ⅱ 求个清朝皇帝吉服冠和朝冠的图（说下有什么区别，什么季节的衣服都行）

夏朝冠：

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1、清代吉服冠：清代官帽的一种，是穿着吉服时佩戴的官帽，也是平时官员戴的帽子，所谓吉服，是仅次于朝服的礼服，吉服冠顶子比较简单，只有球型宝珠及金属底座两部分，底座用金的，也有用铜的，上面镂刻花纹。

2、明代梁冠：洪武二十六年定制，凡大祀、庆成、正旦、冬至、圣节、颁诏、开读、进表、传制都用梁冠、赤罗衣，青领缘白纱中单，青缘赤罗裳，赤罗蔽膝，赤白二色绢大带，革带，佩绶，白袜黑履。以梁冠上的梁数区别品位高低。

3、清代朝冠：清代官帽与历代截然不同，凡军士、差役以上军政人员都戴似斗笠而小的纬帽，按冬夏季节有暖帽、凉帽之分，还视品级高低安上不同颜色、质料的“顶子”，帽后拖一束孔雀翎。翎称花翎，高级的翎上有“眼”（羽毛上的圆斑），并有单眼、双眼、三眼之别，眼多者为贵，只有亲王或功勋卓着的大臣才被赏戴。

Ⅲ 朋友送我的一个佛头。听他说好像是翡翠的，而且时间好久了请各位亲们帮我鉴定！

这个佛头，不是翡翠的，看玉的质地是碧玉，确切点说是俄罗斯碧玉，俗称俄碧。

俄罗斯碧玉也分三六九等，与新疆和田碧玉（山料，籽料）比较，它的碧色均匀，少杂质，上品色泽明艳夺目，而且致密度和油性都不错，所以在目前市场上，上品的俄罗斯碧玉行情要略高于新疆和田碧玉籽料件。楼主这属于一般的俄碧，色泽略显暗沉，油性一般，雕工平普，玉器市场一般在200元上下的样子。

上品的俄碧图示，楼主可以比对：

Ⅳ 佛祖头上的“疙瘩”是什么

佛祖头上的这些疙瘩并不是头发，而是一种名叫肉髻的物质，这是佛祖修炼有成的一种象征，它代表着佛祖至高无上的一种佛教地位，在佛教中只有佛祖以及一系列的菩萨才可以拥有这种肉髻。因为在佛教中有这种说法，那就是佛祖，他一开始修炼的时候，因为他悟到了很多高深的佛法，在这些心理以及物理作用的催生之下，佛祖的头上就会自然形成这些肉髻，这种长相是一种非常高贵的长相，并不是所有的普通人可以拥有的，而一旦拥有了这种特殊的外貌，那么就代表着你已经成佛了。

综上所述，这种疙瘩其实并不是头发，它是佛祖修炼有成的一种象征，在我们的日常生活中经常也可以看得到，也正是因为这些至高无上的存在，才让佛法能够在中原的土地上广为流传。

Ⅳ 如来佛头发上圆圆的是什么东西

肉髻。

佛像是一种象征，塑像乃由人所设计；各地所造之佛像形相各有不同，不同时代所造的佛像亦各具特色。佛经中曾述说佛的头上有肉髻顶相，比平常人高少许；

所以，造像人为营造效果，特别将此肉髻突出。肉髻顶相是佛的三十二相之一，亦是一种圣者的象征，故此，佛像头顶的是象征圣者的肉髻而非凡夫的发髻。”

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佛造像的规范化与佛“肉髻”的出现：

既然早期的佛头上都是明显的发髻，那么为什么后来人却称其为“肉髻”呢，应是从2世纪开始转变，出现了直发有发髻型和螺发无发髻型佛像。但是，之后的佛像几乎是清一色的螺发“发髻”，和我们现在见到的佛像肉髻”没什么大的区别。

关于“肉髻”名称的出现回归到佛教的一部关于佛造像标准的经典——《佛造像度量经》中来。《佛造像度量经》是关于佛造像的经典着作，大概成书于4世纪以后的笈多王朝时期，

而这时刚好是佛像模式化形成时期，这一时期的艺术风格是在吸收犍陀罗艺术的基础上，又融入印度民族的古典主义审美理想而形成的，也就是说具有“肉髻”的佛像是对犍陀罗风格佛像继承的基础上，结合印度艺术而形成特定的模式。

Ⅵ 这种佛头玉佛能戴吗说是籽料和田玉，是真和田玉吗请哪位大神路过给看看。

从图片看，这个佛头玉佛是随雕刻的。雕工和玉石的品质还是不错的，那是完全可以佩戴的，没有任何问题。

Ⅶ 找一张胸前3个佛头的纹身图片

Ⅷ 绿松石的佛头有收藏价值吗

非常值得收藏
藏区古佛都有的
价值不斐还小小颗而已
当然它的价值在于
珠宝供佛的那份心意
更是无价

Ⅸ 这是什么水果

亲，这个水果叫做释迦果。也叫番荔枝(学名:Annona squamosa)，又称佛头果、亚大果子(广东潮汕地区俗称林檎)、唛螺陀(广西)、洋波罗、假波罗(广西凭祥，因其外形与结构都酷似广西特产水果波罗蜜)、番鬼荔枝(广东粤语区、香港、澳门)。台湾地区称乌梨仔。)，为番荔枝科番荔枝属多年生半落叶性小乔木植物。多种植做经济作物，果肉白而甜。

释迦是为热带水果，果实清甜，果肉乳白色，以其独特香味，被列为热带名果之一。成熟果呈淡绿黄色，外表被以多角形小指大之软疣凸起(有许多成熟的子房和花托合生而成)，恰似佛头，故有佛头果、释迦果之称。

果实为聚生果，由数十个小瓣组成，每个瓣里含有一颗乌黑晶亮的小核(黑色的籽)。呈卵形，未熟果绿色，成熟果呈淡绿黄色。味略甜，奶黄油色或乳白色，呈乳蛋糕状，并具芳香，鲜食香甜，风味甚佳。果实可食率67%。单个果重一般在350g左右。

果实营养极其丰富，每100克番荔枝果肉组织营养成分的含量:水分为8.36克，可溶性固形物18.0%~26%，脂肪0.14%~0.3%，矿物质0.6%~0.7%，碳水化合物23.9%，钙0.2%，磷0.04%，铁1.0%，有机酸为0.42%，含总糖15.3%~18.3%，维生素C为0.265克，蛋白质含量为1.55克等含有很多人体所需的物质。

释迦果营养极丰富，热量极高，能养颜美容、补充体力、清洁血液、健强骨骼、预防坏血病、增强免疫力、抗癌。自古称为上等滋补品，营养价值极高。

果实主供鲜食，也可制成果汁、果露、果酱、果酒、饮料等，其根可作泻药，叶可作伤口消毒;果肉加糖加乳，制成香普拉(Champola)，是提神解渴的食品。

糖尿病患者经常食用番荔枝，对于病症的减轻有明显的辅助食疗作用。 番荔枝纤维含量较高，能有效地促进肠蠕动，排走积存在肠内的宿便。 番荔枝还是最佳的抗氧化水果，能够有效延缓肌肤衰老，能美白肌肤。

吃法大概就像吃西瓜一样，纵向剖开后切片食用。特别需要注意的是，熟软的可放进冰箱冷藏保鲜，但小心冻坏，但表皮青绿的未熟不可放进冰箱，若放进一段时间后拿出来，就不会再自熟。亦可掰开，直接食用或以勺挖食。特别甜。

Ⅹ 跪求打结法 佛头上边那个结怎么打啊

是金刚结！

金刚结之加持力的期限：

金刚结的加持力是无有限期的，除非佩带此金刚结之人，对此金刚结失去信心或者是被火所焚，加持力才会消失。

金刚结使用方法：

1. 置于胸前或身上；随身行李、皮包、背包。

2. 所乘之汽车、机车；居家门楣上；病患身上及其周围。

3. 置于不吉、恐怖之处；运气不佳之人身上。

佩带金刚结的注意事项：

1. 不可以放在腰部以下。

2. 不可将结打开，或用剪刀等物品修剪其外观及长度。

3. 若是往后陈旧不堪，因金刚结乃是三根本的加持，不可随意丢弃，可将其挂于高处（如屋顶、或树上）使之随风加持环境、守护周围的一切众生。

4. 不愿佩带时，请务必恭敬焚化！