收奴价格图片

A. 有收奴隶吗

有的在古代有。
古代卖奴隶的地方叫奴隶市场，奴隶作为商品交换的场所，古代进行买卖奴隶的市场。是奴隶制社会的罪恶象征。
奴隶而没有人身自由的人，常常被奴隶主任意买卖或杀害，一种市场形态，以奴隶主占有奴隶的自由为基的础剥夺人的自由，能力，想法，可被买出卖出和任意屠杀。
奴隶市场是古时候人把人当作畜生和工具用金钱来交易，这是一个很不平等的交易，是旧社会罪恶的象征。
比如黑奴，一些西方国家直到现在还可以用钱来贩卖人口，成为奴隶市场。

B. 历史中出现过“奴隶贸易”，罪恶的“奴隶贸易”是怎么回事

“奴隶贸易”开始于15世纪中叶，这是欧洲殖民者从非洲贩卖黑奴，从亚洲拐骗华工到美洲去，以活人为商品的罪恶交易。

15世纪末在美洲发现了金银矿，欧洲殖民者纷纷涌入，他们强迫印第安人下矿采掘，许多人劳累致死，美洲大陆人口稀少，迫切需要大量的劳动力。在这种情况下西方殖民者开始从非洲掳掠黑人到美洲去当奴隶。大规模的奴隶贸易便从此开始了。

从19世纪后半期，美国奴隶贩子还在中国沿海各地，拐骗和绑架华工几十万人，当作“猪仔”运往世界各地，获取利润。

从15世纪中叶开始持续400年的奴隶贸易，使非洲约有1亿到1.5亿黑人被劫走或被杀害。非洲生产力遭到极大破坏。黑奴的血汗，浇灌了美洲的棉花、烟草等，为欧美资本主义生产提供了廉价劳动力。这种罪恶的活人贸易，是殖民主义野蛮掠夺暴行的真实写照。

C. 清代买奴仆多少钱赎身多少钱赎身之后跟主人就平等了吗

干隆年间有记载，用25两银子买了郑荣同妻刘氏、婿高受儿、女二妞四口为奴。也就是说花了25两银子买了四个人来作为奴仆，平均每个奴仆6.25两，这是在大兴县发生的，并非一般的仆人，而是直接买来终生为奴。

只有少部分人是逼不得已，这些仆人就会有“工资”，等到期满或者自己攒的钱足够了，也就离开了。

D. 在古罗马，奴隶主买一个奴隶需要多少钱

在以物换物的年代奴隶跟物品一样，古希腊人、罗马人常用盐购买奴隶。如果奴隶所干的活没有达到他主人所要求的那样，则说：“他不值那么多盐。”人们通常采用以物易物的方式进行交易,任何日用品或其他产品都可以用来交换,只要双方达成协议一匹马和一块玉石或宝石可以买五到四个奴隶

E. 在清朝，一个家奴要多少钱

清朝家奴的价格要看奴仆的具体情况。比如说有的丫鬟特别漂亮，是专门买进来当小妾的，就可能价值几百两乃至成千上万两。而普通的粗使丫鬟，普通的家丁，就都很便宜，几两银子一口子，十余两银子一家子。
引一份资料
干隆四十八年二月内……用身价银二十五两，白契买得大兴县民人郑荣同妻刘氏、婿高受儿、女二妞四口为奴。
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这一家四口，两对夫妻，一共才二十五两银子，合着一个人才六两多，要知道，当事皇宫中流出的北京犬，一只的价格也要30两！这四口人还不如一只狗值钱！
至于赎身的钱，各自的情况不同。有的人家赎身只需要付出买来时候花费的钱即可，有的人家则要加价，而且加多少完全看主观意愿。不过，目前看到的例子，以普通奴仆来说，多数是只花买来的钱的。

至于赎身之后，清代奴仆赎身之后，地位依然很“微妙”。
清代档案里有这样一个案子。

干隆二十七年，镶黄旗包衣出身的笔贴士宝祥，打死了他家已经赎身的家奴玉明。原来这个玉明的父母都是宝祥家里的家奴，所以玉明是宝祥的“家生子”。后来玉明的父母交了二十两银子赎身出去了，之后一年多没联系。这年宝祥在自家门口看到玉明，玉明“大模大样”，并不向宝祥请安，宝祥责骂玉明，玉明说“我已经出去的人了，你管教我做什么？”宝祥认为玉明是他家的家生子，不应该如此无礼，便踢了玉明几脚，谁知玉明到了二更时候就死了。最后判刑，官员殴死赎身及放出奴婢并该奴婢之子女，按照“殴死族中奴婢”例，降二级调用。由于宝祥是旗人，例减一等，降一级调用。

这里再次说明一下，包衣和家奴不是一码事。很多人分不清家奴和包衣的区别。包衣是良民，有正式户口，所以包衣也是可以用家奴的。这个案例里的宝祥就是镶黄旗的包衣，他就有很多家奴。清代包衣旗人里也有不少世家，甚至跟一些王府都比肩，家奴更多。
清朝家奴的价格要看奴仆的具体情况。比如说有的丫鬟特别漂亮，是专门买进来当小妾的，就可能价值几百两乃至成千上万两。而普通的粗使丫鬟，普通的家丁，就都很便宜，几两银子一口子，十余两银子一家子。
引一份资料
干隆四十八年二月内……用身价银二十五两，白契买得大兴县民人郑荣同妻刘氏、婿高受儿、女二妞四口为奴。
这一家四口，两对夫妻，一共才二十五两银子，合着一个人才六两多，要知道，当事皇宫中流出的北京犬，一只的价格也要30两！这四口人还不如一只狗值钱！