阆苑春酒价格图片

1. 春风阆苑三千客，明月扬州第一楼。解释是什么意思啊

元代初年，着名书画家赵松雪一次过扬州迎月楼，主人求赵松雪为其春联，赵松雪题曰：“春风阆苑三千客，明月扬州第一楼。”春联的内容与酒楼映衬，主人大喜，以紫金壶奉酬。
摘自网络

2. 阆苑春浓啥意思

阆苑这地方春暖花开，生机盎然。

3. 南充历史,景物、特产、称号、名人

南充市处在四川省东北部、嘉陵江中游，由于处在充国南部得名；管辖3个区（顺庆区、高坪区、嘉陵区）、5个县（西充县、南部县、蓬安县、营山县、仪陇县），代管1个县级市（阆中市）；户籍人口7525838人；幅员面积12479.96k㎡。
南充历史悠久，源自汉高祖公元前202年设立的安汉，至今建成2200多年。春秋以来历为都、州、郡、府、道之治所；解放初期为川北行署区的驻地，国家规划定位的成渝经济区北部中心城市，四川省东北城市群的双核之一。
着名景点
凌云山，西山，升钟湖，阆中古城，朱德故居，张澜故居

南充特色小吃

凤石核桃

川北凉粉

大通凉粉

松花皮蛋

营山板鸭

河舒豆腐

张飞牛肉

保宁醋

阆州醋

白糖蒸馍

顺庆卤鸭子

南部肥肠

蓬安方锅盔

西充狮子糕

川沱酒

腊肉火锅

西充红心苕

西充脐橙

川椒二荆条

保宁半夏曲

阆苑春酒

保宁牛羊杂碎

东观辣子鸡

南充冬菜

阆中油茶

丝丝鳝鱼面

辣子脆肠

干烧四季豆

蓬安锦橙

芭蕉木瓜

顺庆羊肉粉

凉热串串

4. 春风阆苑三千客,明月扬州第一楼。什么意思

赵松雪一次过扬州迎月楼，主人求赵松雪为其春联，赵松雪题曰：“春风阆苑三千客，明月扬州第一楼。”

5. 春联～～～

春联亦名“门对”、“春帖”，是对联的一种，因在春节时张贴，故名。
春联是怎么来的呢？《山海经》里有这么一则故事。传说东海里有座风景秀丽的度朔山，又名桃都山。山上有一棵蟠曲三千里的大桃树，树顶有一只金鸡，日出报晓。这棵桃树的东北一端，有一概拱形的枝干，树梢一直弯下来，挨到地面，就像一扇天然的大门。朔山住着各种妖魔鬼怪，要出门就得经过这扇鬼门。天帝怕鬼怪下山到人间作祟，派了两个神将去把守，一个叫神荼，一个叫郁垒。这两个神的名字有特别的念法，神荼要念“伸舒”，郁垒要念“郁律”。两员神将专门监察鬼怪的行为。发现哪个鬼怪为非作歹，便用草绳捆起来送去喂老虎。此后，从这个故事中引申出了鬼怪桃木之说。于是，那时候，人们每逢过年，便用两块桃木刻上神荼、郁垒的像或写上他俩的名字，挂在门的两边，叫做桃符，以示驱灾压邪。
唐以后逐渐改为尉迟恭、秦叔宝。传说唐太宗李世民发动玄武门政变，杀死兄弟，逼迫父亲唐高祖李渊退位当太上皇，自己登上皇位。此后因魏征梦斩泾河老龙，每夜好像听见寝官外有鬼往屋里扔砖瓦，奇呼怪叫。唐太宗无奈，把这件事告诉了群臣。唐开国功臣大将秦叔宝自告奋勇愿意到宫门口守夜驱鬼，另一位开国功巨大将尉迟恭也愿意陪伴守夜。当晚两人全身披戴盔甲，手执武器，在寝宫门口守了一夜。唐太宗果然睡了个好觉，接连几天，唐太宗身体逐渐康复，不忍心再让两位大将持续守夜，于是便命人将两位大将的威武形象画下来，把画像贴在门上。此事传播开来，尉迟恭和秦叔宝渐渐被奉为门神。
由桃符演变成春联，据说是在五代时候，五代十国中的后蜀国主孟昶在公元964年的除夕。令学士辛寅逊在桃符版上写两句吉语献岁，他不中意辛学士的作品，以其词不工，就自己提笔写下：

新年纳余庆
嘉节号长春

这便是我国最早的一副春联，此后，文人学士把题春联视为雅事，题春联风气便逐渐流传开来。到了宋代，春节贴春联已成为一种士族习俗。王安石《元日》诗“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”，就可说明这一点，在宋人笔记中，也记载了文人喜欢书写春联的风气。如张邦基《墨庄漫录》述苏东坡在黄州，于近岁除时，访王文甫，见其方治桃符，遂戏书一联于其上云：“门大要容千骑入，堂深不觉百男欢。“元代初年，着名书画家赵松雪一次过扬州迎月楼，主人求赵松雪为其春联，赵松雪题曰：“春风阆苑三千客，明月扬州第一楼。”春联的内容与酒楼非发，主人大喜，以紫金壶奉酬。像赵松雪写的这种春联已被当作交际的礼品来看待了。

据说春联真正普及于民间，用红纸书，而成为年俗之一，是明代以后的事。在陈云瞻的《簪云楼杂记》上记载明太祖朱元璋定都金陵时，有一年的除夕前日，匆然心血来潮，命令公卿士庶，门上一定要贴出春联，表示一番新气象。第二天，他微服出巡，到民间观赏各家的春联，以为娱乐。在巡游了一段路后，他忽然发现有一家没贴春联，便遗侍从去查问究竟。原来那家主人是阉猪的，既不识字，也不会写，年前事忙，尚未请人代笔。太祖听后，叫人取来文房四宝，欣然挥毫道 ：“双手劈开生死路，一刀割断是非根。”信手拈来，语气不凡。侍从捧着对联，交给了阉猪人家。后来阉猪主人获悉是皇上御笔亲制的对联，便装裱起来，挂在中堂，视为家宝，每日烧香敬奉。据说，春联两字的正式命名，就始于明太祖朱元璋。从那时起，春联在广大农村乡镇广泛流行，并在后芤一直盛行不衰。一般人家最常用的春联有“爆竹一声除旧岁，桃符万户迎新年”，“天增岁月人增寿，春满干坤福满门”，“门迎春夏秋冬福，户纳东西南北财”等等，家家户户年前贴春联，把春节点缀得春意盎然，喜气洋洋。
参考资料：http://xflxx.eqe.net.cn/home/bbs/printpage.asp?BoardID=21&ID=1396

春联的正确贴法

通常春联有两幅直联，每幅的最后一个字有平、上、去、入等声韵，正确的贴法是：
平声（国字注音第一、二声）在左边，
上声、去声（国字注音第三、四声）及入声字在右边。
其中入声字的判别方法是用台语发音，音短促而重者即是。所以如果两幅的最后一字都是第一、二声，就必须用台语念看看是否为入声字哦！
下面举几个例子：

天增岁月人增寿(右)
春满干坤福满堂(左)

生意兴隆通四海(右)
财源茂盛达三江(左)

爆竹声中辞旧岁(右)
梅花香里报新春(左)

天赐平安福禄寿(右)
地生金玉富贵春(左)

源运昌隆增百福(右)
富业振兴获千祥(左)

6. 阆苑春酒52度浓香型白酒价格

阆苑春酒52度浓香型白酒市场零售价格约为人民币188元每瓶。

7. 南充特产哪些值得推荐

1、仪陇胭脂萝卜

仪陇胭脂萝卜，是四川省南充市仪陇县的着名特产，该品肉质根呈葫芦形，单个重80g左右，表皮与肉质均为胭脂色，有须根，横切面胭脂红色呈放射状，肉质致密、脆，微辣，回味甜。

仪陇县种植柚类历史悠久，至今已有百年以上。仪陇县马鞍区铁山公社和观紫区大仪公社合阳大队尚存干粗40cm以上的柚树数十株。

8. 这签诗咋解啊

签诗传递了三条信息，一是贵主姻缘喜逢天时，若对象已出现，双方情真意切，近期可约定婚姻或成就婚事。其二，若考虑婚姻，双方老人及亲朋会有合和满意之心，不会有太大分歧和阻碍，但务必找好媒人！其三，贵主乃初觅姻缘，或对象是待嫁闺女，更或是二者兼是！
解签词喻示出贵主与女友会有人间至乐的情爱体验，亦或是其中一方有完美主义倾向，只要大胆追求自然相安无事。

9. 祝老人多福多寿春联

1、常如作客，何问康宁。但使囊有余钱，瓮有余酿，釜有余粮，取数页赏心旧纸，放浪吟哦。兴要阔，皮要顽，五官灵动胜千官，过到六旬犹少
定欲成仙，空生烦恼。只令耳无俗声，眼无俗物，胸无俗事，将几枝随意新花，纵横穿插。睡得迟，起得早，一日清闲似两日，算来百岁已多
2、名高北半 寿比南山
3、德为世重 寿以人尊
4、五月十五，五福备至 百年半百，百寿开先
5、萱花挺秀辉南极 眉萼舒芬绕北堂
5、文移北斗成天象 日捧南山入寿杯
6、青松多寿色 丹桂有丛香
7、东坡雅人，宜作生日；南田秋兴，相期岁寒
8、凤凰枝上花如锦 松菊堂中人比年
9、遗世标格，寿世翰墨；出山大云，在山清泉
10、福如东海大 寿比南山高
11、西方无量佛 东岳老人星
12、红日消瑞雪 福寿运干坤
13、盛世多福叟 丰年有寿翁
14、童颜登上寿 壮志发余光
15、柏松晚益翠 龟鹤老愈仙
16、牡丹真富贵 松柏老精神
17、稀有尊大寿 桑榆发余光
18、瑶岛兰芝香 玉楼杏花醇
19、冰清还玉洁 松寿更萱荣
20、萱草千年绿 桃花万树红
21、岁寒松晚翠 春暖蕙物芳
22、玉树盈阶秀 金萱映日荣
23、瑶池春不老 寿宴日吉祥
24、筵进龟龄酒 簪添益寿花
25、大德仁翁多福多寿多贡献 高山松柏愈老愈坚愈精神
26、山外夕阳红,尚有壮志酬盛世;天涯春草绿,岂无老马识新途
27、国泰民安,锦绣河山无限好;月圆花艳,寿星门第喜逢春
28、风光现出麻姑仙草,贤淑七旬人,经几度七二;
岁月结成王母蟠桃,导引三摩地,应独有三千
29、瑶池金龟享寿百岁 芝兰坟树竞秀千年
30、桃熟三千樽开北海 寿年九十诗颂南山
31、萱寿入千八旬伊始 范福九五九畴乃全
32、玉树阶前菜衣兢舞 金萱堂上花甲重逢
33、人生不满公今满 世上难逢我竟逢
34、杏苑风和长春不老 椿庭日永上寿无疆
35、前寿五旬又迎花甲 待过十年再祝古稀
36、喜享遐龄寿比南山 欣逢盛世福如东海
37、菊水不皆寿 桃源境是仙
38、鹤算千年寿 松龄万古春
39、寿考征宏福 和平享大年
40、露滋三秀草 云护九如松
41、南山欣作颂 北海喜开樽
42、上苑梅花早 仙阶柏叶荣
43、筹添沧海日 嵩祝老人星
44、筵前倾菊酿 堂上祝椿龄
45、椿树千寻碧 蟠桃几度红
46、坐看溪云忘岁月 笑扶鸠杖话桑麻
47、人如天上珠星聚 春到筵前柏酒香
48、杏花雨润韶华丽 椿树云深淑景长
49、岭上梅花报春早 庭前椿树护芳龄
50、红梅绿竹称佳友 翠柏苍松耐岁寒
51、德如膏雨都润泽 寿比松柏是长春
52、寿考维祺征大德 文明有道享高年
53、琥珀盏斟千岁酒 琉璃瓶插四时花
54、天上星辰应作伴 人间松柏不知年
55、室有芝兰春自韵 人如松柏岁常新
56、海屋仙筹添鹤算 华堂春酒宴蟠桃
57、志大年高一身干劲 童颜鹤发满脸春风
58、体健身强宏开寿域 孙贤子肖欢度晚年
59、左吟太行右挟东海 光浮南极星起老人
60、有德流仁讴歌送喜 增荣益誉眉寿保年
61、花好月圆庚星耀彩 兰馨桂馥甲第增辉
62、节界中秋月圆人寿筹增上算桂馥兰馨
63、北海开樽本园载酒 南山献寿东阁延宾
64、五岳同尊唯嵩峻极 百年上寿如日方中
65、曲谱南薰四月清和逢首夏 樽开北海一家欢乐庆长春
66、喜享遐龄寿比南山松不老 欣逢盛世福如东海水长流
67、数百岁之桑弧过去五十再来五十 问大年于海屋春华八千秋实八千
68、不福星真福星，即此一言，可为君寿;
已五十又五十，请至百岁，再征余文
69、八月秋高仰仙桂 六旬人健比乔松
70、甲子重新如山如阜 春秋不老大德大年
71、人歌上寿 天与稀龄
72、从古称稀尊上寿 自今以始乐余年
73、渭水一竿闲试钓 武陵千树笑行舟
74、日岁能预期,廿载后如今日健;群芳齐上寿,十年前已古来稀
75、瑶池果熟三千岁 海屋筹添九十春
76、四化行春新岁月 九旬益健老青年
77、人生不满公今满 世上难逢我正逢
78、称觞共庆千秋节 祝嘏高悬百寿图
79、岁寒松晚翠 春暖蕙先芳
80、慈竹荫东阁 灵萱茂北堂
81、瑶池春不老 寿域日一祥
82、萱草凌霜翠 灵芝浥露香
83、天朗气清延晷景 辰良日吉祝慈龄
84、蔷薇香送清和月 芍药祥天吉庆花
85、梅子绽时酣夏雨 萱花称满霭慈云
86、丹桂飘香开月阙 金萱称庆咏霓裳
87、黄花拟节凌秋晚 谏果回甘索味长
88、萱茂华堂辉生锦帽 桂开月殿曲奏霓裳
89、恭俭温良宜家受福 仁爱笃厚获寿保年
90、花发金辉香蜚玄圃 斑联玉树春永瑶池
91、庭帏长驻三春景 海屋平分百岁筹
92、婺宿腾辉百龄半度 天星焕彩五福骈臻
93、青松翠竹标芳度 紫燕黄鹂鸣好春
94、玉树阶前莱衣兑舞 金萱堂上花甲初周
95、金桂生辉老益健 萱草长春庆古稀
96、愿岁岁今朝以腊八良辰陈千秋雅戏 祝婆婆老福从古稀七十到上寿百年
97、八秩寿筵开,萱草眉舒绿 千秋佳节到,蟠桃面映红
98、逾古稀又十年可喜慈颜久驻 去期颐尚廿载预征后福无疆
99、明月有恒纪年合献九如颂 长春不老添润当称百岁人
100、设帨溯当年喜花甲一周又半 称觞逢此日祝萱颜百岁有奇
101、桃熟三千瑶池启宴 筹添一百海屋称觞
102、风范仰坤仪,欢呼共祝千秋节;期颐称国瑞,建筑应兴百岁坊
103、椿萱并茂 庚婺同明
104、河山并寿 日月双辉
105、家中全福 天上双星
106、斑衣人绕膝 白首案齐眉
107、梅竹平安春意满 椿萱昌茂寿源长
108、园林娱老儿孙好 夫妇同耕日月长
109、风和璇阁恒春树 日暖萱庭长乐花
110、瑶觞春介齐眉寿 锦砌晖承绕膝花
111、南极星辉牛斗度 北堂萱映凤凰枝
112、并蒂花开瑶岛树 合欢酒进碧筒杯
113、椿萱并茂交柯树 日月同辉瑶岛春
114、年享高龄椿萱并茂 时逢盛世兰桂齐芳
115、南极星辉斑联玉树 北堂瑞霭花发金萱
116、德行齐辉一门合庆 福寿大衍百岁同符
117、红杏争春群芳献瑞 白华养志二老承欢
118、举案齐眉桃筵献实 奉觞上寿梅岭传春
119、柏翠松苍感歌五福 椿荣萱茂同祝百龄
120、花放水仙夫妻偕老 图呈王母庚婺双辉
121、 月圆人共圆，看双影今宵，清光普照;
客满樽俱满，羡齐眉此日，秋色平分
122、屈指三秋天上又逢七夕;齐眉百岁人间应有双星
123、璧合珠联图开周甲 伯歌季舞燕启良辰
124、日月双辉惟仁者寿 阴阳合德真古来稀
125、鹤算频添开旬清健 鹿车共挽百岁长生
126、鸾笙合奏和声乐 鹤算同添大耋年
127、盘献双桃岁熟三千甲子箕 衍五福庚同八十春秋
128、 望三五夜月对影而双天上人间齐焕彩
占八千春秋百分之一椿庭萱舍共遐龄
129、人近百年犹赤子 天留二老看玄孙
130、耄耋齐眉春深爰日 孙曾绕膝瑞启颐年
131、孙子生孙上寿同臻称国瑞 老人偕老百年共乐合家欢
132、桃李增华，坐帐无鹤；琴书作伴，支床有龟。
133、绮岁授书夸慧质；芳年就傅庆生辰。(十岁)
134、戴洋不作天边吏；逸少偷窥枕内书。（十岁）
135、就傅芳年丰神俊逸；授书绮岁头角峥嵘。（十岁）
136、就傅胜衣贤揆初度；垂髫总角岐嶷英姿。（十岁）
137、射策才应如贾傅；请缨志不让终军。（二十岁）
138、就傅芳年丰神俊逸；授书绮岁头角峥嵘。（二十岁）
139、射策抱宏才志学逾期刚五载；悬弧庆初度生辰纪日仅兼旬。（二十岁）
140、词赋登坛方半甲；功名强壮蚤旬年。（三十岁）
141、三十而立正青春；百年事业勇担负。（三十岁）
142、辉腾宝婺三十寿；青发奇葩而立年。（三十岁）
143、黄鹤下飞知报喜事；白猿高唤来进寿丹。（三十岁）
144、正值壮年应知不朽方为寿；恰当而立须识文章可永龄。
145、正值壮年应知不朽方为寿；恰当而立须识文章可永龄。（三十岁）
146、云山风度；松柏气节。
147、仁爱笃厚；积善有征。
148、如松如鹤；多寿多福。
149、上苑梅花早；仙阶柏叶荣。
150、青松多寿色；丹桂有丝香。
151、野鹤无凡质；寒松有本心。
152、寿考征宏福；文明享大年。
153、福同天地共在；寿与日月同辉。
154、红带雅宣华发；白醪光泛新春。
155、四百岂惟知甲子；八千应复数春秋。
156、三祝筵开歌寿考；九如诗颂乐嘉宾。
157、朱颜醉映丹枫色；华发疏同老鹤形。
158、既效关卿不伏老；更同孟德有雄心。
159、寿考维祺征大德；文明有道享高年。
160、龙门泉石番山月；蓬岛烟霞阆苑春。
161、天上星辰应作伴；人间松柏不知年。
162、宵汉鹏程腾九万；锦堂鹤算颂三千。
163、北海开樽西园载酒；南山献寿东阁宴宾。
164、鸠杖引年椒花献瑞；鹤筹添算椿树留荫。
165、迹离国事品和琛玉；名齐渭水胸贮经纶。
166、颂献嘉平诗歌福禄；人称寿考乐叙偏常。
167、酒冽花香幸有丰功酬壮志；时和人瑞喜从盛世祝遐龄。
168、介寿值良辰春满蓬壶廷晷景；引年征盛典筹添海屋祝长龄。
169、福禄欢喜；长生无极。
170、颐性养寿；屡获喜祥。
171、筵前倾菊酿；堂上祝春龄。
172、玄鹤千年寿；苍松万古春。
173、泰岱松千尺；丹山凤九苞。
174、椿树千寻碧；蟠桃几度红。
175、菊水人皆寿；桃源境是仙。
176、大德得无量寿；此公有当世名。
177、指南山而作颂；倾北海以为樽。
178、紫气东来膺五福；星辉南极耀三台。
179、身似西方无量佛；寿比南岳老人星。
180、仙家日月壶公酒；名士风流太传诗。
181、瑶台牒注长生字；蓬岛春开富贵花。
182、紫毫彩笔题仙籍；玉液琼酥作寿杯。
183、南州冠冕此其选；上古千秋可与俦。
184、芝兰气味松筠操；龙马精神海鹤姿。
185、寿酒盈樽春风满座；嵩山比峻南极增辉。
186、功和龙阁名垂青史；心怀虚谷安度晚年。
187、诗谱南山耆英望重；樽倾北海寿考康强。
188、得古人风有为有守；惟仁者寿如冈如陵。
189、一曲讴歌笑指南山作倾；几回醉舞喜倾北海为樽。
190、斯世尚浮夸祈年多拾冈陵句；吾翁欣双铄介寿宜陈封祝词。
191、 红颜未虚度冰河铁马伏虎降龙除旧岁；
白发带笑看烟柳画桥铺金叠翠换新天。
192、蟠桃捧日三千岁；古柏参天四十围。（四十岁）
193、七篇道德称尧舜；四十存心全天真。（四十岁）
194、不惑但从今日始；知天犹得十年来。（四十岁）
195、纪事桑弧当胜日；韬光市井正强年。（四十岁）
196、告存不待邀天禄；梦卜能遗显国琛。(八十岁)
197、五十华诞开北海；三千朱履庆南山。（五十岁）
198、庭帏长驻三春景；海屋平分百岁筹。（五十岁）
199、半百光阴人未老；一世风霜志更坚。（五十岁）
200、读书砥行堪知命；安富尊茶且慕亲。（五十岁）
201、大衍宏开光禹范；知非伊始学蘧年。（五十岁）
202、年齐大衍经纶富；学到知非德器纯。（五十岁）
203、海屋筹添春半百；琼池桃熟岁三千。(五十岁)
204、天边客送千秋节；庭下人翻五色裳。(五十岁)
205、五秩康强志如钢；四时健旺气若虹。(五十岁)
206、元龙早日推湖海；安石中年有竹丝。(五十岁)
207、五岳同尊唯嵩峻极；百年上寿如日方中。(五十岁)
208、学到知非宏开寿域；年齐大衍共晋霞觞。(五十岁)
209、人方中午五十日艾；天予上寿八千为春。(五十岁)
210、教秉尼山乐天安命；学符伯玉寡过知非。(五十岁)
211、花甲正圆十年再造；林壬入颂百岁半临。(五十岁)
212、吾辈当惜分阴万八千日莫虚掷；劝君更尽杯酒四十九年应知非。(五十岁)
213、不福星真福星即此一言可为君寿；
已五十再五十请至百岁再征余文。(五十岁)
214、数百岁之桑弧过去五十再来五十；
问大年于海屋春华八千秋实八千。(五十岁)
215、二回甲子春初度；举国笙歌醉太平。(六十岁)
216、延龄人种神仙草；纪算新开甲子花。(六十岁)
217、颂祝遐龄椿作纪；筵开寿宴海为樽。(六十岁)
218、甲子重新新甲子；春秋几度度春秋。(六十岁)
219、纪寿欣逢新甲子；培香喜掇早丹花。(六十岁)
220、颂晋林壬欣介寿；算周花甲乐延年。(六十岁)
221、耳顺正时犹点额；乡闾杖处尽称觞。(六十岁)
222、杯倾北海辰被度；颂献南山甲再周。(六十岁)
223、八月秋高仰仙桂；六旬人健比乔松。(六十岁)
224、甲子重新如山如阜；春秋不老大德大年。(六十岁)
225、前寿五旬又迎花甲；待过十载再祝古稀。(六十岁)
226、庆祝三多琼筵晋爵；祥开七秩玉杖扶鸠。(六十岁)
227、海屋添筹林壬洽颂；乡闾进杖花甲征祥。(六十岁)
228、花甲齐掉骈臻上寿；芝房联句共赋长春。(六十岁)
229、花甲虽周犹可大显身手；精神尚旺定能再扬先鞭。(六十岁)
230、海屋添筹不纪山中花甲子；花封多祝应知天上老人星。(六十岁)
231、人歌上寿；天与稀龄。(七十岁)
231、一乡称长者；七十日古稀。(七十岁)
232、三千岁月春常在；六一丰神古所稀。(七十岁)
233、三千朱履随南极；七十霞觞进北堂。(七十岁)
234、入国正宜鸠作杖；历年方见鹤添筹。(七十岁)
235、当看山河今宛在；谁言七十古来稀。(七十岁)
236、青霜不老千年鹤；锦鲤高腾太液波。(七十岁)
237、童颜鹤发寿星体；松姿柏态古稀年。(七十岁)
238、休辞客路三千远；须念人生七十稀。(七十岁)
239、国中从此推鸠杖；池上天今有凤毛。(七十岁)
240、杖国鸠扶人歌上寿；筹添鹤算天与稀龄。(七十岁)
241、桃熟三千欣看献瑞；旬天八十庆溢添筹。(七十岁)
242、庆祝三多琼筵显爵；祥开七秩玉杖扶鸠。(七十岁)
243、海屋添筹古来稀者今来盛；华筵庆衍福有五兮祝有三。(七十岁)
244、耆年可入香山寿；硕德堪宏渭水漠。(八十岁)
245、告存不待邀天禄；梦卜能遗显国琛。(八十岁)
246、杖朝步履春秋永；钩渭丝纶日月长。(八十岁)
247、春酒流香酣寿酒；耄龄添美祝遐龄。(八十岁)
248、阳春正献瑶池瑞；耋老频添海屋筹。(八十岁)
249、渭水一竿闲试钓；武陵千树笑行舟。(八十岁)
250、文移百斗成天象；月捧南山作寿杯。(八十岁)
251、卓尔经纶传渭水；飘然风致赴香山。(八十岁)
251、天赐期颐长生无彬；人间百岁只庆有余。(八十岁)
253、宝树灵椿三千甲子；龙眉华顶九十春光。(八十岁)
254、八秩康强春秋永在；四时健旺岁月优游。(八十岁)
255、迹隐丹雀品征琛玉；名齐渭水胸贮经纶。(八十岁)
256、精神矍铄似东海云鹤；身份老健如南山劲松。(八十岁)
257、白发朱颜登八旬大寿；丰衣足食享幸福晚年。(八十岁)
258、杖朝步履春秋永；钩渭丝纶日月长。(八十岁)
259、雪冷霜寒万里劲松曾傲岁；风和日暖千年古柳尚争春。(八十岁)
260、幸运维新赖有老成作砥柱；华封晋祝欣将诗句咏莱台。(八十岁)
261、 羡高年精神矍铄花甲重添二十载；
居上寿齿德俱尊松年永享八千秋。(八十岁)
262、千龄预宴九老图形杖履春坐年德钟山堪比峻；
263、东方善谐南极昌寿孙曾林立家门荆树庆长荣。(八十岁)
264、歌人生三乐；颂天保九如。（九十岁）
265、桃花已发三层浪；人瑞先徵五色云。（九十岁）
266、愿效嵩呼歌大寿；还随莱舞祝期颐。（九十岁）
267、瑶池草熟三千岁；海屋筹添九十春。（九十岁）
268、南极桑弧悬九一；东方桃实献三千。（九十岁）
269、三千美景添筹算；九十风光乐有余。（九十岁）
270、九老曾留千载寿；十年再进百龄觞。（九十岁）
271、闲雅鹿裘人生三乐；逍遥鸠杖天保九如。（九十岁）
272、寿宇鸿开图陈百福；名楣喜溢颂献九如。（九十岁）
273、宝树灵椿三千甲子；龙眉体顶九十春光。（九十岁）
274、桃熟三千樽开北海；春光九十诗倾南山。（九十岁）
275、明月有恒纪年合献九如颂；长春不老添闰当称百岁人。（九十岁）
276、丘壑足烟雾九十年来留逸志；屋堂多雨露八千岁后又生春。（九十岁）
277、乐享晚年漫道世间难逢百岁；宜登上寿且看堂上再过十年。（九十岁）
278、百岁为上寿；一言乃千金。（百岁）
279、盛世常青树；百年不老松。（百岁）
280、洵似人间真瑞；居然天上神仙。（百岁）
281、蓬莱盘进长生果；玳瑁筵开百岁觞。（百岁）
282、称觞共庆千秋节；祝嘏高悬百寿图。（百岁）
283、莫道人生无百岁；须知草木有重春。（百岁）
284、家中早酿千年酒；盛世长歌百岁人。（百岁）
285、瑶池喜晋千年酒；海屋欣添百岁筹。（百岁）
286、琼材歌舞群仙会；海屋衣冠百寿图。（百岁）
287、人作不满公今满；世上难逢我竟逢。（百岁）
288、福海朗照千秋月；寿域光涵万里天。（百岁）
289、天边已满一轮月；世上同钟百岁人。（百岁）
290、乐奏云璈歌百岁；德辉彤史祝千秋。（百岁）
291、活百岁松钦鹤羡；数一生苦尽甜来。（百岁）
292、上寿期颐庄椿不老；君子福履洪范斯陈。（百岁）
293、天赐期颐长生无极；人间百岁积庆有余。（百岁）
294、寿晋期颐天年永运；光增史乘人瑞流传。（百岁）
295、礼祝期颐庄椿无算；诗歌福履虞寿同登。（百岁）
296、孙子生孙上寿同臻称国瑞；老人偕老百年共乐合家欢。（百岁）
297、明月有恒纪年合献九如颂；老春不老添闰当称百岁人。（百岁）欢会
298、数百岁之桑弧过去五十再来五十；
问大年于海屋春华八千秋实八千。（百岁）
299、人如天上珠星聚；春到筵前柏酒香。（正月生）
300、名山梅鹤饶清福；春酒羔羊祝大年。（正月生）
301、银花火树开佳节；玉树琼酥作寿杯。（正月生）
302、喜逢华诞歌春酒；好向新年戏寿衣。（正月生）
303、五福梅开筹添鹤算；三多竹报酒晋兕觥。（正月生）
304、东坡雅人宣作生日；西方寿佛长取新年。（正月生）
305、三祝华对瞻泰斗；二分春色到花朝。（二月生）
306、绮席延宾开杏苑；化堂祝嘏仰椿庭。（二月生）
307、红杏在林时维二月；紫芝记算数合九畴。（二月生）
308、红杏争妍春光大好；白华洁养纯嘏弥长。（二月生）
309、花逢修禊林如画；酒泛瑶池客尽仙。（三月生）
340、椿树庭前开寿域；桃花源里住仙家。（三月生）
341、桃实呈祥骈臻百福；极星拱寿辉映三台。（三月生）
342、茶蘼开到清和月；芍药应称富贵花。（四月生）
343、旨酒佳肴香浮芍药；庞眉皓首色映蔷薇。（四月生）
344、曲谱南薰四月清和逢首夏；樽开北海一家欢乐庆长春。（四月生）
345、正喜榴花多结子；共斟蒲酒祝添庚。（五月生）
346、正交端午作生日；惟有昌阳可引年。（五月生）
347、大夫如松德音是茂；君子保艾寿考维祺。（五月生）
348、北海樽开化寿酒；南薰曲秦理瑶琴。（六月生）
349、莲沼鸳鸯歌福禄；椿庭鹤鹿祝年龄。（六月生）
350、且喜莲房生贵子；还欣椿庭丽佳辰。（六月生）
351、椿树大年宜有庆；莲花生日正当时。（六月生）
352、巧逢七月初七日；寿祝千春又千秋。（七月生）
353、巧逢天上星辰聚；乞得人间福寿多。（七月生）
354、七夕是生辰喜功名事业从心处处带来天上巧；
355、百花为寿域羡玉树芝兰绕膝人人占却眼前春。（七月生）
356、露邑青松多寿色；月明丹桂托灵根。（八月生）
357、千秋金鉴昭明德；八月银涛壮寿文。（八月生）
358、上古大椿原不老；小山丝桂最宜秋。（八月生）
359、节届中秋月圆人寿；筹增上算桂馥兰馨。（八月生）
360、东海筹添同庆祝；南山颂献赋登临。（九月生）
361、数备箕畴多获福；同倾菊洒乐延年。（九月生）
362、菊酒称觞节逢重九；椿筹益算寿纪八千。（九月生）
363、百算筹添沧海日；三呼嵩祝小春天。（十月）
364、几行红树来佳气；一抹青山是寿眉。（十月）
365、莱舞堂前娱晚岁；梅开岭上得先春。（十月）
366、梅岭扬芬小春有信；椿庭祝嘏爱日多欢。（十月）
367、良月筵开介眉酒熟；小春气暖绕膝欢腾。（十月）
368、序届阳春春同松柏；寿称国瑞瑞献芙蓉。（十月）
369、名望与斗山并重；年龄随宫线同添。（十一月）
370、介祝称觞阳春一曲；书云献颂寿考万年。（十一月）
371、一阳肇资始之功福并天心来复；
八表履迎长之庆寿与宫线新添。（十一月）
372、红梅绿竹称佳友；翠柏苍松耐岁寒。（十二月）
373、天锡遐龄肇八千岁为春之旦；日临初度应十二月成物之功。（十二月）
374、挹道叶天和乍瑞气腾来一冬尽暖；
称觞临岁秒各哲人生后万物方春。（十二月）
375、秀添慈竹；荣耀萱花。
378、仁慈殷实；获寿保年。
379、萱堂日永；兰阁风薰。
380、慈母温柔；宜家受福。
381、慈竹青云护；灵芝绛雪滋。
382、萱草凌霜翠；灵芝邑露香。
383、玉树盈阶秀；金萱映日荣。
384、瑞霭全家福；光耀半边天。
385、筵进延龄酒；簪添益寿花。
386、萱草含芳千年艳；桂花香动五株新。
387、辉腾宝婺三千丈；青发奇花十万枝。
388、玉露常凝萱草翠；金风运送桂花香。
389、祥鸾仪羽来三鸟；慈姥峰峦出九霄。
390、沧海月莹寿母相；瑶台仙近女人星。

10. 求古诗，情诗（古代）。要求要优美，最是大家好（诗圣级别的）。

无题
唐[李商隐]

相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

注释：
1．无题：唐代以来，有的诗人不愿意标出能够表示主题的题目时，常用“
无题”作诗的标题。
2．丝方尽：丝，与“思”是谐音字，“丝方尽”意思是除非死了，思念才
会结束。
3．泪始干：泪，指燃烧时的蜡烛油，这里取双关义，指相思的眼泪。
4．晓镜：早晨梳妆照镜子；云鬓：女子多而美的头发，这里比喻青春年华。
5．蓬山：蓬莱山，传说中海上仙山，比喻被怀念者住的地方。
6．青鸟：神话中为西王母传递音讯的信使。
赏析：这是诗人以“无题”为题目的许多诗歌中最有名的一首寄情诗。整首
诗的内容围绕着第一句，尤其是“别亦难”三字展开。“东风”句点了时节，但
更是对人的相思情状的比喻。因情的缠绵悱恻，人就像春末凋谢的春花那样没了
生气。三、四句是相互忠贞不渝、海誓山盟的写照。五、六句则分别描述两人因
不能相见而惆怅、怨虑，倍感清冷以至衰颜的情状。唯一可以盼望的是七、八两
句中的设想：但愿青鸟频频传递相思情。

夜雨寄北
唐 李商隐

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
【注解】：
1、巴山：在今四川省南江县以北。
2、共翦西窗烛：翦同剪；在西窗下共剪烛蕊。
3、却话：重头谈起。

【韵译】：
你问我回家的日子，我尚未定归期；
今晚巴山下着大雨，雨水涨满秋池。
何时你我重新聚首，共剪西窗烛花；
再告诉你今夜秋雨，我痛苦的情思。

【评析】：
��这是一首抒情诗。诗的开头两句以问答和对眼前环境的抒写，阐发了孤寂的情怀和对妻子深深的怀念。后两句即设想来日重逢谈心的欢悦，反衬今夜的孤寂。语浅情深，含蓄隽永，脍炙人口，余味无穷。
��有人考证，以为此诗是作者于大中五年（851）七月至九月间入东川节度使柳中郢梓州幕府时作。其时义山妻王氏已殁（王氏殁于大中五年夏秋间）。为此，以为此诗是寄给长安友人。但义山入梓幕，与其妻仙逝，均在大中五年夏秋之际，即使王氏仙逝居先，义山诗作在后，在当时交通阻塞和信息不灵的时代，也是完全可能的。
就诗的内容看，按“寄内”解，便情思委曲，悱恻缠绵；作“寄北”看，便嫌细腻恬淡，未免纤弱。
--引自"超纯斋诗词"bookbest.163.net 翻译、评析：刘建勋

无题两首
唐 李商隐

凤尾香罗薄几重，碧文圆顶夜深缝。
扇裁月魄羞难掩，车走雷声语未通。
曾是寂寥金烬暗，断无消息石榴红。
斑骓只系垂杨岸，何处西南待好风。

重帏深下莫愁堂，卧后清宵细细长。
神女生涯元是梦，小姑居处本无郎。
风波不信菱枝弱，月露谁教桂叶香。
直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。
注释】：
莫愁：泛指少女。典出梁萧衍《河中之水歌》：“河中之水向东流，洛阳女儿名莫愁。”

【简析】：
第一首似写一位女性在怀思所爱。写深夜难眠还在缝制罗帐，回忆起当时偶遇的情景。及写渴望和惆怅的心情，期待着有机缘能再相遇。也可以从男性的角度作拟女方的解释。第二首，写少女醒后细品梦中的情景，必然若失，徒自伤感，并表示为了爱情甘愿受折磨，决心追求幸福。

-----------------------------------
李商隐的七律无题，艺术上最成熟，最能代表其无题诗的独特艺术风貌。这两首七律无题，内容都是抒写青年女子爱情失意的幽怨，相思无望的苦闷，又都采取女主人公深夜追思往事的方式，因此，女主人公的心理独白就构成了诗的主体。她的身世遭遇和爱情生活中某些具体情事就是通过追思回忆或隐或显地表现出来的。

第一首起联写女主人公深夜缝制罗帐。凤尾香罗，是一种织有凤纹的薄罗；碧文圆顶，指有青碧花纹的圆顶罗帐。李商隐写诗特别讲求暗示，即使是律诗的起联，也往往不愿意写得过于明显直遂，留下一些内容让读者去玩索体味。象这一联，就只写主人公在深夜做什么，而不点破这件事意味着什么，甚至连主人公的性别与身份都不作明确交代。我们通过“凤尾香罗”、“碧文圆顶”的字面和“夜深缝”的行动，可以推知主人公大概是一位幽居独处的闺中女子。罗帐，在古代诗歌中常常被用作男女好合的象征。在寂寥的长夜中默默地缝制罗帐的女主人公，大概正沉浸在对往事的追忆和对会合的深情期待中吧。

接下来是女主人公的一段回忆，内容是她和意中人一次偶然的相遇——“扇裁月魄羞难掩，车走雷声语未通。”对方驱车匆匆走过，自己因为羞涩，用团扇遮面，虽相见而未及通一语。从上下文描写的情况看，这次相遇不象是初次邂逅，而是“断无消息”之前的最后一次照面。否则，不可能有深夜缝制罗帐，期待会合的举动。正因为是最后一次未通言语的相遇，在长期得不到对方音讯的今天回忆往事，就越发感到失去那次机缘的可惜，而那次相遇的情景也就越加清晰而深刻地留在记忆中。所以这一联不只是描绘了女主人公爱情生活中一个难忘的片断，而且曲折地表达了她在追思往事时那种惋惜、怅惘而又深情地加以回味的复杂心理。起联与颔联之间，在情节上有很大的跳跃，最后一次照面之前的许多情事（比如她和对方如何结识、相爱等）统统省略了。

颈联写别后的相思寂寥。和上联通过一个富于戏剧性的片断表现瞬间的情绪不同，这一联却是通过情景交融的艺术手法概括地抒写一个较长时期中的生活和感情，具有更浓郁的抒情气氛和象征暗示色彩。两句是说，自从那次匆匆相遇之后，对方便绝无音讯。已经有多少次独自伴着逐渐黯淡下去的残灯度过寂寥的不眠之夜，眼下又是石榴花红的季节了。“蜡炬成灰泪始干”，“一寸相思一寸灰”，那黯淡的残灯，不只是渲染了长夜寂寥的气氛，而且它本身就仿佛是女主人公相思无望情绪的外化与象征。石榴花红的季节，春天已经消逝了。在寂寞的期待中，石榴花红给她带来的也许是流光易逝、青春虚度的怅惘与伤感吧？“金烬暗”、“石榴红”，仿佛是不经意地点染景物，却寓含了丰富的感情内涵。把象征暗示的表现手法运用得这样自然精妙，不露痕迹，这确实是艺术上炉火纯青境界的标志。

末联仍旧到深情的期待上来。“斑骓”句暗用乐府《神弦歌·明下童曲》“陆郎乘斑骓……望门不欲归”句意，大概是暗示她日久思念的意中人其实和她相隔并不遥远，也许此刻正系马垂杨岸边呢，只是咫尺天涯，无缘会合罢了。末句化用曹植《七哀》“愿为西南风，长逝入君怀”诗意，希望能有一阵好风，将自己吹送到对方身边。李商隐的优秀的爱情诗，多数是写相思的痛苦与会合的难期的，但即使是无望的爱情，也总是贯串着一种执着不移的追求，一种“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”式的真挚而深厚的感情。希望在寂寞中燃烧，我们在这首诗中所感受到的也正是这样一种感情。这是他的优秀爱情诗和那些缺乏深挚感情的艳体诗之间的一个重要区别，也是这些诗尽管在不同程度上带有时代、阶级的烙印，却至今仍然能打动人们的一个重要原因。

比起第一首，第二首更侧重于抒写女主人公的身世遭遇之感，写法也更加概括。一开头就撇开具体情事，从女主人公所处的环境氛围写起。层帷深垂，幽邃的居室笼罩着一片深夜的静寂。独处幽室的女主人公自思身世，辗转不眠，倍感静夜的漫长。这里尽管没有一笔正面抒写女主人公的心理状态，但透过这静寂孤清的环境气氛，我们几乎可以触摸到女主人公的内心世界，感觉到那帷幕深垂的居室中弥漫着一层无名的幽怨。

颔联进而写女主人公对自己爱情遇合的回顾。上句用巫山神女梦遇楚王事，下句用乐府《神弦歌·清溪小姑曲》：“小姑所居，独处无郎。”意思是说，追思往事，在爱情上尽管也象巫山神女那样，有过自己的幻想与追求，但到头来不过是做了一场幻梦而已；直到现在，还正象清溪小姑那样，独处无郎，终身无托。这一联虽然用了两个典故，却几乎让人感觉不到有用典的痕迹，真正达到了驱使故典如同己出的程度。特别是它虽然写得非常概括，却并不抽象，因为这两个典故各自所包含的神话传说本身就能引起读者的丰富想象与联想。两句中的“原”字、“本”字，颇见用意。前者暗示她在爱情上不仅有过追求，而且也曾有过短暂的遇合，但终究成了一场幻梦，所以说“原是梦”；后者则似乎暗示：尽管迄今仍然独居无郎，无所依托，但人们则对她颇有议论，所以说“本无郎”，其中似含有某种自我辩解的意味。不过，上面所说的这两层意思，都写得隐约不露，不细心揣摩体味是不容易发现的。

颈联从不幸的爱情经历转到不幸的身世遭遇。这一联用了两个比喻：说自己就象柔弱的菱枝，却偏遭风波的摧折；又象具有芬芳美质的桂叶，却无月露滋润使之飘香。这一联含意比较隐晦，似乎是暗示女主人公在生活中一方面受到恶势力的摧残，另一方面又得不到应有的同情与帮助。“不信”，是明知菱枝为弱质而偏加摧折，见“风波”之横暴；“谁教”，是本可滋润桂叶而竟不如此，见“月露”之无情。措辞婉转，而意极沉痛。

爱情遇合既同梦幻，身世遭逢又如此不幸，但女主人公并没有放弃爱情上的追求——“直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。”即便相思全然无益，也不妨抱痴情而惆怅终身。在近乎幻灭的情况下仍然坚持不渝的追求，“相思”的铭心刻骨更是可想而知了。

中唐以来，以爱情、艳情为题材的诗歌逐渐增多。这类作品在共同特点是叙事的成份比较多，情节性比较强，人物、场景的描绘相当细致。李商隐的爱情诗却以抒情为主体，着力抒写主人公的主观感觉、心理活动，表现她（他）们丰富复杂的内心世界。而为了加强抒情的形象性、生动性，又往往要在诗中织入某些情节的片断，在抒情中融入一定的叙事成分。这就使诗的内容密度大大增加，形成短小的体制与丰富的内容之间的矛盾。为了克服这一矛盾，他不得不大大加强诗句之间的跳跃性，并且借助比喻、象征、联想等多种手法来加强诗的暗示性。这是他的爱情诗意脉不很明显、比较难读的一个重要原因。但也正因为这样，他的爱情诗往往具有蕴藉含蓄、意境深远、写情细腻的特点和优点，经得起反复咀嚼与玩索。

无题诗究竟有没有寄托，是一个复杂的问题。离开诗歌艺术形象的整体，抓住其中的片言只语，附会现实生活的某些具体人事，进行索隐猜谜式的解释，是完全违反艺术创作规律的。象冯浩那样，将“凤尾”首中的“垂杨岸”解为“寓柳姓”（指诗人的幕主柳仲郢），将“西南”解为“蜀地”，从而把这两首诗说成是诗人“将赴东川，往别令狐，留宿，而有悲歌之作”，就是穿凿附会的典型。但这并不妨碍我们从诗歌形象的整体出发，联系诗人的身世遭遇和其他作品，区别不同情况，对其中的某些无题诗作这方面的探讨。就这两首无题诗看，“重帏”首着重写女主人公如梦似幻，无所依托，横遭摧折的凄苦身世，笔意空灵概括，意在言外，其中就可能寓含或渗透作者自己的身世之感。熟悉作者身世的读者不难从“神女”一联中体味出诗人在回顾往事时深慨辗转相依、终归空无的无限怅惘。“风波”一联，如单纯写女子遭际，显得不着边际；而从比兴寄托角度理解，反而易于意会。作者地位寒微，“内无强近，外乏因依”（《祭徐氏姊文》），仕途上不仅未遇有力援助，反遭朋党势力摧抑，故借菱枝遭风波摧折，桂叶无月露滋润致慨。他在一首托宫怨以寄慨的《深宫》诗中说：“狂飚不惜萝阴薄，清露偏知桂叶浓”，取譬与“风波”二句相似（不过“清露”句与“月露”句托意正相反而已），也可证“风波”二句确有寄托。何焯说这首无题“直露（自伤不遇）本意”，是比较符合实际的。和“重帏”首相比，“凤尾”首的寄托痕迹就很不明显，因为诗中对女主人公爱情生活中的某些具体情事描绘得相当细致（如“扇裁月魄”一联），写实的特点比较突出。但不论这两首无题诗有无寄托，它们都首先是成功的爱情诗。即使我们完全把它们作为爱情诗来读，也并不减低其艺术价值。

无题两首
唐 李商隐

来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟。
梦为远别啼难唤，书被催成墨未浓。
蜡照半笼金翡翠，麝薰微度绣芙蓉。
刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。

飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。
金蟾啮锁烧香入，玉虎牵丝汲井回。
贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才。
春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。
注释】：
刘郎，相传东汉明帝永平五年刘晨、阮肇入山采药，迷不得出，遇二女子，邀至家留居半年才还，后人以此典喻艳遇。蓬山，即蓬莱山，泛指仙境。韩寿，晋人，司空贾充的僚属，充每在家聚会，贾女从窗格中偷窥，见其貌美而爱之，与私通，充发觉后乃以妻寿。宓妃留枕：曹植《洛神赋·序》：“黄初三年，作朝京师，还济洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋。”植过洛水时，忽见一女子来，赠所用枕。宓妃，传说中伏羲氏之女。

【简析】：
第一首是情诗，写与情人别离后的思念。始从觉醒的甜梦中醒来觉得怅然若失，回忆起梦中依依惜别的情景，又匆忙地写信给她。从借用刘郎的典故，显见今后要再会是几乎不可能了。第二首也是情诗，但比较隐晦、深沉而痛苦，结尾二句为千古佳句，引人共鸣。

无题
唐 李商隐
昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。
嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。

【注解】：
1、画楼、桂堂：都是比喻富贵人家的屋舍。
2、灵犀：旧说犀牛有神异，角中有白纹如线，直通两头。
3、送钩：也称藏钩。古代腊日的一种游戏，分二曹以较胜负。把钩互相传送后，藏
��于一人手中，令人猜。
4、分曹：分组。
5、射覆：在覆器下放着东西令人猜。分曹、射覆未必是实指，只是借喻宴会时的热
��闹。
6、鼓：指更鼓。
7、应官：犹上班。
8、兰台：即秘书省，掌管图书秘籍。李商隐曾任秘书省正字。这句从字面看，是参
��加宴会后，随即骑马到兰台，类似蓬草之飞转，实则也隐含自伤飘零意。

【韵译】：
昨夜星光灿烂，夜半却有习习凉风；
我们酒筵设在画楼西畔、桂堂之东。
身上无彩凤的双翼，不能比翼齐飞；
内心却象灵犀一样，感情息息相通。
互相猜钩嬉戏，隔座对饮春酒暖心；
分组来行酒令，决一胜负烛光泛红。
可叹呵，听到五更鼓应该上朝点卯；
策马赶到兰台，象随风飘转的蓬蒿。

【评析】：
��所谓“无题”诗，历来有不同看法：有人认为应属于寓言，有人认为都是赋本事
的。就李商隐的“无题”诗来看，似乎都是属于写艳情的，实有所指，只是不便说出
而巳。
��此诗是追忆所遇见的艳情场景。先写筵会时地；接着写形体相隔，人情相通；再
写相遇的情意绵绵；最后写别后离恨。艳丽而不猥亵，情真而不痴癫。
--引自"超纯斋诗词"bookbest.163.net 翻译、评析：刘建勋

【注释】：
送钩，古代宴会中的一种游戏，把钩在暗中传递，让人猜在谁手中，猜不中就罚酒。射覆，古代的一种游戏，在器皿下覆盖东西让人猜。兰台，即秘书省，掌管图书秘籍，时李商隐任秘书省正字。

无题四首

李商隐

（其一）
来是空言去绝踪，
月斜楼上五更钟。
梦为远别啼难唤，
书被催成墨未浓。
蜡照半笼金翡翠，
麝熏微度绣芙蓉。
刘郎已恨蓬山远，
更隔蓬山一万重。

（其二）
飒飒东风细雨来，
芙蓉塘外有轻雷。
金蟾啮锁烧香入，
玉虎牵丝汲井回。
贾氏窥帘韩掾少，
宓妃留枕魏王才。
春心莫共花争发，
一寸相思一寸灰。

（其四）
何处哀筝随急管，
樱花永巷垂杨岸。
东家老女嫁不售，
白日当天三月半。
溧阳公主年十四，
清明暖后同墙看。
归来展转到五更，
梁间燕子闻长叹。

王十二兄与畏之员外相访，见招小饮，时予以悼亡日近，
不去，因寄。

谢傅门庭旧末行，
今朝歌管属檀郎。
更无人处帘垂地，
欲拂尘时簟竟床。
嵇氏幼男犹可悯，
左家娇女岂能望？
愁霖腹疾俱难遣，
万里西风夜正长。

锦瑟
李商隐
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。

【注释】：
古瑟有弦五十条。柱，调整弦的音调高低的支柱；思读去声，因律诗不得一连出现三个平声。蓝田：在今陕西省蓝田县东南，古代着名的美玉产地。

【简析】：
本诗属于一首晚年回忆之作，虽然有些朦胧，却历来为人传诵。

诗的首联由幽怨悲凉的锦瑟起兴，点明“思华年”的主旨。无端，无缘无故，没有来由。五十弦，《 史记·封禅书 》载古瑟五十弦，后虽一般为二十五弦，但仍有其制。诗的一、二两句是说：绘有花纹的美丽如锦的瑟有五十根弦，我也快到五十岁了，一弦一柱都唤起了我对逝水流年的追忆。

诗的颔联与颈联是全诗的核心。在颔联中，庄周梦蝶的故事见《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。……俄而觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶欤，蝴蝶之梦为周欤 ？”诗句中的“晓梦”，指天将亮时做的梦。“ 迷蝴蝶”，指对自己与蝴蝶之间的关系迷茫。面对群雄逐鹿，变化剧烈的战国社会，庄周产生了人生虚幻无常的思想，而李商隐则是有感于晚唐国势衰微，政局动乱，命运如浮萍而用此典故的。用此典故，还包含着他对爱情与生命消逝的伤感。他似乎已预感到自己将不久于人世了，要把深深的痛苦与怨愤倾泄出来 。望帝的传说见《 寰宇记》说 ：“ 蜀王杜宇，号望帝，后因禅位，自亡去，化为子规 。”子规即杜鹃。诗人笔下美丽而凄凉的杜鹃已升华为诗人悲苦的心灵。深沉的悲伤，只能托之于暮春时节杜鹃的悲啼，这是何等的凄凉。

颈联紧接颔联，《 新唐书·狄仁杰传》载：“(狄仁杰 )举明经，调汴州参军，为吏诬诉黜陟。使阎立本召讯，异其才，谢曰：‘仲尼称观过知仁，君可谓沧海遗珠矣。’”《三国志·吴志·诸葛恪传》：“恪少有才名，孙权谓其父瑾曰：‘蓝田生玉，真不虚也。’”“珠”、“玉 ”乃诗人自喻，不仅喻才能，更喻德行和理想。诗人借这两个形象，体现自己禀具卓越的才德，却不为世用的悲哀。诗的尾联，采用反问递进句式加强语气，结束全诗。“此情 ”总揽所抒之情，“ 成追忆”则与“思华年”呼应。可待即岂待，说明这令人惆怅伤感的“此情”，早已迷惘难遣，此时当更令人难以承受。

这首诗在艺术上极富个性 ，运用了典故、比兴、象征手法，诗中蝴蝶、杜鹃是象征，珠、玉属比兴，它们创造出明朗清丽、幽婉哀怆的艺术意境。

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这首《锦瑟》，是李商隐的代表作，爱诗的无不乐道喜吟，堪称最享盛名；然而它又是最不易讲解的一篇难诗。自宋元以来，揣测纷纷，莫衷一是。

诗题“锦瑟”，是用了起句的头二个字。旧说中，原有认为这是咏物诗的，但近来注解家似乎都主张：这首诗与瑟事无关，实是一篇借瑟以隐题的“无题”之作。我以为，它确是不同于一般的咏物体，可也并非只是单纯“截取首二字”以发端比兴而与字面毫无交涉的无题诗。它所写的情事分明是与瑟相关的。

起联两句，从来的注家也多有误会，以为据此可以判明此篇作时，诗人已“行年五十”，或“年近五十”，故尔云云。其实不然。“无端”，犹言“没来由地”、“平白无故地”。此诗人之痴语也。锦瑟本来就有那么多弦，这并无“不是”或“过错”；诗人却硬来埋怨它：锦瑟呀，你干什么要有这么多条弦？瑟，到底原有多少条弦，到李商隐时代又实有多少条弦，其实都不必“考证”，诗人不过借以遣词见意而已。据记载，古瑟五十弦，所以玉溪写瑟，常用“五十”之数，如“雨打湘灵五十弦”，“因令五十丝，中道分宫徵”，都可证明，此在诗人原无特殊用意。

“一弦一柱思华年”，关键在于“华年”二字。一弦一柱犹言一音一节。瑟具弦五十，音节最为繁富可知，其繁音促节，常令听者难以为怀。诗人绝没有让人去死抠“数字”的意思。他是说：聆锦瑟之繁弦，思华年之往事；音繁而绪乱，怅惘以难言。所设五十弦，正为“制造气氛”，以见往事之千重，情肠之九曲。要想欣赏玉溪此诗，先宜领会斯旨，正不可胶柱而鼓瑟。宋词人贺铸说：“锦瑟华年谁与度？”（《青玉案》）元诗人元好问说：“佳人锦瑟怨华年！”

（《论诗三十首》）华年，正今语所谓美丽的青春。玉溪此诗最要紧的“主眼”端在华年盛景，所以“行年五十”这才追忆“四十九年”之说，实在不过是一种迂见罢了。

起联用意既明，且看他下文如何承接。

颔联的上句，用了《庄子》的一则寓言典故，说的是庄周梦见自己身化为蝶，栩栩然而飞……浑忘自家是“庄周”其人了；后来梦醒，自家仍然是庄周，不知蝴蝶已经何往。玉溪此句是写：佳人锦瑟，一曲繁弦，惊醒了诗人的梦景，不复成寐。迷含迷失、离去、不至等义。试看他在《秋日晚思》中说：“枕寒庄蝶去”，去即离、逝，亦即他所谓迷者是。晓梦蝴蝶，虽出庄生，但一经玉溪运用，已经不止是一个“栩栩然”的问题了，这里面隐约包涵着美好的情境，却又是虚缈的梦境。本联下句中的望帝，是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人心腑，名为杜鹃。杜宇啼春，这与锦瑟又有什么关联呢？原来，锦瑟繁弦，哀音怨曲，引起诗人无限的悲感，难言的冤愤，如闻杜鹃之凄音，送春归去。一个“托”字，不但写了杜宇之托春心于杜鹃，也写了佳人之托春心于锦瑟，手挥目送之间，花落水流之趣，诗人妙笔奇情，于此已然达到一个高潮。

看来，玉溪的“春心托杜鹃”，以冤禽托写恨怀，而“佳人锦瑟怨华年”提出一个“怨”字，正是恰得其真实。玉溪之题咏锦瑟，非同一般闲情琐绪，其中自有一段奇情深恨在。

律诗一过颔联，“起”“承”之后，已到“转”笔之时，笔到此间，大抵前面文情已然达到小小一顿之处，似结非结，含意待申。在此下面，点笔落墨，好象重新再“起”似的。其笔势或如奇峰突起，或如藕断丝连，或者推笔宕开，或者明缓暗紧……手法可以不尽相同，而神理脉络，是有转折而又始终贯注的。当此之际，玉溪就写出了“沧海月明珠有泪”这一名句来。

珠生于蚌，蚌在于海，每当月明宵静，蚌则向月张开，以养其珠，珠得月华，始极光莹……。这是美好的民间传统之说。月本天上明珠，珠似水中明月；泪以珠喻，自古为然，鲛人泣泪，颗颗成珠，亦是海中的奇情异景。如此，皎月落于沧海之间，明珠浴于泪波之界，月也，珠也，泪也，三耶一耶？一化三耶？三即一耶？在诗人笔下，已然形成一个难以分辨的妙境。我们读唐人诗，一笔而有如此丰富的内涵、奇丽的联想的，舍玉溪生实不多觏。

那么，海月、泪珠和锦瑟是否也有什么关联可以寻味呢？钱起的咏瑟名句不是早就说“二十五弦弹夜月，不胜清怨却飞来”吗？所以，瑟宜月夜，清怨尤深。如此，沧海月明之境，与瑟之关联，不是可以窥探的吗？

对于诗人玉溪来说，沧海月明这个境界，尤有特殊的深厚感情。有一次，他因病中未能躬与河东公的“乐营置酒”之会，就写出了“只将沧海月，高压赤城霞”的句子。如此看来，他对此境，一方面于其高旷皓净十分爱赏，一方面于其凄寒孤寂又十分感伤：一种复杂的难言的怅惘之怀，溢于言表。

晚唐诗人司空图，引过比他早的戴叔伦的一段话：“诗家美景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也。”这里用来比喻的八个字，简直和此诗颈联下句的七个字一模一样，足见此一比喻，另有根源，可惜后来古籍失传，竟难重觅出处。今天解此句的，别无参考，引戴语作解说，是否贴切，亦难断言。晋代文学家陆机在他的《文赋》里有一联名句：“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。”蓝田，山名，在今陕西蓝田东南，是有名的产玉之地。此山为日光煦照，蕴藏其中的玉气（古人认为宝物都有一种一般目力所不能见的光气），冉冉上腾，但美玉的精气远察如在，近观却无，所以可望而不可置诸眉睫之下，—这代表了一种异常美好的理想景色，然而它是不能把握和无法亲近的。玉溪此处，正是在“韫玉山辉，怀珠川媚”的启示和联想下，用蓝田日暖给上句沧海月明作出了对仗，造成了异样鲜明强烈的对比。而就字面讲，蓝田对沧海，也是非常工整的，因为沧字本义是青色。玉溪在词藻上的考究，也可以看出他的才华和工力。

颈联两句所表现的，是阴阳冷暖、美玉明珠，境界虽殊，而怅恨则一。诗人对于这一高洁的感情，是爱慕的、执着的，然而又是不敢亵渎、哀思叹惋的。

尾联拢束全篇，明白提出“此情”二字，与开端的“华年”相为呼应，笔势未尝闪遁。诗句是说：如此情怀，岂待今朝回忆始感无穷怅恨，即在当时早已是令人不胜惘惘了—话是说的“岂待回忆”，意思正在：那么今朝追忆，其为怅恨，又当如何！诗人用两句话表出了几层曲折，而几层曲折又只是为了说明那种怅惘的苦痛心情。诗之所以为诗者在于此，玉溪诗之所以为玉溪诗者，尤在于此。

玉溪一生经历，有难言之痛，至苦之情，郁结中怀，发为诗句，幽伤要眇，往复低徊，感染于人者至深。他的一首送别诗中说：“瘐信生多感，杨朱死有情；弦危中妇瑟，甲冷想夫筝！……”则筝瑟为曲，常系乎生死哀怨之深情苦意，可想而知。循此以求，我觉得如谓锦瑟之诗中有生离死别之恨，恐怕也不能说是全出臆断。

秦观
纤云弄巧