古代美女追星的图片

㈠ 古时候人们也会追星吗都是什么样的方式去追

古时候人们也追星，追星的方式其实跟现在差不多，要么收藏字画，要么就四处宣扬他的故事。

一、追星在古代是存在的，比如在宋朝很多人的偶像都是苏轼。

古时候也是有追星的，只不过那个时候的“星”与现在的“星”不一样罢了。现在的追星基本上追的都是演员歌星之类的，但是在古时候追星追的一般都是些名人。比如北宋的苏轼，苏轼在当时就是很多人的偶像，男女老少都非常仰慕这位大才子。苏轼自小就非常聪明，享受盛名。特别是在他可考科举的时候。

他写了一篇文章来夸奖诸葛亮，文章的题目就叫做“诸葛亮不为人知的五件事”。里面将诸葛亮神化了，什么草船借箭，空城计都是出自这里。他所写的哪五件事压根就不存在，但是在他的大肆宣扬下，还是有人信了。后世罗贯中写的《三国演义》就是深受他的毒害。

㈡ 中国古代的美男子有哪些图片和资料

潘安

真正的兰陵王名高长恭，又名高孝瓘，是东魏大权臣北齐奠基人高欢之孙。北朝时期的兰陵王是给后世留下无限遐想的美男之一。他有着成为传奇所需要的一切必要条件，比如既显赫又神秘的出生，比如骁勇善战，比如他那充满血腥和杀戮的家族，又比如盛年时的含冤而死。而这传奇中最绚烂的一笔，无疑是他那摄人心魄的美貌。据说因为他面相太柔美，不足以威赫敌人，每每打仗都要带上狰狞的面具。最着名的一次是救援洛阳，他带领五百骑士，冲过周军重重包围，突入洛阳城下，城上齐兵认不出谁来了，怀疑是敌人的计谋。兰陵王摘下盔胄（注意，这是个把脸遮了很大部分的头盔，而不是面具。有人怀疑“兰陵王面具”的典故只是后来的编舞者编出来的。）示之以面容，城上军心大振，吊下弓弩手数百名，前来接应。很快周军被迫撤走。为庆祝胜利，武士们编了《兰陵王入阵曲》，戴着面具边跳边歌。史载：“长恭貌柔心壮，音容兼美。为将躬勤细事，每得甘美，虽一瓜数果，必与将士共之”。可惜的是，历史上并没有他的画像流传下来，这倒也给了我们更多想象的空间。值得一提的是当时还留下一桩八卦：皇帝赏他20个侍妾，他只收下1个，美男子的眼光真是高，在他眼中19个都是恐龙，就1个勉强算是美女。

不过还有其他版本的中国古代四大美男。
有人说这四大美男是：潘安、卫玠、曹植、沈约；
有人说是：潘安、卫玠、宋玉、兰陵王。
潘安、卫玠是可以确定在内的。

㈢ 古代粉丝是怎样追星的，有的就连现代人也比不了

小编通过看古代史杂谈笔录，从中发现许多趣闻，发现古代人也追星，各种奇葩趣闻都有

下面跟着小编来看看他们的追星行为：

柳永是婉约词的鼻祖，曾写下“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的经典名句。只可惜他虽然名满天下，却一生职场失意。这个写得一手好词的风流才子原本已经中了科举，却因一句“忍把浮名，换了浅斟低唱”惹恼了皇帝，皇帝一句“何要浮名，且去浅斟低唱”，柳永于是自称奉旨填词，流连于烟花巷陌，沉醉于温柔乡里，低吟浅唱，纵情风月，虽然失了一时浮名，却收获得粉丝千万，“杨柳岸边，凡有井水饮处，即能歌柳词”。柳永排行老七，人称“柳七”，当时青楼中有言：“不愿君王召，愿得柳七叫；不愿千黄金，愿得柳七心；不愿神仙见，愿识柳七面。”柳永死时，东京满城妓女都来了，半城缟素，一片哀声，轰动一时。“群妓合金葬柳七”，也是粉丝史上的传奇啊。以后每逢清明，都有歌妓带着美酒到柳永墓前祭奠，时人谓之“吊柳会”。后人有诗题柳永墓：“乐游原上妓如云，尽上风流柳七坟。可笑纷纷缙绅辈，怜才不如众红裙。”

㈣ 古代女子都是怎么“追星”的

每个年代都有令人崇拜的着名人物，这些人被人们追捧和喜爱。和现代的追星女孩一样，古代的女子也会对充满偶像魅力的才子失去抵抗力。她们虽然没有现在的追星女孩那么疯狂，但她们也会偷偷地给爱慕的对象写信表达自己的喜爱和崇拜之情。

不管古代的女子怎样”追星“，只有那些真正有才华又努力的人才值得被肯定。要学会不断地完善自己，努力成为自己心中闪闪发光、耀眼的那颗明星。

㈤ 古人追星也疯狂，古代人追星有哪些令人想不到的行为

古代人们为了追逐自己喜欢和敬佩的名人，有的会把自己的名字改成他们自己喜欢的名人的名字，有的还疯狂的和名人穿一样的衣服，有的甚至还把自己身上纹上了名人的一些诗词。

古代的大诗人白居易，有一个叫做葛清的非常喜欢他。葛清对白居易的追捧就潮流有很多了。他对白居易十分的敬仰，葛清把自己的整个身体几乎都纹上了纹身，这些纹身全部都是白居易的诗词歌赋，不光是纹上了诗句，还把诗句旁边纹上了图案。

㈥ 古代的“粉丝”是如何追星的

追星族的闪亮登场可追溯到晋代。在西晋太康年间出了位很有名的文学家叫左思，他曾做一部《三都赋》在京城洛阳广为流传，人们啧啧称赞，竞相传抄，一下子使纸昂贵了几倍。原来每刀千文的纸一下子涨到两千文、三千文，后来竟倾销一空；不少人只好到外地买纸，抄写这篇千古名赋。这便是成语“洛阳纸贵”由来。左思写一部赋不仅让自己成了大腕儿，而且还对京城的GDP上涨做出了杰出的贡献，加上他写赋过程中的曲折经历，他有这么多的“粉丝”也就不足为怪了。

唐代是一个塑造偶像和名星的朝代，也是一个追星的时代。在众多的大明星中，数大诗人李白的“粉丝”最多。而李白众多的粉丝中，最有名的当数魏万，他为了一睹诗仙的风采，从《愚公移山》中提到的王屋山出发，锲而不舍地追踪偶像的踪迹，历经半年，跋涉三千里，终于在广陵（今江苏扬州）赶上大诗人。经人引荐，魏万得以和李白相见。他风尘仆仆，泪流满面，扑倒在地，双手捧上自己花了一年时间写成的四十八韵《金陵酬李翰林谪仙子》，请李白指正。李白为此深受感动，投桃报李，一气呵成了一百二十韵的《送王屋山人魏万还王屋并序》，回赠魏万，鼓励这位年轻人

杜甫的“粉丝”数量比不上李白，可其“粉丝”的虔诚度丝毫不差。有一个叫张籍的诗人，对他顶礼膜拜，他相信“吃什么就补什么”，就把杜甫的诗集烧成灰，加入膏蜜，像喝补药一样，每顿必饮，希望自己喝了杜甫的诗，能够写出与之一样的佳作。

在名家辈出的盛唐诗坛，王昌龄以擅长七绝闻名。他曾被贬谪到龙标(今湖南黔阳)，日子过得异常艰难，跟随的老仆人需沿路捡拾落叶枯枝当柴烧。但他的诗名满天下，经常有人在路边跪拜，向他求诗。和王昌龄一样，

贾岛也是位苦命诗人，生前穷困潦倒，郁郁寡欢，但死后诗名却很响亮。他身后不乏众多追慕者，其中一位是晚唐诗人

李洞。李洞“酷慕贾岛”，他的头巾上佩戴着刻有贾岛头像的铜片，他的手中持有一串为贾岛祈福的念珠。每听说有人喜欢贾岛，他必亲手抄录贾岛的诗相赠，还叮咛再三：“此无异佛经，归焚香拜之”。南唐人孙晟也是贾岛的粉丝之一，他在庐山简寂宫当道士，还特意画了贾岛像挂在墙上，朝夕顶礼膜拜，大搞个人崇拜。

以上都比不上白居易的追星族疯狂。荆州有一名叫葛清的街卒，有些文化，自称“好白诗”，“自颈以下遍刺白居易舍人诗，凡三十余处”，连后背也刻上了白居易的诗句，且配了图画，图文并茂。“若人问之，悉能反手指其去处，沾沾自喜”。由于他常袒胸裸臂于街头，且行且歌，人们见了呼为“白舍人行诗图”。追星追得“体无完肤”且如此的“袒荡”，仅此一人矣。

到了宋代，最受欢迎的天皇巨星要数苏轼苏东坡了。因为他的诗文影响巨大，且极懂生活情趣。因此，在天朝上下掀起了一股模仿秀，而且有了与之相关的明星产品开发，如“东坡肉”、“东坡饼”、“东坡鱼”、“东坡壶”等等。在东坡系列产品中，最为成功的要数“子瞻帽”了。苏轼喜欢戴的这种高简短瞻帽，被士大夫们争相效仿，成为了引领潮领的风向标。

在苏轼的众多“粉丝”中，有一个叫章元弼的，此人虽然长相平平却聚了个漂亮的老婆。章元弼喜欢苏轼的作品，胜过一切，为了赏读苏轼的诗文，甚至可将漂亮的老婆当成是空气，视而不见。其妻终不可忍受，与之离了婚。“被离婚”的章元弼依然不思悔改，天天拿着苏轼的书集看得不亦乐乎。苏东坡的仰慕者中，也不乏女性。话说他在杭州任职时，一天与朋友在西湖喝酒。有一位年过三十的女子追慕他，竟置“妇道”与公婆的责怪于不顾，只身雇船拜谒苏轼，为他弹筝，向他求诗。在“男女授受不亲”的古代，这是需要相当大的勇气的。

明代画家徐渭，号“青藤老人”，才华横溢，诗画均出类拔萃。清代画家

郑板桥对其作品，赞不绝口，曾出五十两纹银换他的一幅石榴。并治印一方，曰“青藤门下走狗”，可见崇拜之深，倾慕之烈。

齐白石也是徐渭的狂热崇拜者，曾说“恨不生三百年前，为青藤磨墨理纸”。

㈦ 古代人追星吗在古代都有哪些追星的故事真实存在呢

李白与杜甫，都是中国伟大的诗人，他们在文学史上的地位举足轻重，他们对华夏文明的发展做出了巨大的贡献，他们都是那一时代的灿烂的星辰。

李白，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。他的性格十分爽朗，喜好喝酒和作诗，而且广交朋友，仗义疏财。

实际上并不是这样，现存他们的诗作已经是失传过许多后保存下来的，而且安史之乱使他们的很多诗稿都已丢失。杜甫在世时亲自整理过诗集，李白则没有，当李白将整理诗集的任务交给他人时已经是只剩十之一二。所以说如果只从赠诗数量上来看他们的关系，很明显是不合理的。

李白和杜甫的相遇，是唐朝诗坛上，也是中国历史上两颗璀璨明星的相遇。他们相交相知相惜，互为挚友知音，这段相处的经历对他们后来的生活都产生了巨大的影响，甚至于影响到他们诗文的创作。今天的我们，能够拜读二位的诗作感受其中的情谊，能够了解到他们的情思，是人间一大幸事。