绑美女的脚图片

‘壹’ 古代女人有裹小脚的传统，那裹小脚究竟美在哪

在一定程度上，缠足确实是封建历史的一部分渣滓，而这部分渣滓为古代女性带来了充分的影响。缠足本身对女性有害。有些人一旦双脚被绑住，可能很难移动。他们甚至可能无法左右行走，体重不稳定，在没有帮助的情况下无法离开地面。但是在绝大多数的普通情况或者正常情况的可控范围之内，一些女性是不会裹小脚的。

例如，在我们常说的四个美女中，杨玉环是一个典型的缠足美女。这种行为不仅出现在宋代，也出现在宋朝前后。缠足会改变女性的身体状态，这将使她能够更好地支持后代的生育工具。捆绑后，脚的形状会变形，当脚接触地面时，身体的重量集中在脚跟上。可以说，缠足后，女性用脚跟行走，每走一步都会影响腰部和臀部。随着时间的推移，女性的腰部和臀部会发育，骨盆也会发生变化，这会影响女性的生育能力。

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‘贰’ 封建社会那些“缠足”的女性，后来她们的脚都成什么样了

在中国封建社会里，是有很多规矩的，规定要怎样怎样的。封建时期里，对女子的要求也是特别多，要遵守的就是连我们现代人都一清二楚的三从四德、夫为妻纲，相夫教子等等，现在的话来说就是所谓的女德。还有一些伤害到女子身体的行为，那么封建社会那些“缠足”的女性，后来她们的脚都成什么样了？那就是畸形。
缠足是我国封建社会里的一大陋习，是一种畸形的审美。民国时期也还存在，不过大多是在一些偏远地区。缠足限制了人的正常活动，缺乏一种自然美。对女子来说就是痛苦和伤害。

‘叁’ 古代女性为什么要裹小脚

缠足，俗称裹小脚，是封建时期摧残女性、娱乐男性的一种恶俗。缠足开始于何时说法不一，但可以认定是兴盛于明清时期，此时以把脚裹得弯弓尖小如莲花瓣状为美，出现了“三寸金莲”之说。

说到“金莲”，看官或许会立马想到潘金莲，没错，她之所以名唤“金莲”，正是因为“缠得一双好脚”。明清时期因为缠足缠得好，有一双“美脚”而名叫“金莲”的很多，这是一种真实存在的社会现象。

古代女性一般从四、五岁起便开始缠足，直到成年骨骼定型为止，过程十分痛苦，而且女子踩着一双骨断畸形的小脚，生活也十分不方便。既然如此，古代女人为什么还如此热衷于裹小脚呢？

女人忍受痛苦缠足总的来说就是为了取悦男性，具体说来就要分几个方面了。

一、畸形审美

自古以来，中国人就以女子行走缓慢摇曳为美，这一点可以从古诗词中得到明确佐证。《诗经》有言：“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮。”舒，就是迟姗的意思；窈纠，就是形容走路好看的样子。后世还有“足下蹑丝履，纤纤作细步”等句，都是对女性脚小步缓的称赞之词。古代盛行的缠足，也是基于对女性的这种病态审美。民国大儒、学贯中西的怪老头辜鸿铭就对女人的小脚有特殊嗜好，这件事还被林语堂先生写进了代表作《京华烟云》。文化名人的推波助澜、引领潮流也是缠足盛行的关键因素。

二、恋足情节

“恋足癖”是广泛存在的一种性?倒错恋物癖，是上述畸形审美的升级版。鉴于这种性?倒错，古代女人的脚俨然已经成了第三性?器官。元代开始，在文人墨客中流行一种叫“妓鞋行酒”的游戏，清朝文人方绚还写了一篇《贯月查》专门讲如何以鞋行酒这个怪俗。《金瓶梅》男主人公西门庆就是典型的恋足癖，他和潘金莲的私情就是从“捏了一把小脚”开始的。西门庆的女人中不仅有潘金莲，还有宋金莲（为避潘金莲名讳，后改为宋惠莲），他的六房太太也都是小脚美女。西门庆不仅喜欢戏玩女人小脚，也曾用潘金莲的绣鞋喝酒。除此之外，缠足也会使脚下气味一言难尽，但恰恰有人好这一口。

清朝文人李渔在《闲情偶寄》中说，小脚“香艳欲绝”，能使人“魂销千古”，裹脚的最高目的就为了满足性?欲。他还总结出了对女性小脚的48种玩法，包括：闻、吸、舔、咬、搔、捏及推等。这都是典型的恋足情节，也是女子对缠足趋之若鹜的重要原因之一。（注：笔者对恋足嗜好者并无成见，只是借此阐述缠足盛行的原因。）

三、生理因素

除了以上所述心理因素，缠足还会直接导致女性体态和性?生理的变化。缠足女子足部接触地面时，全身的重量集中于踵部，每走一步，就会牵动腰髋活动，长此以往，使妇女的腰髋部发达，骨盆活泛，有利于生育。同时，缠足女子行走还会锻炼阴?部周围肌肉，防止松弛，使其更具性?吸引力。

四、束缚行动

古代封建礼教要求女子“三从四德”，尤其是不能抛头露面，而缠足则便于将女性禁锢在闺阁之中，有效束缚其自由行动。

总结：

缠足是让女性承受莫大痛苦的封建恶俗，是对女性身心的禁锢和摧残，它的兴盛数百年不衰有其内在原因，她的废除则是社会发展、人性解放的必然结果。

‘肆’ 为什么古代人都喜欢小脚缠足是什么时候开始出现的

说到中国古代总是有一些陋习，比如清朝时期的裹脚还有留长辫，为什么会这样呢?都是因为当时人们的思想而决定的，当时的封建社会，人们的思想观念是非常落后的，裹脚就是把女子的脚给折断，从小女子的脚就要被绑起来，久而久之慢慢的被压断，古时候的人们为什么会喜欢这样呢?为什么喜欢小脚?裹脚又是什么时候出现的?具体的我们就一起来看看吧!

为什么古代文人偏爱小脚?缠足的历史是何时开始的?对于回答这样的问题，有书君先要说明，现代人对于缠足是一种对女子的残害，这是有共识的，民国建立时缠足被孙中山先生明令禁止。下面根据问题的顺序进行回答。

1、古代文人墨客对小脚的癖好

有书君但凡看到那只留了一个脚母趾，其余四指被人强制压在了脚掌之下的畸形的小脚或是图片时，心底总会升起一种钻心的疼，却从没有发现哪里有一点美。可历史上却有许多文人墨客却偏要赞美它为"三寸金莲"，大谈对小脚的癖好。

隋唐之前也就罢了，他们赞的是天生就比较小的脚。宋朝之后却是盛赞缠足之后形成的畸形之美。让你不得不想：那些文人墨客们是不是有好"那一口"的怪癖?

有一种人叫性拜物狂，即指对于异性身体的某一部分、对于异性身体的某种机能或散发的气味等具有特殊的偏爱和嗜好。

最着名的"恋足"癖患者要数大学者辜鸿铭。辜鸿铭的好嗅莲足是很有名的，"北妓多纤钧，辜往往握而嗅之，嗅己大乐"，他还发奇谈说，妇女纤足"其尖能入鼻孔五六分以上者，方为佳品"。

爱莲居士在《谈莲》中说："某富翁，爱观女子束足，有数女，皆令妻为之狠缠，日必加紧，每当裹时，宛转哀号，翁常视之以为笑乐。"

不少文学作品中都提到过小脚，"瘦欲无形，看越生怜惜"、"三寸金莲"、"柔若无骨，愈亲愈耐摩抚"、"一弯软玉凌波小，两瓣红莲落地轻"。

在"恋足"癖文人的影响下，明清男人们择偶的标准之一就是女人的脚一定要够小。

清朝有个叫方绚的，自称"评花御史"，又称"香莲博士"。他对古代女子缠足有着多方面的研究，他认为女子缠足能够让文人充满丰富联想意会和封建历史积累的"审美欣赏"。

这种人的"恋足"癖好是不是属于跟风现象?就如现在的人看世界杯足球赛一样，大多数人是为了自己对于运动需求的满足。

而有一部分人是为了让自己有谈资，表示自己也是有此爱好，"示爱"获得别人的认可，为此成为同类、受到重视，这样以同类人交往，不会被排斥，还可以抱团取暖，正如学吸烟是为了与人交往、穿名牌是要体现身份一样。

这些文化人也不外乎是有爱好的人，尤其爱展现自己的爱好来显示身份地位、张扬个性、凸显时尚，以此成为不同于别人的牛人。

用文字表达、颂扬爱好可是文人墨客的一种自我炫耀，是不同于别人的技能。

缠足虽然是与"吴王好剑客，百姓多疮瘢"，"楚王好细腰，宫中多饿死"盛行的上行下效之风有关，之所以能发展，与当时社会上文人们变态的"恋足"癖好也分不开。

2、缠足的历史是何时开始的?

在男权社会里所谓的女性美，就是要体现出她们"阴柔"的一面，娇小、柔弱、娴静，以及要有柔和的曲线等等。自小处而言，樱桃小口、瓜子脸、杨柳细腰都是女性美的特征，以至于脚也不例外。

缠足是中国封建社会特有的一种装饰陋习。其具体做法是用一条狭长的布袋，将妇女的足踝紧紧缚住，从而使肌骨变态，脚形纤小屈曲，以符合当时的审美观。

裹小脚的风气，在五代就有，但一直到北宋1070年以前，妇女裹小脚的并不多，但过了1110年，也就是宋徽宗宣和年间，缠足逐渐向民间普及。

到南宋，裹小脚成为了女性必须做的事。到明清时期，更是如此，不裹小脚的女人嫁不出去，还被叫成是"大脚"，含有贬损之义。

男子的好恶影响到女子的幸福，女子为了得到男人的欢心，只能忍痛缠足。然后成为了"大门不出，二门不迈"，足不出户的大家闺秀。

这种现象离不开当时的社会环境：男尊女卑，女性只是男性的附属。为了嫁入豪门，就要满足男性的需求。男性以妻妾脚小而有了向外炫耀的资本，也是一种炫富。

林语堂在他的文章《中国人·缠足》中写道："观看一个小脚女人走路，就像在看一个走钢丝绳的演员，使你每时每刻都在被他揪着心。"缠足的女性走路不便，更难以从事农业劳动。

女性家庭以及家庭并不富裕的女性为了使自己超过她人，让自己博得"美"名，获得男性青睐。以社会需要为要求，以残为美，盲从的女子谁也不甘落后，争妍斗媚，使缠足之风形成并得以发展起来。

有书君觉得当今社会的女子们，也有因为男人喜欢乳大而露"胸器"，男人喜欢美女而去做整容成"网红脸"，男人喜欢美腿而穿高跟鞋，跟古时候跟风裹小脚，难道不是同出一辙的心理?

有书君也要说：现在的社会已经给女性以充分发展的机会，许多有知识、有文化的女性做事条理清晰高效，心理健康，这才是女性该有的最好样子。

她们的爱美、她们的努力，她们的生活，已不是为了得到男性的青睐，而是自己独立的需要。她们明白：无需依靠男性，活出自己，才是一个女人的终极安全感。

‘伍’ 缠足就是“裹小脚”，裹脚对女子有什么影响

缠足，又称裹足，粤语俗称紥脚，是中国古代的一种对女子自幼儿期时以布紧缠双足，使足骨变形足形尖小，行路只能以足跟勉强行走的做法。古时以女子小脚为美，但自清朝末期起，民众开始普遍认为是对妇女的一种压制手段，此习俗逐渐消失。

清人入关以后，对汉族男性及女性的身体都视图加以控制，男性要剃发，女性要禁止缠足，前者在清政府的强力推行下达成成功，但禁缠足却未能奏效，因此在清代，缠足常被认为是对抗满人意识的一种表现。

朝中后期的太平天国，首先开始推行反缠足，但最后未能成功。到了清朝末期，缠足被当时的知识分子们，视为中国社会落后的象征之一，并认为缠足造成中国妇女的柔弱，进而影响到整个民族及国家的力量，因此开始推行反缠足运动，成立许多天足会。辛亥革命后，中国的缠足风俗开始从沿海大城市消失，并逐渐影响到内陆地区，缠足风俗的完全消失，最晚则要到1940年代甚至1950年代以后。