美女正在交配图片

A. 高清美女图片

美女，一般解释为容貌美丽清新的女子。营养专家提出的营养学上的美女定义，是从脸蛋比例、体质指数、健康指标和发育程度等方面进行要求，更倾重于一种健康的标准。下面我给大家提供高清美女图片，希望对你有用!

高清美女图片展示(6张)：

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高清美女图片六

美女的五大类型

成熟风韵

女人总是要长大的。她也不可能永远那么单纯或让你保留幻想。成熟的女人自有成熟的味道。女生一成熟，就成了一个性感的女人。她们大多是智慧超凡的女强人，事业超棒。

代表人物张曼玉、范冰冰、全智贤等，应该是没人会反对吧?这种类型尤其受帅哥喜爱。张曼玉这个漂亮的女人给中国所有的女人上了宝贵的一课。人能漂亮很简单，能漂亮这么多年却不是件容易的事了。你看她年龄写在脸上，自信却藏在心里，这张脸一看就不是二十几岁，却比二十几岁的内容要丰富不知多少倍。男人身边红颜少，知己更少，所以这“红颜知己”四个字有多珍贵不言而喻。

俊秀俊美

此种类型，在秀美的基础上又多了几分俊气，

俊秀俊美是用来形容男子的，英俊本来就是只属于男子的词汇，怎么用在女子身上了?岂不知女人有了一分俊气，则多了一分潇洒，这等女子不失女子的娇柔，又多了几分干练，更加神采奕奕。五官美到极致，让男性女性都为之震撼，(也就是男女通吃型)代表人物林青霞。她们未必有那种婀娜多姿的姿态，却也可明眸皓齿、天生丽质、楚楚动人、体态稍胖点何妨?却不可过于雍肿，在古装越剧中，能够女扮男装扮演贾宝玉的女子，便是俊美代表。

古典如水

这样的美女于这样古老的背景下，不由让人想起那句古训：让鱼和雁都死去吧……她们与生俱来的贵族气质，比较受年轻男性喜爱。这种类型让你一看就头晕眼花，这样的女生生活中不大可能出现，只有这样的图片中才会存在，或者梦中，天堂上。她甚至没有一点缺陷，千娇百媚完美无缺。多一分则肥少一分则瘦，笑如牡丹临风哭则海棠带露。

亚洲的典型代表：赵雅芝，西方代表：赫本。赫本的美在于她模糊了东西方文化的界限，东方的柔美和西方的棱角分明都在这张脸上表现出来。这张脸美，却不会像某些美女一样美得毫无特点记得以前学画画的时候老师说过，越是漂亮的人，看一眼再闭上，就想不起来她长什么样了。可是赫本这样的美女却是叫人过目不忘的，可惜时间流逝带走了所有的梦。身为男人，恨自己没有生在赫本的时代，恨自己不能一赌赫本的芳容吧。多说无益，还是回家抱着《罗马假日》恶补一番吧。

艳美如花

艳者，色丰之女子也，笔者在发言中“做一个色而不鬼的男人”就已提出，艳美乃美中之极品。沉鱼落雁、闭月羞花、倾城倾国、国色天香、貌若天仙、艳若桃李……大概都是形容艳美之词了，她们大多身材超好172cm以上，(172cm女性身高黄金分割点)代表人物林志玲、王祖贤。她们大多受事业有成型男人喜欢。此等女子仅一个甜字，秀字，俊字，实在是难以概括她的美，要秀而又俊，俊而又艳，那就是艳美了。

与前者不同的是，艳美者可冷骏漠然，使人不可望及，亦可笑容可掬，使人和睦可亲，可如黑牡丹，黑而又艳，令人注目，也可如白莲花，显得那么纯洁，更显光彩。仅靠天生丽质是不够的，需要通过打扮来增加艳美的靓度。穿着艳丽可人，色彩合理、服饰点缀，发型得体，亦可珠光宝气，穿金戴银，再配上个精致的手袋，无一不衬托你的艳美所在，把上天给你的那份天生丽质，在你的精心包装下，充分体现在人们的眼前，美伦美焕，令人赞不绝口，那就确是一个艳字，真是一个美字了。

可爱很萌

B. 动漫美女插图片_动漫萌妹子插图

在动漫传播的过程中，动漫形象会逐渐转化为财富，并转变成一种文化的代表。人物形象的性格、生活习惯等都能折射出一个民族的文化，这种文化能够潜移默化地影响受众的生活习惯、价值观和是非善恶观念。下面是我整理的动漫美女插图片。

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C. 揭秘唐朝时的春宫秘戏图：五女一男嬲戏不休

明清时的很多春宫画都是用作嫁妆的一部分，仅仅按照现在的标准视之为淫秽作品是不恰当的。

既然谈到色情文艺，就不能不谈谈春宫图了。毕竟和文学相比，图画更直观更直接，也更能够 *** 感官。那么为什么在宋代以前，各种历史资料上关于春宫画的信息很少呢?这里面大致有如下几个因素。

一是春宫图总是不公开的，除非是一些很荒淫的帝王贵族，为了追求极端的 *** ，才会去制作。

二是文字的传播总是比图画容易一些，毕竟春宫画不是什么人都能画的，需要技巧娴熟的画师。

三是即便有画师愿意画，中国到了东汉才出现纸张，更要到五代才发明雕版印刷术，这点也影响了春宫图的传播。

按照明代文人沈德符《敝帚斋余谈》上的说法：

春画之起，当始于汉广川王画男女交接状于屋，召诸父姐妹饮，令仰视画。及齐后废帝于潘妃诸阁壁，图男女私亵之状。……至隋炀帝乌铜屏，白昼与宫人戏，影俱入其中。唐高宗“镜殿”成，刘仁轨惊下殿，谓一时乃有数天子。……至武后时，遂用(镜殿)以宣淫。杨铁崖诗云：“镜殿青春秘戏多，玉肌相照影相摩。六郎酣战明空笑，队队鸳鸯浴饰波。”……而秘戏之能事尽矣。后之画者，大抵不出汉广川齐东昏之模范，唯古墓砖石中原此等状，间有及男色者，差可异耳。

可见这些春宫画的载体要么是墙壁，要么是屏风，要么是镜子，都不具备便携性、移动性，自然传播的效能也就有限了。

如果非要追溯一下画在纸上的春宫图，那么东汉张衡的《同声歌》大致透露出一些信息来。张衡是个科学家，发明过地动仪，又是个文学家，写过《二京赋》、《归田赋》。《同声歌》全诗是这样的——

邂逅承际会，得充君后房。情好新交接，恐栗若探汤。

不才勉自竭，贱妾职所当。绸缪主中馈，奉礼助蒸尝。

思为莞席，在下蔽匡床。愿为罗衾帱，在上卫风霜。

洒扫清枕席，芬以狄香。重户纳金扃，高下华灯光。

衣解巾粉御，列图陈枕张。素女为我师，仪态盈万方。

众夫所希见，天老教轩皇。乐莫斯夜乐，没齿焉可忘。

根据诗歌的内容，我们倒不难推想，这是一个女人诉说自己花烛之夜的经历和感受。值得注意的是以下三句——“衣解巾粉御，列图陈枕张。素女为我师，仪态盈万方。众夫所希见，天老教轩皇。”

这个“列图”到底是列的什么图呢?不好说，虽然一直以来就有人怀疑是“列秘戏图也”，但是到底没有像样的资料支撑。好在今天我们能看到公元984年日本人丹波康赖收集中国隋唐以前医学典籍所撰成的《医心方》，上面收录的《素女经》中，描述有素女向黄帝讲述了至少二十四种不同的 *** 姿势和 *** 。由此可见张衡笔下的女子，在洞房之际，和夫君一同观览的正是春宫图。

这位兼具科学家之观察力和文学家之感性的天才留意到春宫图的存在，为我们留下了第一手资料。作为印证，他还在自己的另一篇赋《七辩》中，留下这样一段句子——“假明兰灯，指图观列，蝉绵宜愧，夭绍纡折，此女色之丽也。”

从《同声歌》可以看出，在汉时有可能以春宫图给新娘做嫁妆，以指导夫妻性生活，所以后世也把春宫图称为“女儿图”。我们在这里不妨看一下《聊斋》里头的小故事——

有一个叫郎玉柱的书痴，嗜书如命，昼夜研读，无间寒暑。结果到了三十多岁还没有老婆。他总是说：“‘书中自有颜如玉’，我何忧无美妻乎?”果然有一天，从书中出来一个绝世美女，真的就叫颜如玉。两人枕席间亲爱备至，郎玉柱却不懂得如何 *** ，以至于郁闷自己为什么没有孩子，颜如玉笑道：“君日读书，妾固谓无益。今即夫妇一章，尚未了悟，枕席二字有工夫。”

这里我们再看另外一个例子，就是清代李渔所写的《肉蒲团》，在书中，未央生因为妻子玉香从小受到正统的教育而在房事上表现得极为冷淡，因此决定借助春宫画——

未央生见她没有一毫生动之趣，甚以为苦，我今只得用些淘养的工夫，变化她出来。明日就书画铺子中，买一幅绝巧的春宫册子，是学士赵子昂的手笔，共有三十六幅，取唐诗上三十六宫都是春的意思，拿回去，典与玉香小姐一同翻阅，可见男女交媾这些套数，不是我创造出来，古之人先有行之者，现有程文墨卷在此，取来证验。

玉香初次接触春宫画册，马上面红耳赤，立刻要让丫环拿去烧了。后经未央生一再解释说明，玉香再次观看起来——

玉香看到此处，不觉骚兴大发，未央生又经过一页，正要指与她看，玉香就把册子一推，立起身来道，什么好书，看得人不自在起来，你自己看，我要去睡了。

可见， *** 这种事情，有些人可能比较迟钝，有赖于性教育。古代不像现在这样可以在网上获得性教育片子，所以春宫图在这方面发挥的功用不可忽视，不然就不能解释为什么明清时代留下来好多春宫画，都是用作嫁妆的一部分了。仅仅按照现在的标准把古代的春宫图视为淫秽作品是不恰当的。

到了唐代呢，流行的房中术的图书中很多就配上各种各样的 *** 姿势的插图，如《大乐赋》就提到了插图本的《素女经》。不过这些图片经过战乱和漫长的岁月，一张也没有留下来。不过我们还是能通过一些后世文人笔记，找到唐代春宫画的蛛丝马迹。

晚明的大画家和大收藏家张丑，一次偶然在太原王氏大姓之家中，见到了唐代着名画师周昉的《春宵秘戏图》，这张图失传已久，此时重现人间，自然让他喜出望外，欣喜欲狂，当即以重金购得，并在自己所着的《清河书画舫》写下跋记：

乃周景元所画，鸥波亭主(元名画家赵孟，擅长春宫画)所藏。或云天后，或云太真妃(杨贵妃)，疑不能明也。传闻，画画妇女，多为丰肌秀骨，不作纤纤娉婷之形。今图中所貌，目波澄鲜，眉妩连卷，朱唇皓齿，修耳悬鼻，辅靥颐颔，位置均适。且肌理腻洁，筑脂刻玉，阴沟渥丹，火齐欲吐，抑何态浓意远也!及考装束服饰，男子则远游冠、丝革鞋，而具帝王之相。女妇则望仙髻、绫波袜，而备后妃之容。姬侍则翠翘束带，压腰方履，而有宫禁气象!种种点缀，沉着古雅，非唐世莫有也!

夫秘戏之称，不知始于何代。自太史公撰列传，周仁以得幸景帝入卧内，于后宫秘戏而仁常在旁。杜子美制宫词，亦有“宫中行乐秘，料得少人知”之句，则秘戏名目其来已久，而非始于近世耳。

按前世之图秘戏也，例写男女二人相偎倚作私亵之状止矣，然有不露 *** 者，如景元创立新图，以一男御一女，两小鬟扶持之;一侍姬当前，力抵御女之坐具;而又一侍姬尾其后，手推男背以就之。五女一男嬲戏不休，是诚古来图画所未有者耶。

这个跋记可以说透露的信息是多重的。我们先来了解一下唐代大画家周昉，他是处于盛唐、中唐时期长安最着名的宗教、人物画家。初学张萱，后自创风格，善画浓丽丰肥的仕女，又极能 *** ，传说郭子仪的女婿赵纵请周昉与韩干为其各画一肖像，并挂于室，郭的女儿观后答称：周昉画出了赵郎的“性情笑言之姿”。而他的佛教造像，如“水月观音”等在当时即被奉为样板，曾称“周家样”。

他极喜爱画女人，画她们弹琴、调琴，托腮、静思，千姿百态，栩栩如生。他的仕女图，“画子女为古今之冠”(唐朱景玄《唐朝名画录》)，以至于晚唐的仕女画家们几乎都处于墨守“周家样”的阶段，可以说在晚唐的仕女画坛上，他是技压群雄。

这样一位绘画大师不以画春宫图为耻，可见当时的风气了。更值得注意的是，周昉的春宫画在继承中有发展，由单纯的一对男女 *** 发展到五女一男的 *** ，更是题材上的一大跃进。

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在现在这个时代，几乎打开任何一个门户网站，里面都会有各式各样的衣着暴露的美女图片视频，还有着各式各样的极为下贱的文字语句。可能在这些网站工作人员的眼睛里面，只要不露点，都可以肆意手颂运上传到自己的网站上面。单纯就看这两天一些网站的弹跳出来的新闻标题就可知一二，其中一个是“女子铁丝床上裸睡36天”，上面就上传着其照片。其实樱拆想一想，这样的图片在这十几年以来真是层出不穷，铺天盖地。各个门户网站为了提高点击率，已经到了不惜摧毁整个中华民族的地步了。

为什么说这样做会毁掉中华民族呢?大家可以去大街上看看现在男人们的身板就知道现在的男人还有几个是走起路来虎虎生风的?大量的这样的图片视频文字，只会让中华民族的男人们，无论年少的年长的，都会“相火妄动”，而人一旦相火妄动，势必会使其体能下降，这个道理，彭鑫博士在其着作《伤精与养精康复之道》里有详细的论述。十几年的这样的无孔不入的“软色情”宣传，毁掉的中华男子，不知有几千万。80后已经被毁掉，90后也已经被毁掉了，00后、10后的孩子们，估计也是在劫难逃的。如果中华民族的这些新生力量都被这些“软色情”所摧毁毕梁的话，那么以后怎么让这一代人去踏踏实实的为国为民效力，去担负起建设养育这个国家的重任呢?大家可以想一想，如果80后，90后们体能大幅度的下降的话，那么50后以及60后等人以后的养老问题都是个大事，那个时候，都不知道谁照顾谁了。年轻人一代全部体力下降，势必会导致人力成本增高，从而导致所有的的物价都上升，在那个时候50后和60后想通过固定的养老金来养老的话，势必会捉襟见肘。

而这些“软色情”图片视频文字的铺天盖地的宣传，也彻底的改变了现在女人们衣着观，在这十几年以来，女性们的衣着是越来越暴露了。在十几年以前，人们穿的还是9分裤，十几年过去了，女士们的下衣，已经到了大腿跟了，而且这种衣着已经极为流行。现在，在城市的街头，公交等任何一个公共场合，都是这么一种现象。好像大家都习以为常，不以为怪了。但是，这个也意味着，以前的视觉污染，只是在网络上，现在已经搬到了网下。网络上都是“软色情”的信息，再加上街头上的这些衣着暴露的女士们，形成了一种网上网下全方位立体性的“软色情”攻势。神州大地上，几乎没有一处净土了，我们中华民族的男子们，眼睛真的都不敢再睁开了。网络是满屏的“软色情”信息，大街上又都是这么一些自以为开放且以性感为美的女士，生在这天地之间，真有一种无处可躲的感觉。

印光大师在七八十年以前，就曾痛斥那个时候的所谓时髦女郎的衣着，为此他开示道：“近来女界直成妖精，其装饰更下劣于娼妓”。现在，中国的网络，在李银河之流的妄图毁灭中华民族的妖妇的指导之下，已经把本来历代都是以高贵典雅勤劳为美好品德的中华女子全部引导着向娼妓的方向去发展了。衣着是越来越性感暴露，言行是越来越粗野放浪没有廉耻。不知这样的女子，以后生了孩子，孩子又会是什么样的德性呢?这个想一想都非常的可怕。如果以后中华民族的子孙们，都是这样的女子所生所养，那么即便孔子孟子庄子等等圣人们一起出世，估计都难以扭转这种颓废淫贱的世风了。那个时候，生活在中华大地上的50后，60后，70后，80后们都已经步入了中老年，想靠这些天天泡在“软色情”信息里长大的后生来养活自己，估计是不太可能的了。因为这些后生们可能连自己都养活不了。

对于这种铺天盖地的“软色情”信息，每一个还有责任心的中国人，都应该去坚决抵制它们，不去参与制作流通，让它们全部消失在这茫茫天地之间，只有这样，我们中华民族才能脱离出这个“软色情”的大染缸，才能身体强健意气风发的挺立于地球的东方。

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