古代人沉默女生的图片

㈠ 当一个女人变得沉默寡言时，一定就说明她心寒了吗

女人开始变得沉默，从来都不是因为她懂事了，而是因为她对你死心了。每一个沉默的女人背后，都有一个让她心寒的男人。

很多男人都不懂，一个女人沉默的背后，是无数次的失望。沉默是一种心寒，更是一种无声的反抗，那个沉默不语的女人，早已对你寒了心。

她不再需要你的关心，也不需要你的帮助，甚至原本依赖你的事情，也会自己独立去做。她内心在和你划清界限，不想和你有更多的纠葛。

爱着你的女人，她总是和你无话不说，而不再爱你的女人，和你说半句话都嫌多。如果一个女人越来越沉默，越来越不想说，那么她往往已经失望透顶。

女人愿意和你吵，说明她还爱你，还愿意和你沟通。如果那个女人，已经在你面前变得越来越沉默，那么你一定要注意，她可能已经不爱你了。

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女人太伤心了，所以什么都不想说。

曾经女人是那么地关心男人，对男人各种嘘寒问暖，什么都跟男人分享，可是男人却一点都不懂得珍惜女人。

全心全意爱着你的女人，总是忍不住打开了话匣子。可是假如女人失望了，她就会变得不动声色地逼自己放下。

在经历过一次次的失望之后，女人的心慢慢地就冷了，开始变得越来越沉默了，对男人，她开始变得对男人不管不顾，不闻不问。

冰冻三尺非一日之寒，当一个女人开始沉默的时候，她的心已经变凉了。

失望变成绝望，女人彻底寒心了，她就在你面前直接就沉默无语了。任凭男人想怎么样，她完全不在乎，男人做什么，她都觉得已经跟她没有任何关系了。

㈡ 女人在古代是什么样的呢

唐朝前期是妇女着男装的盛行时代。一次唐高宗和武则天举行家宴，他们的爱女太平公主一身男性装束，身穿紫衫，腰围玉带，头戴皂罗折上巾，身上佩戴着边官和五品以上武官的七件饰物，有纷（拭器之巾）、砺石（磨石）、佩刀、刀子、火石等，以赳赳男子的仪态歌舞到高宗面前，高宗、武后笑着对她说：女子不能做武官，你为什么作这样的打扮（《新唐书五行志》）？太平公主男装，就其个人来讲也不是偶然的，她是一个“多权略”的女子，是唐初在武后、韦后之下的第三个有权干预政治的女人，而韦后自知智谋不及她，因而对她有所畏惧。她参与武则天的谋议，武则天也最喜欢她。武则天末年，她与唐中宗、张柬之诛杀武则天男宠张易之等，使中宗继位，以后又与唐玄宗清除韦后势力。玄宗初年有七个宰相，其中五位是她的人，因此“军国大事，事必参决，如不朝谒，则宰臣就第议其可否”。这种情况为玄宗所不能容忍，乃诛其党，赐死公主（《旧唐书太平公主传》）。太平公主的男装，一是她的性格像男人，故喜着男服；一是干预政治，不愿脂粉气太重，以男装具其威仪，助其施展政治才能。

《旧唐书舆服志》记载，唐玄宗时宫中妇人，“或有着丈夫衣服靴衫，而尊卑内外，斯一贯矣”。即宫内宫外，贵族民间，多有女子身穿男式衣衫，足蹬男人皮靴，女子服装男性化了。唐武宗时也有女子身着男装。武宗妃子王氏，善于歌舞，又曾帮助武宗获得帝位，是以深得君王的宠爱。王妃体长纤瘦，与武宗的身段很相似，当武宗畋猎时，她穿着男子的袍服陪同，并骑而行，她与武宗的形象差不多，人们分不出来哪个是皇帝，哪个是妃子。武宗还想把王妃立为皇后，宰相李德裕以妃子娘家寒素和本人无子为理由，反对册立，遂使王妃失去执掌后宫的机会（《新唐书后妃传》）。王妃的男装显然是武宗所欣赏的，至少是被武宗所接受的。男人女人生理不同，服饰式样有差别也是自然的事情。但古人的传统观念，把男女服装绝对分开，不得掺杂、逾越，否则将要遭到谴责。如男子穿妇人服。

三国时以清谈着名的思想家何晏“好服妇人之衣”，被另一思想家傅玄指斥为穿“妖服”。女子穿的男装，也被视为妖服，所以正史《五行志》里往往设有“服妖”一目，责备女子的男装，如《新唐书五行志服妖》在写出太平公主男装事实后，接着说“近服妖也”，加以贬责。

男女装混穿，在正统的观念里是严重的政治问题，而不是生活小事，更不是个人兴趣的事情。傅玄说：“夫衣裳之制，所以定上下，殊内外也。”原来统治者认为男子主于外，女子主于内，故有男女的服饰制度，使男女各守本分，不得僭越，若女子男装，会

出现牝鸡司晨的事，是家庭的不幸，国家的不幸。傅玄还举例子，说夏桀因宠末喜戴男子冠亡国，又说何晏本身遭到杀身之祸，而且三族皆被夷灭（《晋书》）。所以封建时代，男女服制的不同，是男尊女卑的反映，不许女子着男装是统治女子的一种手段。