古代美女庄姜图片

㈠ “一顾倾人城，再顾倾人国”，中国古代这样的美女都有谁你知道吗

北方有佳人，一顾倾人城，在顾倾人国”，在中国古代有非常多的美女呢，像貂蝉、西施等等。她们天生丽质，美丽动人，整个国家的人都为其倾倒，那么今天就跟随小编的步伐，看看这样的美女都有谁吧。

一、西施。西施是春秋末期越国人，她自幼便跟随母亲在江边浣纱，所以她又被称为“浣纱女”，她天生丽质，倾国倾城，无数人被他迷得神魂颠倒。像我们所熟知的“东施效颦”的典故就源自她，她的美丽引的许多女子竞相模仿。为了使吴国朝政衰败，勾践从万千女子当中选中了她，并把她送给了吴王夫差，夫差得到他之后，立刻就被她的美貌所吸引，整日与她饮酒作乐，不理朝政，这也正是历史上第一任“美人计”。

㈡ 庄姜是不是中国古代的第一位女诗人

开篇明义，在人们的认知中，庄姜首先是一位美女，庄姜的美被人们传颂了几千年，这首先是来自于诗经中对庄姜的描写。至于她的诗人身份只很少被人们提及，或许是因为在整部诗经中，也只有《燕燕》和《绿衣》被认为是庄姜的作品。

在《诗经》多领域、多维度的描写中，当然少不了对女性的描写，女性自古以来就是诗歌中被赞美的对象，对女性的美的描写也是文学作品中一个永恒的主题，《诗经》也不会例外。从《诗经》中描写的女性，我们可以看到诗经时代人们的审美观。

在众多美女图中，堪称经典的是《卫风·硕人》中的美女庄姜，通过这首诗中的庄姜形象，我们知道了诗经时代人们对女性的审美——那就是崇尚身材高大健康之美。

总结

《硕人》中的庄姜之美是外在美和内在美的结合，也就是健康美和品德美的结合。从庄姜之美可以看到，诗经时代的人们对女子的审美是站在一个全面的角度去看的。

周代人推崇的是健康自然，充满了活力，贤淑端庄，内外皆美的女性，这样的审美观即使在今天依然具有积极意义。

《诗经》作为我国的第一步诗歌总集，它从多个方面描写了诗经时代生活的各个方面。尤其是《硕人》这篇诗歌，让我们看到了一位美丽的女子形象，他的外在美和内在美是我们通过文字窥知诗经时代人们审美的宝贵财富，也是中国文化一脉相承的重要财富。

《诗经》中的《硕人》里对庄姜描写的文字，惊艳了千年，它的美就在于对一位女子的外在美和内在美的描写。

这篇诗歌的文字是如此优美，不可否认地说，他惊艳了千年，随着时代的发展，庄姜的美，庄姜身上的内涵，必将得到人们更深层次的接受和认同。

㈢ 第一位女诗人是谁

第一位女诗人是庄姜。

庄姜是中国历史上第一位女诗人，是春秋时期的齐国公主。因为姜是齐国皇族的姓，这位齐国公主后来嫁给了卫国国君卫庄公，成为卫庄公的夫人，所以这位齐国公主就叫做庄姜。

庄姜一位才女，美女，但这一生没有过的幸福快乐，遭受多重变故，风光地嫁人，到婚后被冷落，暴力，再到叛乱，经历的一遭又一遭的不幸生活。

(3)古代美女庄姜图片扩展阅读

根据朱熹考证，《诗经》中有五首诗乃是出自庄姜之手：《燕燕》、《终风》、《柏舟》、《绿衣》和《日月》。

其中最有名的当属《燕燕》：“燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。”此诗是美女诗人的代表作，是“万古送别诗之祖”(王士祯语)，可泣鬼神(许彦周语)。

《柏舟》，写的是庄公长期不和庄姜一起生活，《柏舟》即作者自况，柏木之舟质量是坚实细密的，比喻作者人才出众，但却是飘荡水中的一只空船。

庄姜的隐忧无法排解，耿耿不寐“我心匪鉴，不可以茹，”“我心匪石，不可以转”，“我心匪席，不可卷也”是写她忧愁的情绪，摆脱不掉的苦闷。意象联想十分贴切。

作者也有主观努力，想主动地槁好和庄公的关系“薄言往诉，逢彼之怒”通过作者提炼成的这一细节，将作者的痛苦表述得如此清晰。

而“忧心悄悄，恫于群小，”丈夫既对她不好，身边那些小人也一齐落井下石，作者只能忧心悄悄，只能是“静言思之，不能奋飞”只能仰望天空，希望象小鸟那样白由飞翔。

㈣ 中国首席美女庄姜为何终其一生却得不到真爱

手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。

是不是很熟悉？

几乎所有古典小说中，形容美女都逃不出这二十八个字。

《诗经·卫风·硕人》中这段话写的就是庄姜当年出嫁的场面。

庄姜是春秋时齐国的公主，姜是齐国皇族的姓，因为嫁给了卫国国君卫庄公，人称庄姜。

《硕人》开篇的头一句即言“硕人其颀”。

硕是什么意思？就是大的意思，用“大”来形容美女，似乎有点??（咳咳，想歪的拉出去枪毙一百遍）

“硕人其颀”的意思是说庄姜的身材高大健美，并不是那种柔弱形的美女。

东周春秋时代对美女的要求之一就是要高大、修长。

同样是出自《诗经》，同样是讲美女，有这么一句：“有美一人，硕大且卷”，有一个美女，长得高大且美好。

根据诗经中的描述，庄姜可谓是中国首席美女，标准模板第一人。

但是，庄姜可不是绣花枕头，她不光美，还是中国第一位女诗人。

（你是电，你是光，你是惟一的神话。咦，为什么我会唱起这首歌？）

第一位女诗人的头衔可不是庄姜自吹的，而是朱熹朱大圣人说的。

根据朱熹的说法，诗经里有五首来自于庄姜，分别是《燕燕》、《终风》、《柏舟》、《绿衣》、《日月》。

其中最有名的当属《燕燕》。

燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。燕燕于归，颉之颃之。之子于归，远于将之。

清人王士祯赞其为“万古送别诗之祖”。

总而言之，庄姜人长得美，又有才华，她甫一出现，便惊艳了整个卫国。

但，偏偏未入了卫庄公的眼。

王子与公主，偏偏就不能幸福地生活在一起。

关于庄姜的失宠，有两种说法，一说是卫庄公在庄姜之前早有了心上人，另一说是庄公再纳妾。

《左传》中一句话道出实情：“美而无子。”

因庄姜没有生育，卫庄公又娶了陈国的两姐妹厉妫和戴妫，还宠爱一个小妾，生了儿子州吁。

最让人心寒的，是卫庄公还作诗讽刺庄姜不会生育，连最起码的尊重，他都没有给她。

后来厉妫的儿子夭折，庄姜为正室，因此把戴妫的儿子养为己子。

庄公爱屋及乌，特别惯着州吁。

庄姜不喜欢州吁，但是庄公并不听她的话。若不是她父兄的势力威望，也许连她国母的地位也早被罢去。

庄公死后，戴妫的儿子继位，也就是卫桓公，不久，州吁果然叛乱，杀死桓公，夺取王位。

州吁叛乱之后，庄姜心灰意冷，终日隐居深宫，郁郁而终。

夏姬放浪一生，年过半百时还能收获真爱；庄姜端庄贤良，苦等白首却难得一人心。真是千古奇冤。

（爱情这种事，又有什么道理可言？）

如果细细分析，庄姜的悲剧似乎从她出嫁时就注定了。

庄姜是齐庄公的女儿，太子的妹妹，皇后的女儿，不是偏房所生，地位崇高。

齐国是大国，卫庄公娶庄姜显然是包含政治意图的。

卫庄公的心思可能是这样的：我做你齐国的女婿，你要保护我，但又不让你的公主在我这儿留下太子，因为将来对卫国不利。

再说庄姜，出身高贵，贤良淑德，但所谓端庄，如果带入到夫妻生活，是不是就有点索然无味了呢？

从这个角度来说，庄姜的美只属于盛大婚礼仪式的点缀，而与情爱无关。

她的故事，从童话开始，以悲剧结束。

历史总是惊人的相似。

两千多年后，在遥远的大不列颠，也诞生了一场盛大婚礼和一个爱情悲剧，女主人公的名字叫戴安娜。

㈤ 如果这张图上的人物是个真人“与图一模一样”，她算的上 古典（复古） 天香国色的大美人吗

我猜你是想知道国色天香的大美人的标准吧，发给你自己对照参考吧！
一、肤
《诗经·卫风·硕人》描绘美女庄姜“肤若凝脂”。凝脂，凝固的脂肪，光滑、细腻而洁白（《朱熹集·诗经卷》）。数千年来，“凝脂”的特征一直是中国古代美女的主要标准之一。
美女妩媚多端，毕竟以色为主（《闲情偶寄·声容部》李渔）。诗经云:“素者，绚也！”作为白的极致“雪”字被视为皮肤颜色的标准。宋玉在《登徒子好色赋》中描绘邻家女:“眉如翠羽，肌如白雪。”其他诸如“肌肤胜雪”、“肤如凝雪”、“欺霜赛雪”等词语随处可见。
另外晶莹、透明、温暖的白玉也常用作修饰美女的肌肤。例如五代时的花蕊夫人:“冰肌玉骨清无汗。”（《避暑摩河池上作》孟昶）
单纯的白色并非皮肤颜色的唯一标准，与白色相协调的是粉红。曹植《洛神赋》中的女神远观“皎若太阳升朝霞”，近看“灼若芙蕖出渌波”。“桃花含露”、“出水芙蓉”、“出水红菱”等类似描写美女的词语皆着眼于粉红色。
同样描绘杨贵妃的美，白居易的诗“梨花一枝春带雨”着眼的是与白同色的梨花。而李白“一枝红艳露凝香”着眼的是与牡丹同色的艳红。
宋玉在《登徒子好色赋》中描绘邻家女“着粉则太白，施朱则太赤”，则提出了白里透红的和谐美的标准，这也是一种健康的美。
古代将白色、红色完美结合的描述莫过于“不傅脂粉而颜色如朝霞映雪”（《汉孝惠皇后外传》）。清晨的朝霞映照在白雪上，单是意境之美，足以美得令人心醉、令人窒息。
代表人物:杨贵妃的姐姐虢国夫人。
虢国夫人在姊妹中最为美艳，很受唐玄宗的喜爱。一月给钱十万作为买脂粉的费用。虢国自矜艳丽，每出入禁中，常素面朝天（《新唐书·杨贵妃传》）。唐朝诗人张祜描述道:“虢国夫人承主恩，平明骑马入宫门。却嫌脂粉污颜色，淡扫蛾眉朝至尊。”
经典链接:《太平广记》引《王子年拾遗记》记载:刘备的妻子甘皇后玉质柔肌，姿态光艳。一次刘备召甘后到白绡帐中。下属远远望去，只见帐中的甘皇后好比月下聚雪。河南进献一个玉人，高三尺。刘备把玉人放在甘美人的身后。甘后和玉人洁白齐润。刘备说:“不意我玉人乃有两也。”下属们直看得眼花缭乱、目瞪口呆。
二、手
《诗经·卫风·硕人》中写美女庄姜:“手如柔荑，肤如凝脂。”柔荑是茅草的芽茎（《朱熹集·诗经卷》）。它洁白、光滑，鲜嫩得一掐出水又纤细无比，宛若无骨。它的妙处还在于它能发出淡淡的香气。轻轻吮一口，唇齿留香。用它来比喻美女的手指真是生动、传神、恰如其分。
唐代诗人韩偓《咏手》中，用“腕白肤红玉笋芽”把手比作嫩笋牙，与柔荑有异曲同工之妙。
此外《孔雀东南飞》中的女主人公刘兰芝。她“指如削葱根”。把手指比喻成削好的葱白。取其形、色，颇为经典。
唐赵鸾鸾《纤指》诗:“纤纤软玉削春葱，长在香罗翠袖中。”将手指比作白玉。晶莹、透明又有温暖的感觉。
柔荑、嫩笋、葱白、白玉的特征均构成中国古代美女手的标准。
经典链接:南朝陈武帝章皇后冰雪聪明，仪容俏丽。手指甲长五寸，颜色红中透白，每逢遇到丧事，就会有一个手指甲先折断。（《陈书·高祖章皇后传》）
三、发
乌黑、亮丽、浓密、修长是中国古代美女头发的标准。
我国第一部诗歌总集《诗经》里就有赞美妇女头发乌黑、浓密的古诗。《诗经·鄘风·君子偕老》载:“鬓发如云，不屑髢也。”“鬓”意为头发浓密而黑，“髢”意为假髻。这句古诗赞美了浓密而漆黑的头发有如天上的乌云，拥有这样一头黑发便不屑于使用假的发髻了。后人常以乌云代指女人秀发，如“乌云高绾”。
又如《左传·昭公二十八年》记载:“昔有仍氏生女，鬓黑而甚美，光可以鉴，名曰玄妻。”“玄”和“鬓”意思相同，都是称赞头发乌黑的词语。
类似的例子不胜枚举。如据《太平御览》记载:“上（汉武帝）观其（卫子夫）发鬓，悦之。”卫子夫的一头秀发一打开，就像黑色的瀑布一样，闪闪发光，马上吸引住了少年天子汉武帝（据说武帝那时候正为没有后代而苦恼，所以比较注重道家的某些观点，比如头发乌黑浓密者气血旺，气血旺者高寿多子）。《陈书·张贵妃传》记载:“张贵妃发长七尺，鬓发如漆，其光可鉴。”又如《昭明文选·七辨》曰:“鬓发玄髻，光可以鉴。”
除卫子夫、张贵妃拥有一头乌黑亮丽的长发外，《新唐书·后妃传》记载唐高祖李渊的妻子、唐太宗李世民的母亲窦皇后出生时发垂即过颈，从三岁开始发与身等，及长大成人更是拥有一头乌黑亮丽的乌云。
古代女人的发型变化多端，如直发（张丽华）、短发（梁绿珠）、卷发（赵合德）、束发（赵飞燕）、盘发（甄妃）等。
经典链接一:晋明帝时，大司马桓温纳蜀主李势女儿为小妾。桓温的妻子康长公主妒火中烧，持刀欲杀李氏。但见李在窗前梳头，发垂委地，姿貌绝丽，徐下结发，敛手向公主说:“国破家亡，无心以至。若能见杀，实犹生之年。”神色闲正，辞气清婉。公主掷刀抱着李妹妹说:“我见犹怜，何况老奴（桓温）？”（《妒记》南朝宋·虞通之）。
经典链接二《十髻谣》:◇凤髻（周文王时一名步摇髻）有发卷然，倒挂么凤。侬欲吹箫，凌风飞动。◇近香髻（秦始皇时）香之馥馥，云之鸟鸟。目然天生，膏沐何须。
◇飞仙髻（王母降武帝时）飞仙飞仙，降于帝前。回首髻光，为雾为烟。◇同心髻（汉元帝时）桃叶连根，发亦如是。苏小西陵，歌声相似。
◇堕马髻（梁冀妻）盘盘狄髻，堕马风流。不及珠娘，轻身坠楼。
◇灵蛇髻（魏甄后）春蛇学书，灵蛇学髻。洛浦凌波，如龙飞去。
◇芙蓉髻（晋惠帝时）春山削出，明镜看来。一道行光，花房乍开。
◇坐愁髻（隋炀帝时）江北花荣，江南花歇。发薄难梳，愁多易结。
◇反绾乐游髻（唐高祖时）乐游原上，草软如绵。婀娜鬟多，春风醉眠。◇闹扫妆髻（唐贞元时）:随意妆成，是名闹扫。枕畔钗横，任君颠倒。（倒挂，又名么凤，类似鹦鹉而小，绿色羽毛，嘴红色，甚娇丽，常倒悬架上）。（《东方美女百韵全书》陈敏等）
四、脸
《诗经·卫风·硕人》中的美女庄姜:“螓首蛾眉。”螓首，是指一种类似于蝉的小虫。它的前额丰满、光洁。这是古代美女额头的标准。
古代美女的标准脸型是上部略圆，下部略尖，形似瓜子，丰满洁白，俗称鹅子脸。此外“满月”也是符合中国古代审美标准的脸型。面如满月，指脸盘圆圆的、白白的，像满月一样，相貌白皙、丰满、富态而有神采。（《东方美女百韵全书》）
脸部的酒窝称笑靥或双靥。中国古代文学作品中有许多关于笑靥的描写。如《楚辞·大招》中即有“靥辅奇牙，宜笑焉只”的描述；又如汉代班婕妤《捣素赋》:“两靥如点，双眉如张。”诸如“笑靥如花”的词语多不胜数。
脸部的酒窝又名梨涡，得于诗“旁有梨颊生微涡”。本指宋代美女黎倩的酒窝，后泛称女子面颊上的酒窝。一张标准的瓜子脸配上梨涡浅笑足以增添妩媚。代表人物:楚平王夫人伯嬴明眸秀项，面如鹅蛋。（《香艳丛书》中《老狐谈历代丽人记》篇）
经典链接:秦桧将抗战派名臣胡铨贬谪至岭南。在广州，胡铨喜欢上了一位名叫黎倩的美女（一说黎倩系侍妓，此处依袁枚说。据朝鲜宋时烈《朱子大全札疑》记载，黎倩系有夫之妇。其夫发现了胡铨与黎倩的私情，逼令胡铨食藁与豆相混的马料，否则杀之，胡铨不得已受辱）。十年后，胡铨携黎倩从贬地北归。途中，胡铨饮于湘潭胡氏园，微醺中题诗壁上:“君恩许归此一醉，旁有梨颊生微涡。”（《情史》冯梦龙）
五、目
中国古代美女眼睛的标准既侧重于神韵又有着恰如其分的比喻。“北方有佳人，遗世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国”（《汉书·孝武李夫人传》）。杨贵妃“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”（《长恨歌》白居易）这种眼睛的神韵是中国古代美女眼睛的神态的标准。
秋天的水清澈明亮，一清见底，“秋水”、“秋波”在古代常用来形容美女的眼睛。清澈明亮是古代美女眼睛形的标准。唐代白居易《筝诗》:“双眸剪秋水，十指剥春葱。”元赵雍《人月圆》词:“别时犹记，眸盈秋水，泪湿春罗。”李白的《长相思》:“昔时横波目，今作流泪泉。”美人的眼睛如秋水、秋波，灵灵有神、楚楚动人。
经典链接:张贵妃（丽华）冰雪聪明，有神采，进止闲暇，容色端丽。每瞻视盼睐，光采溢目，照映左右。常在阁上靓妆，临于轩槛，宫中遥望，飘若神仙。（《陈书·张贵妃传》）
六、鼻
“面如一朵花，全靠鼻当家”。鼻子是面部最突出的部位。美女鼻子的标准是玲珑剔透，富有立体感。古代有“鼻若琼瑶”的说法。琼瑶，美玉的一种，晶莹、光滑且温暖。此词条主要着眼于鼻子的玲珑剔透美，“鼻若悬胆”则侧重鼻子的立体美。
代表人物:崔莺莺:恰便是檀口点樱桃，粉鼻儿倚琼瑶。淡白梨花面，轻盈杨柳腰。（《西厢记》王实甫）
七、唇
中国古代美女嘴唇的审美标准是其色要红润、有光泽、其形要小巧。人们常以“樱桃”来比喻口唇，即因其形，更由其色。早在先秦的《楚辞·大招》中就有“朱唇皓齿，嫭以姱兮”的话，《孔雀东南飞》中刘兰芝“口如含朱丹”都是讲唇的红润美。据孟棨《本事诗·事感》记载:白居易有两个年轻貌美的小妾樊素和小蛮。其中樊素善歌，小蛮善舞，白居易曾作诗赞道:“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰。”樊素的口唇小巧红润，就像熟透的樱桃一般娇艳欲滴。苏轼也有“一颗樱桃樊素口”来加以描绘美人口唇之美。
美女口唇也常常用“檀口”或“绛唇”来形容。檀是一种浅红色或浅绛色的颜料，在古代常被女子用作口红，所以“檀口”便成了描写女性浅红色嘴唇的一个专用语。比如唐代香奁诗人韩偓有一首诗是这样写的:“黛眉印在微微绿，檀口消来薄薄红。”
至于美人的舌头也有专门的术语。诸多名花，丁香凭借其香和形脱颖而出，成为美人香舌的代言花。
经典链接:欧公（欧阳修）知颍州，有官chāng卢媚儿，姿貌端秀，口中常作芙蕖花香。有蜀僧云:“此人前身为尼，诵法华经二十年。”（《香艳丛书》知虫天子）
八、齿
晶莹洁白、整齐均匀是中国古代美女牙齿的标准。
美女庄姜“齿如瓠犀”。瓠犀，葫芦的子，晶莹洁白而小巧整齐（《朱熹集·诗经卷》）。宋玉在《登徒子好色赋》中描绘邻家女“齿如含（编）贝”。曹植在《洛神赋》中说:“丹唇外朗，皓齿内鲜。”这个“鲜”字，说的是皓齿的光泽。朱唇轻启，嫣然一笑，雪白整齐的牙齿的确更增美女的妩媚。
九、颈
《诗经·卫风·硕人》中写美女庄姜:“领如蝤蛴”。领是颈的意思；蝤蛴是天牛与桑牛的幼虫，乳白色，长而丰满（《诗经疏》孔颖达）。“领如蝤蛴”意思就是颈项如蝤蛴那样洁白，丰满。古代美女颈的标准是洁白、光滑、丰满。韩偓在《席上有赠》一诗中，以“鬓垂香颈云遮藕”之句来描写女子颈部的馨香、嫩白，颇为经典。宋代词人曾布曾有“窗间粉颈断瑶琼”的诗句；又如明朝《寻芳雅集》中《粉颈》词:“霜肌不染色融圆，雅媚多生蟾鬓边，钩挽不妨香粉褪，倦来常得枕相怜。娇滴滴，嫩娟娟，每劳引望怅佳缘。”（《东方美女百韵全书》）
十、足
汉代前的作品鲜见对女性足的具体描述，可见古代并无具体的审美标准。《洛神赋》中尽管有“凌波微步，罗袜生尘”的描述，却只是描写女性足部的动态美。据《南齐书》记载，废帝东昏侯对贵妃潘玉儿的小脚情有独钟。可恋足在当时只是个别现象，并非普遍现象。杜牧诗云:“钿尺裁量减四分，纤纤玉笋裹春云”。似乎唐代已有缠足的习俗。五代南唐时，有一宫女窅娘轻盈善舞，以帛缠足，足纤小如弯月，着素袜在六尺高的金制莲花上跳舞，深受南唐后主李煜的宠爱。由此开始，缠足之风逐渐盛行于宫廷。从宋代始缠足之风遍及民间，“三寸金莲”成了宋元以来对女性美的基本要求。（《东方美女百韵全书》）
经典链接:香莲三影:花间苔上蹴鞠影；临流浣濯水中影；春宵一刻灯前影。
香莲三上:掌上；肩上；秋千板上。
香莲三中:被中；镫中；雪中。
香莲三下:帘下；屏下；篱下。（《香艳丛书》知虫天子）
十一、胸
古代对胸部并无任何审美要求，也无任何标准。描写美女的文学作品如《诗经》、《登徒子好色赋》、《洛神赋》等都对胸部只字未提。尤其《洛神赋》铺排华丽，对女性身体极尽详尽描述之能事，可是唯独对胸部讳莫如深。《汉杂事秘辛》（有学者疑为明朝状元杨慎伪作）描写东汉宫廷选美时对梁商的女儿梁莹全身体检，堪称事无巨细。即使提到了她的乳房，也只有“胸乳菽发”四字。可见，平胸并不影响其美。
自唐代开始，文学作品中开始大量出现描写胸部的作品。如“素胸未消残雪，透轻罗”（敦煌曲子词《云谣集·风归云》）。又如“素胸莲脸柳眉低，一笑千花羞不坼”（《云谣集·浣溪沙》）。唐代诗人韩偓在《席上有赠》一诗中，以“粉着兰胸雪压梅”来写女子胸部的白、香、软。
十二、腰
细腰是中国古代美女的重要特征。春秋时期就有“楚王好细腰，宫中多饿死”的传说。宋玉《登徒子好色赋》一文中邻家女“腰如束素”以及《洛神赋》中的神女“肩若削成，腰若约素”都极力渲染美人腰的纤细。汉伶玄所撰《赵飞燕外传》描述飞燕名字来历时说她“长而纤便轻细，举止翩然，人谓之飞燕”。谯川秦醇子所撰的《赵飞燕别传》则记载她“腰骨纤细”。魏晋南北朝时期同样以纤腰为美。《南史·徐勉传》记载南朝梁武帝赐给徐勉很多女乐，其中舞人张净琬，“腰围一尺六寸，时人咸推能掌上舞。”又有羊侃的小妾孙荆玉，能反身贴地，衔得席上玉簪。
白居易的小妾小蛮纤腰若柳，故有“杨柳小蛮腰”的经典诗句。值得一提的是美女身材的标准汉朝是骨感美。
经典链接:据《太平广记》记载:汉武帝宠爱的美女丽娟，玉肤柔肌，吹气胜兰。汉武帝常用衣带绑住丽绢的衣袖，惟恐她随风而去。又如赵飞燕，能作掌上舞，汉成帝惟恐风将她吹走而建“御风亭”。
十三、香
明代文人李渔在《闲情偶寄·声容部》上说:“名花美女，气味相同，有国色者，必有天香。天香结自胞胎，非自薰染。佳人身上实实在在有此一种，非饰美之词也。此种香气，亦有姿貌不甚娇艳，而能偶擅其奇者。”女人的体香可以分为天然的和后天的两种，前者是女性自身所生发的天然体味，称为“天香”。历史上最早以香气着称的女子最出名的莫过于汉武帝所宠幸的宫人丽娟，她玉肤柔肌，吹气胜兰，但是否是天香不得而知。赵飞燕的妹妹赵合德体自生香，则是有史以来最早记载有天香的美女。至于赵飞燕同样吹气如兰，则是后天的熏陶。一般的女性想要拥有诱人的体香，就需要用薰染的方法来增添身体的香气，以弥补先天不足。李渔承认了“国色天香”的可遇而不可求，认为薰染是正当的。“有国色而有天香，与无国色而有天香，皆是千中遇一；其余则薰染之力，不可少也。”除熏染外，唐代元载小妾薛瑶英，则是幼时长期食用其母所做的“香丸”(用花粉发酵处理后做成内服美容丸)，长大以后，肌肤柔润、玉体生香而青史留名。（《幽梦影》明张潮）
经典链接:三国吴主孙亮有四个深受宠爱的美人，分别叫朝姝、丽居、洛珍、洁华。四名佳人合在一起散发出来的香气有别于西域所贡的诸种异香。这种香气沾上衣服，时间越久香味越浓，洗涤百遍也不减退，所以名为“百洗香”。孙亮又称这种香为朝姝香、丽居香、洛珍香、洁华香。（《拾遗记》王子年）

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㈥ 在历史上，被称为第一白富美，却晚景凄凉的女诗人是谁

提起中国古代的女诗人，人们首先会想到唐代的鱼玄机、李冶、薛涛等人，或者想起来宋代的李清照、朱淑真。

但实际上，中国古代第一位女诗人是春秋时代的人物，她本是贵族后裔，成为国君夫人，端庄美丽而才华出众，她的作品被收入《诗经》等典籍中，但她的人生并不美满，反而令人感慨。

这个女人是卫国夫人庄姜。

其实我们看史书，以及那些同样被收录在《诗经》中的作品，就会发现庄姜的遭遇不是偶然，那是那个时代的主旋律。

西周衰落，列国纷争，所谓“弑君三十六，亡国五十二”，这就是春秋时代的乱象。

在《诗经》中，有大量的平民对于现实社会批判的作品，他们控诉自己劳作整年最后却家破人亡，那些贵族花天酒地，百姓却衣食无着。

当时列国争霸，不少小国被大国兼并，国君被残杀，夫人被掠夺。甚至大国之间的战争也十分残酷，到了战国时代，则直接将被俘的国君剥皮。

如此乱世才会衍生出诸子百家，所谓法家墨家儒家道家兵家等等学说，目的都是为了结束那个乱世。

庄姜只不过那个时代中的一份子而已。

㈦ 爱江山更爱美人，古代各朝代的第一美人到底长啥

观上下五千年，各种倾国倾城的美女，是真的因为自己颜值高？还是因为时代审美的不同，把她们推向了神坛？古代各朝代关于美人的评判标准有啥不同？

先秦北方以“体长”为美

清末，整个社会还是把“林黛玉”作为美女的偶像。“病美人”到民国时期仍是主导性的美女标准，但受西方影响，性感美有所抬头。民国期间，中国美女标准逐步与西方国家接轨，代表人物如赛金花、胡蝶等。新中国成立后，有一段时期倾向前苏联之风，喀秋莎是人们心中的偶像。

今天，随着经济、文化的进步，中国美女的标准不再单一，特别是容貌、独立个性和知识素质成为重要的参数，当然健康也成为现在美女的一个标准之一，健康的方式有很多，而喝水是最容易的，要健康，喝好水，空气制水，不含重金属、漂白粉，富含矿物质微量元素，保障日常饮水健康。

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㈧ 宋玉笔下所提到的东家之子与庄姜相比，谁的美更胜一筹

自古以来，美好的女子总会让文人骚客留恋，将其纪录于他们的笔下。对于美貌女子的描绘，《诗经》中的记录更是不计其数，着名的就有《桃夭》、《蒹葭》、《关雎》等等，描绘了一位又一位风姿绰约的女子，让人想一睹其真容。
对于齐国第一大美人的描述，莫过于《诗经》中《硕人》对其特征的记载，《诗经·卫风·硕人》里写道:“齐侯之子，卫侯之妻。
东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”。

虽然宋玉笔下的东家之子很美，然我还是觉得春秋时期齐国第一美女庄姜之美更胜一筹。才情与美貌、心性纯良的女子更让人心动，毕竟我本人对于宋玉笔下的女子知之甚少，然对庄姜的事迹知晓偏多一些，难免有些偏向于她。萝卜青菜，各有所爱，对于美，每个人的衡量标准也是存在差异的。

㈨ 春秋初期，齐国的三位大美女上演了什么戏码

今天故事的主角是来自齐国的三位绝色女子，并且这三个人都与齐国大名鼎鼎的春秋霸主齐桓公姜小白有关系。后来人们称号这三位女子为“齐氏三姜”

她们中的两位是齐桓公的姐妹，另一位是他的姑姑。说到这里就要羡慕一下齐国王室的优良基因了，这三位女子的外貌，这样说吧，我们今天能想到的描述美女的词语，最初都是夸赞她们的，比如“巧笑倩兮，美目盼兮”。这几个人若是生活在唐宋，我相信文人骚客一定会写出无数的“若非群玉山头见，会向瑶台月下逢”。

二子乘舟，泛泛其景，愿言思子，中心养养。二子乘舟，泛泛其逝，愿言思子，不瑕有害。

兄弟情深相互争死的故事告一段落，但是宣姜的故事还没完。后来卫国的政局一片混乱，卫宣公死后宣姜的儿子公子朔上台，但没多久就被政敌赶下台了，公子朔就跑到齐国向舅舅齐襄公救援，齐襄公派兵帮助侄子重新夺回了国君的位置，到了卫国，齐襄公一见妹妹宣姜还是这么貌美如花，对卫国人说了：“我妹妹还这么年轻就让她守寡，你们不是欺负我齐国的女人嘛？不行你们得在卫国的王室成员中重新找一位帅哥给她当老公”

于是在强势的齐王逼迫下，宣姜“被迫”（这两个字得加引号）以太后之身嫁给了倒霉太子公子急的弟弟公子硕。

各位没有听错，太后宣姜她后来又嫁人了，而且是嫁给一个和她没有血缘关系但得叫她小妈的帅锅。

最初啊，这位新郎官公子硕是在及其不情愿以慷慨赴死的心态走进了洞房。娶这样的女人，公子硕能不憋屈吗？是不是有听众要为他掬一把辛酸泪吧。

㈩ 为何号称春秋第一美才人的齐国公主庄姜一生都未得到卫庄公的爱呢

庄姜是不是春秋第一美人，并不好说。但描写庄姜出嫁的诗歌“硕人”，清代姚际恒却誉之为“千古颂美人者无出其右，是为绝唱。”这首诗中，对庄姜的描述是“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴（音qíuqí），齿如瓠（音hù）犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”当时围观庄姜入卫国的士人们都被庄姜美貌所打动，殷勤地劝大臣赶快散去，让国君能尽快享受夫妻的独处时间：“大夫夙退，无使君劳！”

不过，即便卫庄公成功防范了齐人，可他儿子后来还是没能逃过齐人的魔爪。大约在公元前715年前后，齐女宣姜嫁入卫国，被卫宣公强抢为妻。后来，宣姜在卫国制造了“二子乘舟”的悲剧，使得卫国政坛陷入了一片混乱。卫宣公去世后，齐僖公与齐襄公更是通过宣姜及其儿子卫惠公长期控制了卫国。

这样的结局，卫庄公又怎能预料得到？