妖怪钻进女生的图片

⑴ 这张图出自哪个动漫

根据这张图分析这个角色是出自动画《奇异太郎少年的妖怪绘日记》
1～该动画是改编自影山理一的同名漫画，。
2～动画改编由Creators in Pack担任，动画staff方面，该作总导演为ひらさわひさよし，人物设计今冈律之担当。
3～动画于2016年4月28日宣布TV动画化，之后同年的10月5日正式播放。

⑵ 寻找以前看过的动漫，小女孩和妖怪的

应该就是萤火之森

这是简介和图片，亲看看吧。

某年夏天，6岁小女孩竹川萤来到爷爷家度假，她闯进了传说住满妖怪的山神森林。正当她因为迷路而焦急万分的时候，一个戴着狐狸面具的大男孩出现在她面前，并引领着萤找到回家的路。虽然萤分外感激，可是男孩却禁止她碰触自己的身体，原来这名叫阿银的男孩并非人类。他一旦被人类碰触就会烟消云散。在此后的日子里，萤和阿银成为好朋友，他们走遍了森林的每一个角落玩耍。日复一日，年复一年，每到夏天的时候萤就会如约来到森林和好朋友见面。她遵守着和阿银的约定，无论如何也不碰触阿银的身体。随着年龄的增长，萤和阿银对彼此的情感都悄悄发生了变化，他们共同期待相聚的日子，共同期待拥抱对方……

⑶ 这张图是什么动漫

《夏目友人帐》 放送时间：2008年7月7日(第二季于2009年1月5日播出)

状 态：第一季13集已完结，第二季第13集已完结

中文名：夏目友人帐

台译：妖怪联络簿

日文名： なつ め ゆう じん ちょう

夏 目 友 人 帐

罗马音：natsume yuujinchou

英文名: natsume-anime

夏目的风……
浅白色月牙，

风儿静静的吹过竹篱笆；

拂起少年的头发，

温暖得像幅画，

黛绿色初夏，

开满了明艳的鲜花，

是谁对谁的牵挂，

书写成神话；

爱恨的筹码，

咫尺却天涯；

人心或许太复杂，

可他仍在挣扎；

如果有风吹过，

请带我传达——

谢谢他，谢谢他！

故事简介
【作品内容】

《夏目友人帐》的动画版故事记述的是一位因为看得见妖怪而被人类疏远的女子夏目玲子，为了打发寂寞的日子，她向妖怪们发起挑战，并将败在自己手下的妖怪的名字写在一纸契约上，以此做为妖怪们成为自己属下的证据。 玲子的孙子夏目贵志从奶奶的遗物中得到了那些契约书所做成的“友人帐”，同样他也能看到不会显现在人前的物体。而且也和玲子一样成为了被周围人疏远的一员，被同龄人叫成“骗子”。 可是，作为唯一继承了玲子血统的他却做出了一个重要的决定：将玲子夺过来的妖怪们的名字一一归还。在这样的夏目的身边，开始聚集起各种各样的妖怪们…… 能看到妖怪的少年夏目贵志，与招财猫外表的妖怪猫咪老师一起，为大家讲述一个奇异、悲伤，怀念、令人感动的怪谈故事。片中充溢着细腻而动人的情感，再配上淡雅的音乐，让人在无意间为其喜为其忧，实在是一部好动画！

（夏目友人帐最早短片的结局）能看见妖怪的少年夏目贵志，有一位名叫玲子的传奇般的奶奶。由于她年轻的时候即能看见妖怪还拥有强大的能力，在不被人类理解的同时，将一腔怨气撒在了打输给自己的妖怪头上。并让输掉的妖怪们签下自己的名字，做成了一本能够统治众妖怪的“联络簿”（友人帐）。而可怜的孙子在奶奶去世后，因为奶奶死前和妖怪结下的怨愤受到牵连，总是被妖怪们追赶的他活得非常辛苦，可结论还是被归到“奶奶是因为太寂寞了，才会和妖怪们不知疲倦地互相斗法，妖怪们也珍惜这个古怪的人类，所以大家谁也不肯退让”。然后围绕着这本“联络簿”，他和保镖猫咪先生为了归还给妖怪们名字而过着忙忙碌碌的日子。 结局再次不如我们所想。在主角大口喘气奔跑逃命的结果后，又是他不再局促的走姿，他走向神秘的深处去，在那里是接受他的妖怪们，虽然交好的方式是彼此斗法，但夏目舒展的胸口没有了人世一团晦涩之气。

具有神秘妖力的夏目铃子留给自己唯一的孙子夏目贵志一份特别的契约书——与妖怪的契约“友人帐”，拥有友人帐的人（或妖）能支配控制友人帐上列了名字的妖怪们，但这却给夏目贵志带来了诸多的烦恼，无数的妖们来请求贵志归还名字，糟糕的是这是一件很费体力的差事，妖怪的脾气性格都不一样，搞得贵志经常睡眠不足。另有一些有野心的妖们，甚至想拥有友人帐以拥有控制其他妖怪的能力。于是，贵志便萌生了归还友人帐上妖怪名字的想法，希望在完成后能摆脱群妖的骚扰。

在猫咪老师（招财猫外形的高级妖怪）的帮助下，贵志开始了归还名字的行动。但随着越来越多的妖怪名字被归还，贵志越来越感觉到自己的奶奶铃子并不是传说中那样的因无聊而好斗的顽皮妖女，贵志发现这本“友人帐”的真实作用并非是来支配奴役妖怪们的，而是如其本名“友人帐”一样，是一本记录朋友们姓名的通讯录，友人帐上的妖们多数都是因为铃子的善良、可爱、真诚而甘心签署不平等契约的，而铃子也从来没有利用这本契约去指使妖们做自己不喜欢的事情。

伴随着归还名字的行动，贵志渐渐的认识了一个更真实的夏目铃子，同时也重新的认识了妖怪们——其实妖和人一样，有恶妖恶人，也有好妖好人，贵志慢慢的和铃子一样有了许多的朋友，不再感觉到孤独。

【STAFF】

原作：绿川幸（白泉社月刊“LaLa.LaLaDx”）

监督：大森贵弘

系列构成：金卷兼一

人物设定：高田晃

妖怪设定：山田起生

美术：涉谷幸弘

色彩：宫胁裕美

摄影：田村仁

编辑：关一彦

音乐：吉森信

动画制作：brainsbase

制作：NAS

【CAST】

夏目贵志：神谷浩史

喵先生：井上和彦

夏目玲子：小林沙苗

名取周一：石田彰

田沼要：堀江一真

藤原塔子：伊藤美纪

笹田纯：泽城美雪

西村悟：木村良平

北本笃史：菅沼久义

夏目（少年时代）：藤村步

【人物介绍】


夏目夏目贵志（CV：神谷浩史）：夏目玲子的孙子，有能看见妖怪的能力。双亲都过世了。因为自己能看见妖怪所以被人们认为奇怪而被亲戚推来推去。并被妖怪们把自己和玲子弄错了而追得到处逃跑，最后决定把奶奶打败妖怪的名字一一归还，在归还的过程中，夏目了解到奶奶并不是传说中的那样无理，并且喜欢上了妖怪。



猫咪老师猫咪先生/斑（CV：井上和彦）：斑本来拥有着优美的外型，却被封入了一只招财猫中，平时总是用那个摆着奇怪笑容的招财猫外型出现。和夏目约定，如果他死了就能得到友人帐。现在则作为夏目的保镖而做为家猫和夏目一起生活。喜欢喝酒，常常喝得醉呼呼地回来，很可爱。

夏目玲子（CV：小林沙苗）：贵志的祖母，好象在很年轻的时候就去世了，但不知道详细的情形。是个就连妖怪们也无法移开视线的美貌与妖力共存的女子。但也正因为如此，而被人类厌弃。收集妖怪们的名字来制作友人帐的人。



名取

名取周一（CV：石田彰）：人气演员，与夏目一样能看见妖怪。皮肤上附有一只蜥蜴形的黑点，并能活动。是古时除妖世家的人，现在也接受别人的邀请而除妖。



田沼田沼要（CV：堀江一真）：住在八原的寺庙的孩子，与夏目是同年级的同学。虽然不如夏目那样灵敏，但也能感觉到妖怪的存在。由于第一次能够和人分享心情而和夏目成为了朋友。



笹田纯笹田纯（CV：泽城美雪）：夏目班上的班长，很怀疑夏目是不是真的看到了妖怪。似乎很在意夏目的事情。

西村悟（CV：山村良平）北本笃史（CV：菅沼久义）：夏目的同学，努力的北本和沉迷低俗东西的西村。

多轨透 （CV:佐藤利奈）： 夏目的同学。平时看不到妖怪，从过世的祖父那里学来的画阵形图，只在妖怪通过阵形图时，可以看到他们的样子。长的很可爱，是个性格坚强的清秀女孩。她也很善良，为了不让诅咒牵连到别人，努力地抑制自己的活泼性格。（详见第二季6-7集）

【怪物介绍】
斑 CV：井上和彦 即猫咪老师 初登场于第一季 第一话

菱垣（日文原名：ひしがき） CV:齐藤桂美子 初登场于第一季 第一话

露神 CV:青野武 初登场于第一季 第二话

涤 （日文原名：ススギ）CV:安元洋贵 初登场于第一季 第二话

三筱（日文原名：三篠） CV:黑田崇矢 初登场于第一季 第三话

时雨 CV:土田大 初登场于第一季 第四话

三菱（日文原名：みくり） CV:柳原哲也 初登场与第一季 第五话

山斗（日文原名：さんと）CV:平井善之 初登场于第一季 第五话

燕 CV:柚木凉香 初登场于第一季 第六话

小狐狸（日文原名：子狐） CV:矢岛晶子 初登场于第一季 第七话

萤（日文原名：ホタル） CV:桑岛法子 初登场于第一季 第八话

柊 CV:雪野五月 初登场于第一季 第九话

铜 （日文原名：アカガネ）CV:伊丸冈笃 初登场于第一季 第十话

浅葱 （アサギ）CV:能登麻美子 初登场于第一季 第十话

猿猴 CV:鹤冈聪（冈=冈，不是“罔”） 初登场于第一季 第十一话

丙（日文原名ヒノエ）CV:冈村明美 初登场于第一季 第十二话

红峰 CV:渡辺美佐 初登场于第二季 第一话

狸追（日文原名：リオウ）CV:松风雅也 初登场于第二季 第一话

玄 CV:吉野裕行 初登场于第二季 第二话

翠 CV:高垣彩阳 初登场于第二季 第二话

蛋蛋（小玉） 初登场于第二季 第四话

矶月之鼠 CV:桐本琢也 初登场于第二季 第四话

雾叶 CV:寺崎裕香 初登场于第二季 第五话

笹舟 CV:广桥凉 初登场于第二季 第八话

巳弥 CV:杉本ゆう 初登场于第二季 第九话

春地藏 CV:太田哲哲治 初登场于第二季 第九话

カリメ CV:千和竜策 初登场于第二季 第十话

赏金首の妖怪 CV:中村浩太郎

鼻长面の妖怪 CV:冈部凉音

案内役の妖怪 CV:髙坂笃志 皆初登场于第二季 第十一话

石尾海（水神） CV:竹内顺子 初登场于第二季 第十二话

铊を持つた妖怪 CV:木内秀信 初登场于第二季 第十二话

⑷ 有个动漫里面有一集是一个女人有山洞里有一种怪物在身体上爬图片

淫妖虫系列吧

⑸ 日本古代妖怪传说

这是妖怪的，想了解日本妖怪的话建议去看小泉八云的《怪谈》
骨女
生时被人侮辱、欺负、蹂躏的女子，愤恨而死后，化为厉鬼向人索命，因为只剩下一堆骨头，所以会用人皮伪装自己，在中国叫画皮鬼（出自《聊斋志异》）它所报复的对象多为男性，而且多是些品性不良者，在《百鬼夜行》中有比较详细的记载，所以日本民俗学家一般都会用它来做研究对象。

虽然早已死去但却带着对这个世界的某种执念，虽然身体早已经腐朽了，但灵魂却依附于骨骸上；凭着那股执念驱动着自己的骨骸重新回到这个世界要了结自己的心愿的女鬼。

慢慢地这种执念被特别化了，流传着的是人世间最难以化解的感情了；对还生着的情人的眷恋和痴情支持着已逝者的骨骸带着灵魂回来相见，呈现在爱人眼前的仍是自己生前的容貌和声音，但在周围的人眼中却是拥着一副已朽的骨骸在痛哭的男子……
见于《明治妖记》，是一些痴情女子的怨气，由于痴爱他人又不能和心爱的人在一起就从桥上跳到水中自杀，如果晚上有男子过桥，就会出现，并把其引到水中溺死，如果有女子过桥，就会强行拉其入水，据说在日本女子不能轻易自杀，只能跳河自杀，所以这种妖怪被称为比较可怜的妖怪。

日本语“桥姬”一词，除了特指桥头女神之外，还被用来指称江户时代，站在桥边的私*以及位于桥场附近的“茶屋”里的私*。
（找了很多地方，*都没有显形，估计是比较邪恶的词语
头蛮

见载于《百鬼夜行》，其实是人可是由于被妖怪附身，头在睡觉时会飞离身体，到处吓人为乐，而附身的妖怪名叫枭号，是一种鸟的灵魂，一般会附在喜欢杀虏鸟兽、吃鸟兽的人身上，被他附身的人在7天内会变成枯骨，这也是报应吧！

飞头蛮 (Hitouban)，也就是传说中的长颈妖怪，或是“辘轳首”ろくろくび (rokurokubi)，最早起源于干宝的《搜神记》，这是中国晋代着名的奇谭异闻录，其中提到的“落头氏”就是长颈妖怪。平时它看起来和普通人没什么两样，可是一到了夜里，等到众人都睡着了，妖怪的脖子开始伸长，甚至比长颈鹿的脖子还要长，然后头部从脖子的地方彻底和身体分离，曾有人亲眼看见身体还盖着棉被，好端端地睡在床上的人，她的头却连着脖子，一溜烟从窗外飞走了，直到鸡鸣时分才回到原来的身体，这时候头部和身体会重新结合在一起，醒来后就像正常人一样行动。本人往往不记得前一个晚上看到了什么，或做过了什么事？长颈妖怪在化身成人形的时候，有些人并不知道自己就是长颈妖怪，所以是在无意识的状态下受到驱使，长颈妖怪在飞行的时候，会吃虫子，以耳朵代替翅膀。以上资料摘自《幻想动物事典》(新纪元社)

传说长颈妖怪都是化为女性的形象，伸长了脖子，可以在夜里四处游走，不受拘束，还可以到自己喜欢的男性的住处，钻进他的卧房，看着他睡觉的模样。长颈妖怪还区分成两种类型，一种可以随自己的意念游走，自由飞翔的长颈妖怪，另一种则是无法控制自己何处，在无意识状态下浮游的长颈妖怪。

可以随自己的意念游走的长颈妖怪，据说会吸人血，将对方杀害，甚至会五只群聚在一起，集体行动，相当可怕！或许是一种迷信吧，据说因为这种妖怪的头部和身体会经常分离，在脖子的地方，会缠绕着红色的丝线，所以有种说法“看到脖子缠红线的女人千万不能娶”，因为担心她很有可能是长颈妖怪。

至于在无意识状态下浮游的长颈妖怪，如果到了早上，头可以顺利回到自己的身体就没事，否则头若是回不来了，那么这个长颈妖怪就会死掉，再也醒不过来。

另外，也有人把长颈妖怪分类成：“夜里脖子会伸长”和“脖子伸长之后会飞出去”两种，脖子会伸长但不会飞出去的长颈妖怪叫做一般将“辘轳首”ろくろくび，就像是在井边打水时，所使用的辘轳一样，头可以伸缩自如。而那种脖子伸长之后会飞到别的地方，到了早上再回来，这种就是之前描述的长颈妖怪，一般叫做“飞头蛮”。两者的共同点在于，平时过着像普通人的生活，到了夜晚会化成妖怪的姿态出现。

头部和身体分离，在天空中飞翔的长颈妖怪，据说是罹患了一种罕见的疾病，或是遗传了某种特殊的体质，真的有这种生物或是这种奇怪的民族吗？各方说法不一，至今仍未有定论。奇怪的是，相同特征的妖怪，不仅在日本国内，就连其

它国家，例如中国大陆、南美洲、波兰也都有文献记载着，头会在空中飞的妖怪。可见长颈妖怪似乎是真实地存在这个世界上。

要如何在现实中辨认出长颈妖怪来？很简单，因为在白天的时候，长颈妖怪虽然长得与常人无异，但是“在她的脖子周围会出现一条细缝”像是开过刀所留下来的痕迹似的，虽然不明显，但仔细看还是可以看得见。另外，如果在夜间看见长颈妖怪的头飞出去，不要慌张，对付的办法就是将她的头和脚的位置交换过来，再盖上棉被，这样子长颈妖怪回不去原来的身体，必死无疑！(这是最常见的说法)；还有人说看见过“头部和身体分离的时候，在身体这部份被切断的横剖面旁，会有一滴血沾在上面，是长颈妖怪用来做记号，以便于回到自己的身体，如果把这滴血抹去，那么长颈妖怪就会找不到自己的身体，在外面胡乱游荡直到气绝为止。”(出处不明)，反正，只要身体回不来，长颈妖怪就无法继续活下去，也就不会出来作怪了。

《江户怪谈集》里有一篇曾吕利物语，提到过“离魂病”。有一位在出羽之国担任守卫勤务的男子，某天晚上，他的妻子突然离开闺房，走到厕所去，过了一会儿他看见妻子打开门走出去，这时候，先前走进厕所里的妻子从门外进来了，重新上床睡觉。这时候，奇怪的事情发生了，刚才妻子走出去的那扇门，忽然传出女子的声音，仔细一听那不正是妻子的熟悉的声音，接着另一位长得一模一样的妻子，从门外走进来了，这下子可好了，眼前的两位都是自己的妻子，男子非常震惊，暗忖着这到底是怎么一回事，于是把她们两人叫到别的房间去，彻夜盘查但丝毫找不出任何破绽，男子心想：其中必定有一位是妖怪伪装来捣蛋的，嘿嘿～我可没有那么容易上当！

飞头蛮 少粘了一个字.......）

隔天早上，他找到邻居来帮忙鉴定，大家怎么努力也找不出任何破绽，就好象是复制人一样，两个人身上的特征完全一样，无论是说话的表情，仪态举止都像同一个模子造出来的。后来，有个人指着其中的一位说，“这位看起来有点奇怪”，于是男子拔起武士刀，于把她的头当场砍下来，结果死掉的妻子，身上并没有任何变化，也没有恢复妖怪的原形，依然好端端的维持着生前的模样。“这就奇怪了，难道另一个才是真正的妖怪？”男子已经被搞得有点精神错乱，他拿起手上的那把刀，又朝着另一位妻子的头砍下去，结果还是一样，身上并没有任何变化，证明她完完全全是个人类，这下子好啦！男子一连杀害了两名妻子，邻居以及围观的民众看傻了眼，但没多久也帮忙料理善后，将这两名女子埋葬起来，过数日之后，她们的身体依然没有任何变化，男子真的一点办法也没有，感到懊悔不已，后来有人告诉他，他的妻子可能是得到了一种怪病，那就是“离魂病”。

南洋的一种邪术与飞头蛮的故事十分相象，那就是降头术中的“飞头降” ，发出来让各位对比一观——

降头术中，“飞降”是一种比“药降”要来得高级的法术，飞降种类有“镜降”、“玻璃降”、“动物降（分蛇、蝙蝠、蜈蚣等）”、“飞头降”等十多种，其中就属“飞头降”最厉害。落飞降与落药降的不同，在于飞降只需取对方身上任何东西，象衣服、鞋袜、饰物、或者生辰八字就可以施法，甚至在和降头说话、拿他给的东西（提醒各位：到“新马泰”旅游千万不可贪图小便宜，随便接受来历不明的纪念品）、就不知不觉中了降头术。而药降必须让人食至体内方可发挥作用。曾有人因胃痛万分，送到医院治疗，居然发现他的胃里全是玻璃，才知道在不知情中被人落了“玻璃降”，至于玻璃是如何进入胃部的，实在令人匪夷所思！

降头术最狠毒的手法就是“飞头降”，通常有这种巫术的巫师，只有在夜晚才会出来为害，白天与平常人没两样，当夜晚来临时，降头师的他头颅就与身体分家，四处飞行，寻找胎儿和他人的鲜血吮吸。传说胎儿是由阴阳精血所凝成，吸食越多，不但能延年益寿，而且法力会更加高强。“飞头降”这种法术并不好练，练的人很容易丧生，大部分练“飞头降”的人，都是怀有很深的仇恨要报复，才有这种不韪死亡的勇气和毅力。

练“飞头降”至少要练七次才能练成，每一次都要七七四十九天，在练功的期间，每晚都要吸血，有如西方的吸血鬼，若有哪天未吸血，一切前功尽弃，而且没有再重练的机会。所以在他三百多天的练功中，每天晚上头颅就飞出去，遇人吸人血，遇狗吸狗血，一切家禽动物都逃不过，防不胜防，非常恐怖。

尚未练成的人，在头颅离开头部时，连肠也会跟着一起拖出去，当地人为了防止飞头降者来吸血，就在屋顶装置防盗刺或种植有刺植物，由于飞头降者飞出去的头，通常不高过三米，而且拖着肠子又长，在经过屋顶时，很可能就会被倒刺刺中，肠脏一旦被刺中，头就无法再回到原处，等到黎明来临，飞头就化为一片乌血消失；而降头师也只剩下一滩血水。不过若是遇到真正练成的降头师，他的头不会连着肠、脏，飞过屋顶是就可以避开倒刺，顺利通过，要消灭这种降头师，就得靠比他高强的法师，在他练功时破了他的法术，才有办法制服。

座敷童子，附在家中的游戏伙伴

这个稍稍有些日本风格的妖精。它会以小孩子的姿态附在家中，传说只要有座敷童子在，家族就会繁盛。如果在一起玩耍的伙伴中，你看到的明明都是熟悉的面孔，却总感觉比最开始时多出一人，这时候多半就是它搞的鬼。座敷童子是个只能被小孩子看到身形的很老实的妖怪。也因为如此，常常有一些自私的家庭会请法力高深的法师，以结界困住他们，控制他们的自由。传说千万不要若恼了座敷童子不然你会……

青行灯：

具体说，它不是妖怪，而是更想《十日谈》之类的讲故事的行为：日本的怪谈也多半发生在夏夜。日本传统戏剧歌舞伎的故事里，有许多都是源自怪谈的传说，在江户时代（相当于西元一六○三年至一八六七年）还有一种叫做“百物语”的游戏，就是半夜里几个朋友聚在一起，点起许多蜡烛，大家轮流说鬼故事，感受恐怖的气氛。据说，当第一百根蜡烛熄灭时，真正的鬼就会出现……所以往往说故事的人会心里有个警惕，轮到自己说故事的时候，千万不要变成最后一个，因为不知道说完第一百个故事的时候，到底会发生什么事？所以每次说到第九十九个，就会立即打住，没有人敢再继续说下去，这是一种集体召唤鬼魂的仪式。江户时代的作家，浅井了意所着的《伽婢子就详细地记载了关于“百物语”的由来及玩法，简述如下：在进行“百物语”的游戏之前，参加的人一律身穿青衣，齐聚在同一间暗室里。 在这间暗室隔壁的房间，准备了用蓝色纸糊的行灯，并且添上足够的灯油，然后点燃一百支灯芯并排在一起。行灯的旁边会安置一张小木桌，上头摆着一张镜子。每个人轮流说完一个怪谈后，就必须离开自己的座位摸黑走到隔壁点着行灯的房间里，把一支灯芯吹熄后。接着，从镜中照一下自己的脸才能回到原来的暗室，然后换下一个人。吹熄灯芯的过程中，一样继续说着怪谈，直到说完第九十九个怪谈后，剩下最后一支灯芯，就留着让它继续点着，然后大家继续围坐在一起等待黎明，直到太阳出来了就各自解散回家。很多人不明白为什么怪谈总是讲到第九十九个就结束，因为当时的人们很迷信这样说法，如果说到第一百个怪谈，就会发生什么怪异的事情，所以谁也不敢去碰触这项禁忌。随着时代的不同，行灯也改为以蜡烛来取代，而且新的游戏规则是，最后一根蜡烛必须吹熄，百物语游戏就变成了恐怖的怪谈会，听说当最后一根蜡烛吹熄的时候，的确是发生了一些奇怪的事。鸟山石燕所画的“青行灯”收录在《画图百鬼夜行》，正是描绘当时进行百物语的情景，青行灯快要吹灭的时候，许多好玩有趣的妖怪故事正在一群人的口中讲述着，并且有人用文字记录下来，这就是妖怪百物语的由来。呵呵，大家以后要玩这个游戏的话，千万别把第一百个鬼故事讲出来，到时会变成真的呢

魑魅魍魉的传说在中国远古就有了——

大约四千多年以前，炎黄二帝争天下，炎帝之子蚩尤被俘后，做了黄帝的一名随从，后来找机会逃了出来，回到炎帝的身边去，力劝炎帝重起战事，洗雪阪泉之耻。但是，炎帝已经年迈力弱，又不忍因自己发动战争而让百姓遭殃，没有听从蚩尤的建议。蚩尤只好去发动他的兄弟们，又召集了南方的苗民，以及山林水泽间的魑魅魍魉等鬼怪，率领大军，打着炎帝的旗号，向黄帝发起了挑战。黄帝听到蚩尤发动大军也不禁大吃一惊，他想施以仁义感化蚩尤，但蚩尤并未被感化，双方在逐鹿展开了大战。蚩尤使用魔法，摆出了毒雾阵，把黄帝的军队围困起来。但是，黄帝驾着谋臣风后发明的指南车，指挥军队冲出了毒雾阵。蚩尤又派魑魅魍魉去作战，黄帝则叫兵士们用牛角军号吹出了龙的声音，吓跑了这些鬼怪们。

由此可见魑魅魍魉不管在古时还是现在都是指一些杂牌小妖，传到日本反而变有名了，据说魑魅魍魉专吃美女，外表大多以高大、红身、尖耳、头长角为主要特征，日本民间传说在荒野无人的深山，山下四野又多古老的森林。走长途的人，尤其是走夜路的，常常遇上山魈鬼怪、魑魅魍魉，都是木、石、禽、兽变的

鬼一口
在高桥叶介的学园怪谈里出场过，就像某种深海鱼类头前面那个发光的诱饵一样，美女是鬼首前面的诱饵，长在它的长舌头上，作出快被吞噬的惨状引诱人来救她，然后把人吃掉。

河童

在日本稻河神社附近都有一个小湖，名救身湖，湖中常有河童出现，由于河童在日本是家喻户晓的，所以有很多的说法，比较常见的是：鸟头人身着有龟壳，头顶有一碗状的凹镜，内有满水，如其生命，水无则死，双手相通可伸缩，能以屁的力量飞天。在《百鬼夜行》《百物志》《万鬼录》《妖怪物语》……常常见的民俗书籍中都有记载。

河童的起源

传说“河童”住在日本各地的河川或池子里，根据民俗学者石川纯一郎的研究资料，河童传说分布极广，包括日本的东北地方、中部地方、近畿地方、关西的石川＆#8231;富山县、中国地方、四国地方、北九州地方、九州的佐贺＆#8231;宫崎县以及奄美诸岛和冲绳县，依据各地方言的不同，河童的称谓也不同。共通点是“居住在河川的孩子”所以叫做“河童”（KAPPA）。原本河童是水中的精灵，被当作是河神受到民众的膜拜，也有一种说法是河童是水神的使者，由水神降下的霜幻化而成。

关于河童的起源，有以下两种说法可供参考：

一、河童渡来说

河童的传说，最早起源自中国黄河流域的上游，古时候叫做“水虎”又名“河伯”。战国时代初期，在魏国邺县这个地方。每年雨季一到，河水暴涨泛滥成灾，常常夺去许多人的生命和财产，当地的巫女以“河伯娶妻”为借口串通官员大肆敛财，并且必须牺牲掉年轻女子取悦河伯。直到邺县来了一位名叫西门豹的新县令，才将“河伯娶妻”的迷信破除，后来提到“河伯娶妻”自然让人联想到以智取来抵抗暴政的故事典型。

“河伯”传到了日本之后，变成了家喻户晓的“河童”。据说有一位名叫九千坊的头目，带领着河童一族从中国辗转来到九州的球磨川云仙温泉一带的地方住了下来。他经常率领着部下出现在村庄里，惹出许多麻烦，由于他拥有能够将马拉到河边的怪力，所以村里的人都敌不过他。知道此事极为震怒的熊本城主加藤清正，利用河童最讨厌的猿将为害百姓的河童好好地教训了一番，从此以后河童只好乖乖地住在熊本县筑后川。后来成为水天宫的使者，其分社位在江户之赤羽河岸有马氏的宅邸，（久留米殿下）后来移到日本桥附近。

据说，加藤清正为了打败九千坊，将河童引到会喷出硫磺气的地狱谷去，不仅在河川里放毒，还把烧烫的石头往水池里丢，最后聚集了河童最讨厌的山猿，群起攻之，九千坊因为硫磺的热气，使得头上盘中的水逐渐消失，具有法力的他，总算束手就擒，只好求城主放他一马，答应从此不再为害地方，这就是河童的传说之一。（注：加藤清正是日本安土桃山时代的武将，幼时曾跟随丰臣秀吉将运，与柴田胜家殊死战之时，展露其高超的武艺，在原之战一役投奔德川家康，战后成为熊本城的城市，以勇猛善战和城堡建筑闻名于世。）

二、河童人形化说

传说江户时代的左甚五郎、古代竹田的番匠以及奈良、平安时代的飞驒之匠，这些工匠们在建立神社寺庙或是建城的时候，流传着一种咒术，将人的名字写在纸条上，然后把纸条塞进木头的缝隙或是草扎的人形（即人偶）里，这个动作称之为“叫魂”，据说建筑物会盖得更坚固牢靠。完成后不用的人形，就会被丢到河川里，后来这些受诅咒的人形，纷纷幻化成河童，到处作乱，对人畜产生威胁。另外，以阴阳师闻名的安倍晴明，他则以神灵寄附的纸人形（式神）来帮他执行工作，后来一些人因为对式神感到恐惧，安倍晴明只好把式神封在京都的一条戻桥下，据说河童就是这些式神的子孙。

和阴阳师使唤式神的道理一样，术士们如果对受害者的名字、毛发或衣物作法，便可使人发病，甚至死去。并且还可以偷取他的灵魂精气，使之为自己服务。中国清代也发生过“叫魂”的妖术事件：浙江省德清县为了造桥工程，需要将木桩打入河底，于是石匠们就借用活人的名字写在纸片上，贴在预备要做桥梁基座的木桩顶部，再用槌子大力敲下去，这样会给大锤的撞击添加某种精神的力量。由于木桩很难打到河底，倘若使用叫魂之术可使桥墩稳固持久的谣言四起，引起江南一带的百姓极大的恐慌，人人自危，誓言要把散播妖术者处死，干隆皇帝时代的地方官，费了好大的工夫才把扰乱人心的恐慌事件镇压下来。（可参考时英出版的《叫魂》）

河童的特征

全身：身高大约60公分至1公尺高，体重只有45公斤左右，属于瘦的体型，看起来像3岁至10岁的小孩模样，长得像人也像猿猴。身上会发出臭味，并且有黏液，不容易捕捉，有的地方看到的河童据说全身长满了毛。

手脚：手臂可以左右灵活地运动，如果被切断，还会再长出来，再生能力很强，（被切断的手臂可以制成跌打损伤的特效药）手脚长得跟人一样，不过特别修长，平时可以用来划水，但只有四根指头，手脚可以缩进龟壳中。

头：披头散发，头部中央有一个圆盘状的凹陷处，盛满水之后力大无比，把水倒掉法力就会消失，有人说他的头部是红色的，也有人说是深蓝色。

眼：眼睛是圆的，会发光，眼神很锐利。

鼻：鼻子像狗儿一样突出而嗅觉敏锐。

口：长得像人嘴，也有的长得像鸟嘴，口腔上下各有四根尖牙，撕裂食物的速度相当快。

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个人认为这是中国所能查到的相当全的

⑹ 一个怪物在水里钻进女人体内。后来这个女的生下了个怪物。是什么电影，。好像是日本或韩国的。

你这个图片是《黑暗侵袭》我印象当中并没有这个情节，但是食人鱼3DD在13：50的时候有这个情节 一只小食人鱼钻进了女角色的体内！

⑺ 行者在什么地方发现这七个化身美女的盘丝洞妖怪

孙悟空大战盘丝洞的故事是这样的。唐僧前去化缘，遇上了七个美丽的女人。那正是盘丝洞的七个妖怪，她们都是由蜘蛛精修练成人身的。蜘蛛精常常变成美丽的女人，诱惑过往的行人。蜘蛛精常常作露肚皮的装扮，这是为了便于使用她们的绝招。将丝从肚脐眼中射出捆住敌人。

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孙大圣趁机让师傅先骑马而走，三藏怕大徒弟又大开杀戒，叫二徒弟去看看。猪八戒一到那儿，发现猴哥将两个强盗打死了，连脑浆都打出来了。猪八戒据实告诉师傅，唐僧让二徒弟把尸体给埋了。而后告诉孙大圣为那两个罔死的人焚香祷告。师徒几人为此又产生了些许争端。师徒几人到一户农家借宿，得知农户的儿子竟是一个强盗，很有可能与那打死的二人是一伙的。晚上那儿子回来了，想要对付师徒。农户心善暗中放走了四人。可是孙悟空不是好惹的，在强盗追来的时候将他们全部打伤，更割下了农户儿子的头。和尚大怒，赶走了孙大圣。孙大圣无处可去只能前往紫竹林。唐僧与其余二人继续走路，两徒弟去化缘。这时孙悟空来了，给师傅认错。可是唐僧执意不肯原谅，他竟将三藏打晕，抢走了通关文书与行李。悟能回来后，得知悟空的所为，赶去花果山讨要行李。可是谁知花果山上的孙悟空竟说自己要另外找别的师傅师弟再向西天取经。沙僧怒不可遏，向菩萨告状，却见到了大师兄。

这下方知出现了真假孙悟空。孙悟空看见有人冒犯自己怒不可遏，可是谁也分不清谁是真谁是假。最后还是依靠如来，发现另一孙悟空是由六耳猕猴假冒。本来天地间只有一只六耳猕猴，如来不忍心杀死。孙悟空却抡起棒将他打死了。这就是真假孙悟空的故事。

孙悟空的精神品质有哪些

西游记中展现出了不少孙悟空的精神品质。第一美猴王智勇双全，敢于挑战。全书的前七篇向读者展现了猴子的形象。美猴王由石头缝中迸出，过了几百年普通猴子的生活。一天突发奇想去学长生术，学成后，大圣先去东海龙宫要来了称手的兵器，又闯地府在生死簿中划去了自己的名字。

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天庭不放心大圣，给了他个弼马温的小官。大圣知道后，一怒反下天庭。天降围剿失败，承认大圣尊号。因为生气自己没有得到蟠桃会的邀请，将瑶池大闹一通后回到花果山。大圣与天庭决战被捕。在西天的干预下，大圣被镇压。大圣爷大闹天宫不是要造反，是为了维护自己。当大圣表达他被压迫的不甘时，他展现了强烈的反抗精神，说出了要将玉帝赶下台的话。

第二孙悟空敢于战斗。大圣一直是斩妖除魔的英雄形象，专管人间不平之事。通天河畔边，大圣救下了两个原要做祭品的幼童。比丘国中，妖怪要用千名孩子的心煎药。大圣得知后怒不可遏，预取妖怪的心煎药，拯救了千个家庭。

第三孙悟空善于主动出击，悟空在杀了黄袍怪后，对他的两个妖怪孩子也没有留情。悟空认为这两个小妖在长大后会像他们的老爹一样为非作歹。悟空索性斩草除根。大圣每次抓了妖怪后，连带小妖全部消灭，为百姓彻底除了害。这时的孙悟空站在了受难的百姓角度思考问题。这就是孙悟空的精神品质。