唐朝美女骑马图片

① 唐朝有一张名画画了8个女人这画叫做什么名字

《虢国夫人游春图》是描绘天宝年间杨贵妃的妹妹虢国夫人和秦国夫人带随从出游的场面。画中八个骑马女性，布局疏密有致，背景不落墨痕，以人物闲适欢愉的意态和华丽的服饰烘托"春"的感觉。

② 唐朝女人喜欢袒胸露乳，是因为民风太开放吗

近些年受影视剧影响，人们印象中形成一个普遍认同：数唐朝女人是银幕上最美的风景。概括而来，她们有三大无法抗拒的魅力：一袒胸露乳；二时尚高贵；三性观念开放。因此，大唐朝王朝流光溢彩、物宝天华，无数人神而往之，萦绕于心头，初恋般割舍不去。那么，真实情况果真如此吗？实际上后人只知其一不知其二。

③ 男装大佬！历史上的唐朝真的很多女人扮男装吗

衣服作为我们不可或缺物质需求的一部分，有着保暖驱寒等实用性功用。随着时代的发展，我们也赋予其审美与文化的内涵。

中国自古便秉持着”男女之别，男尊女卑”的思想。这一鲜明特色同样也体现在服饰上起着别身份，明等级的作用。所以男女往往不通衣服，女扮男装的现象极少出现。

然而也有特例，在唐朝便出现了诸多女扮男装、女着男装的现象。

唐朝女着男装的现象有相当多的例子可考，比如太平公主在宴会上着男装歌舞于高宗与则天面前；为父报仇的小娥也身着男装，佣保于江湖间。再如红拂女因躲避杨素亦雄服乘马，排闼而去；

唐朝的多座墓葬出土的俑也多有女着男装形象，如唐高祖李渊孙妇尽享公主的墓葬中，便有女子骑马狩猎俑，其着男子服饰，英姿飒爽。此外如韦公墓、永泰公主墓都有许多着男衣的女子俑。

而女着男装的形象不仅出现在了陶俑上，绘画中也有所展现，譬如《虢国夫人游春图》便是最好的明证，画中有5位女子都身穿圆领袍衫，且头戴幞头，都是时下流行的男子装扮。此外，如《唐人宫乐图》、《内人双陆图》、《观鸟捕蝉图》也都有女着男装的形象出现于画中。

尽管有后人将唐代的这些女性的“男女同服称之为服妖，然而”留在今人记忆深处的却是虢国夫人以一马当先的形象出现在画中卷首；亦或是身着男装的太平公主，在父母面前作小女儿状。这么多人的巾帼风度，才组成了这独特的盛唐气韵。

④ 跳舞、骑马、射箭、踢足球，大唐的女子们有多会玩

在我们的印象中古代的女子都是温文尔雅、小家碧玉的形象。但是唐朝的女子却不是如此，大唐时期的女子都是能文能武,骑马、射箭、跳舞、蹴鞠无所不能，想必这和大唐盛世受外来文化的影响，世界文化交融相对较多有有着必然联系，此时的大唐女子受外来文化的熏陶也逐渐大显身手，练就一身本领。最后一种便是蹴鞠，在隋唐之前，蹴鞠往往是男人们参加的一种军事活动，但是到了唐代，蹴鞠已经成为了一种大众化的的娱乐活动

⑤ 唐朝女性流行的服装，除了齐胸襦裙还有什么

唐朝女性流行的服装除了齐胸襦裙外还有胡服。

胡服流行于唐朝开元、天宝年间，女子流行穿胡服骑马。它的特征是翻领、对襟、窄袖。在陕西等地的墓中壁画有大量反映。新疆吐鲁番阿斯塔那出土的绢画中也有这类服装的妇女。

唐代流行于西域地区以及波斯等国的胡服卡弗坦，卡弗坦形制为锦绣浑脱帽，翻领窄袖袍，条纹小口裤和透空软锦鞋。流行的原因是初唐至盛时期，中原与西域经济文化交往及胡舞的兴盛。据王国维氏《胡服考》，到了宋明时期，汉族皇帝又颁布法令禁止胡服和胡俗，复兴汉服和汉文化。

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胡服在唐代流行的原因：

唯唐代胡服，何以兴盛，不外以下三因，一唐代胡人，杂居内地，为数众多，二贵族阶级，废古之席坐，而为胡人倚坐，三朝臣侍从，弃车而尚骑马。《新唐书·五行志》中即记有"天宝初，贵族及士民好为胡服胡帽"的史实。 唐代所谓的"胡服"，不单指少数民族的服装，还包括大量异国之服。

唐代是中国封建社会发展史上的巅峰时期，当时的首都长安，不仅是中国-、经济、文化中心，也是世界着名的都会和东西文化交流中心。据史书记载，和唐朝政府有来往的国家，先后有300多个，在当时的长安城内不仅居住着汉族人、回纥人、龟兹人、南诏人，还有大量的外国人，如日本人、新罗(朝鲜)人、波斯(伊朗)人、阿拉伯人、越南人及印度人等。

这些兄弟民族和外国使者云集长安，从中国文化中取吸了大量精华，直到今日，在中国东邻地区的一些国家，如日本、朝鲜等地，仍保留着中国传统的服制。中国人民也从异族文化中获取了不少有益的东西，胡服在中原地区的流行，就是一个具体的反映。

和以往相比，唐代崇尚胡服的一个显着特点，就是妇女着胡服者甚多。这种现象与当时的文化生活有密切关系，尤其是胡舞的流行，对妇女服装的变化带来了很大的影响。

⑥ 一个美女骑马的图片

艾尚真
马术艺术照

⑦ 唐代女子在封建礼教下，产生出了哪几个可以玩乐的活动

提到古代女性，我们脑中第一反应出来的大多是一个久在深闺的纤纤小姐，每天除了学学女红做做针线，便是幽怨地在小楼上望望窗外，像极了一只笼中鸟。

事实上，在开化的唐朝，美丽的姑娘们非但不用这样大门不出二门不迈，而且有着颇为丰富的文娱活动。唐朝女子多姿多彩的业余生活，也反衬出一个五彩斑斓的大唐王朝。

唐朝当然还远远没有电影电视，更遑论我们今天的A站B站了，那时候的女性所观赏的艺术演出被称为“乐舞百戏”。乐舞实际上就是宫廷或民间的歌舞。宫中乐舞，最着名的当属杨贵妃的《霓裳羽衣舞》。

据《杨太真外传》记载，玄宗在木兰殿设宴宴请诸王，贵妃醉中舞《霓裳羽衣》一曲，玄宗因此“龙颜大悦，方知回雪流风，可回天转地。”

而大唐真正让民间和宫廷都叹为观止的，则是唐宫第一舞人公孙大娘。观赏她的剑器之舞，正如杜工部诗中所写：“霍如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光”。吴人张旭，正是在邺县见到公孙大娘的西河剑器之舞，受到启发，自此功力长进，成为狂草大师。

据说一次玄宗与一位亲王对弈，眼看就要输棋了，立在身旁的杨贵妃就把随身带着的小康涡放开。康涡跳到了棋盘上，搅乱了棋子，唐玄宗因此龙颜大悦。当然，此事倒不见得说西域的狗狗如何有灵性，重点在于，它有一位聪慧可人的女主子。

骑马射箭打球一类的娱乐一般是男人的拿手好戏，但在社会风气开放的唐代，女性也广泛参与到这一类的活动中。

唐朝的妹子们骑马特别普遍，尤其是宫中有本钱乘马的贵妇小姐们。杨贵妃受宠，她的三姐虢国夫人也鸡犬升天，骄纵一时，经常骑马入宫。北宋苏轼根据唐代画家所绘《号国夫人夜游图》创作的同名诗中，“佳人自鞚玉花骢，翩如惊燕蹋飞龙”的妙句，刻画出了虢国夫人骑马时轻盈矫健的身姿。

当然，尽管唐朝对马政颇为重视，马匹的价格仍然十分昂贵，因此贫苦人家多选择骑驴出行，拥有马匹实际上是一种身份的象征。

今天的奥运会上，诸如篮球、棒球、乒乓球一类的运动多源自西方，唯独足球可以确信是我们华夏老祖宗的原创。古代的足球即为蹴鞠，其历史可以追溯到战国，而到了唐朝，蹴鞠发展出了多种玩法，大致分为有球门和无球门两类。

每到寒食节清晨，宫中女性宿妆未褪，便迫不及待玩起不用球门，多人对踢的蹴鞠游戏来，获胜者还会获得作为赏赐的“白打钱”。

民间女子对踢球也是相当热衷。一日京兆府官吏经过长安城北街，看见军中几个兵卒踢球。恰巧失控的球飞来，旁边一个十七八岁衣衫褴褛的妹子，顺腿一接，一下子踢到了数十丈的高度，可谓球技高超。那个时候要是有国际女足比赛，大唐绝对稳稳的第一了。

看了这些娱乐项目，想必您会感叹，大唐的姑娘，会玩！能玩！敢玩！这样欢脱的场景，大概也只有在唐代能够出现。南北朝胡风汉风不断融合，造就的一派盛唐气象，不仅仅是军容强盛，沙场纵横，也包括女性追求个性的自由和解放。

看古人如何“公费旅游”，使朱元璋不惜大义灭亲来治理

⑧ 唐朝有没有喜欢骑马的妇女

有，唐朝流行马球，不限男女。

马球，是骑在马上，持棍打球，古称击鞠。唐代长安，有宽大的球场，玄宗、敬宗等皇帝均喜马球。章怀太子墓中《马球图》，画出了唐代马球的兴盛：画上，二十多匹骏马飞驰，马尾扎结起来，打球者头戴幞巾，足登长靴，手持球杖逐球相击。马毬的普及不限于男子，有许多女子打毬的记载。王建《又送裴相公上太原诗》中，有“十队红妆伎打毬”、《宫词》有“寒食宫人步打毬”之句。

⑨ 唐代骑马的名画

唐代起码的名画相对来说求教涂鸦，等待春娇图，这些都是这个骑马的名画。

⑩ 从唐代女子骑马图说明了什么

说明唐朝的妇女比较开放，可以和男子一样穿胡服，射箭，骑马等以前都是男子才可以做的事情，社会地位开始发生改变，奔放，自由，不在受到封建礼教的约束，享有和男子同样的权利。