美女妲己图片

⑴ 四大美女中有没有妲己

没有，是貂婵，昭君，西施，杨贵妃。既为美女，必外貌美和心灵美，祸国殃民的女子不为美

⑵ 迷倒纣王的妲己，真实的容貌怎样

绝对是一个美人，正史里面的记载就是她凭借自己的美貌还有手段让纣王无心朝野做了很多荒淫无道的事情，纣王那绝对就是一个颜值控，妲己不美丽怎么会得到纣王的喜爱并且倾覆商王朝？

很多人说历史的过错不能算在一个弱女子的身上，她也是无辜并不喜欢纣王不想做他的爱妃，一切都是迫不得已，真是好笑，妲己这可是历史上有名的狐狸精，勾引纣王让他杀害了自己的皇后逼走了两个儿子，还轻薄了大臣的妻子，挖了比干的心，剖开孕妇的肚子来看婴儿是男是女，没有妲己也许商王朝还能存在一些时日。

妲己本是伯邑考的青梅竹马，两情相悦互定终身，怎奈纣王看了画像便爱上了这个没见过面的美女，最后害死了伯邑考也丢掉了自己的国家，这也许就是自作自受，至于妲己的美貌？大美人一个，温柔还有魅力，让你看一眼就会为之沉沦，纣王就是一个例子。

⑶ 妲己长什么样啊

妲己啊，是个真人，因为漂亮到不正常所以才被后人说成与其它不同的美女一起位红颜祸水！！！可是女生漂亮有错吗？

⑷ 王者荣耀妲己五美女COS，哪只狐狸最诱惑你

请尽情吩咐妲己，主人
为什么会痛苦，一直微笑就好了
努力做主人喜欢的事
主人的命令是绝对的
没有心就不会受伤
妲己陪你玩
来和妲己玩耍吧
啊，被玩坏了
羁绊是什么意思
主人的敌人就是妲己的敌人
妲己会一直爱主人，因为这是设定好的
没有ios的忍道传承好呢，都可以试试

⑸ 请问以前真有妲己这个美女吗

根据正史的记载，妲己是有苏氏诸侯的女儿，在纣王征伐有苏氏后，有苏氏把她嫁给纣王为妃深得纣王喜爱，立为王后。纣王沉迷于妲己的美色，荒理朝政，对她言听计从，甚至到了“妲己之所誉贵之，妲己之所憎诛之”的地步。
史书记载
《国语·晋语》：“妲己有宠，于是与胶鬲比而亡殷。”
《吕氏春秋·先识》：“商王大乱，沉于酒德，妲己为政，赏罚无常。”
《史记·殷本纪》：殷纣王“好酒淫乐，嬖于妇人。爱妲己，妲己之言是从。”
世说新语中的妲己
另《世说新语》中引孔融的话说；武王克殷，周朝部队进入朝歌以后，殷纣王的宠妃妲己姿色妖艳，为周公所喜，后来便成为周公的侍妾，享受着永久的荣华富贵。
《后汉书·孔融传》：曹操攻屠邺城，袁氏妇子多见侵略，而操子丕私纳袁熙妻甄氏。融乃与操书，称“武王伐纣，以妲己赐周公”。操不悟，后问出何经典。对曰：“以今度之，想当然耳。”孔融最终被处决。

⑹ 求一张图，要古代美女的，女主要很妖媚的那种，像妲己那种类型的。

图一：http://image..com/i?ct=503316480&z=0&tn=imagedetail&word=%B9%C5%B5%E4%D1%FD%C3%C4&in=24752&cl=2&cm=1&sc=0&lm=-1&pn=0&rn=1&di=6020705568&ln=387&fr=&ic=0&s=0&se=1#pn5

图二：http://image..com/i?ct=503316480&z=0&tn=imagedetail&word=%B9%C5%B5%E4%D1%FD%C3%C4&in=24752&cl=2&cm=1&sc=0&lm=-1&pn=0&rn=1&di=6020705568&ln=387&fr=&ic=0&s=0&se=1#pn9

⑺ 妲己是虚构的还是历史上真实存在的美女吗

苏妲己这个人是否存在其实一直以来都有着极多的争议，有些人认为苏妲姬这个人可能是大家为了抹黑纣王而故意创造的存在，又或者是中国古代男权社会为了将一切问题甩锅给女性而故意捏造的存在。毕竟王朝覆灭，第一时间想到的八成就是红颜祸水，对于女性的践踏八成也都是这一块。

于是在讨伐纣王的时候，干脆就把纣王的形象做差，直接在这名女子身上下点文章。在各种抹黑之后，这名普通的女子干脆就成为了祸国殃民的红颜祸水，毁灭了纣王上朝的欲望之类的。后世更是给苏妲己加上了狐狸精的设定。

⑻ 六大美女扮“妲己”谁最性感

霍思燕——最性感的“苏妲己” 林心如——最冷艳的“苏妲己” 温碧霞——最平凡的“苏妲己” 傅艺伟——最经典的“苏妲己” 郭珍霓——最魅惑的“苏妲己” 范冰冰——最美的“苏妲己” 曾轶可，------最纯爷们“苏妲己”

⑼ 求妲己、褒姒的复原图或画像，妲己真的是狐狸精

所谓复原图是需要根据原出土古尸的骨骼进行判断，分析，修复的。妲己和褒姒漫说这两位女性历史上是否存在存有争议。即使有，没挖到确凿的墓穴也是无法出现所谓的“复原图”的，画像后世倒是有不少，但都是历朝历代根据野史传说自行想象画出来的，网络图片里有很多。

关于“狐狸精”的说法给你找了一下它的历史，你看过就明白了：

狐狸精又名狐仙，民间俗称大仙，法力高强，可幻化人形。《玄中记》煞有介事地提到：“狐五十岁，能变化为妇人，百岁为美女，为神巫，能知千里外事。善蛊魅，使人迷惑失
智。千岁即与天通，为天狐。”狐狸精最早是以祥瑞的正面形象出现的。上古时期，即有狐之图腾崇拜，涂山氏、纯狐氏、有苏氏等部族均属狐图腾族。狐狸精对中国第一个奴隶王朝－－夏朝的建立也有突出贡献。传说大禹治水时，禹整天忙碌无心结交女朋友，一副有为青年事业为重的样子，眼看就要绝后。有一次他走到涂山，看见一只九尾白狐（九尾意味着子孙众多），意有所动，于是就在此地娶妻生子。他的儿子启，后来成了夏朝的开国君王。 此后，中国漫长的封建社会，对人尤其是女人的性格心理有着空前绝后的迫害和压抑，这种压抑的心态成了诞生“狐仙”文化的最佳温床。《朝野佥载》记述：“百姓多事狐神，房中祭祀以乞恩，饮食与人间同之，事者非一主。时有彦曰：无狐媚，不成村。”由此可见，狐狸在封建社会，最早是受到女性的喜爱，并将它作为讨好配偶的神祗的。狐狸漂亮的皮毛、小巧可爱的身躯和狡诈精怪的脾性，在古人心目中，实在只有娇媚的女人可与之相比。狐狸还似乎代表了某种诡秘的精神，尤其是涉及女性的性格心理。 狐狸在先秦两汉的地位最为尊崇，与龙、麒麟、凤凰一起并列四大祥瑞之一。汉代石刻画像及砖画中，常有九尾狐与白兔、蟾蜍、青鸟并列于西王母座旁，以示祯祥。还有人总结说狐狸有三德：毛色柔和，符合中庸之道；身材前小后大，符合尊卑秩序；死的时候头朝自己的洞穴，是不忘根本。由此可以推论，狐狸在夏至汉两千多年的日子里，是生活得非常滋润的。 汉代以后，狐狸精作为祥瑞的地位急剧下降。先前对狐狸的好话全没了，剩下的都是些不体面的词，如狐疑、狐媚、狐臭之类，都快成为贬义词大本营了。长此以往狐狸精就成了生活作风出问题的代名词，成了着名的淫兽，至今仍未翻身。 汉代的狐仙故事较为原始，极少有积极意义，狐的神通魔力也有限。到了魏晋南北朝，狐狸才开始人化，变得法力无边，还获得了人的感情和智力。如葛洪所着《西京杂记》一书中，有古冢白狐化为老翁入人梦的故事。《搜神记》一书内，谈狐的作品甚多，足见晋人喜谈狐仙，已成风尚。不过小说情节单一，程式化，结局凄惨，没什么人情味可言。故事当中的狐仙虽然神通广大，但有其自然属性的弱点。比如，它们怕狗，遇上就会现出原形；另外狐狸有臊气，变形后仍留有尾巴等。 到了唐代，狐仙小说依然盛行，像《任氏》、《计真》等篇开始大肆宣扬与狐有关的灵异事件。宋代，民间还出现了“狐王庙”；明时，谈狐的作品渐少。至清代，以《聊斋志异》、《阅微草堂笔记》为代表的笔记小说又大畅其说。《聊斋志异》更是集狐仙之大成，达到了登峰造极的地步。蒲松龄笔下的狐仙们，集人类全部美德于一身，成为人类的好朋友，它们强调友谊、尊重真情，反而比人类更可爱。 谈狐狸精，不能不说的就是妖狐。妖狐的概念最早出现在汉代，东汉许慎所撰《说文解字》中说：“狐，妖兽也，换所乘之。”传奇及小说中的妖狐，具有超自然的力量，多数幻化成美貌女子，能摄取财物，预卜人之祸福。最主要的特征是作为色情的象征，魅惑异性。因而民间将性感迷人的女性称为狐狸精，古代则谓之“狐媚子”。 既然是狐媚子，狐媚子的本性就是要迷人。与穷书生热恋无疑是浪费狐仙们的魅术，大材小用了。于是魅惑帝王就成狐狸精的最佳选择。由此狐狸精又成了红颜祸水的代名词。按照男权社会的逻辑，昏君之所以昏聩，总是因为一个或者几个女人不好。于是亡国之君，就大抵与这些“狐媚子”有了干连。启蒙读物《幼学琼林》中，就迫不及待地对孩子们进行“警惕狐狸精”的教育：“三代亡国，夏桀以妹喜，商纣以妲己，周幽以褒姒。”据此，夏末帝桀的妃子妹喜，堪称“千古第一狐狸精”。 妺喜算是“千古第一”的话，妲己就算是狐狸精的典范了。妲己的罪状在《史记·殷本纪》中也就一条“（纣）惟妇人言是用”；但在到了《列女传》的时代，炮烙、剜心，就统统归于妲己的唆使。在元杂剧中，囆盆、敲胫、剖腹、陷害姜皇后等诸般惨事都派定了妲己。到了明代许仲琳写出《封神演义》，妲己已经被塑造成集邪恶与美貌于一身，奉神明旨意惑乱纣王，断送商朝六百年天下的九尾狐狸精。如今，只要一说起狐狸精，人们没法不想起妲己。

⑽ 妲己有古代四大美女漂亮吗

这个审美标准不同。妲己如果能和四大美女相比那她应该在四大美女之内啊 。