划龙舟的动漫图片

1. 龙舟的外形是怎样的由哪几部分组成

各地的龙舟外形特征都不同，以潮汕龙舟为例：

潮汕的龙舟有多种样式，正规的龙舟有龙头、龙颈、龙尾。龙身半圆而长，宽1.4米至1.6米，长短不—，有容纳12对桨、16对桨、32对桨不等，最长的可容纳52对桨。龙舟分红龙、黄龙、青龙、白龙数种。

龙身龙腹按麟甲模样涂彩，并根据红、黄、青、白龙种，突出各种颜色。色泽艳丽鲜明，图案漂亮眩眼。不同龙舟挂着长长的不同色泽龙须，标志突出。

龙舟有龙头、龙颈、龙尾这三部分组成。

潮汕龙舟如下图：

(1)划龙舟的动漫图片扩展阅读：

体育赛事：

龙舟船的大小因地而异。比赛是在规定距离内，同时起航，以到达终点先后决定名次。我国各族的龙舟赛略有不同。汉族多在每年“端午节”举行，船长一般为20—30米，每艘船上约30名水手。

苗族是在每年5月24日至27日的“龙船节”举行，船长约20米，宽1米，由三根直而粗的杉树挖成槽形，捆绑而成，中间是母船，两边为子船，每艘船上有38名水手，有一长者任鼓头，一名男扮女装的小孩任鼓手。

比赛时，炮声响处，各水手即按锣鼓节拍划桨前进。傣族是每年傣历6、7月（清明节后十日左右）“泼水节”举行，每船有600名水手，4名舵手和4名引道手。比赛时，由一人敲锣指挥，水手按锣声节奏划桨前进。也有女子参与此项活动。

龙舟赛历史悠久，传入国外后，深受各国人民的喜爱并形成了国际比赛。1983年，我国首次派队参加龙舟大赛，一举夺得全部两项冠军。1984年国际龙舟大赛在香港举行，有美国、德国、日本、英国、新西兰、新加坡、泰国、马来西亚、澳洲、澳门、香港等16个队参赛。中国队又夺得冠军。

2. 中国传统节日卡通图片

秦时明月的新年贺图啊

3. 请问这图片是哪部动漫的

中文译名：《喜欢就是喜欢》
罗马译名：《Sukina Mono wa Suki Dakara Shoga Nai》
日本原名：《好きなものは好きだからしょうがない!!》
监督： 二宫ハルカ
制作·发行： Platinum Label ZEXCS
出品年份： 2005
[编辑本段]【简要介绍】
故事简介：
羽柴空是个身体先于头脑行动，永远都是X一根筋想问题的男孩子。虽然外表十分帅气，为人却很轻佻。在一次疏忽中，空从学校的窗户摔了下来，等他住了一段时间的医院之后，耐不住寂寞的他决定提前返回学校。没想到校园里等待他的是转校生藤守直，从今往后在同一个宿舍的新舍友。
在一片混乱的状况中，空开始了和直的宿舍生活。空似乎完全忘记了当初事故的起因。然而，空的坠楼事件似乎并不像看起来的那样简单……
[编辑本段]【各话标题】
总共集数： 13
第1话 キライなものはキライ! （讨厌就是讨厌）
第2话 学园なんでも屋参上! （校园通参上）
第3话 ちびトライアングル （小小铁三角）
第4话 怪盗出现！ （怪盗出现）
第5话 幽霊少年?広梦 （幽灵少年，广梦）
第6话 结成！天使ちゃんズ （结成！小天使们）
第7话 直の疑惑 （直的疑惑）
第8话 真夜中を抱きしめて （拥抱午夜）
第9话 空と直
第10话 憎悪
第11话 复讐
第12话 救出 （完结）
第13话 温泉に行こう! （番外）
[编辑本段]【出场人物】

羽柴 空（はしば そら）
主角，表里一致，性格率直。跟本城祭，藤守直是青梅竹马的好朋友，但不知何解对直完全一点印象也没有。性格过分坦率单纯，要是做事的话，空应该会一开始了便一直做到底而不会考虑太多吧？ 蓝色的瞳孔。

藤守 直（ふじもり すなお）
主角，在空入院期间转校到来，并成了空的同房。讨厌药物和与人接触，有点固执。对于空忘了自己，变得喜欢和空斗气。跟本城祭，羽柴空是青梅竹马的好朋友。长相比较女性化。淡紫色的瞳孔。

夜（よる）
羽柴空的另一个人格，在空小时候形成的一个自我保护类型的人格。独立，成熟，喜欢兰。一直在保护空。一只蓝色瞳孔一只金色瞳孔。

兰(らん)
藤守直的另一个人格，在夜的辅助和影响下形成的一个自我保护类型的人格。胆大，任性，率真，爱吃醋。喜欢夜。紫红色的瞳孔。

水都真一朗（みなと しんいちろう）
羽柴空的“代理父亲”，空叫他“哥哥”。是空的数学老师。爱捉弄空，但很听七海的话。喜欢七海。现与七海住在一起，可见不是一般关系。

七海 かい（ななみ かい）
羽柴空的“代理母亲”，是学校校医，兼职学校清洁工，性格温和善解人意。生气的时候不怎么好惹。（看水都的反应就知道。）喜欢水都。

本城 祭（ほんじょう まつり）
空和直的青梅竹马朋友。是位金发碧眼的混血儿，学生会副会长＆宿舍寮长。因抓住空的弱点而经常使唤空。直出现后，更是多了一个人让他使唤。
佐仓 広梦（さくら ひろむ）
突然出现的天真烂漫＆擅于撒娇（←无意识的）的幽灵少年。在第五话出现。
市川 学（いちかわ がく）
喜欢永濑。目前担任他的见习助手。 像是少了一个筋的傻气少年，跟羽柴空是十分友好的学长学弟关系，很尊敬空。在第一话出现。
永瀬 芥（ながせ かい）
化学部部长十分优秀，校内名人、文章曾在化学杂志上刊登。神秘复杂的男人。有种非常邪恶的感觉。似乎是空坠楼的元兇。实则，原来姓相沢（泽）。在第一话出现。
相沢（泽）教授（あいざわきょうじゅ）
クリス
浅香 奏司（あさか そうし）
羽野 义広（はの よしひろ）
市川的同学，两人和起来是搞笑二人组。 两个人都是化学部的成员。一样很尊敬空。在第一话出现。
中原 桐人（なかはら きりと）
湖月 绫野（こづき りょうや）
医生，水都和七海的好朋友。喜欢拿着兔子娃娃讲腹语（完全是因为香野）。把香野当成自己的儿子来对待。在第八话出现。
廉，风太，青（羽柴） 青（はしば せい）
由于跟空小时候长得很像，而且跟空一样无父无母，所以就认了空这个“哥哥”。很喜欢空，脾气性格都很像空。在第三话出现。
北村 风太（きたむら ふうた）
是羽野继母的儿子，算是羽野的“弟弟”。爱面子，对于羽野不诚实（只是害羞啦！）是一个很倔强的小孩。在第三话出现。
椎名 廉（しいな れん）
跟青一起的好伙伴。 后来跟青，风太，组成三人的”小小校园通“。在遇到事情的时候，可以很及时的分析以及求救。在第三话出现。
香野（かの）
胆小，话少。很听绫濑的话。平时没什么表情，只要见到绫濑拿着兔子娃娃讲腹语就会笑，在第八话出现。
[编辑本段]【各话简介】
第一话：
直作为学校的转学生，在空出院的同一天，直也到了学校报到。当晚，兰出现了，要求空把夜叫出来。空不知所措。第二天因空忘了直，直气上心头，开始“讨厌”空（其实在耍小孩子脾气。）市川和羽野邀请空到化学部，可是化学部部长永濑一直都不出现，于是空回宿舍。途中遇到永濑，空记起了一些东西，在直的面前昏倒……
第二话：
祭开办“校园通”，空和直被骗COSPLAY，在“逃亡”中，陷入极度惊慌的空和夜交换，夜出现了。为了让兰出现，夜不断地挑逗直。兰因妒忌，出现了。这时水都跟永濑相遇（气氛挺紧张的。）水都在门口听到兰跟夜的声音，冲动推门。第二天，祭用了空和直的COSPLAY照片，宣传“校园通”，空和直无奈……
第三话：
出现了“伪校园通”，祭的收信箱里的所有求助信都被拿了，而且还完成的很好。虽然空很开心，但还是被祭拉去抓人。于是空，直，祭，市川还有羽野一起躲起来等“伪校园通”出现。结果出现了两个小孩子，青和廉。他们拿着委托品送到另一个小孩子的面前。其中一个叫“青”，跟空小时候长得很像，被市川称为“小鬼空”。于是大家携手解决风太和羽野的矛盾……
第四话：
在空执行“任务”的时候，有人发出告示要抢走空最重要的东西。其实是水都和七海扮怪盗要夺走空（夜）最重要的东西——直（兰）。后空真正确定直体内有兰存在。于是，兰把空和夜的关系讲了出来。空得知自己体内的夜存在。于是两人还一直显出讨厌对方的样子……
第五话：
市川在一个晚上见到一个幽灵男孩，从而在学校中传开。原来这个男孩现在在医院，灵魂出窍只为了来见空。他很喜欢空，希望可以和空交往，视直为情敌。兰妒忌，于是出现了，夜继而出现安慰。为了证明没有跟直交往，空答应与他约会，当在他最后吻空的时候，他消失了……
第六话：
情人节到来，“校园通”又开始干活。于是，空、直、青、风太、廉COSPLAY成天使，为学员们送巧克力。为了“哥哥”的幸福，空跟直只好冒充水都的名义送巧克力，后又制造气氛让两人独处。结果弄得一团糟。但还是很不错的收获。当晚夜又出来了，兰继而出现……
第七话：
祭受到委托，命令空还有直参加划龙舟。直不通水性，使之无奈之下只有空参加。害得空加倍的“工作”，直过意不去，于是每晚外出。空担心，后发现原来是为了学游泳。不小心在泳池溺水，夜出现，其实直在小时候受到刺激，一直排斥水。永濑出现在直的面前，似乎在计划着一个阴谋……
第八话：
晚上夜又出现了。空害怕身体就这样终有一天会被夜完全占据。于是找七海帮忙。突然在水都家里出现的奏司把空和直带走，再醒来的时候，空和直发现自己在一个陌生地（其实是医院）。夜出现，找兰。继而绫濑，香野，水都出现，说明实况（虚惊一场）。晚上直睡不着，找空…
第九话 直与空

4. 赛龙舟的简笔画

赛龙舟是端午节的习俗,也是汉族在端午节最重要的民俗活动之一,在中华人民共和国南方很流行,在北方也有划旱龙舟的习惯。下面为大家分享了有关赛龙舟的简笔画，欢迎欣赏！

赛龙舟的简笔画图片1

赛龙舟的简笔画图片2

赛龙舟的简笔画图片3

赛龙舟的简笔画图片4

赛龙舟的简笔画图片5

赛龙舟的简笔画图片6

赛龙舟的简笔画图片7

赛龙舟的简笔画图片8

龙舟的发展

南北朝的《荆楚岁时记》最早记载有龙舟竞渡，说五月初五这天举行竟渡。明朝以后，这种习俗尤其盛行，不仅宫廷举行竞渡，民间各地也都纷纷举行竞渡，其场面颇为壮观。有关龙舟的起源，据说目的是为了祭吊屈原。其实，从红山文化遗址发掘出来的龙形玉器，就可知我国原始先民对龙的认识是一种马头蛇身、无角无须、无鳞无足的动物。传说原始人能在山口或山槽处用石头垒坝，砌成山凼，引龙进入捕捉后进行驯养，作为水上交通工具。但这种做法十分冒险，于是人们就用独木剜制成小舟来代替龙。到了战国时期，《穆天子传》和屈原的《东君》，才将舟正名为“龙舟”。从这种传说中可以看出龙舟也是同屈原有关。

龙舟一般十余丈长，可乘十余名水手。有的龙舟船头设一喊号子的指挥，也有的船上摆置鼓钹乐器。号炮一响，鼓钹齐鸣，众水手在锣鼓号子的指挥下，动作整齐化一，奋力划桨。两岸观众欢呼呐喊，击鼓放炮，为本方的水手加油助威。赛龙舟是一种极富竞争性的集体比赛，它在端午佳节可以起到锦上添花的喜庆作用，所以从古至今，一经延续下来了。

时至今日，全国各地有许多龙舟竞渡活动，以汨罗江畔的最为代表。人们扶老携幼，身着节日盛装，点蜡烛先到屈子庙朝拜，再抬龙头祭庙。祭祀完毕，开始龙舟比赛。

赛龙舟是端午节一项最受欢迎、最热闹的民俗活动。关于赛龙舟的由来说法很多。纪念屈原是其主要传说。传统的.赛龙舟分四个程序：游江、招魂、竞渡、回舟。其中招魂最为感人。每年的端午期间，在屈原故里都会举行盛大的赛龙舟活动，乡亲们非常看重龙舟竟渡，而且对夺标尤为重视，素有“宁愿荒废一年田，不愿输掉一年船”之说。

夺标归来的龙舟，不仅能使村名大振，而且还会给划船的人带来一年的丰收和幸福。那么为什么船头要装饰龙头呢？

传说用有龙头的船运载食物投入江中祭祀屈原，水中的怪物见是龙王派来的，就不敢吞吃食物了。近年来，赛龙舟已由民间的纪念活动。发展成全民游乐活动和体育竞技活动，并成为了世界性的比赛项目。另外，苗族在五月十五还有大端阳节，也是为了纪念屈原而开展的划船竞赛的娱乐活动。

在我国一些少数民族中也同样有龙舟竞渡的习俗，因民族习俗不同，举行的时间各异。

历史上最大的龙舟

由于龙崇拜的产生，人们把壁画、图卷的龙舟形象通过再创造，在船头装上龙头，船身和桡、橹等画上龙纹，船尾配上龙（凤）尾，使龙的特征与船舟进行了完美的结合，成为现代意义上的龙舟。正史《隋书·炀帝纪》亦载：（大业元年三月）庚申·遣黄门侍郎王弘，上仪同于士澄往江南采木，造龙舟，凤艒（小船），黄龙，赤舰，楼船等数万艘。八月壬寅，上御龙舟，幸江都。……舳舻（指首尾衔接的船只）相接，二百余里。因此古代最大的龙舟是大业元年（公元605年），隋炀帝下扬州时乘坐的龙舟。司马光《资治通鉴》写隋炀帝的龙舟时，引用了《大业杂记》的材料：长200尺，宽50尺，高45尺，上下四层，中间两层，共有房间120间，全部用金玉装饰，龙头凤尾，仅纤夫就动用1080人。有诗曰：

至尊号命等风雷，万只龙舟一字开。莫道有才能治国，须知亡国亦由才。

当时杨广游扬州时，其挽船者所作哀歌《隋炀帝时挽舟者歌》：

我儿征辽东，饿死青山下。今我挽龙舟，又困隋堤道。方今天下饥，路粮无些小。前去三千程，此身安可保！寒骨枕荒沙，幽魂泣烟草。悲损门内妻，望断吾家老。安得义男儿，焚此无主尸。引其孤魂回，负其白骨归。

而隋炀帝却坐在龙舟上悠哉游哉，并以《泛龙舟》为题吟诗作乐：

舳舻千里泛归舟，言旋旧镇下扬州。借向扬州在何处，淮南江北海西头。六辔聊停御百丈，暂罢开山歌棹讴。讵似江东掌间地，独自称言鉴里游

5. 急需图片。内容是卡通的，描写端午节热闹的场面。或是屈原。.划龙舟。......

图片卡通、动漫

赛龙舟（注意翻页）
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屈原
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端午节
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6. 龙舟的样子

龙舟

龙舟当时楚国人民因舍不得贤臣屈原死去（投身于岳阳汨罗江），于是有许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至岳阳洞庭湖时不见踪迹，是为龙舟竞渡之起源，后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的尸体。“龙舟”是做成龙形或刻有龙纹的船只。古代那些有“真龙天子”之称的帝王们，行走水路时一般都要乘龙舟。如“天子乘鸟舟龙舟浮于大沼”(《穆天子传》)，“上御龙舟，幸江都”(《隋书·炀帝纪》)。皇帝乘坐的龙舟，高大宽敞，雄伟奢华，舟上楼阁巍峨，舟身精雕细镂，彩绘金饰，气象非凡。南宋画院待诏李嵩画的“大龙舟”，即是一例。民间用来竞渡的龙舟和皇家龙舟不可比肩，一般都做得窄小狭长一些，以利赛事。用作竞渡的龙舟，其形制因时代而变化，因地域而不同。据载，旧时西湖上的龙舟，约四五丈长，头尾高翘，彩画成龙形；中舱上下两层，船首有龙头太子和秋千架，均以小孩装扮，太子立而不动，秋千上下推移；旁列弓、弩、剑、戟等“十八般武艺”和各式旗帜。尾有蜈蚣旗，中舱下层敲打锣鼓，旁坐水手划船。

各地特色

苏州的龙舟分成各色，四角插旌旗，鼓吹手伏在中舱，两旁划手十六人。篙师执长钩立于船头，称作挡头篙。船头亭上，选面端貌正的儿童，装扮成台阁故事，称龙头太子。船尾高丈余，牵系彩绳，由擅长嬉水的小儿表演“独占鳌头”、“童子拜观音”、“指日高升”、“杨妃春睡”等节目。当代用来竞渡的龙船，形制比旧时简化了许多。船以色彩分赤龙、青龙、黄龙、白龙、黑龙等。船身、船上的罗伞旌旗等装饰，以及划手们的服装乃至船桨，都要求一色。湖北、湖南等地的龙舟短则七丈多，长则十一丈余，划动时有如游龙戏水。福建的龙舟，船首雕刻龙头，口能开合，舌能转动。贵州的龙舟由三只独木船联合而成，中间较长的一只称“母船”，船上有鼓手指挥，两边的两只船身稍短，称“子船”。温州各乡都有龙船，各庙宇设香官神，专管划龙船。每逢端阳节，有些地方要做新龙船，四月初一就擂鼓开殿门，祭香官神，开始造船。各地乡风一般都是五月初一才开殿门，祭神后即开划，俗叫“上水”，龙船归去叫“收香”，斗龙结束叫“散河”或“洗巷”，并把河龙船翻转，次日再翻正，抬到庙中保存，还要祭时官神，相传这香官神是喜欢玩弄人的小儿神，所以俗语说青年人不安分，比喻香官。在划龙船地区内，都要出龙船费用，请划龙船的人吃酒，还要放鞭炮，设祭迎接，叫“摆香案”。龙船头各处大同小异。有的在船身绘画龙鳞，头尾安置活动的龙头龙尾，形状较小，有的船身稍画上几笔龙鳞，亦无头无尾，但形状较大。每乡龙船，各有固定颜色的旗帜，一乡之内，有几支龙船的话，也要用旗色区分标志。以温州南郊南塘河古老风俗为例，有的旗用蓝色，龙头、龙尾和船身都是蓝色，叫做“青龙”，相传四方只有东方苍龙七宿称龙，所以青是正色。这南塘河面，以莘塍为河主，所以莘塍东堂庙的龙船特别大，有十六档，船面有四十四人，叫大青，算是龙娘。其他龙船上水，必须先到东堂庙朝见，庙司事要赏给彩红，大青出来，各龙不敢和它竞赛，其余小的都叫青龙，其他黄色的叫黄龙。旗白的，船的颜色也是白的，俗称“白龙儿”。如是红旗，船身也染红色，叫做“红霓岭”等。因南言赤色，是水龙，性情急躁，所以改了个名，是避讳的意思。龙船中惟独没有黑龙，俗说乌龙是凶暴，也有说北方玄武是龟，爬得慢，不能斗生，故全温州没有黑龙船。两船竞赛，水逐浪飞，两龙相斗，争夺锦标，各乡河道，各行分段，自为一区，斗龙互不干涉，因此有大龙地、小龙地之名目。

参加人数

龙船人数，额定三十六人，叫做一槽，就是俗称的“三十六香官”。如是小龙，船身十三档，划船的二十六人，船面管旗一，后梢二，唱神一，司鼓二，掌锣二，托香斗二，正合三十六之数。大龙有十八档，两旁划船的三十六人，加鼓、梢、锣、旗、唱神、托香斗六种执事十二人，就需四十八人。划船者穿衣，一船均依旗色。在苍南等地，则定为白衣白帽子是吊念屈原。（龙舟额定42人，划者十三六，前后梢各一，掌旗一，击鼓一，击锣一，唱神一，此四人俱站在龙舟中间。龙舟有十九档，坐十八挡，前方向空一档，龙舟在竞赛时不调头，而是人转身反方向坐。龙舟的鼓声很有节奏，转身的鼓声为密集点鼓。）

船面上，鼓在最中，两旁划的人要听鼓声，两头是梢桨，就是船舵，靠此端正舵向，所以俗语说：“鼓是令，梢是命。”锣是听鼓声的，也有鼓动的作用。旗是分明船色，使岸上观众能够辩认，只有执神杖唱神的，托香斗的，是为了奉香官神，在竞渡中没有作用。

在全温州的划龙船中，永嘉上塘、下塘一带的龙船，最为出名。斗龙在江流湍急的楠溪江中进行，十里长途，往返二十里。如果顺潮而下，而中途潮涨，或者顺潮而上，中途潮落，都要斗到终点，不得停止。再加上没有换向转手，要一划到底，它的尾端设置梢桨，把梢两人，船头也有两人，以便保持船的首尾平衡。头龙时，这两人力捺龙头，与三十六把桨一齐行动，有加强速度的极大作用，途长水逆，风紧浪急，锣鼓声喧，喊声震天，真可谓英勇。

竞赛规则

在乐清参加划水龙的住户，叫“水龙户”，一个水龙户的集体叫“水龙众”，水龙众的所在地叫“水龙地”。有的自然村甚至以这种划分作为举办某些公益事业或承担某些社会义务的独立单位。每年划水龙都有为首的人，俗称“首事”或“头家”，由水龙户轮值或拈阄推举。水龙户都按丁或按户出钱。参加划者都有补贴，如乐成镇每人每天一斤猪肉。凡水龙户有新婚，生头胎男孩、兴造房屋和中举授官以及科举废后的大、中学校毕业等喜事，都以水龙名义致贺。被贺的要有一条红绸或红布系于“龙颈”，俗语称“挂红”，而且还有“香金”和食品礼物。旧时陋俗，有些水龙，往往盗伐樟树或偷取“树坦”（木行）最长杉木，以致发生诉讼纠纷。在乐清县西，大的自然村都有好几只龙船，称“地团十只龙”或“南宅七只龙”。（乐清最大的龙舟赛事在北白象，每次都有上百只龙舟参赛-自发性质）如乐清白石镇的小隐湖，每年该日，全区有一百多只龙船汇合竞赛，并备有锦旗悬赏夺标，男妇老幼，观者如堵。有的地区，如瑞安马屿一带，不自制龙船，在端午以前，扣住江面上的运输船，用缆绞起来，当作龙船，按日给船户银米，三天后放行，如果头号胜，不但优待船家，酒肉丰盛，并且还有特别赏钱。但温州那些地处山区和半山区，多旱地，少水田，无河港的地方，端午无划龙舟之俗。

7. 赛龙舟的由来和寓意是什么

一、端午节赛龙舟的由来

关于赛龙舟的起源，有多种说法，有祭曹娥，祭屈原，祭水神或龙神等祭祀活动，其起源可追溯至战国时代。赛龙舟先后传入邻国日本、越南及英国等，是2010年广州亚运会正式比赛项目。

“龙舟竞渡”是在战国时代就已有的习俗。战国时期，人们在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，此时的龙舟竞渡是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。在两湖地区，祭屈原与赛龙舟是紧密相关的。可能屈原及曹娥、伍子胥等逝去后，当地人民也曾用魂舟送其灵魂归葬，故有此俗。但赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还赋予了不同的寓意。

龙船竞渡前，先要请龙、祭神。如广东龙舟，在端午前要从水下起出，祭过在南海神庙中的南海神后，安上龙头、龙尾，再准备竞渡。并且买一对纸制小公鸡置龙船上，认为可保佑船平安。闽、台则往妈祖庙祭拜。有的直接在河边祭龙头，杀鸡滴血于龙头之上，如四川、贵州等个别地区。

赛龙舟前会举行各种祭祀、纪念之仪式，一般都是点香烛，烧纸钱，供以鸡、米、肉、供果、粽子等。如今这些含有迷信色彩朗仪式已很少见，但在过去，人们祭祀龙神庙时气氛很严肃，多祈求农业丰收、风调雨顺、去邪祟、攘灾异、事事如意，也保佑划船平安。用人们的话说，“图个吉利”，表达人们内心良好的愿望。

早在屈原之前，沅陵就有了龙舟。沅陵龙舟发源于远古，祭祀的对象是五溪各族共同的始祖盘瓠。盘瓠曾落户沅陵半溪石穴，生六儿六女，儿女互婚配，繁衍成苗、瑶、侗、土、畲、黎六个民族。盘瓠死后，六族人宴巫请神，为其招魂。因沅陵山多水密，巫师不知他魂落何处，就让各族打造一只龙舟，逐溪逐河寻找呼喊，以至演变成后来的划船招魂的祭巫活动。沅陵龙舟起源5千年前，比纪念屈原的说法要早3千多年。

二、端午节赛龙舟的寓意

在两湖地区，祭屈原与赛龙舟是紧密相关的。可能屈原及曹娥、伍子胥等逝去后，当地人民也曾用魂舟送其灵魂归葬，故有此俗。但赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还赋予了不同的寓意。

赛龙舟前会举行各种祭祀、纪念之仪式，一般都是点香烛，烧纸钱，供以鸡、米、肉、供果、粽子等。如今这些含有迷信色彩朗仪式已很少见，但在过去，人们祭祀龙神庙时气氛很严肃，多祈求农业丰收、风调雨顺、去邪祟、攘灾异、事事如意，也保佑划船平安。用人们的话说，“图个吉利”，表达人们内心良好的愿望。

8. 关于端午节的动漫图片

端午节的动漫图片：

相关介绍：

端午节，本是南方吴越先民创立用于拜祭龙祖、祈福辟邪的节日。因传说战国时期的楚国诗人屈原在五月五日跳汨罗江自尽，后来人们亦将端午节作为纪念屈原的节日；也有纪念伍子胥、曹娥及介子推等说法。

2009年9月，联合国教科文组织正式批准将其列入《人类非物质文化遗产代表作名录》，端午节成为中国首个入选世界非遗的节日。

(8)划龙舟的动漫图片扩展阅读

相关习俗：

端午节由于地域广大，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗。仲夏端午，是飞龙在天的吉日，以扒龙舟形式祭龙是端午节的重要礼俗主题，此俗至今在我国南方沿海一带仍盛行。此外由阴阳术数及季节时令也衍生出了一系列的端午习俗。

根据阴阳术数，午为阳，重午为至阳。古人把端午日午时，三午相重，视为极阳时分，最能辟阴邪。古人还把端午这天正好逢上夏至看作吉祥的年份，称为“龙花会”，有“千载难逢龙花会”之说。

9. 端午节为什么要吃粽子和赛龙舟动漫

动漫倒是没有，只能给您发来端午节为什么要吃粽子和赛龙舟的来历了。

农历五月初五是端午节，民间有吃粽子的习惯，传说是为了纪念战国时期楚国大臣屈原的。
屈原是我国伟大的爱国主义诗人，他积极主张楚国联合齐国，抗击秦国，他的意见没有被采纳，反而被罢了官，发配到边远的地方。
楚国快要灭亡时，农历五月五日这天，屈原投汨罗江自杀。
屈原投江后，楚国人民为了不让江里的鱼虾鳖蟹吃屈原的尸体，就往江里投好吃的食物。这样年复一年，人民为了纪念这位爱国诗人，每逢端午节那天，便把食物投到江里祭祀屈原。
一天晚上，有一位老人在梦里梦到屈原，就问他：“我们给您投去那么多的食物，您吃到没有？”屈原说：“你们送给我的饭，都让那些鱼虾鳖蟹吃了。”老人问“怎样才不会被他们吃掉呢？”
屈原说：“你们用竹叶把饭包起来，做成菱角形的尖角粽子，它们以为是菱角就不敢抢着吃了。”
第二年的端午节，人们就照着屈原说的话，向汨罗江里投下尖角粽子。可是，过了端午节后，屈原又给老人托了个梦，说：“谢谢你们给我送来了那么多粽子，我吃到了。但大多数仍是被鱼虾鳖蟹吃了。”
老人问屈原：“还有什么办法呢？”
屈原说：“送粽子的船要打扮成龙的样子，因为鱼虾鳖蟹属龙管辖，它们不敢吃龙王的东西。”
从那以后，年年端午节那天，人们划着龙船到汨罗江送粽子。这就是端午节吃粽子划龙舟的来历。