可爱的人工地图片

㈠ 求身体交换或灵魂交换的动漫或漫画

他和她的XXX

剧情简介

为什么会变成这样...我只是喜欢桃井而已啊。

每天过着平常日子的上原明喜欢上的是同班的桃井菜菜子。她完全是“立如芍药，坐如牡丹，行如百合”...只要不说话的话...与外表不同，真实的她是胜于男生的暴力。

这样的两个人一天突然被祖父桃井万造发明的不可想象的机器将内在调换了，自此就糟了！！

在困惑之时，和好朋友椎名交往，自由任意的享受着男性生活的菜菜子（外表是明）。与之相对，被原本的好朋友千本木告白、紧逼，每天过得非常忧郁的明（外表是菜菜子）。

虽然明想要恢复原样，但原因的机器却损坏！为了赚钱修好机器，去女仆咖啡、工地...各种各样的打工全告失败，欠款不断增加。最后决意前往冲绳，到疗养地打工。

“为什么会这样”到底四面八方都受挫的明和心情超愉快的菜菜子，能够恢复原样吗？

㈡ 你见过哪些让你感觉生活很美好的图片

现在手机的使用是越来越广泛了，而且手机上的拍照功能也是开始越来越强大，所以就有很多人慢慢的学会记录了自己的生活，我们会发现正是因为相机给我们保留了很多在生活当中很暖心的瞬间，才让我们顿时发现原来生活如此美好。

我影响最深的一张图片是一个长得非常可爱的小女孩她在路边非常安静的用她肉嘟嘟的小手喂流浪猫面包屑，小女孩这可爱的模样一直深深的印在我的心里，就是在那一刻，我忽然发现自己可以感受到图片里的温存，可能也是因为这张图片的背景是发生在纽约的夜晚吧，那个城市的异国风情和人物的焦点我觉得都拍得恰到好处，仿佛身临其境看到这一个画面一样，这真的是能够在心里深深的体会到小女孩的这种善良。

每次看到结婚照也能够让我感受到一股暖流，尤其是看到新娘非常开心的和新郎合影共同在同一个框里，这都能让我感觉到这或许就是在这个世界上最大的幸福吧，而新娘在看新郎的眼神里那种发光的眼神，是充满爱情的，是能够看到彼此坚定不移的信念的，我能够感受到他们一生只爱一个人的誓言，这是我认为对爱情最好的诠释，生活也会因爱情而变得更加美好。

还有就是我在逛微博的时候不小心看到的几张图片，大概的意思是在南京的地铁上一个老爷爷看见了老奶奶的鞋带松了，他拍了拍老伴儿的背叫她别动，然后自己弯下腰来帮她系好然后继续坐好了把手轻轻的放在老伴儿的手上，两个人的手就这么牵着。这也是生活当中很多常见温暖的照片。

每个人都应该拿起自己的相机把生活当中那些美好的细节给拍进来，让大家一起感受到这个世界的温暖。

㈢ 搞笑微信说说带图片，朋友圈搞笑段子加配图

1、当你生活不顺心的时候，不要慌。看看你的钱包和存款，哭出来就好了。你真的很好，是我见过最让我心动的人，傻乎乎的样子真的超级可爱，逼着自己给你写了藏头诗。

2、老婆怀孕了，老公还是忍不住和老婆啪啪啪，儿子出生后，用手戳着爸爸的头，于是问爸爸：我这样戳你你疼不疼？是谁干的？尼玛一个装看不到，一个装睡！

3、老师出一题目：同学们我们用什么能将这间教室充满。同学们一一做出回答但是总是无法满足老师的条件。这时小明上台给了老师一巴掌，教室里瞬间充满了掌声。

4、中考高考注意事项：翻卷声音一定要大、快，让全考场都听到，翻得他们开始怀疑自己的人生。听力后，大喊一声：太TMD简单了！把笔重重放下，声音要大，然后拧杯子开始放肆没轿地喝水。做到一半拍一下大腿，大喊一声： *** 原题！最后30分钟，开始抖腿，看一下埋头苦写的人，长叹一口气交卷走人。可以不上好高中、好大学，但装B必须到位。还有就是，我在工地等你。

5、刚刚看见一小孩子抽烟，即劝道：“吸烟有害健康，戒了吧！”他说：“不能戒”。我问：“为什么？”他满怀骄傲的答：“我爷爷吸烟，我爸爸也吸烟，轮到我不能断了香火。”

6、朋友圈，以前总认为“穷不过三代”的意思是穷到第三代以后就不会穷了！长大后才知道穷到第三代已经穷的连媳妇都娶不到了，也就没有第四代了！

7、第一次约一妹纸出去玩，从商场出来之后做出租车，没想到开车的大哥见到我俩笑着说道：“呦呵，又换了一个？”我乱皮听后就要发火，玛德，我认识你吗？这样污蔑我？就当我转过头想和妹纸解释这家伙是个神经病时，只见妹纸羞涩的向那大哥点了点头。

8、考试又没及格，老妈怒问：“你学习怎么会这么差？”我反驳：“我又不是别人家的小孩。”老妈竟无言以对。语文老师往死里打，美术老师往死里护。

9、昨天晚上我女朋友来了，她洗完澡 *** 就躺在我身边，哗察差我高兴极了，这下好了，蚊子不会只叮我一个人了。看谁以后跟我聊天还敢发呵呵！

㈣ 民国时期被诱拐的妇女下场如何

从民国时期男性的诱拐女性的动机来看，除了极少部分是拐犯处于善意，希望帮女子脱离苦海，抑或是男女因奸情意图私逃外，多数都以赚钱营利为目的，正因为如此严景耀将这两种罪名归结为“经济罪”。对于被诱的女性来说，则多是“被人价卖为娼、婢女或被卖入戏班学戏，有的则被嫁卖与他人为妻妾。”笔者将结合一些史料简述如下：

被卖为娼妓是这些女性最常见的下场。《北洋官报》记载过这样的一起案件：

被拐卖的女性中，很多被卖去东北。严景耀对此有详细的论述：“这些被拐妇女大都被送到东北当妓女的。那是因为在东北有广大的市场，成千上万的人来自山东、河南、河北等地，他们大多数是男人而且是未婚的单身汉。因此，对女人的需求高了，娶妻的代价也高了，这些外来户只好以原始的方式为他们发泄性欲而采取最省钱的办法。因为对女人的需要高，故拐犯都认为到东北作这种事可以得到更多的好处。”

1933年，山东省政府还专门出台命令：

可见，当时山东莱芜地区的卖良为娼的现象已经较为严重。

《妇女评论》有这样一篇文章，节选摘录如下：

这条新闻，大致是说：

十三岁的苏小三子因为家里经济状况不理想，而被家人略诱至妓院，希望将她“押娼”。还好最终脱离了火坑。但是这段文中让人在意的是“这种新闻，向来是没人注意的，因为人人心中觉得这种事是上海所常有的”这句话。这说明了，首先，当时针对妇女的诱拐案的确非常的常见；其次，诱拐后被卖入妓院的女子也不在少数，以至于即使是十三岁的幼女，也让群众们见怪不怪了。

除了最常见的被卖为娼妓外，也有很多女性被卖为婢女、妻妾等。而当时其实不乏一些 社会 名流、政界人士也通过这种手段来买婢女。《海涛》杂志曾记录有《孙元良将军买婢记》，讲述孙元良在正妻之外又派手下去苏州、无锡等地替他购买婢女的事件。虽然八卦小报的故事不知真伪，但是名人买婢女这种现象一定是存在的。

而被卖为妾也是当时所常见，《妇女评论》杂志有过这样一篇小文：

对于这些被诱拐的女性，脱离原有的环境并没有像他们所预想的那样脱离苦海，而是陷入了更深的悲剧之中。如被迫失身，有些甚至会因此丧命。1913年徐家汇就有数名已婚女性被诱拐强奸的案子，当时引起了很大的反响。同样是1913年，郑海与其母郑阐氏杀死李俊儿一案中，则因二人将幼女李俊儿诱拐藏匿后担心案情败露而将之致死灭迹。

由上可见，被诱拐的女性，无论其出走是否有主观想改变生活现状的意愿，其下场多半是很悲剧的。当然也有少数女性得以成功脱离苦海，如合肥的两个十五岁少女，上学路上被拍花贼弄晕拐走，但是靠着自己的智慧在南京脱险。但是由于当时这个重视女性贞操以及男权占统治地位的时代下，就算拐逃犯的确会受到严厉的惩处，受害的女性也会感到难以做人。而且就笔者看到的材料来看，多半的情况下，女性都会落入狼窝虎口。

《后汉书》有个记载汉朝时拐卖妇女的案例，一人叫黄昌，年轻时当个小吏，他老婆回娘家省亲，路上被土匪劫走，卖到四川成了别人老婆，多年以后生儿育女，黄昌官路亨通，升到了蜀郡太守。一次她儿子犯法，作为母亲去顶罪，太守黄昌跟这女人交流，觉得她没有四川口音，恐其有诈，这女的马上回答说，我本是会稽余姚人，黄昌的妻子，因为省亲被劫卖到这里，黄昌大惊，忙问，你怎么识别黄昌，她说，黄昌左脚心有黑痣，还常说自己将来能当二千石的大官，于是黄昌伸出自己的左脚，两人相拥而哭。

在古代诱拐妇女的目的，一般是卖人当老婆，卖人当奴隶，卖到青楼，卖作其它用途，这里的其它用途有点瘆人，比如食用、陪葬、炼丹、祭祀等，拐卖的方法大致有诱拐、迷拐、药物、暴力等；被诱拐的地区集中在经济不发达地区，特别是贫困、受灾的地区，尤其四川、贵州拐卖人口猖獗，在有些灾荒年月，甚至大片抢夺人口的行为，暴力抢夺、杀夫捆妻、杀父母捆子女等，被诱拐的，先以殴打、拘禁、强歼等手段予以控制，手段惨绝人寰，令人发指。

拐卖人口的罪犯，称为“掠卖人”，历朝历代律法都对其有严酷的惩罚，抓到了都是个死，只是死法不同，汉朝的《二年律令》记载，掠卖人直接处以磔，大卸八块的意思，《唐律》是绞刑，《大明律》也是绞，家人流放。有个问题要区分一下，古代虽然严禁拐卖，但又允许人口买卖，允许人口买卖是在双方自愿的情况下进行，还有官府的印章，称为“和卖”，而律法打击的是采用各种方式的“掠卖”。

北宋时期曾破获一起重大的拐卖人口案，宋真宗年间，广东提点刑狱周湛，在检查从湘鄂南迁至岭南的人口时，发现很多人来源与记录不相符，多方查证后，破获了一起重大的跨省掠卖良人案，在这其间已有大量的人口被卖出，最后解救出男女2600多人，轰动一时。讲一个民国时期的场景吧，鲁豫交界的集市上，经常会有年轻的女人，只穿裤衩和背心，身上挂着牌子，上面写着不等的数字，她们或蹲或蜷缩着，脸上只有恐惧和羞辱，身边是拿着皮鞭和棍棒的粗壮汉子，对了，这些女人就是明码标价的商品，人贩子在一旁高声吆喝，黄花闺女了，快来买回去做老婆，又便宜又好使。周围马上聚满了人群，有指指点点的，有邪恶表情的，更有如狼似虎的眼神紧盯着，似乎要开始一场大动干戈的斗争。

自从英国打开了中国的大门，中国长时间处在被西方列强瓜分的境地，他们不断在中国谋取利益，其中“猪花”就是这个时期的产物，一直延续到民国时期，猪花指的就是被贩卖的妇女，原本一开始列强只是单纯的贩卖猪仔，即男性，让这些廉价的劳动力为他们自己国家服务。

然而这些被贩卖至境外的猪仔，经常忍受不了这种非人的待遇，于是纷纷逃跑，列强为了留住他们，就想到一个方法，将中国的妇女贩卖过去，和猪仔一起，原本只是让他们生活在一起，为他们国家免费提供劳动力。

到了民国时期，没想到这种做法让境外的资本家看到了另一个暴利，就是将这些妇女贩卖到境外，充当妓女，一时间娇小可爱的中国女子在境外得到追捧，这些被贩卖到境外的女子，他们的结局可想而知，面对外国人的凌辱，想自杀都没有机会。

在晚清至民国时期，据说英国人在广州大肆收购妇女，一个妇女40个大洋，很多国人以此作为谋生的手段，成了他们的爪牙，为他们提供了更多妇女。

而英国人再贩卖到美洲可以获得1000块大洋，据说当时在美洲的华人女子高达数千人，95%的女子最后都沦为青楼女子，受尽凌辱和折磨，最后自尽。

这或许是妇女被贩卖后最惨的遭遇了。

民国时期很多工厂需要劳动力，此时的贩卖已经成风，他们称贩卖男孩叫“搬石头”，贩卖女孩叫“摘桑叶”。

主要是从农村去欺骗这些女子，说到了大城市什么都可以通过自己的努力得到，还可以享福，最后大多被贩卖到工厂，工厂给人贩子大洋，如果是稍微有些姿色的女子则会被贩卖到青楼，让这些裹脚了的女性为那些上层阶级的人跳那些所谓的小脚舞，跳的不好就要挨鞭子，很多人贩子因此获得巨大利润。

而这些妇女只能不断的工作，稍有怠慢就遭到屈打。

除了上述的几点之外，这些妇女还被贩卖到一些偏远地区，做了别人的老婆，整天不能出门，逃又逃不掉，运气好的自然成了有钱人的小妾，运气不好的被贩卖到穷人家，还要遭受挨打，凌辱，这些女子一辈子只能过着被绳子绑起来的妻子，成了他们的泄欲工具、繁衍后代。

无论哪一个朝代，被诱拐的妇女都鲜有好下场。有的被拐到深山老林给人当媳妇，有的被拐到青楼当妓女。

在民国那个特殊的时期，军阀混战加上 社会 的动荡，当时的人口简直就是活生生的大洋。人贩子为了牟取暴利，使用一切手段拐卖儿童、妇女、青壮年。

那个时代的儿童和妇女没有任何人权可言，一旦遇到灾荒，更是成为商品。被拐卖的妇女下场好一点的到个有家人家当奴隶仆役，下场差的可能进了妓院为娼，再差的可能连命都不保。然而，民国时期的政府乏力，无心也无力打击这种犯罪行为。直到新中国成立，才将贩卖人口定为违法犯罪！

一种勒索其家人要钱，得手也就放妇女回去了。妇女可以再嫁人。但是如果隔了夜的，再嫁也就名声不好了。不过还是嫁的出去的。

一种把妇女卖掉，通常是卖去做妓女多一点，也有卖去做童养媳或者小老婆传宗接代的。

做妓女那基本没有什么出头之日，卖身不行的时候，或者留着妓院打杂伺候别的年轻妓女，或者乞丐流落街头。更多是没等到那天已经死了。

做童养媳的年纪小，记不清楚事情，往往在夫家是生育机器和各种干活的。如果遇到宽厚的人家，再生个儿子，儿子有点出息，可能寿终正寝。大多数被繁重体力活或者年幼生育的后遗症折磨，或者家暴，早早去世了。

传宗接代的那些就更可怜的，生出来孩子和她也没关系，混好就是一个奶娘角色。更多也是几经转卖，更为悲催。

一种就是卖去从事繁重的体力劳动。大概累死居多。

任何一个时代，被拐卖的都不会有好下场的!

而被诱拐的妇女，大部分都被卖去外地。卖家特地不在本地卖，一是因为妇女了解本地，容易逃跑。二是因为这么做的话买卖容易被发现，政府很容易就能破案。而卖到外地的话，就算政府发现本地妇女被拐，也很难插手至外地破案。当时的行政效率极其低下，两地警察在这类案子上几乎无法达成有效的合作。

甚至还有些商人会把拐来的妇女专门卖到其他军阀控制的地盘上，那么想要侦破此类案件就更难了。这也是这类黑色产业流行的关键原因，即便有志改革的政客对此也力不从心。而流落外地的妇女举目无亲，即使是在乱世中苟活了下来，过得也相当孤独、艰难。

彼时很多城市有大量的娼妓，这些娼妓大部分都是从外地拐卖过来的，这是人贩子的重要买家。这些被卖掉的妇女进了妓院后相当于失去了人身自由，还得被强迫服侍男人。赚来的钱大部分也不归自己，而是归妓院，属于当时 社会 被剥削地最严重的群体。大多数被拐来进妓院的妇女最终都是染上病死掉的，毕竟当时根本不讲究卫生 健康 。

还有一些人会被买去做老婆，往往是深山乡村不好讨老婆的男性。他们为了繁衍的任务，所以来到黑市购买妇女。妇女被卖进农村以后，基本上就要和买主过一辈子了，很难逃出村子，也很难再见到家人。如果不听话的话，甚至可能会被村里人动用私刑处死，可以说是相当残酷。

运气好一些的，则会被卖给达官贵人做妾。但前提是自身颇具姿色，这样的话人贩子才会推荐给上层人士挑选。不过进了这种家庭的话，地位也不会太高，毕竟身份只是贱妾。但总比那些落魄于江湖风尘的女性好不少，起码吃穿不愁。但显然这也称不上什么好下场，依然是处于被无限制剥削的地位。

直到新中国建立以后，妇女拐卖问题才逐步得到解决。大量被拐妇女被查清原委后遣送回乡，还有些堕入青楼女子也在政府的帮助下重新从事正当职业。此时的 社会 风貌远比民国时期好得多。

人口贸易是奴隶 社会 的产物，伴随着工业文明塑造了法治 社会 精神，天赋人权和 社会 契约成为了西方列强的标配，可是世界发展是不充分不均衡的，于是不发达的地区成为了法外之地，在半殖民半封建的中国亦是如此，这其中十里洋场上海是一个典型代表，华洋混居产生了鱼龙混珠的三教九流，上海滩三大亨的故事妇孺皆知，他们生意最重要三项就是妓院和赌场及鸦片，其中妓院的妓女来源除部分贫困家庭主动贩卖女儿外，为了节省成本更多的是来自于拐卖人口。

大航海时代让内陆传统的贸易都市变成了鬼城，鬼城效应让许多经商家庭破了产沦为贫民，贫民们汇聚一起形成了贫民窟，上海滩黄浦江为界，一半天堂一般地狱。美国人为了西部大开发规划了西部铁路，铁路全程万余里需要大量人工，由于美国本土已经禁止奴隶贸易，美国的华商买办就另辟蹊径到内陆来贩卖猪仔和猪花，猪仔被分流到南洋的种植园或者美洲铁路工地，猪花则沦为猪仔的泄欲工具，对于西方来说东方是欲望之都，曾经的天朝上国沦为了罪恶之国，没有了丝绸和瓷器及香料的故事只有百年孤独的红与黑。

那么，民国政府对于贩卖人口采取了那些措施，取得了哪些效果呢？这个积贫积弱的国家真的一夜之间丧失了千年礼仪文明了吗？

1928年《中华民国刑法》第257条规定：“和诱、略诱未满20岁之男女脱离享有亲权之人、监护人或保佐人者处6月以上5年以下有期徒刑。意图营利或意图使被诱人为猥亵之行为或奸淫而犯前项之罪者，处1年以上7年以下有期徒刑，得并科1000元以下罚金。移送被诱人出民国领域外者，处7年以上有期徒刑。”

1935年新修订后的《中华民国刑法》提高了“略诱”犯罪的惩罚力度。该法第241条规定：“略诱未满20岁之男女脱离家庭或其他有监护权之人者，处1年以上，7年以下有期徒刑。意图营利或意图使被诱人为猥亵之行为或奸淫而犯前项之罪者，处3年以上，10年以下有期徒刑，得并科1000元以下罚金。”

第242条规定：“移送前二条之被诱人出中华民国领域外者，处无期徒刑或7年以上有期徒刑。”可见，当时拐卖儿童罪的最高刑罚仅为无期徒刑，而且只要不将受害者运出国境，人贩面临的最高刑罚仅为有期徒刑10年及罚金1000元。

对于民国刑法嫌轻的惩罚力度，共同发起成立中国救济妇孺会的徐乾麟表示了强烈的愤慨：“失拐案如斯之多盖亦有故，法律与习惯二者皆有莫大之影响存乎其间。假使国家对于拐匪斩人子嗣离人骨肉较之强盗尤为残酷，一经破获讯实即治之以极刑，杀一做百必寒匪胆。”可见主张对人贩一律处死的想法并非时人首创。 民间组织是民国时期重要的“打拐”力量 在政府之外，民间组织也是民国时期重要的“打拐”力量。

1931年中华慈幼协会发布公告，鼓励公众协助“打拐”： 此次洪水为灾，幅员甚广，灾民扶老携幼来沪避难者，数以万计，无知牟利奸徒，乘机收买难民子女，贩卖为奴婢妾妓者，亦常有所闻。本会以保障儿童权利，谋求儿童幸福为宗旨，深恐无告灾童，被拐匪骗卖，沦入地狱，乃广为宣传，俾同情人士通风报信，以便调查，并在轮船码头与火车站，严密访查，遇有形迹可疑者，严为盘诘，得有证据，即送请法庭讯办。本会现据人报告，业已会同探捕，破获拐匪者数起，送请法院彻究矣。所望同情人士，遇有贩卖儿童情事者，速来博物院路廿号本会所报告，本会必能彻底根究，如有必要时，并当为报告人严守秘密云。 此外，“人民举报”也是挽救被拐儿童的一种方式。

1937年《风采月刊》报道，荻海区园岭村12岁小童余明锐被亲戚拐骗，卖至虎山村，后又被带往他处出售。所幸拐卖途中被乡人发现，及时向队长报告，人贩得以拘捕，小童得以救回。前后所耗时间不过数日，银钱不过18元。 尽管如此，在被拐卖的儿童中，还有大量的受害者未能得到救助。而凭自力得以脱困的，更是犹如奇迹。

1947年《沪西》登载通讯报道了一则异事。上海郊区龙华镇的一户农民女儿3年前走失。女童被拐后，被人贩打得体无完肤，黏上狗皮，做成身高不盈3尺，人首狗身的“狗妖”。人贩为免女童呼救，还将她的舌头剪去，使她不能言语。 3年后，买了女童的江湖艺人带着她来到龙华镇表演。一日，女童生父正好来看“狗妖”表演，女童当即泪如雨下。农夫眼见生疑，次日再带妻子前来。女童含泪在地上写下父母以及自己的名字，方才得以与父母相认。后来女童获救，但身心所受创伤仍是无比沉痛。此案女童的悲惨经历，直是众多被拐儿童的一种写照。不幸如她遭受戕害者，不知几何，而有幸如她能脱离魔爪的，却恐怕只在少数。哀哉可叹。

拐卖儿童所伤害的不仅是千万个儿童和他们的家庭，也是整个 社会 。而要营救这些被拐儿童，也绝不是仅靠被拐儿童的家庭就能完成的。国家应当从立法和执法两个层面投入资源、提高能力， 社会 组织与 社会 力量也需要得到动员和鼓励。两相配合，双管齐下，也许才能实现“天下无拐”。那个积贫积弱时代不是借口，健全法治和加深道德信仰才是治标治本的方案，我们需要全民投入其中捍卫人类尊严和底线。

民国时期被诱拐的妇女结局相当的悲催，可以说中国 历史 上妇女地位最低，命运最悲惨的时期就是民国。

清末民初，整个中华大地一片混乱，各地军阀割据，很多地方甚至出现了土匪比官府更强大的局面，造就这种乱局的原因有很多，最重要的一点就是当时的中国不但受到清政府倒台后的权力真空，而且由于帝国主义大举瓜分中国，整个中国 社会 民不聊生。

在任何动乱的时代最受伤的一定是妇女，民国时期也不例外。民国时期的妇女命运悲催，被诱拐的妇女数量相当的惊人，这些妇女的悲惨命运无非有三个结局：

可以说80%的被诱拐的妇女都被卖入妓院充当娼妓，这是当时拐卖妇女最直接的变现方式。由于 社会 动荡，官府管辖能力不足， 社会 治安极其的不稳定，在各地经常发生妇女被拐卖，而且她们大多数都被卖进了妓院。

被卖入妓院的妇女们命运很悲惨，她们不但失去人身自由，更是被逼迫出卖肉体，为妓院老鸨赚取皮肉钱，自己只能落得很少的收入。当民国时期，买卖人口其实是重罪，但是由于政府的腐败和黑暗，基本上这种妇女拐卖案都不了了之，最重要的问题还是在于人民的极度贫穷，由于受害者家庭既没有钱，又没有权，更没有势，家中妇女被拐卖了只能听天由命。

被卖入妓院的妇女从一开始的死活不从，到后来的顺其自然，她们最终变得麻木，甚至接受了自己的命运，原因也是因为那个时代实在是太穷了，即使逃回家去也可能被饿死，还不如在妓院混个温饱，还能赚几个钱。

这样的心态也造就了很多被卖入妓院的妇女们彻底的放弃了自己的命运，而等到她们人老珠黄的时候就会被妓院无情地扫地出门，彻底的沦落为 社会 的尘埃。

在民国时期，大户人家都以妻妾成群为 时尚 ，但凡有点钱的人家都希望能够有几房姨太太，但是要明媒正娶几房姨太太还是很费钱的，还不如直接买一个女人过来。

于是，就有这种诱拐妇女给大户人家当妾室的产业链，在这个产业链中，被拐卖的妇女就是成为了可以随意交易的商品，她们很多人被卖入大户人家当妾，其实命运还不如娼妓。

被卖入妾室的地位相当的低下，她们由于没有娘家背景撑腰，进入男人家后，不但受到男人的任意辱骂，甚至在男人的正室和子女面前都抬不起头来。这些妇女往往是白天要干很重的活儿，晚上还要伺候男人，如果男人死得早，她也是被赶出家门，沦落风尘的。

民国时期诱拐妇女与其他朝代最大的不同在于很多妇女被卖到了异国他乡。这是中国近代史妇女最为悲惨的结局，这些妇女即使被卖入妓院也好，被卖当妾也好，至少她们还没有离开自己的国家和民族环境。

由于清末民初时期，国门被帝国主义强行打开，很多人口贸易也涌入了中国，很多的中国妇女被卖到美国、欧洲和东南亚地区。这些被卖出过的中国妇女们除了极少数能够在当地生存下来以外，绝大多数都客死异乡。

被卖到其他国家的中国妇女们其实都是被当作重劳动力，她们在美国，东南亚干着很重的工作，受到非人的折磨，大部分人都被活活折磨致死。

有幸运的，有不幸运的，命运不一样。郭兰英后来成了歌唱家，他算幸运的。

㈤ 李小璐女儿甜馨乖巧懂事惹人爱，贾乃亮专注事业，你怎么看

贾乃亮在他的个人社交平台上分享了一个视频，其中包含以下内容：“工作人员问我是否从建筑工地回来？实际上我正在录制“极限挑战”，请不要问我发生了什么事，今晚观看 演出！” 图片中的贾乃亮正在享用美食，但是他的脸看起来像是紫菜泥面膜。 他还觉得这几年他做得不好，看上去很可爱，然后，贾乃亮工作室还分享了在录制演出之前和之后的一组贾乃亮对比照片。 工作结束。 尽管他们都一样英俊，但工作结束后，他的确像刚从煤矿里走出来的人。 脚踏实地的气氛使人们期待他在演出中的表现。

该游戏是在绿茶和红茶之间进行选择。 甜馨在选择红茶时也非常明智。 似乎没有必要过度解释，在土着家庭不完整的情况下，甜馨仍然可以保持乐观的态度，李小璐的信誉不可否认，无论如何，今天的贾乃亮关注 在李小璐努力陪伴[k1的成长]的同时，过去的两个亲人可以视为分工明确，彼此相处融洽。 我期待他们选择再婚甜馨的健康成长。 我相信届时他们还将得到所有人的广泛祝福！

㈥ 豆瓣9.0，这才是最真实的“打工人”生活

感觉台剧有点复兴的味道了。

继高口碑作品《我们与恶的距离》《想见你》之后，又一部真实到想哭的台剧值得一追—— 《做工的人》 。

《做工的人》改编自中国台湾作家林立青同名畅销书，同样由《我们与恶的距离》的原班底制作，还有金钟视帝李铭顺携手柯叔元、游安顺等一众中生代实力派演员加盟。

做工的人也被称为“农民工”，他们一般从事建筑工、工厂工、清洁工等被大众认为不体面的工作，是 社会 上最容易被忽略的群体。

剧组为了还原这样真实的工人生活，把拍摄场地直接设在一处施工大楼上。剧中李铭顺为了展现更好的表演效果，还特意增肥10公斤，养出大肚腩。同时，导演要求对白都需要使用地道的闽南语，主演们刻苦练习很久，才最终达到了剧中自然的效果。

作为中国台湾拍摄的以工人为主题的电视剧，《做工的人》实打实地展现了底层小人物的真实生活。这其中，有欢笑、有泪水、有温情，也有离别，仿佛生活的一切都浓缩在六集短短的篇幅之下。

剧中的主角一共有四位，分别是阿祈和阿钦两兄弟，以及工友昌哥、阿全。

阿祈 （李铭顺饰） 和弟弟阿钦 （柯叔元饰） 是工地上的铁工，负责焊接一些钢筋水泥，工作不仅辛苦还危险。

他们每天都忙忙碌碌，还有一个重病卧床的老父亲需要阿祈的妻子照顾，儿子也在勤工俭学地帮助家里贴补。

一家人的生活本来就过得很拮据，阿祈内心还做着不切实际的发财梦。为了能发财，他整天学人搞投资，想要做点副业赚大钱，用他的话来说：“有梦最美，希望相随。”

他学人家做药丸生意，盘算着500元一罐仙丹，转手就能卖5000元。结果，花了几万块钱，几大箱仙丹摆在家里落灰，成了闲置。

还试过投资夹娃娃机，折腾来折腾去，又被人骗走几万块……每每家里稍微有点钱就被阿祈折腾得干干净净，好在他身边一直有弟弟阿钦帮忙照应。

与哥哥的活泼和乐观相比，弟弟阿钦要务实本分、靠谱得多，他每天兢兢业业地在工地打工，干的活儿一直是工地最好的，而且经常帮哥哥加班。

虽然阿钦平时沉默寡言，但只要哥哥在外面闯了祸，阿钦都负责收尾，没有半句怨言。就算明知大哥天天在做不切实际的“发财梦”也任由他。

除了弟弟阿钦之外，阿祈在工地还有两位工友死党。年纪大一点的叫昌哥，为人善良软弱，是这个工地的小包工头，他有一个乖巧懂事的女儿和在工地上做工的老婆昌嫂。

另一位年轻点的是在工地开吊车的阿全，虽然他是几人中唯一一个不用养家的，但工资从来都是月光，导致现在还没有固定的住处，每天只能睡在车上。

这样的三人凑成一队，便成为了工地“三傻”。

这一天，阿祈与兄弟们一起去庙里拜佛求平安，对“商机”很敏锐的他，嗅到了一丝丝要发财的气息。

阿祈见到募捐箱里面的钞票越来越多，灵感一现的他决定要买佛开庙。阿祈与一个泰国人联系上了，三人一起筹够了15万的定金。

在经历了一段时间的瞎忙活之后，他们穿戴整齐准备迎接神像回来，但却没想到在过海关的时候神像被扣。

然而，事情远没有这么简单，警察进一步调查，知晓了原来那个泰国人是骗子，15万的定金直接打水漂，三人的发财梦又一次破碎。

虽然没有成功实现暴富，但并没有让阿祈打消心里的妄想。突然的一场大雨让工地上多了一只鳄鱼访客，秉持“小鸡孵鸡蛋”的逻辑，“三傻”又将发财的主意打到鳄鱼身上。他们想尽办法把鳄鱼养在工地的天台浴缸里，只为有朝一日能将鳄鱼养大，做成皮包大赚一笔。

本来以为他们这下终于可以发财了，没想到几天过后，鳄鱼意外地把自己给摔死了……因为养出了感情，“三傻”不仅没舍得把小鳄鱼扒皮，还给它办了一场隆重的丧事。

从买佛像开庙到养鳄鱼做皮包，再到捡瓷器当古董、做回收、买彩票……整部剧看下来，阿祈、昌哥和阿全都似乎在做着不切实际的发财梦，他们反复折腾又反复失败被骗。

但其实，这是编剧以一种荒诞戏谑的视角，去折射底层人的困境与自救。他们渴望发财，无非是想呵护自己的家庭，让身边的人过得好一点。

阿祈说他有钱以后第一件事就是买架飞机，带着老婆到处飞；昌哥梦想送女儿出国读书；阿全想买一个昂贵的名牌包送给自己心仪的女孩……

然而实现这些事情的前提条件是必须要有金钱支撑，而为了生存，他们有时就得向现实低头，甚至抹去尊严。

在剧中， 社会 底层人物的现实状况也被进一步放大。

“三傻”的工友蛤蜊在一次事故中被钢管扎进小腿，本是一场普通的工地事故，却因为他的遭遇变得不普通起来。

主角一行人送受伤的蛤蜊去医院，结果医院要求先交钱才能治疗。理由是经常有民工借口没带够钱，看完病就跑的现象，所以要先缴费。

蛤蜊为了保护工地和工人选择不报警，结果不仅没成功要到工伤的医药费，甚至连出事那个月的工资工地也一并扣下。

虽然常见的工资拖欠在剧中的工地没有出现，但是每月工地主任在现金派发薪水时永远会偷偷抽走几张，长期耍滑头，工人们看在眼里却始终没有做声。

还有更多关乎底层工作环境的小细节：工地主任要求工人以个人名义承担砂石车的罚单；工地上的盒饭是提前几个小时做好的，因为天气炎热等工人拿到手上，饭菜往往已经变质……

用阿全的一句话来形容工人的辛酸，就是 “做这行靠天吃饭的，是老天决定要不要给我们尊严的”。

在芭姐看来，戏里的主角们虽然在 社会 里生存卑微与谨慎，但他们都活出了最善良的模样：

性格泼辣的昌嫂刀子嘴豆腐心，会主动为没钱治病的工友垫钱；

昌哥像是知道自己鞋子脏，怕会弄脏别人店的地板，所以进店之前先把鞋子放在外面；

当阿祈终于实现了自己的“发财梦”，拿着儿子中奖的200万在工地接受着大家的苦苦索求时，那一刻的他满是得意的自豪，冒着纯真的傻气。

但最后，他把这些钱瞒着自己的家人送给了因事故而身亡的同事的太太。明明在前几集，我们都能知道阿祈对于发大财的执着，但是见到他人受苦，还是于心不忍。

这都是“做工的人”纯真可爱的一面，不管生活多么窘迫都压不垮他们的恻隐之心和善良。

我们都曾听过无数个生活不易的故事，这些故事关乎无奈、辛酸甚至绝望。但故事里的人，却从未放弃过努力的生活……

就像阿祈说的那句话一样： “人生就是要有希望的，管他是做工人还是做神仙。”

编辑 5yan

图片助理 yc 谜语